意思是：夫妻死別，固然是人所不免的，但對(duì)于同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。 現(xiàn)在很多人都會(huì)曲解這句話的含義，看到這句話第一時(shí)間想到的是其字面的意思，認(rèn)為這句話是想向人們表達(dá):一對(duì)沒有物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的夫妻，在生活中會(huì)遇到很多困難，最終都會(huì)一事無成，生活潦倒，但其真正含義恰恰相反，古代詩人的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，詩人的目的是想向我們表達(dá)一定的人生哲理。首先這句話出自： 唐代元稹《遣悲懷三首·其二》。 原文： 昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。 衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。 尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢財(cái)。 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。 譯文： 往昔曾經(jīng)戲言我們身后的安排，如今...
*生于憂患，死于安樂*這兩句話出子《孟子.告子下》。這兩句話的意思是：憂患（激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡。下面列舉古代兩個(gè)正反的實(shí)例更有說服力： 一，生于憂患——勾踐臥薪嘗膽： 越國的國王勾踐率領(lǐng)大軍攻打吳國，吳國的國王夫差率領(lǐng)軍事迎戰(zhàn)。雙方大戰(zhàn)于夫椒。結(jié)果是越軍大敗，勾踐戰(zhàn)敗逃到會(huì)稽山，被吳軍包圍。 勾踐覺得已經(jīng)沒有退路，他準(zhǔn)備殺妻和吳軍決一死戰(zhàn)。他手下有兩個(gè)高人，一個(gè)叫范蠡，一個(gè)叫文種。他們覺得應(yīng)該冷靜一下，不能硬拼。文種說吳國的太宰伯嚭特別的貪財(cái)，可以互從他身上找到辦法。于是文種帶著大量大美女和奇珍異寶送給了伯嚭，伯嚭在吳王夫差面前勸吳王和越國議和。 夫差是個(gè)不愛動(dòng)腦的...
我是小樓，我從咱們傳統(tǒng)文化里談一下什么是修行，我是如何理解“人生是一場(chǎng)不斷修行的過程”這句話。 就字面意義而言，修行就是改變自己的行為。由于它是改變，因此稱為糾錯(cuò)，并且為了尋求完美，最終目標(biāo)應(yīng)該是停止于完美。生活是一種精神修養(yǎng)。這是《大學(xué)》 之道，也是儒家文化“修齊治平”的基本精神。從皇帝到平民百姓，一切都基于修身。修行就是修道，道是萬物的源頭， 道生一、 一生二、 二生三、 三生萬物。實(shí)際上，修行也是佛教的主體和宗旨， 以戒定慧， 祛貪嗔癡，然后成佛。 為什么要活著修行？非常簡單人不修行，人就是動(dòng)物。人們既有良好的欲望，也有邪惡的欲望，修行就是發(fā)揚(yáng)和擴(kuò)大善良面，占據(jù)人類的意識(shí)和理性，而丑陋的...
“女人如衣服，兄弟如手足”這句話最早是《三國演義》里劉備說的，原文為：卻說張飛拔劍要自刎，玄德向前抱住，奪劍擲地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？’吾三人桃園”。 在《三國演義》中劉備就曾說過，當(dāng)時(shí)陶謙讓徐州給劉備，劉備奉命去打袁術(shù)，令張飛駐守徐州，因?yàn)閺堬w鞭打呂布岳父，再加張飛屢次對(duì)呂布的謾罵，讓呂布起了奪取徐州之念，張飛來不及救兩位嫂嫂逃出城后尋找劉備。 準(zhǔn)備拔刀自刎謝罪，卻被劉備阻攔說“兄弟如手足女人如衣服”，讓張飛感激涕零，當(dāng)然這是上面說的第一重意思，但是在三國中也有很多人沒有認(rèn)清楚第二層意思，導(dǎo)致大敗和慘死的也有很多。 擴(kuò)展資料 劉備當(dāng)時(shí)說這句話...
山楂我沒有泡水喝過，但山楂可以促進(jìn)胃液分泌和增加胃內(nèi)酶素等功能，可以治飲食積滯，可以擴(kuò)張血管及降壓作用，抗心律不齊，增強(qiáng)心肌，調(diào)節(jié)血脂及膽固醇含量的功能 物降一物”是什么意思？ “藍(lán)靛染白布——物降一物”本指一種東西制服另一種東西，轉(zhuǎn)指 某人或某物專門制服另一人或另一物；或 指某人、某物專有另一人、另一物來制服。 藍(lán)靛：靛藍(lán)的通稱，深藍(lán)色的有機(jī)染料，用 寥藍(lán)的葉子發(fā)酵制成，或用人工合成，用來 染布，顏色經(jīng)久不退。降：降伏，制服。 出處：《兒女英雄傳》三一回：“安老爺?shù)溃?‘……我一句話，老哥哥，你管保沒得說。 你縱然名震江湖，濫不濟(jì)也得金剛郝武、海 馬周三那班人才巴結(jié)得上，曉得你的大名； 這班...
