關于人聰明的作文開頭(關于作文什么才是真正的聰明的開頭)
1.關于作文什么才是真正的聰明的開頭
請您看完作文后點擊“滿意采納”，這是對我們勞動的尊重和支持！答題不易，且看且采納！
在我的生活中，聰明的事就像大海里的浪花一樣繁多而可愛，今天，我就采摘一朵最美的浪花獻給讀者。
記得有一天，媽媽讓我在家寫作業(yè)，她去買菜。我一直想看電視，可我正在媽媽的監(jiān)督下寫作業(yè)，沒辦法看電視??！我想了一會兒，決定給媽媽耍一個小聰明。什么小聰明啊？就是等媽媽走后，我把作業(yè)放在茶幾上，打開電視，裝作寫作業(yè)，其實是在看電視。該說后果了：后果一：如果媽媽回來，我來得及關掉電視，也來得及快速寫作業(yè)。后果二：媽媽如果問我為什么把作業(yè)放在茶幾上，我就說這兒光線好。后果三：媽媽問我的作業(yè)為什么寫得這樣慢，我得想其他的理由搪塞。反正，只要能看電視，我豁出去了。
于是┅┅突然，我想出了一個很可怕的情景，如果媽媽在門口站著沒有出去，不就發(fā)現(xiàn)了我的小動靜啦？于是，我拿著拖鞋，拿著作業(yè)，悄無聲息地來到茶幾前，小心翼翼地把東西放在茶幾上。我又悄悄地走過去，從貓眼里往外看了看，沒有媽媽。我才大膽地坐下來，津津有味地看起了電視，等待媽媽的到來。我想：“等媽媽回來，聽到電視的聲音可就糟了?！蔽揖桶崖曇舴判×艘稽c兒。要不媽媽突然回來，一定會發(fā)現(xiàn)了我的詭計。
不一會兒，我聽到了鑰匙開門的聲音，媽媽回來了！我連忙按住遙控器，把電視關了，然后趴在茶幾上認真地寫起了作業(yè)。媽媽走了進來，說：“你的作業(yè)寫到哪兒啦？”我說：“我把字寫得工整，所以寫得慢?！眿寢屵^來檢查了我的作業(yè)，十分滿意，媽媽說：“喲，李鳴航，你的作業(yè)進步了?！蔽蚁耄赫媸且慌e兩得，兩全其美??！果然，媽媽問我：“你為什么把作業(yè)放在茶幾上呀？”我說：“因為客廳里亮，不會讓我得近視眼?。 眿寢屄犃?，沒說什么。
這就是我的聰明類小傳，它像一朵晶瑩的浪花經(jīng)常在我的腦海中浮現(xiàn)。我愛聰明的我！
2.作文老實與聰明的開頭怎么寫
老實與聰明
常言道：天道酬勤。老實人“會”勤，因為他老實，明白“先天不足后天補”的道理。聰明人“能”勤，因為他聰明，見微知著早用心。老實人勤于“做事”，聰明人勤于“用心”。假如這兩類人同做一件事，所付出的時間與勞動都相同，但其結果應該會有較大的差別。
緣何？因為老實人誠實、忠厚，一板一眼，中規(guī)中矩，不敢越雷池一步。聰明人機智、敏銳，做人做事愛多一個心眼，在苦干實干的基礎上，再來個“巧干”，其效益不是自然就上去了么？由此看來，在以成敗論英雄的大背景里，天道要“酬”的“勤”，一定會酬給聰明之人。
你看，從古及今，得成就者，出人頭地者，一定是聰明之人。得人憐惜嘆惋者，往往是默默無聞的老實人。
浩瀚壯闊的煌煌史書，誰給老實人留下一席之地。三皇五帝、秦皇漢武、唐宗宋祖，那絕對是人精，聰明透頂，不言他們。只說兩個人：一是那個貧民出身的陳涉，在與人傭耕之時，就滿懷“鴻鵠之志”。大澤鄉(xiāng)起義之初，他能想出詐自稱公子扶蘇、項燕的招式，聚起戍眾，揭竿起義，也能想出丹書帛曰“陳勝王”置人所罾魚腹中，還夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”的策略，獲得民意以聽其指揮，其聰明之舉，令人欽佩，試問老實人能做得到嗎？再一個是《三國演義》中的劉備，他從小失父，販履織席為業(yè)。還在幼兒時，與鄉(xiāng)中小兒戲于樹下，曰：“我為天子，當乘此車蓋?！逼涫甯钙嫫溲?，曰：“此兒非常人也！”后來，他桃園結義，三顧茅廬，在亂世中廣納人才，招兵買馬，興復漢室。能說其不聰明嗎？
綜上所述，聰明人的成功，緣自聰明人的謀略與智慧，遠非只知埋頭拉車而不抬頭看線老實人所能企及。
老實人總是吃虧。此話雖不能涵蓋所有老實人的最終結局，但也是對若干人事的不完全歸納。全社會一邊在倡導踏實做事、老實為人，一邊在獎掖和提攜那些投機取巧、不按常規(guī)出牌的聰明者，兩重標準兩種價值觀，就像某些人在臺上所講和臺下所為，書本上和現(xiàn)實中的巨大反差。此風不改，讓我們教育者如何去從事“教育”，如何去讓那些心地純潔的學生口服心服？看來，全社會都該來反思“老實”與“聰明”背后的問題。
3.急需
一 在佛經(jīng)中，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若為六度，其中以般若為眼、前五度為足，意為般若起著在修行中照亮腳下道路的作用。
智慧何嘗不是？當然在佛家看來，般若為大智慧。而大智慧深刻通透的程度，遠非小智慧能比。
但大智慧也好，小智慧也好，都是照亮人們內(nèi)心和生活道路的明燈。 人們在黑夜中趕路，最愉快的莫過于看見前面山頭上，自家窗戶里射出的燈光；而在人生中最愉快的，莫過于擁有正確的人生態(tài)度和從內(nèi)心中放射出的照亮世界的火焰。
可以說，人生中擁有了智慧，就擁有了光明和快樂。而沒有智慧或輕忽智慧，人生就只能在黑暗中跌跌撞撞。
二 那么，什么是智慧呢？ 智慧與理性有關，但不是理性。理性是冰冷的。
理性是冷靜地算計。理性更多與成功以及內(nèi)心的欲望“捆綁”在一起，甚至理性是人們內(nèi)心欲望的顯現(xiàn)，或者說是實現(xiàn)內(nèi)心欲望的工具。
而智慧則不同。智慧首先是一種對生活的態(tài)度，是人們對自己和世界熱情而深刻的看法。
這種看法可能來自豐富的人生體驗，也可能來自健全的人格特征。很多時候，人們正是因為有了對生活的深刻而熱情的看法，人生才更有可能達到輝煌的頂點。
從這個角度說，真正的智慧是一種對生活的態(tài)度、觀念和信仰。這里之所以說智慧是對生活的信仰，是因為智慧對生活和生命的深刻而熱情的看法，經(jīng)常脫離冷靜地算計，而滲透到人們生活中的每一滴骨髓。
智慧與情感有關，但不是情感。情感雖然熾熱但是盲目。
情感是人們建立在本能基礎上的需要。愛情、親情、友情，悲傷、寧靜、歡樂，恐懼、憤怒、痛苦，溫馨、親切、迷戀等，無一不出自于本能，又無一不是對當下目標或?qū)ο蟮姆磻?/p>
失去本能和情感，人們會失去力量，但本能和情感常常使人陷入盲目。而智慧則不同。
智慧雖然與內(nèi)心的情感和需要密切相關，但智慧中最重要的是人們對生活、生命和世界的全方位的“鳥瞰”。當下對象消失了，與對象相關的情感會消失，而智慧的清醒則會常留心間。
智慧與知識有關，但不是知識。人們從知識中可以提煉出概念甚至觀念，但提煉不出對生活的態(tài)度和智慧。
經(jīng)驗是知識的一種。智慧必須從經(jīng)驗中產(chǎn)生。
但經(jīng)驗只有在內(nèi)心伴隨產(chǎn)生感悟時才可能上升為智慧。人們相互間可以傳授知識甚至觀念，但不可能傳授對生活的態(tài)度和智慧，因為態(tài)度和智慧不是簡單的內(nèi)心信息的“儲存”，而是人們對世界和自己生命的深刻的體驗和看法。
這種看法不可能建立在間接經(jīng)驗的基礎上，而只能在切身體驗的土壤中才能產(chǎn)生。知識和概念可能是“死的”，可能僅僅是頭腦中的一種“儲存”，可能即便面對生活中的強大刺激而仍然不能在內(nèi)心活動中發(fā)揮作用；而智慧則必須是“活的”，必須在內(nèi)心活動中隨時隨地產(chǎn)生“光明”。
智慧與直覺有關，但不局限于直覺。直覺是本能的特殊成分。
之所以說直覺“特殊”，是因為直覺的產(chǎn)生先于內(nèi)心活動。直覺的這種特征與智慧十分相似。
盡管智慧的絕大部分是“后天”而非“先天”形成，但真正的智慧與天性或人格特征密不可分。否則，所謂智慧就只能是矯飾、欺詐和陰謀的同義詞。
因此，智慧的基本特征不是謀略而是真誠，甚至是天性或人格組成中的基本成份。 智慧出自理性，包含情感，伴隨直覺，由態(tài)度體現(xiàn)，靠個性支撐，憑知識實踐。
智慧是理性，但不局限于理性；是情感，但不局限于情感；是直覺，但不局限于直覺；是知識，但不局限于知識。智慧是能夠或已經(jīng)“跨越”理性和情感、直覺與知識之間深刻鴻溝的思想、態(tài)度、觀念和方法。
三 智慧是對世界和自身生命真相的極為清醒的深刻認識。在真正的智慧面前，沒有信仰的立足之地。
所謂信仰，只是人們面對令人困惑的自身生命和世界時，一種無奈的“假設”或“推定”。在很多情況下，信仰是虛無飄渺的既不可能證實也不可能證偽的因“信”而“仰”或因“仰”而“信”。
信仰的基本特征是仰視、膜拜甚或迷信。而智慧則不同。
真正的智慧建立在對自身生命和世界真相的極為透徹清醒的認識的基礎上。因此，真正的智慧面對生命和世界只有“平視”，既不仰視，也用不著俯視，自然無須因“信”而“仰”或因“仰”而“信”。
智慧是一種人生的態(tài)度與境界。不用說，智慧講究謀略，但謀略并非智慧。
在這方面，秦李斯的人生不能不使人警醒。李斯高居相位，多年執(zhí)掌政柄，在統(tǒng)一六國中建功甚偉，然而在處理公子扶蘇的問題上犯了致命錯誤——與趙高勾結矯詔賜死扶蘇——最后落得被誅九族的下場。
探其心路，竟然是出于這樣的考慮，殺死扶蘇可以保全相位，而扶蘇登基可能相位不保。嗚呼哀哉！一個有著多年執(zhí)政經(jīng)驗的政壇老手竟然被私欲蒙蔽了雙眼，從而喪失了作為政治家本應具有的對局勢的洞察力和在最不應該的情況下放棄了自己本可以堅守的職責和立場。
這里最值得人們關注和思考的是，在李斯的悲劇中，權術與謀略都沒能使李斯做出正確抉擇，而李斯性格中的鄙俗成分驅(qū)使他在關鍵時刻有謀如同無謀、有眼如同無眼。 智慧說到底是引領人們走向成功的內(nèi)心召喚或洞察力或性格或信念。
顯然，和諧的內(nèi)心世界以及對外部世界的一定“張力”是智慧中不可或缺的因素。從這個角度說，人性。
4.有關聰明的趣事作文的開頭
聰明的趣事我們班級就像一個動物園一樣，里面有美國的猴子（支一帆）、波絲貓（郭思聰）、唐老鴉（唐悅瑩）、黃魚（黃雨珂）、海龜（祁海濤）……
每一個人都有不同的克星，不同的冤家。
下課
“支一帆，你給我過來！”唐悅瑩大聲叫道。支一帆東躲西藏，可還是被唐悅瑩找到了?！昂镒?！你死定了！”?。】蓱z的支一帆啊，鬼哭狼嚎又開始了。
上課
如果說下課支一帆是幸運的，因為只有十分鐘，那上課，支一帆就死悄悄了。
支一帆由于不小心打了一下唐悅瑩。唉！唐悅瑩的掐大腿功又要開始了。支一帆疼痛難忍，可上課他不敢叫出來，支一帆強忍著，唐悅瑩終于放手了。我想：猴子的大腿上一定留下了掐印。
放學
馬上就要放學了，他們的最后一戰(zhàn)就要開始了。“支一帆，你在干什么！”“沒……沒有干……干什么?！薄罢f不說？如果你不說的話，那你今天就慘了！”
?。。?！支一帆，可憐??！快放學了還要再被唐悅瑩揍一頓。唉！猴子命苦??！
這只不過是班級趣事中的一小段內(nèi)容，還有許多冤家，比如說：陳愷怡——陳必導，支一帆——唐悅瑩、楊珂沁、屠樂怡、周卓萍，唐悅瑩——王均杰，李路正——金夢嬌……就因為有了這些冤家，我們班才樂趣不斷！
5.有關聰明的趣事作文的開頭
聰明的趣事我們班級就像一個動物園一樣，里面有美國的猴子（支一帆）、波絲貓（郭思聰）、唐老鴉（唐悅瑩）、黃魚（黃雨珂）、海龜（祁海濤）……每一個人都有不同的克星，不同的冤家。
下課“支一帆，你給我過來！”唐悅瑩大聲叫道。支一帆東躲西藏，可還是被唐悅瑩找到了。
“猴子！你死定了！”??！可憐的支一帆啊，鬼哭狼嚎又開始了。上課如果說下課支一帆是幸運的，因為只有十分鐘，那上課，支一帆就死悄悄了。
支一帆由于不小心打了一下唐悅瑩。唉！唐悅瑩的掐大腿功又要開始了。
支一帆疼痛難忍，可上課他不敢叫出來，支一帆強忍著，唐悅瑩終于放手了。我想：猴子的大腿上一定留下了掐印。
放學馬上就要放學了，他們的最后一戰(zhàn)就要開始了?！爸б环?，你在干什么！”“沒……沒有干……干什么?！?/p>
“說不說？如果你不說的話，那你今天就慘了！”?。。?！支一帆，可憐?。】旆艑W了還要再被唐悅瑩揍一頓。唉！猴子命苦??！這只不過是班級趣事中的一小段內(nèi)容，還有許多冤家，比如說：陳愷怡——陳必導，支一帆——唐悅瑩、楊珂沁、屠樂怡、周卓萍，唐悅瑩——王均杰，李路正——金夢嬌……就因為有了這些冤家，我們班才樂趣不斷。
6.關于作文什么才是真正的聰明的開頭
請您看完作文后點擊“滿意采納”，這是對我們勞動的尊重和支持！答題不易，且看且采納！
在我的生活中，聰明的事就像大海里的浪花一樣繁多而可愛，今天，我就采摘一朵最美的浪花獻給讀者。
記得有一天，媽媽讓我在家寫作業(yè)，她去買菜。我一直想看電視，可我正在媽媽的監(jiān)督下寫作業(yè)，沒辦法看電視??！我想了一會兒，決定給媽媽耍一個小聰明。什么小聰明?。烤褪堑葖寢屪吆?，我把作業(yè)放在茶幾上，打開電視，裝作寫作業(yè)，其實是在看電視。該說后果了：后果一：如果媽媽回來，我來得及關掉電視，也來得及快速寫作業(yè)。后果二：媽媽如果問我為什么把作業(yè)放在茶幾上，我就說這兒光線好。后果三：媽媽問我的作業(yè)為什么寫得這樣慢，我得想其他的理由搪塞。反正，只要能看電視，我豁出去了。
于是┅┅突然，我想出了一個很可怕的情景，如果媽媽在門口站著沒有出去，不就發(fā)現(xiàn)了我的小動靜啦？于是，我拿著拖鞋，拿著作業(yè)，悄無聲息地來到茶幾前，小心翼翼地把東西放在茶幾上。我又悄悄地走過去，從貓眼里往外看了看，沒有媽媽。我才大膽地坐下來，津津有味地看起了電視，等待媽媽的到來。我想：“等媽媽回來，聽到電視的聲音可就糟了?！蔽揖桶崖曇舴判×艘稽c兒。要不媽媽突然回來，一定會發(fā)現(xiàn)了我的詭計。
不一會兒，我聽到了鑰匙開門的聲音，媽媽回來了！我連忙按住遙控器，把電視關了，然后趴在茶幾上認真地寫起了作業(yè)。媽媽走了進來，說：“你的作業(yè)寫到哪兒啦？”我說：“我把字寫得工整，所以寫得慢。”媽媽過來檢查了我的作業(yè)，十分滿意，媽媽說：“喲，李鳴航，你的作業(yè)進步了?！蔽蚁耄赫媸且慌e兩得，兩全其美??！果然，媽媽問我：“你為什么把作業(yè)放在茶幾上呀？”我說：“因為客廳里亮，不會讓我得近視眼啊！”媽媽聽了，沒說什么。
這就是我的聰明類小傳，它像一朵晶瑩的浪花經(jīng)常在我的腦海中浮現(xiàn)。我愛聰明的我！
