必須敢于正視作文開頭(關(guān)于敢于正視的作文)

1.關(guān)于敢于正視的作文

正視自己，優(yōu)劣各得其所 在希臘，圣城德爾斐神殿上銘刻“認(rèn)識(shí)你自己” 的著名箴言，它常常被希臘和后來(lái)的哲學(xué)家引用，來(lái)告誡世人應(yīng)該正視自己；在中國(guó)，孔子與老子都曾經(jīng)在論說(shuō)里告訴我們一個(gè)道理，即“知人者智，自知者明”。

世界的東西方，我們的祖先像先知一樣，明確地教導(dǎo)我們——正視自己，揚(yáng)長(zhǎng)避短，優(yōu)劣各得其所，才能實(shí)現(xiàn)人生最大化的價(jià)值。 “金無(wú)赤金，人無(wú)完人”，每一個(gè)事物或人都擁有自己的優(yōu)勢(shì)，但同樣存在著劣勢(shì)與不足。

正如小狗與駱駝，駱駝的體格讓它有行走沙漠的耐力，卻不可以像小狗一樣靈巧地跳高，結(jié)果在小狗優(yōu)勢(shì)的勝利令它自卑黯然；小狗的靈巧可以獲得跳高比賽的鮮花和掌聲，卻沒有體力可以穿過(guò)沙漠，失去了駱駝的小狗則在沙漠的考驗(yàn)里奔赴死亡。事實(shí)上，它們都沒有認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)，正視自己的劣勢(shì)，才落得一死一傷，令人唏噓不已的結(jié)局。

“尺有所長(zhǎng)，寸有所短”，每一個(gè)人，都有著個(gè)性的存在，你、我、他，之所以不同，是因?yàn)槲覀兩砩系拇_存在人的共性，但也確實(shí)存在說(shuō)個(gè)性的不同，那些成功的人們擅長(zhǎng)于認(rèn)識(shí)自己的劣勢(shì)與不足，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，避開或者修正自己的缺點(diǎn)，所以走上了人生的成功，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)的存在價(jià)值。 三國(guó)時(shí)期的劉備，文不如東吳孫權(quán)、武不敵北魏曹操，但是他能夠正視自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)，發(fā)揮它的所長(zhǎng)，以仁義之心，寬容之懷先桃園三結(jié)義，招攬武將；再三顧茅廬，得諸葛亮之文才；加上趙云、龐統(tǒng)等天下的文韜武略的精英，西蜀才能夠在赤壁之戰(zhàn)之后得天下，與魏、吳鼎足三分，在中國(guó)滾滾歷史長(zhǎng)河里，成就一段浪漫英雄主義的傳奇。

相反，劉備的兒子，西蜀后主劉阿斗，作為劉備的兒子，他有父親的蔭蔽，還有諸葛亮在前后《出師表》里的諄諄教誨，從人才的賞罰分明到國(guó)家的治理方針無(wú)不安排妥妥帖帖，還一再告誡切勿“妄自菲薄”，一定正視自己的才能。然而，劉禪始終看不清楚自己的不足之處，更沒有沒有自信心正視自己，和他背后的優(yōu)勢(shì)。

最后才落得西蜀在諸葛亮之后國(guó)破家亡，還有千古“扶不起的阿斗”的罪過(guò)。 一對(duì)父子，一段歷史，足以說(shuō)明了 “認(rèn)識(shí)你自己”的重要性。

所謂正視自己，不僅僅是看到你優(yōu)勢(shì)，也需要正視自己的不足，能夠發(fā)揮我們的長(zhǎng)處與優(yōu)勢(shì)，避開自己的不足，化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，讓優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)、長(zhǎng)處與短板都能夠各得其所，從此，在人生前行的路上交上一份滿意的答卷。 ----------------------------------------- 實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值 一曲幽徑，曲折迂回中總會(huì)激起我們心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能迭出驚心動(dòng)魄的鳴響；一個(gè)故事，遺憾悲惋里才有肝腸寸斷的凄美；一種人生，跌宕起伏中方能顯驚駭世俗的豪壯。

我們不可能也決不能無(wú)任何的使命地來(lái)往于世，人們需要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 只有承受孤獨(dú)，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，流芳百世。

你愛山林，那里有山下蘭芽，短浸明溪；那里有松間沙路，凈無(wú)塵泥。那里有時(shí)時(shí)可見的翻空白鳥……可是哪里只有一個(gè)你，再無(wú)人跡。

你卻生活灑脫自由不羈。獨(dú)登山頂，感受“料峭春風(fēng)吹酒醒”“山頭斜照卻相迎”的愜意。

獨(dú)涉山間，你有著“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的心意。是啊，一代文豪就是如此孤獨(dú)但又如此豁達(dá)。

蘇軾，一個(gè)于孤獨(dú)中笑傲人生的勇者讓我懂得，縱使蛹蠶中只有黑暗相伴，但堅(jiān)強(qiáng)的蝴蝶總能守住美麗，而后刺破陰霾，不畏風(fēng)雨，實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值，綻放魅力。 只有在光明與陰影中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，創(chuàng)造美好的人生。

疏葉投下斑駁的影子，與陽(yáng)光的照耀一起鋪就了深深淺淺跳躍的動(dòng)感之路。李白在得意時(shí)淡然于官場(chǎng)留住自己“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的潔白無(wú)瑕；失意時(shí)坦然于名山大川中放飛自己“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的失意豪情。

于是千百年后我仍能在歷史的清風(fēng)中捕捉你的氣息，在歷史的圓月中仰望你的背影。正是因?yàn)樗谌松墓饷鲿r(shí)淡然，在人生的陰影中時(shí)坦然，才鑄就了他在文壇詩(shī)仙的美名，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，使他的人生如此美麗。

前進(jìn)的路上往往艱難而又曲折，但奮斗的腳步不止，成功的火焰便不會(huì)熄滅。歷史的詩(shī)壇多少次風(fēng)起云涌，每當(dāng)驀然回首，我總是看到這樣一位老者，舞著一曲淡泊，桃花在他身邊紛紛落下，遺萬(wàn)世芬芳。

在山水深處歸隱，在菊花田旁唱歌，陶淵明用淡泊志遠(yuǎn)的闊達(dá)與寧?kù)o實(shí)現(xiàn)著他的人生價(jià)值。古樸雄渾的陳子昂，閑淡恬靜的孟浩然，清揚(yáng)暢麗的白居易，精巧艷麗的溫庭筠，凄婉優(yōu)柔的李煜，豪放雄壯的陸游，大師們用脆弱的肩膀承擔(dān)起生命的重量，用毛筆揮灑人生，而留給世人道不盡的世沉世浮，實(shí)現(xiàn)了他們的人生價(jià)值，而難以承受世事變遷與人生離索的重量，便無(wú)異于親手捻滅了人生的微光，當(dāng)江郎才盡之時(shí)，人生價(jià)值又何以實(shí)現(xiàn)。

成，問生命你是否經(jīng)的起深潭微波，郎月照花的美顏。敗，問生命你是否承受的起不以物喜不以己悲的闊達(dá)。

無(wú)論面對(duì)的是鮮花還是掌聲，人們都要學(xué)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。-------------------------------------- 正視自己 一次，人門問丹麥物理學(xué)家玻爾教授：“你創(chuàng)建了第一流的物理學(xué)派，有什么秘訣？”不料玻爾卻回答說(shuō)：“因?yàn)槲也慌略趯W(xué)生面前顯露我的愚蠢?！?/p>

其。

2.勇于正視自己的作文,百度沒有>

一次，人門問丹麥物理學(xué)家玻爾教授：“你創(chuàng)建了第一流的物理學(xué)派，有什么秘訣？”不料玻爾卻回答說(shuō)：“因?yàn)槲也慌略趯W(xué)生面前顯露我的愚蠢。”其實(shí)玻爾的成功正在于此：正視自己。

正視自己已是一種勇氣。如玻爾一樣，敢于承認(rèn)自己有愚蠢一面，這本身已需要很大氣魄。而歷史長(zhǎng)河中不敢承認(rèn)自己有所短的人也不在少數(shù)，秦始皇這為建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)國(guó)家的歷史巨人，卻始終不敢面對(duì)生老病死的自然規(guī)律，到了晚年還勞民傷財(cái)?shù)膶ふ宜^的“長(zhǎng)生不老”之丹藥。最終也只是在歲月的痕跡中死去。每一個(gè)人都不可能完美，每一個(gè)人都會(huì)受到創(chuàng)傷，而當(dāng)你剖析自己、反思自己時(shí)，不去回避自己的缺陷，那本身已是一種不可多得的勇氣。

正視自己已是找到了成功的捷徑。水滴石穿靠的不是力而是晝夜不舍。當(dāng)水滴知道自己的力是如此微小時(shí)，其實(shí)它已找到了捷徑，它知道自己已不可能用力來(lái)征服石頭，于是它選擇了用“時(shí)間”來(lái)戰(zhàn)勝石頭的頑固。劉邦何嘗不是這樣呢？正視自己謀略一般，于是重用蕭何；正視自己的用兵之道稍遜一籌，于是任用韓信，正視自己的粗心，于是任用曹參。當(dāng)劉邦正視自己的一切時(shí)，他已少走了許多彎路，他離漢帝國(guó)的距離也已不遠(yuǎn)。只要敢于正視自己，我們將昂首挺胸的說(shuō)：“我們離成功已不遠(yuǎn)！”

正視自己，卻也需要行動(dòng)。一個(gè)人只對(duì)自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤停留在表面認(rèn)識(shí)而不去用行動(dòng)改變時(shí)，那么正視自己也失去了意義。我們需要敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，更需要敢于改正錯(cuò)誤。“承認(rèn)“是前提，改正則是正視自己的核心。德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪，在站后全力以赴的處理善后問題，修建集中營(yíng)紀(jì)念管……這一切已是正視自己的最高境界：有勇氣承認(rèn)，更有勇氣改正。

在現(xiàn)代社會(huì)，正視自己更顯得尤其重要。小到個(gè)人，在生活學(xué)>

3.必須敢于正視,這才可望敢想,敢說(shuō),敢作,敢當(dāng)

小時(shí)候可以輕松做到，長(zhǎng)大了就不可能了。

隨著我們年齡的增長(zhǎng)，閱歷的增加，我們逐漸認(rèn)識(shí)到自我的存在，建立這個(gè)自我必須排斥周圍的人們，在能給自己構(gòu)筑一個(gè)空間，在這個(gè)空間里我們獲得了那一點(diǎn)卑微的安全感。于是我們愈感孤獨(dú)，卻將一切罪過(guò)歸之于旁人，歸之于整個(gè)社會(huì)大環(huán)境，殊不知真正使其孤獨(dú)的恰是自己。

隨著知識(shí)的增長(zhǎng)，邏輯的嚴(yán)密，加之與旁人隔閡的加劇。我們的安全感必須由自我建造，對(duì)外是盡情地鄙視社會(huì)及人心的黑暗面以反襯出自己的那種有恃無(wú)恐的嫉惡如仇和自身的那種冷靜、客觀與高姿態(tài)，對(duì)內(nèi)無(wú)非是一些自我標(biāo)榜，自我陶醉，包括自我標(biāo)榜為敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當(dāng)，敢于正視。

這一切無(wú)非是在自己的心中讓自己獲得高別人一籌的滿足罷了。所以，非常悲哀，我們已不會(huì)正視，或者說(shuō)不敢。

試想想每個(gè)人心中的那一大籮筐可鄙可憎可恥的思想片段，因?yàn)榭梢运烈獾蒯溽嘣谀X海中卻永不會(huì)被別人知道而殷殷竊喜。誰(shuí)？有誰(shuí)？敢于把這些思想里骯臟的蛔蟲赤條條地拖出來(lái)放在太陽(yáng)底下供別人供自己觀看？即使真這么做了，他或許還留下最后一個(gè)后招——天下烏鴉一般黑，至少我還敢于承認(rèn)！——有上帝做裁決，我們的智慧無(wú)非就是這些東西了。

4.關(guān)于勇和畏的作文開頭

蘇軾在《留侯論》中認(rèn)為“人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也”。

似乎“勇”，就是要能忍。誠(chéng)然！但我覺得“畏”這個(gè)與“勇”貌似相反的東西，也是“勇”所必不可少的。

如何處理兩者間的關(guān)系很有一番學(xué)問。 有“勇”而不“畏”者。

這類人天不怕地不怕，勇往直前，無(wú)所畏懼。如拿破侖。

他一生從不知畏，遇到什么困難和挑戰(zhàn)都迎頭而上，不斷地?cái)U(kuò)張他的版圖，侵略別國(guó)，一連打了四十幾場(chǎng)勝戰(zhàn)，成就了名譽(yù)，滿足了雄心，但卻被歐洲許多國(guó)家視為眼中釘，肉中刺。最終他迎來(lái)了滑鐵盧之戰(zhàn)，成了俘虜，被流放到圣赫勒拿島，最后被人毒死。

一代英豪，僅僅因?yàn)椴恢罚罱K落得個(gè)悲慘的下場(chǎng)。看來(lái)有勇無(wú)畏者，即使風(fēng)光也僅一時(shí)。

他最終面對(duì)的是慘痛的教訓(xùn)。 有“畏”而不“勇”者。

這些人往往遇到困難就退縮，把自己看得甚至比螞蟻還弱小。螞蟻尚可以背起自己體重幾倍的東西，而他，如殘喘的病人，受不起任何打擊。

如果“勇”而不“畏”者像一顆流星，好孬也有個(gè)發(fā)亮的時(shí)候，那么“畏”而不“勇”者就只能做一顆行星，永遠(yuǎn)只能依著別人轉(zhuǎn)圈圈，被生活所左右。這是多么可悲?。∷麄冇行襾?lái)到這個(gè)世界上，卻只能被所有的人遺忘。

“畏”而不“勇”，是成不了氣候的。 有“勇”而“畏”者。

他們能伸能屈，有進(jìn)有退。他們并不是真的膽怯、害怕，而是會(huì)退一步，適可而止，隨機(jī)應(yīng)變。

該勇往直前的時(shí)候，他們決不退縮；該止步時(shí)，他們決不硬來(lái)。如毛澤東。

當(dāng)?shù)谖宕畏磭耸r(shí)，他毅然選擇了退兵長(zhǎng)征；而當(dāng)革命隊(duì)伍壯大起來(lái)后，他又采取了戰(zhàn)略反攻，終于，這位勇畏并存的偉人締造了一個(gè)中華人民共和國(guó)。 由此，我們可以看到，真正的勇者，不是什么都不怕的莽夫，更不是一個(gè)縮頭烏龜，不敢正視自己，也不敢正視別人，正視生活。

所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)思考人生，從生活中汲取精華，鑄就自己能伸能屈、有進(jìn)有退的性格，這樣才是真正的勇者。

5.素材作文600 要正視自己的不足和缺點(diǎn),不能怨天憂人

直面人生

跌倒了，別哀傷，再爬起來(lái)……

人生就像一場(chǎng)戲，在這個(gè)舞臺(tái)上，我們都扮演著不同的角色，演繹著不同的故事，或喜或悲，這其間，總會(huì)有不期而遇的挫折與痛苦.其實(shí)，挫折并不可怕，可怕的是你會(huì)選擇怎樣的方式面對(duì)它，你是獨(dú)自哀傷，感嘆花自飄零水自流 ，從此一蹶不振，被它淹沒；還是會(huì)再爬起來(lái)，被它推到浪頭的頂峰？全看你的水性如何.

驀然回首，我忽然看到矮個(gè)子的英雄拿破侖馳騁在疆場(chǎng)上.透過(guò)熊熊戰(zhàn)火，越過(guò)滾滾硝煙，我看到了他那堅(jiān)毅的臉龐.正是他內(nèi)在的不屈與頑強(qiáng)，使他永遠(yuǎn)馳騁在了歷史的疆場(chǎng)上.在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他率領(lǐng)著他的軍隊(duì)，從巴黎到西西里島，再到建立法蘭西帝國(guó)，最后陷入四面楚歌的境地，旗幟倒過(guò)，鮮血灑過(guò)，卻從不甘心失敗.甚至到滑鐵盧戰(zhàn)敗，被流放到圣赫勒拿島，都沒有讓他低下高貴的頭顱.同他一般的不屈與頑強(qiáng)，無(wú)論遭逢怎樣的人生境遇，都不曉得懼怕與畏縮.歷史造就的是如他一般的不屈丈夫.跌倒了，就再爬起來(lái)，人生中永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)慘淡的一面.

跌倒了，那就再爬起來(lái)，不要哀傷，不要痛苦，敢于面對(duì)，那么挫折后的磨難，便會(huì)釋然開懷.而一味的放大挫折，足以讓一個(gè)人萬(wàn)念俱灰，永不再來(lái).

“問君能有幾多愁”李煜的詞字字透露出了他的“愁”恰似一江春水奔流不復(fù)回.階下囚的日子里，回想“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，只是一味的憂傷.歷史將他變成了一個(gè)棄兒，而他也只是沉淪于亡國(guó)的痛苦中終日以淚洗面.看著曾經(jīng)是自己的江山，他沒有越王勾踐，臥薪嘗膽，最終三千兵甲吞吳軍的壯志；也沒有西楚霸王，揮劍刎頸，魂斷烏江的豪氣，而李煜顯然是弱者中的弱者，他不敢面對(duì)人生中的憂傷、壓抑，耿耿于懷，用一支飽含血和淚的筆，把他的憂傷寫滿了歷史的扉頁(yè).我承認(rèn)李煜是出色的詞人，但他卻不是可敬的志士.

人生是一個(gè)不斷經(jīng)歷的歷程，不論是荊棘滿路，還是一帆風(fēng)順，我們都得自己走過(guò)，跌倒了，就再爬起來(lái)，直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血，向前走，不回頭……