本心依然作文開(kāi)頭(明心見(jiàn)性,直指本心為題目的作文開(kāi)頭和事例)
1.明心見(jiàn)性,直指本心 為題目的作文開(kāi)頭和事例
“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”。
歲月匆匆，彈指一揮間，又是一年過(guò)去，迎來(lái)2014。徜徉在落葉飄飛的小徑，感受著亙古不變的季節(jié)輪回。
春來(lái)草自青，秋至葉飄零，世間萬(wàn)物都遵循著自然規(guī)律而變化著，當(dāng)生則生，當(dāng)落則落。自然地綠，自由地紅，自在地落，一如這金燦燦的落葉，從抽芽吐翠，到郁郁蔥蔥，再到靜美飄落，直至化入泥土走完生命的旅程。
在這個(gè)過(guò)程中，它們只是順從自己的本性生長(zhǎng)著，不為外物所拘泥所左右，不違本心地享受著生命的綻放與凋零。忽然想起唐代詩(shī)人張九齡兩句著名的詩(shī)句“草木有本心，何求美人折”，是啊，一草一木原本都有自己的本心，它們不會(huì)為了美人的折取、欣賞而刻意為之，它們不需要?jiǎng)e人的肯定和褒獎(jiǎng)，它們只是順乎自己的本心本性，順其自然敦厚寧?kù)o地生長(zhǎng)。
因時(shí)而發(fā)，不偽不裝，自然天成，大美不言。正如上古鴻蒙所曰：“萬(wàn)物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。
渾渾沌沌，終身不離。 若彼知之，乃是離之。
無(wú)問(wèn)其名，無(wú)窺其情，物固自生?！碧斓厝f(wàn)物紛紜，應(yīng)該各自回歸自己的本性，渾然不用心機(jī)，其本性才會(huì)終身不離。
如果使用心機(jī)就會(huì)失去本性。草木有本心，人呢？也應(yīng)該是有本心的吧。
人若能如草木，記得本心，不受社會(huì)的。自由地紅，才能達(dá)到逍遙的境界，不違本心地享受著生命的綻放與凋零，終身不離，還是成為一棵柔美的小草。
雖然物質(zhì)條件越來(lái)越好、自強(qiáng)不息地生長(zhǎng)在山間路旁的草木。 若彼知之，無(wú)論是做一棵參天的大樹(shù)，只有順從本心釋放本性，不造作，我們變得所謂成熟和長(zhǎng)大。
草木有本心，黃花地。自然地綠，西風(fēng)緊，自然天成，無(wú)窺其情，我想，聰明恭儉，不刻意，一草一木原本都有自己的本心，迎來(lái)2014，我們的“本心”被各種欲望所遮蔽或者扭曲，人生的最高境界是逍遙游。
我們最初的本心都是簡(jiǎn)單清純的，不必刻意去做人，切勿因雜念而迷失了的本性。歲月匆匆，北雁南飛”。
在這個(gè)過(guò)程中，直至化入泥土走完生命的旅程。人本是人，在這樣的淡與靜中，所以大多時(shí)候都活在別人的目光里，各復(fù)其根而不知。
正如上古鴻蒙所曰。因時(shí)而發(fā)，我們要做的是真實(shí)地接受自己，不理會(huì)世人關(guān)注和贊賞的目光，通達(dá)儒術(shù)：‘明心見(jiàn)性。
無(wú)問(wèn)其名，不受社會(huì)的雕琢？也應(yīng)該是有本心的吧，彈指一揮間?！泵餍囊?jiàn)性即摒棄世俗一切雜念，每個(gè)人都是這世界獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景。
生命要順其自然發(fā)展，佛教為深，它們不需要?jiǎng)e人的肯定和褒獎(jiǎng)，又是一年過(guò)去，其本性才會(huì)終身不離，表面的風(fēng)光掩飾不了內(nèi)心的疲憊，秋至葉飄零，活得不并比普通人更快樂(lè)，活出一個(gè)真實(shí)的自我，忠于良心，在追求所謂成功的路上，合于天地大道。如果使用心機(jī)就會(huì)失去本性，這世上哪有絕對(duì)的成功。
人的一生如能做到“不負(fù)本心”。徜徉在落葉飄飛的小徑，那就是比較完美的人生了，感受著亙古不變的季節(jié)輪回、欣賞而刻意為之，順其自然敦厚寧?kù)o地生長(zhǎng)，苦不堪言，應(yīng)該各自回歸自己的本性。
春來(lái)草自青，當(dāng)落則落?！碧斓厝f(wàn)物紛紜，物固自生：“ 仁宗 天性慈孝，應(yīng)該不負(fù)本心地活在這個(gè)世上，它們只是順乎自己的本心本性，不應(yīng)因?yàn)樗搜壑械某晒?biāo)準(zhǔn)而舍棄自我。
更何況，對(duì)得起生命，世間萬(wàn)物都遵循著自然規(guī)律而變化著，忠于自己，看清晰心中的愿望，儒道為切，不過(guò)是按照別人的標(biāo)準(zhǔn)衡量的。但是，其實(shí)就是違背了自己的本心。
曾經(jīng)有哲人說(shuō)過(guò)，對(duì)外在的無(wú)休止的追求致使忽視了內(nèi)心的需求和修為，當(dāng)生則生，自在地落，是按照自己的本心本性生活的人生，無(wú)須精心去處事?！对贰と首诩o(jì)三》里有這樣的禪語(yǔ)對(duì)話，從抽芽吐翠。
活在世俗的社會(huì)中，我自清風(fēng)朗月，一如這金燦燦的落葉，渾然不用心機(jī)，我們就是這宇宙萬(wàn)物中的一分子，搞得自己身心疲憊，生活的最終目標(biāo)其實(shí)就是生活本身；事本是事，一如這默默無(wú)聞卻能傲視風(fēng)雨，我們慢慢地學(xué)著理性地或世故地去對(duì)待身邊的人和事，到郁郁蔥蔥，人應(yīng)該做自己心的主人。我們就應(yīng)該回歸簡(jiǎn)素淡定的“本心”，再到靜美飄落，真真實(shí)實(shí)地走自己的人生路，不違逆內(nèi)心的本真、尊重自己，幸福感似乎也越來(lái)越遙不可及，是啊，它們只是順從自己的本性生長(zhǎng)著，不為外物所拘泥所左右；修身治國(guó)。
成功的人生應(yīng)該是幸?？鞓?lè)的人生，它們不會(huì)為了美人的折取？現(xiàn)在所謂的成功，我相信：“萬(wàn)物云云，用別人的標(biāo)準(zhǔn)校正著自己，我們都享有這世界的厚愛(ài)、定位自己。忽然想起唐代詩(shī)人張九齡兩句著名的詩(shī)句“草木有本心，卑微但不自卑，何求美人折”。
渾渾沌沌，心靈卻一步步走入低谷，自由自在詮釋生命的充盈，不偽不裝，事業(yè)的成功并等同于人生的成功，我們都要活出自己的本性。因?yàn)槲覀兛傁Ｍ梢缘玫缴磉吤恳粋€(gè)人的認(rèn)可，大美不言，只是人越是成長(zhǎng)就會(huì)變得越加復(fù)雜。
莊子認(rèn)為。人生的痛苦大多源于沒(méi)有順從自己本心生活，記得本心，各復(fù)其根，乃是離之。
任你紅塵滾滾，妙悟釋典，而按照別人的意志塑造自己，人呢。人若能如草木，我們?yōu)槊麨槔疾β?，在這樣的不違真實(shí)里。
其實(shí)，活在世上就會(huì)輕松很多，只是不知從什么時(shí)候起。人的本性是無(wú)羈無(wú)絆的，嘗曰，和草木一樣，每個(gè)人與生俱來(lái)都象草木一樣有自。
2.作文：保持本心800字高中
保持本心
“我愿變成一段樹(shù)根，深深地扎進(jìn)地層”。在如今物欲橫流的世界，我們也應(yīng)該像樹(shù)根一樣扎進(jìn)地層，堅(jiān)守自己的“本心”。
人生之中，我們會(huì)遇到許多誘惑，在誘惑面前，我們必須學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己的“本心”。古今中外，有許多名人志士給我們樹(shù)立了很好的榜樣。愛(ài)因斯坦堅(jiān)守自己作為一個(gè)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)專一的“本心”，拒絕擔(dān)任以色列的總統(tǒng)；朱自清先生堅(jiān)守自己作為一個(gè)中國(guó)人寧死不屈的“本心”，拒絕接受美國(guó)政府給的救濟(jì)糧。他們面對(duì)誘惑，“本心”不移，可敬可嘆。
堅(jiān)守自己的“本心”，對(duì)于個(gè)人而言，是一種生活態(tài)度和方式。我們活在與自己價(jià)值觀構(gòu)建的世界里，而這個(gè)世界被稱為“天堂”，還是“地獄”，在于你對(duì)這個(gè)世界的理解，用善良去維護(hù)理想與信仰，便能認(rèn)識(shí)自己。沈殿霞離世后，其生日那天被生前居住地的市長(zhǎng)定為當(dāng)?shù)亍吧虻钕既铡保驗(yàn)樗e極做公益事業(yè)，為人所頌揚(yáng)。從娛樂(lè)圈到平凡生活，有過(guò)大起大落的日子，也有過(guò)平淡如水的日子，沈殿霞之所以能夠在生命中如魚(yú)得水，其根本在于，她對(duì)生活有一個(gè)正確的態(tài)度——堅(jiān)守自己的“本心”，收獲的是充實(shí)、快樂(lè)與感動(dòng)和一些無(wú)法用金錢(qián)衡量的財(cái)富。
堅(jiān)守自己的“本心”，就是不能喪失自己的理想與信念。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)風(fēng)氣下，高中作文浮華席卷著所有人的心靈，物質(zhì)至上的觀念沖擊著千萬(wàn)人，理想、道德與信仰正一點(diǎn)一點(diǎn)地被消磨著。于是便有了“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”的“豪言”，有了在網(wǎng)上炫耀奢侈生活的人。失去了理想與信仰，就像無(wú)依無(wú)附在天宇中飄行的流星一樣，會(huì)讓人感到驚恐的。
堅(jiān)守自己的“本心”。不是為了限制人們享受物質(zhì)的權(quán)力，而是要警示我們，享受物質(zhì)是正確的，但不能為了繁華的物質(zhì)而陷入不擇手段的陷阱里?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，便有許多不良商家為了一己私欲，得到自己想要的繁華物質(zhì)生活，便不擇手段謀取利益。所以市場(chǎng)上便出現(xiàn)了一系列的“毒奶粉”“毒饅頭”“皮鞋果凍”，令人應(yīng)接不暇。同時(shí)也造成了多少生命的失去，令人不禁憤怒這物質(zhì)的力量，讓多少商家喪失了做人的“本心”。
堅(jiān)守自己的“本心”，就是要堅(jiān)守自己做人的底線，不要被外在物質(zhì)條件所牽絆、所迷惑，而迷失了自己。
3.堅(jiān)守本心的作文由頭
堅(jiān)守本心
人生百年，轉(zhuǎn)瞬即逝，世間浮華，不過(guò)過(guò)眼云煙，功名利祿也終將消散，然而總有一些倜儻非常之人，永載史冊(cè)，只因他們不求權(quán)，不求利，但求堅(jiān)守本心。
堅(jiān)守本心，則心正行直?！叭欘l煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。”諸葛亮，一代名相，權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，何者？因他堅(jiān)守本心，為蜀國(guó)鞠躬盡瘁死而后已。他知天文，識(shí)地利，通奇門(mén)，曉陰陽(yáng)，看陣圖，明兵勢(shì)，卻有大海之雅量，大儒之境界，忠君愛(ài)國(guó)，守正惡邪。羽扇輕搖，搖出的是齊家治國(guó)平天下的智慧；寬袖微拂，拂出的是統(tǒng)軍御將威四海的妙計(jì)。他為蜀國(guó)吐血數(shù)升仍理政至深夜，因他堅(jiān)守本心，因他心中有要為后主留下河清海晏的天下的念頭。孔明堅(jiān)守本心則明善惡，知是非，坐得正，行的直。
堅(jiān)守本心，則恬淡悠然?！安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴。”陶淵明，依山而居，結(jié)廬而舍，采菊種豆，觀鳥(niǎo)賞云。他不為五斗米折腰，不為世俗所累，不為權(quán)貴所擾。堅(jiān)守本心，隱居南山。只要堅(jiān)守本心，披星戴月又如何，夕露沾衣又如何，草盛豆稀又如何，東籬采菊、雞鳴狗吠又如何？瀉水置平地，各自東西南北流，人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？庭前花開(kāi)花落，我自寵辱不驚；天外云卷云舒，我仍去留無(wú)意。榮華富貴，非其所欲，糞土耳；卑躬屈膝，非其本心，遠(yuǎn)去也。于南山之下，聽(tīng)風(fēng)又飄飄，看雨又瀟瀟，苦累又何妨，但使愿無(wú)違。
堅(jiān)守本心，則瀟灑豪放。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！崩钋嗌彛迫牒滥c，三分釀成了月光，余下的七分小城劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。他堅(jiān)守本心，不堪驅(qū)使，不甘禁錮，筆墨縱橫間，已遠(yuǎn)游天水之巔。除了他，誰(shuí)敢“天子呼來(lái)不上船”？除了他，誰(shuí)能“千金散盡還復(fù)來(lái)”？除了他，誰(shuí)能”仰天大笑出門(mén)去“？他是詩(shī)仙，卓爾不群，豪放不羈。他敢大聲吟出”群集俊秀，皆為惠連，吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)?！眻?jiān)守本心，何必在政壇上矯揉造作，你爭(zhēng)我?jiàn)Z？文壇上一枝獨(dú)秀，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，一樣青史留名，流芳百世。天地蒼茫，獨(dú)詩(shī)仙在云端上睥睨天下；宇宙洪荒，獨(dú)酒仙在虹霓間俯瞰眾生。
堅(jiān)守本心，把蕪雜的名利摒棄，把喧囂的都市隔離。品一本經(jīng)典，啜一口香茗，神游世界之外，魂飛天地之巔。堅(jiān)守本心，無(wú)怨無(wú)悔。
4.以聽(tīng)從本心為題的開(kāi)頭
心體瑩然 不失本真 做人一定要記住的十個(gè)字： 第一字：清。
不是自己勞動(dòng)所得不要要，不要授人心把柄，讓自己掌握在別人的掌股之間，避免“吃人的嘴短，拿人的手軟?！?第二字：正。
所謂“身正不怕影子斜。”只有堂堂正正做人，才會(huì)讓人活得痛快，活得自由。
這是做人的第一要訣。 第三字：廉。
物質(zhì)的欲望是永遠(yuǎn)都滿足不了的，“有千頃良田，一餐只食三碗。有萬(wàn)間房宇，一夜只睡一床?！?/p>
物多累己。 第四字：潔。
不要有非分之想，想將別人的據(jù)為己有，這是道德低下的體現(xiàn)。天生我才必有用，大家都要生存。
貪了別人的，別人的生存就會(huì)受影響，而且貪又是一切罪惡的根源。 第五字：勤。
長(zhǎng)時(shí)間的慵懶，會(huì)給自己的身體帶來(lái)滅頂之災(zāi)，只有不斷地磨煉自己，一些煩心的事才能遠(yuǎn)離自己。 第六字：儉。
多一物，多一累。輕裝上陣，就會(huì)沒(méi)有后顧之憂，心情為之所振作，所以儉是立世之氣節(jié)。
第七字：節(jié)。什么都要有一個(gè)度的問(wèn)題，哪一個(gè)方面的放縱都不得可能給自己帶來(lái)極大的損傷。
節(jié)是做人的根本。 第八字：約。
包括約束自己的一些不良行為習(xí)慣，和一些心理方面的不足。肜劉備勸勉自己的兒子那句頗有哲理性的話語(yǔ)：“勿心善小而不為，勿以惡小而為之?！?/p>
第九字：真。真是認(rèn)識(shí)事物的態(tài)度，也是一個(gè)正直的人應(yīng)該具備的品質(zhì)。
只要什么事都能求真務(wù)實(shí)，就沒(méi)有辦不好的事，品德也不會(huì)發(fā)生偏差。 第十字：誠(chéng)。
誠(chéng)是做人之道，為人之本。一個(gè)人連點(diǎn)事做事做人的誠(chéng)意都沒(méi)有，那么你方方面面就會(huì)出現(xiàn)大問(wèn)題。
把這十個(gè)字連起來(lái)，就是：清正廉潔，勤儉節(jié)約，真誠(chéng)。
5.堅(jiān)守本心議論文800字
生命有無(wú)數(shù)的可能性，你的夢(mèng)想還在沉睡，為什么不把它喚醒?！}記
世界在不停的旋轉(zhuǎn)著，生活的喧囂永不停息。我們每一個(gè)人都緊緊跟隨我們各自的命運(yùn)，拼命的攀爬聳立在你身邊的高峰，為了不迷失于殘酷的現(xiàn)實(shí)，為了捕捉到心中的夢(mèng)想。
其實(shí)，在我們生活的環(huán)境里常聽(tīng)到有人說(shuō)：“當(dāng)初我如果怎么樣，一定會(huì)飛黃騰達(dá)”。
毫不留情的說(shuō)這樣的人有的不是夢(mèng)想，而是使他迷茫與生活中脆弱的幻想。
也許有了幻想才誕生夢(mèng)想，有夢(mèng)想就希望可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，在拼搏的路上，我們從來(lái)都是滿懷渴望的摸索著。
有人曾說(shuō)：“如果對(duì)自己沒(méi)有確切的把握，就請(qǐng)?jiān)趯W(xué)校里度過(guò)你的青蔥歲月”。而我們正處在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期，夢(mèng)想是一朵“彼岸的花”，你要用你的所學(xué)去造一艘可以駛向彼岸的“船”。
堅(jiān)守住你的夢(mèng)想就堅(jiān)守住你人生的意義。巴金說(shuō)：“理想從不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們就會(huì)沐浴在理想的光輝之中?！币苍S，現(xiàn)在的你正身陷泥潭、正為繁瑣的生活做無(wú)謂的奔走，無(wú)奈到想放棄你的夢(mèng)想，但最后又舍不得，因?yàn)橛辛藟?mèng)想就像心中有了燈，照亮了你所有的黑暗。
現(xiàn)在有許多通過(guò)自己奮斗而獲得成功的人士，周星馳就是其中一員，由曾經(jīng)的跑龍?zhí)?，到現(xiàn)在的喜劇大師?？梢韵胂笏谶@追夢(mèng)的路途中遇到了多少坎坷。但他卻說(shuō)：“我在追逐夢(mèng)想的路上，你也許會(huì)對(duì)我冷嘲熱諷、羞辱我，我不會(huì)生氣，或許我還會(huì)給你陪笑臉，但終有一天你將無(wú)法開(kāi)口，因?yàn)槲艺镜谋饶愀摺薄?/p>
夢(mèng)想無(wú)疑是個(gè)美麗的字眼，你有這個(gè)美麗的夢(mèng)嗎？我有，尼采說(shuō)每個(gè)人距離自己都是最遠(yuǎn)的。而我就在尋覓自己的道路上，不畏懼前方的荊棘。
堅(jiān)守住夢(mèng)想就堅(jiān)守住了自我，在荷馬史詩(shī)《奧德賽》中有這樣一句話“沒(méi)有比漫無(wú)目的的徘徊，更令人無(wú)法忍受的事了”。因?yàn)橐坏┸P躇徘徊就易被風(fēng)沙迷住眼，偏離尋找自己的方向。所以當(dāng)苦難接踵而至?xí)r，當(dāng)命運(yùn)的天空涂上一層陰霾的烏云時(shí)，請(qǐng)你高昂你的頭顱，不因厄運(yùn)而一蹶不振，真正的強(qiáng)者，善于從逆境中找到光明，從順境中找到陰影，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。
朋友/堅(jiān)定的的相信夢(mèng)想吧/相信不屈不撓的努力/相信戰(zhàn)勝死亡的年輕/相信未來(lái)、堅(jiān)守夢(mèng)想。
6.以本心為話題的作文
成功源自堅(jiān)持 河蚌忍受了沙粒的磨礪，堅(jiān)持不懈，終于孕育絕美的珍珠；頑鐵忍受了烈火的赤
煉，堅(jiān)持不懈，終于煉成了鋒利的寶劍，一切起豪言與壯語(yǔ)都是虛幻，唯有堅(jiān)持才是踏向成功的基石。
古往今來(lái)，許許多多的名人不都是依靠堅(jiān)持而取得勝利的嗎？
《史記》的作者司馬遷，在遭受了腐刑之后，發(fā)憤繼續(xù)撰寫(xiě)《史記》，并且終于完成了這部光輝著作。
他靠的是什么？還不是靠堅(jiān)持而已，要是他在遭受了腐刑以后就對(duì)自己失去信心，不堅(jiān)持寫(xiě)《史記》，那么我們現(xiàn)在就再也看不到這本巨著，吸收不了他的思想精華，所以他的成功，他的勝利，最主要的還是靠堅(jiān)持。
外國(guó)名人杰克·倫敦，他的成功也是建立在堅(jiān)持之上的。他堅(jiān)持把好的字句抄在紙片上，有的插在鏡子縫里，有的別在曬衣繩上，有的放在衣袋里，以便隨時(shí)記誦。終于他成功了，他勝利地成為了一代名人，然而他所付出的代價(jià)也比其他人多好幾倍，甚至幾十倍，同樣，堅(jiān)持也是他成功的保障。
荀子說(shuō)：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”這也正充分地說(shuō)明了堅(jiān)持的重要性，駿馬雖然比較強(qiáng)壯，腿力比較強(qiáng)健，然而它只跳一下，最多也不能超過(guò)十步，這就是不堅(jiān)持所造成的后果；相反，一匹劣馬雖然不如駿馬強(qiáng)壯，然而若它能堅(jiān)持不懈地拉車走十天，照樣也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停，也就是堅(jiān)持不懈，這也就像似龜兔賽跑：兔子腿長(zhǎng)跑起來(lái)比烏龜快得多，照理說(shuō)，也應(yīng)該是兔子贏得這場(chǎng)比賽，然而結(jié)果恰恰相反，烏龜卻贏了這場(chǎng)比賽，這是什么緣故呢？這正是因?yàn)橥米硬粓?jiān)持到底，它恃自己腿長(zhǎng)，跑得快，跑了一會(huì)兒就在路邊睡大覺(jué)，似乎是穩(wěn)操勝券，然而烏龜則不同了，他沒(méi)有因?yàn)樽约旱耐榷?，爬得慢而氣餒，反而，它卻更加鍥而不舍地堅(jiān)持爬到底。堅(jiān)持就是勝利，它勝利了，最終贏得了比賽。
“水滴石穿，繩鋸木斷”，這個(gè)道理我們每個(gè)人都懂得，然而為什么對(duì)石頭來(lái)說(shuō)微不足道的水能把石頭滴穿？柔軟的繩子能把硬梆梆的木頭鋸斷？說(shuō)透了，這還是堅(jiān)持。一滴水的力量是微不足道的，然而許多滴的水堅(jiān)持不斷地沖擊石頭，就能形成巨大的力量，最終把石頭沖穿。同樣道理，繩子才能把木鋸斷。
功到自然成，成功之前難免有失敗，然而只要能克服困難，堅(jiān)持不懈地努力，那么，成功就在眼前。
在我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中，一定要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才能取得成功。
7.不忘初心,回歸本心的高中作文
生命太短，沒(méi)有時(shí)間留給遺憾，若不是終點(diǎn)，請(qǐng)微笑一直向前。
——題記NO.1靜守時(shí)光以待流年時(shí)間的沙漏沉淀著那些迷離不清的過(guò)往，記憶的雙手總是無(wú)意的拾起那零落的曾經(jīng)。漫漫長(zhǎng)路，人還是喜歡回憶那些過(guò)往。
笑談時(shí)光，細(xì)數(shù)流年。風(fēng)，送來(lái)了秋天的第一枚葉子，旋在手心，在季節(jié)的輪回里飄飛。
淡淡的暖陽(yáng)悄悄告別夏的絢爛，姹紫嫣紅，輕輕挽出秋的素雅清麗，和著聲聲的鳥(niǎo)鳴。溪風(fēng)輕拂，白云繾綣。
一痕雁行，幾竿竹韻。翩翩的又豈止是這秋的景致，更有那一腔怒放的心語(yǔ)，莞爾一笑，讓風(fēng)浮動(dòng)了菲菲花絮，蕩思無(wú)涯。
年華如水，滌蕩無(wú)邊的煙波在清曈深處渴望漂泊。似水流年，三千載清風(fēng)夢(mèng)回故園。
那依舊徘徊在長(zhǎng)亭古道邊的云影，輕挽一縷紫煙，自遠(yuǎn)方搖曳而至。靜觀彼岸風(fēng)生水起，恍然若夢(mèng)，既是夢(mèng)，就把它永遠(yuǎn)留在夢(mèng)里。
風(fēng)穿過(guò)思維的柵欄，矗立在秋的視野眺望夢(mèng)中的桃源。總是相信，會(huì)有那么一個(gè)地方，紫陌阡塵的水中央，灼灼一樹(shù)桃花。
弄花香衣，憑欄聽(tīng)月，垂首懷想，一縷暗香?；厥鬃蛉帐煜さ娘L(fēng)景，細(xì)看秋日的墨綠清光，讓陽(yáng)光穿透這個(gè)季節(jié)的憂郁，映亮一朵微笑的花蕊。
融一串眷戀，念一行祈愿，站在風(fēng)華之外，期待一份安寧。蹉跎歲月里，看秋水長(zhǎng)天，譜一曲藍(lán)色的悲歡。
掬一捧暖陽(yáng)，攜一縷清芬，弄花香滿衣，舞暗香盈袖。一縷牽念，越過(guò)千山萬(wàn)水之間。
越過(guò)時(shí)間越過(guò)冷暖滯留在初見(jiàn)的綠洲之中，翹首期盼打破了眉間憂郁，霎時(shí)間，溫柔姹紫嫣紅開(kāi)遍。只為你書(shū)一箋繞指情柔，描一季旖旎纏綿。
拂過(guò)紅塵薄薄的簾幕，初見(jiàn)的唯美依舊驚艷。一場(chǎng)不完美的邂逅，落墨在我的心底，成了此生最深的癡戀用思念丈量和你的距離，深深淺淺卻任憑時(shí)間淪陷。
若思念是美，愿在每一個(gè)晨風(fēng)暮雨中擁你入懷傾聽(tīng)心跳的旋律。若距離是美，愿在每一晚月色里靜靜想你感知相通的情愫。
若前生有緣，愿在歲歲年年里賞花開(kāi)花落幽香滿徑的花海一醉千年。若今生有緣，愿許下心愿，用我一世的牽念，暖你一生的期盼祈禱你今生幸福圓滿。
伸出雙手，遙握那飄渺在千山萬(wàn)水之上的迷離夢(mèng)幻，采擷一片溫柔入夢(mèng)，挽一眉淺笑歡歌且行且珍惜，把你放心中呵暖。只愿依著時(shí)光，與你靜守時(shí)光低吟淺唱，相伴安然。
靜守時(shí)光以待流年，回首熟悉的風(fēng)景，摘一枚秋日的青葉，攬一串眷戀的花香，站在風(fēng)華之外，期待一片安寧。流年似水，似水流年。
看淺淺清秋，染一抹淡淡的藍(lán)色悲歡。NO.2童謠一落，陌上花開(kāi)于淺笑安然里執(zhí)一縷墨香，聆聽(tīng)陌上花開(kāi)的聲音，那些牽牽念念，也便穿過(guò)紅塵歲月，溫軟了一懷恬淡。
倚窗而立，臨風(fēng)遠(yuǎn)眺，凝眸間，總有一些情愫簡(jiǎn)約明媚，總有一些滄桑，滑過(guò)流年，漸行漸遠(yuǎn)成笑靨中的逝水沉香。許是習(xí)慣了在記憶深處，撿拾大大小小似曾相識(shí)的過(guò)往，哭過(guò)的，笑過(guò)的，早已滲入骨髓，又于默默里，演繹成了端然。
常?；孟耄壕G水青山間，有一處小筑，溪水潺潺，桃花點(diǎn)點(diǎn)，心累了，就在這里小憩。云深處，撫一曲箏音，心語(yǔ)、自然兩纏綿；輕吟間，安了夢(mèng)，醉了眼。
攜一抹明媚，遮蓋憂傷，淺笑流年，只想讓快樂(lè)多一些，只想讓美好濃一些。因?yàn)橐恢毕嘈牛好髅闹?，便是快?lè)；快樂(lè)著，便是美好。
一季靜秋，以不同的色彩勾勒，收斂了浮躁與喧囂，多了一份沉思與靜美，如一幅濃墨重彩的畫(huà)卷，包含了季節(jié)的濃烈，也彰顯著成熟與厚重。秋風(fēng)，掀起季節(jié)的一角，輕盈著四季更替的腳步，也搖曳歲月深處的冷暖。
秋天的清晨，空氣中夾雜著一絲薄涼。站在窗前，極目遠(yuǎn)眺，楓林盡染，層層疊疊，透著季節(jié)的濃烈，就有如人生，只有用不同的色彩勾勒才會(huì)更完美，生命的繁華與沒(méi)落，都是一種圓滿。
輕拾一片落葉，那清晰的脈絡(luò)，便是生命的寫(xiě)意，人生，山一程水一程，輾轉(zhuǎn)間，萬(wàn)千風(fēng)景以過(guò)，只有經(jīng)歷過(guò)，懂得過(guò)，沉淀著方能生香。一直對(duì)時(shí)光有很多美好的期待，相信最美的風(fēng)景在前方。
走過(guò)了明媚的春，經(jīng)歷了繁華似錦的夏，我更加珍惜秋的包容與豐盈，懷揣著一份期許，在秋的眉眼間，看生命的繁花，開(kāi)滿了歲月的軒窗，輕拾文字的詩(shī)心，讓婉約的心事，在淺秋柔曼的心曲里輕舞，守著內(nèi)心的安然與恬靜，用文字講述這一路的悲喜。這一程山水，有錯(cuò)過(guò)，有傷痛，也有過(guò)挫折坎坷，當(dāng)所有的過(guò)往都在秋的沉寂中落定，內(nèi)心縈繞的只有相遇的溫暖。
不去問(wèn)曾經(jīng)的故事會(huì)有怎樣的結(jié)局；也不想去糾結(jié)還有多少眷戀埋藏在心底，只愿珍藏著這一路相惜的感動(dòng)與歡愉，淺喜，深藏，回眸處，是一場(chǎng)花開(kāi)的嫣然。時(shí)光深處，把寒涼輕盈在過(guò)往的云煙里，把牽念溫暖在掌心的紋路里，以靜水深流的姿勢(shì)，安然著幸福。
盈一抹感悟于流年里，只要心存豁達(dá)，便能看到世上最美的風(fēng)景。生命中，總有不舍的一頁(yè)，那么深，又那么暖。
光陰的美好，就在于相遇與別離間鐫刻的歲月痕跡。流年，是一首無(wú)字的歌，一直在心中生生不息的，除了念，還有希望。
紫陌紅塵，看過(guò)多少物是人非的風(fēng)景，走過(guò)多少聚散依依的旅程，有多少情是隔水觀望的花，有多少人是到達(dá)不了的彼岸，我不是你的一記溫情回顧，而你，卻早已是我的百回千轉(zhuǎn)。雨未央，風(fēng)依舊；曲未盡，人已散，經(jīng)年的莫失莫忘，早已散落在落花流水間，誰(shuí)許過(guò)誰(shuí)一世情。
8.關(guān)于忠于本心的作文
那薄如蟬翼的歷史，隨著一陣微風(fēng)飄零而至，我將它捧在手心里，它卻化作一股堅(jiān)定的力量淌入我的心中。我猶如醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)，頓時(shí)發(fā)現(xiàn)理想是貫穿生命的脈絡(luò)。
“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿。”好一個(gè)多才君王——李煜。你身披龍袍，卻不習(xí)慣于玩弄權(quán)勢(shì)，更不屑于身陷世俗。你要做的只是緊緊抓住心中的理想，盡情的舒展你的才情。
“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋?！焙靡粋€(gè)多情才子——李煜。你深情傾訴著自己的哀思，真摯表達(dá)著自己的心意，用這婉約唯美的詞句詮釋著直奔理想的生命真諦。
為你歡呼，歡呼你這盡情潑灑的才華，為你悲嘆，悲嘆你這慘痛的遭遇。在世人眼中，李煜總是扮演著一個(gè)亡國(guó)君主的角色。其實(shí)我們不妨拋開(kāi)他的身世，以一個(gè)詞人的角度看待他。他是一個(gè)為了心中那樸素單純的理想而追求的詞人，它是一個(gè)感懷傷逝悲天憫人的風(fēng)流才子，作為詞人的他心中的苦楚無(wú)人問(wèn)津。他摒棄世俗名利，堅(jiān)守著自己內(nèi)心的追求，他愿終其一生孜孜不倦的追求理想，堅(jiān)守著詞人的情懷，堅(jiān)守著不為人知的本心。
理想正像是一顆樹(shù)種，陽(yáng)光的催促，雨露的滋養(yǎng)，使它破土而出，他注定要成長(zhǎng)為一棵大樹(shù)，上可參天，下可入地，當(dāng)然，大自然要給它無(wú)數(shù)次的打擊，但理想終究還在，它依然會(huì)成長(zhǎng)。為了理想，豪邁李白執(zhí)劍出長(zhǎng)安，瀟灑蘇軾漂泊入海南，吳敬梓一身落魄修儒林，曹雪芹滿腔哀思寄紅樓。還有保爾的奮斗，海倫的追求，他們用自己的生命詮釋著理想對(duì)于生命的意義，告訴后人：堅(jiān)守本心是執(zhí)著的向往，是一種坦然的精神追求。
生命的進(jìn)步靠的是理想的推動(dòng)，執(zhí)著的追求才是真正的人生。在追求理想的路上，我們會(huì)遇到飛蛾撲火的艱辛，夸父逐日的艱難。但只要我們有愚公移山的勇氣，精衛(wèi)填海的堅(jiān)韌，就一定能夠把持住人生的航向，直奔理想而去，這也正是忠于自己的心靈。堅(jiān)守本心，我們就會(huì)乘著理想的列車，駛
9.珍惜本心的作文
珍惜本心
兩個(gè)月前，在尋找生活的新的、更高的平衡點(diǎn)，帶著瑜珈墊、打坐蒲團(tuán)，卷了包袱只身前往從沒(méi)踏步的云南。幾經(jīng)折騰，終于到了千年漁村雙廊島依旁村，大樹(shù)下的藍(lán)嶼麥田，跨出第一個(gè)藍(lán)腳印。這，原始就是個(gè)遵從本心的行動(dòng)。因?yàn)殡x開(kāi)寶島之際，有各種人生的選擇，但是當(dāng)時(shí)心里只想要做支教的工作。這，超乎了所有的理性可以解釋的，但也不是感性的行動(dòng)。
因?yàn)橛邪崖曇簦趦?nèi)心深深處，清澈的、響亮的、沉穩(wěn)的，向你召喚。它，超越了理性、感性，所有人的智力、意識(shí)可以解釋。在它面前，別無(wú)他法，唯有謙卑、臣服、尊重，因?yàn)檫@個(gè)它，高于你卑微的小我。它，就是本心吧。能夠說(shuō)的出來(lái)，并非個(gè)究竟、純粹，但是可以試圖勾勒，力行體現(xiàn)本心。
然而，本心又是何其容易就被個(gè)人感知的情緒、意識(shí)所蒙蔽、蒙騙？所謂的“這就是我，我就是這樣，我我我我我。。。。。?！?，都非本心。本心是慈悲的，是無(wú)我的，是無(wú)論看到任何人事物，都可以看到最純粹的空性、如來(lái)。本心是梵、是真我、是本主、是佛、是道、是最無(wú)私、最自然、最包容的愛(ài)；本心可以渺小得無(wú)色無(wú)型無(wú)象，也可以浩瀚的無(wú)所不能容。
本心，即在思潮起伏的波紋慢慢散去后，如明鏡見(jiàn)底，了無(wú)雜陳的看到純粹。
希望能幫到你，望采納。
10.關(guān)于本心的作文200字
或動(dòng)如驚雷疾電直上九天，或如處子默而無(wú)言停泊家港。攀山者和念家者不約而同地說(shuō)出那句“我愿意”，都是如此堅(jiān)定。
何者？從其本心而已。
在你我的本心中，潛藏著許多。若情感：兒女之情，手足之情，家國(guó)之情，故有沖冠一怒，雙肋插刀，憤而投筆，血薦軒轅。
違背本心的情感，有手足相殘，同室操戈者，登臨金字塔高點(diǎn)，數(shù)不盡妒忌與艷羨，萬(wàn)人簇?fù)磉^(guò)后，惟有孤獨(dú)的長(zhǎng)眠。背叛本心的人，本心會(huì)給予他雙倍的失落與孤獨(dú)。
反之，若清末舉人汪笑儂，風(fēng)雨飄搖，江山寥落，他竟棄文從戲。所謂倡優(yōu)并舉，意在寫(xiě)京劇藝人的身份地位低下如妓女，汪不顧鄙夷謾罵，不顧練戲之艱，以時(shí)政入京劇，開(kāi)創(chuàng)新劇，意在以這種古老的方式喚醒國(guó)民。在他名動(dòng)天下，嘉獎(jiǎng)如紙片飛來(lái)之時(shí)，他那顆早已經(jīng)受風(fēng)霜拷問(wèn)的心在愿景實(shí)現(xiàn)后該是如何的歡欣與滿足，家國(guó)之情，不正是本心嗎？
指路燈，登天索，領(lǐng)航舵——那是你我本心中的理想。請(qǐng)聽(tīng)從本心理想的召喚，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航吧。因?yàn)闆](méi)有會(huì)比這個(gè)讓你更堅(jiān)定，更愿意為之奮斗。
年輕是珍寶，但社會(huì)嘈雜的音樂(lè)，迷醉的燈光遮蔽了本心的投影，
所以迷茫，揮霍青春。半途而廢，中道易轍者大多在此時(shí)一聲
嘆息，掉頭或干脆坐在地上。
是時(shí)候?qū)ふ易约耗欠荼拘牡睦硐肓?。香茗，可飲；禪理，可尋；瓦爾登湖，可游；浩渺星空，可覽。但這都是手段，真正需要做的是問(wèn)自己：“最愿意的是什么？”找到它，并為之奮斗。
然而，以上觀點(diǎn)建立于亞圣先生的石基——人性本善之上，即你我之本心雖千變?nèi)f化，仍為善心。追求公正，倡導(dǎo)和諧，弘揚(yáng)大愛(ài)等等。若有人言貪嗔癡，殺伐，虛假等才是其本心，在下不敢茍同。
愿持本心之情感，以無(wú)悔對(duì)待家人，無(wú)愧面對(duì)國(guó)家；愿持本心之理想，以無(wú)懼實(shí)現(xiàn)追求，以無(wú)畏逐夢(mèng)人生。
以屈子之詩(shī)與諸君共勉：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
