作為一個現(xiàn)代社會的中學生,我們都是在父母的陽光下照耀成長的,根本就沒有去為自己以后的人生想過,相信很多同學都會有和我一樣的想法:我們還小,都是未成年人,不必去計劃成年以后才需要做的事情操心。所以我們現(xiàn)在就對自己未來的人生制定一個計劃,不要去做一個沒有志向的人。
還記得在小學的時候,老師給我說過:心靈美才是最重要的,一個人不能光看外表,還是要看他的心靈美不美。心靈代表了人的一切。面對人生我們首先得有一個健康的心靈才是最重要的,只有這樣我們才能敢于與現(xiàn)實做斗爭。
小時候常常聽爺爺奶奶說身體好才是自己的本錢,擁有一個健康的體魄才能去實現(xiàn)我們的夢想。我們現(xiàn)在是個學生,必須要有一個好身體才能讀好書,讀好書才能在未來找到好工作,所以健康是必不可少的。
其實我早就對自己未來要干的事業(yè)做出了決定,我喜歡的這個職業(yè)是沒有界線的,是沒有絕對的。我喜歡的這個職業(yè)是只要是可以為社會做出貢獻,有利于群眾,大家記不記得住我的名字不是最重要的,我覺得做這樣的事人生才會有意義,絕對不會有任何的遺憾,做一個默默奉獻于社會的人。
我們是在一個充滿著親情的環(huán)境里成長著,每個人都是父母辛辛苦苦撫養(yǎng)大的,可以說我們與父母的感情非常好,他們都希望自己的孩子能成人成才,成為一個對社會有幫助的人,不要做一個社會敗類,這樣只會害人害己。父母現(xiàn)在靠辛勤勞動賺來的錢供我們讀書,做一個有文化的人,將來能找份好工作,等我們長大后,進入社會能夠回報他們,做一個孝順的好孩子,這就是他們最大的愿望。我會很努力,長大后一定會盡自己的能力實現(xiàn)父母多年來的心愿。
對于晚年的話,一般人可能會想在家里享清福,我就不是這樣想的,那時雖然有退休金衣食無憂,我有時間我會為社區(qū)做一些義務勞動,一來可以鍛煉身體,二來還可以做做好事,這多么有意義??!
有了這樣一個人生規(guī)劃,我相信我不再是一個毫無目標的中學生了,我將會讓我的人生變得多姿多彩!
先成人 后成才
陶行知先生說過“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人”,即教學生求真知,學真本領,養(yǎng)真道德,說真話,識真才,辦真事,追求真理,做真人。尤其是在提倡素質(zhì)教育的今天,老師更應該貫徹一個“真”字,要真心誠意地教學生學做真人。 但目前的社會環(huán)境 、人文環(huán)境、科學形勢、中國的特殊國情 ,目前分數(shù)是衡量的一個標準,小學要質(zhì)量抽測,初中不僅僅是質(zhì)量抽測,還要以分數(shù)排名次(單科排名、總分排名、班級排名、年級排名),中考重點高中沒到分數(shù),差一分出幾千塊錢,考上大學還是許多學生的唯一選擇,所以老師也好、家長也好,當然只重視分數(shù)。
不過,我個人認為素質(zhì)教育更重要,比如說“馬加爵事件”“清華大學劉海洋事件”就是很好的證明,這兩位都有著很好的成績,可結(jié)果呢?所以,請社會,學校和家長在重視成績的同時也要更多的關注孩子的素質(zhì),別在讓以上兩件類似事件發(fā)生,更不要以成績評價一個學生是好還是壞。
“成才”要以“成人”為基礎,先做人后成才,這是顯而易見的道理。
司馬光曰:“德者才之帥也,才者德之資也。”其實,德和才是不能截然分開的。所以才有“德才兼?zhèn)洹敝f。老師只講成績,歧視成績不好的學生是不對的。 我們應該關注到每一個學生,為每一個學生的幸福人生奠基。
望子成龍或許是每個做家長心中的夢想,這也在情理之中。望子成龍依我的理解大概就是現(xiàn)在所說的人才吧。就人才二字看,應該是先做人后成才,也就是說做人是成才的基礎。然而在現(xiàn)實生活中,有相當一部分家長卻忽視了對子女做人的培養(yǎng)和教育。認為只要孩子學習成績好、考上好大學就算成才了。其實這是一個誤區(qū),是家庭教育中一個亟待轉(zhuǎn)變的理念。
網(wǎng)上的一項調(diào)查顯示,如今孩子的弱點是以我為中心的意識很強,表現(xiàn)為自私、貪婪、任性、功利,只注重自己的感受,很少顧及他人的利益,心理脆弱, 生活自理能力及承受挫折能力差。我認為根源就在于家長忽視了對孩子做人的培養(yǎng)和教育。
我認識一位中學老師,她給我講了這樣一件事,她班上有一位男生,是班里的學習尖子,學習成績在級部都是數(shù)一數(shù)二的,但是這個孩子的心理卻比較陰暗,他為了防止別的同學超過他,每次上課他故意裝睡,以此蒙騙大家,從而給認真學習的同學帶來一些負面的心理影響。我想這個孩子將來即便是考入北大清華,他也很難成才。
反過來看,所有成才者、成大業(yè)者,哪一個不是在做人上有其獨特的品質(zhì)和良好的教養(yǎng)。
要成才,先成人
——《感動中國雙百人物》讀后感
我是一個小小書迷,每天只要一有空,就捧著書津津有味的看。我看過許多書,但有一本書給我印象最深刻,那是五一期間推薦我們看的一本書,它的名字叫做《感動中國》。
一翻開書便被里面許許多多名人的故事吸引住了。顧名思義,這本書的名字叫《感動中國》,里面的故事自然讓人感動得不行。才看了一兩篇,眼眶便開始發(fā)熱了。
雷鋒——一個出身于貧苦的農(nóng)民家庭,但卻有著樂于助人,勇于獻身的偉大精神的一個人。他生活簡樸,把省吃儉用積存起來的錢,基本都捐寄給受災群眾和需要幫助的戰(zhàn)友?!袄卒h出差一千里,好事做了一火車”當年傳為美談。
賴寧——一個品學兼優(yōu)的英雄少年。在1988年3月13日的山林大火中,不顧別人的勸說,加入到撲火隊伍中。大火終于被撲滅,賴寧卻沒有醒過來,他犧牲時年僅15歲。
聞一多——一位著名的學者,從小就有非常好的學習習慣。讀書成癮,一看就醉。有一次蜈蚣都快咬著他的腳了,他都毫無知覺。
魯迅,王進春,楊靖宇……一個個感動中國的人物,同樣也感動了我們。
再看看我們是什么樣子,有那么優(yōu)越的學習條件,卻有哪個好好珍惜過。
上課也不認真聽講,下課做作業(yè)也不認真做。看到別人遇到困難也沒有人去幫助。自己遇到什么難題,只退不進,畏畏縮縮,和他們比起來,我們算什么?差的實在太遠。
看了這本書后,我受益匪淺。就算做不了魯迅,聞一多那樣的名家,我也要學雷鋒,學賴寧。要成才,先成人嘛!我會向著這個方向努力的,希望同學們也都能懂得這個道理,和我一起努力邁進。
欲成才,先成人!傅聰是我國著名的鋼琴家,他的成長與其父傅雷先生是分不開的.傅雷對傅聰?shù)慕逃裱恕跋葹槿耍螢樗囆g家,再為音樂家,終為鋼琴家”的信條.傅聰?shù)某砷L過程,次證明了“成人”是“成才”的基礎這一論斷. 當今,不少家長非常注重對孩子的早期教育.但有的家長在教育子女方面存在著很大的盲目性和隨意性,誤以為早期教育就是早期智力開發(fā),早期智力開發(fā)就是識字,做算術題……于是,他們熱衷于讓孩子參加這個班,那個班,卻很少想到教孩子怎樣做人.智力開發(fā)固然重要,而教孩子怎樣做人則更重要.因為“道德常??梢詮浹a智慧的缺陷,而智慧永遠彌補不了道德的缺陷”. 愛兒子,但不溺愛嬌縱.yao把對兒子做人的教育寓于立身行事、待人接物的家庭生活之中.諸如穿衣、吃飯、站立、行動、說話這樣的生活小事,都要提出嚴格的要求.比如進餐,就要注意孩子是否坐端正.手肘靠在桌邊的姿勢是否妨礙了同桌的人,吃飯時是否發(fā)失禮的咀嚼聲.抓住孩子思維具體形象的特點,把做人的教育貫穿在孩子能接觸到的,易于理解的日常生活之中,逐步提高孩子辨別是非的能力,加深孩子道德情感的體驗,培養(yǎng)他良好的行為習慣.正是這些做法,使他們從小就身心健康,舉止端莊,為他們長大成人后能適應復雜的社會生活奠定了基礎. 但是,我們有些家長還沒有意識到一個人的行為習慣是其品德形成的基礎,而養(yǎng)成習慣的敏感期甚至比智力發(fā)展的敏感期還要早些.要知道,人的行為習慣的形成是從嬰兒期開始的.可以說,孩子出生后就開始逐漸形成飲食起居的習慣,而這種習慣就包含著品德行為的萌芽.有些家長認為孩子的生活習慣是區(qū)區(qū)小事,無礙大局,忽視了對孩子良好行為習慣的培養(yǎng),即便看到孩子不對也不去糾正,放任自流,待發(fā)現(xiàn)孩子養(yǎng)成不良習慣以后,再想糾正,已為時晚矣.
希望對你有幫助
成才
關于如何成才,想必每個人都有一番自己的見解。
在古時候,科舉考試是文人武士成才的唯一途徑??墒敲鎸ΜF(xiàn)在的新中國,成才的途徑各種各樣,正所謂三百六十行,行行出狀元。我認為成才不是一件容易的事,正像愛因斯坦所說的:“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感?!蔽覍@句話深信不疑,歷史事實告訴我們,要想成才都必須經(jīng)過一番磨煉,只有在艱苦的環(huán)境中才會鍛煉人的意志。
僅有頑強的意志力和耐力也是遠遠不夠的,面對現(xiàn)在日新月異的社會,各種行業(yè)對人才的選拔都有一定的要求,擁有一門精湛的手藝你會獲得意想不到的收獲。擁有了這項技能,再加上勤奮和一些問題上的策略,一定可以在社會上生存。可是又應如何掌握這些技能和謀略?著與我們自身的點點滴滴是分不開的,十年寒窗苦讀,也許就是在儲蓄這些技能和謀略。知識可以豐富人的閱歷,陶冶人的情操,使人的思維更廣,開闊人的眼界。
成才不是說做就能做的光憑一身的才華卻不付諸于行動,也是白白浪費了人才,所以成才是一個艱難的旅程。只要肯付諸于行動,頑強地拼搏,我們離成才之路就越來越近了!
我只講一個問題,成人與成才,一個學生能成人不一定能成才,成才了不一定能成人,如既能成人又能成才,就是我們?nèi)粘Kf的人才,這是最好結(jié)果,但真正的人才并不多,我們平時對“人才”一詞理解有偏差,很多時候都把高學歷的人叫作人才,但我認為,學歷高并不一定是人才。
一項對北京高校學生的調(diào)查表明,211名大學生想出國,想去美國的有166人,占四分之三,居二、三、四位的,分別是日本、加拿大和英國。歷史資料顯示,從1978年到1996年,中國共有133萬名留學生去了美國,占出國留學生的一半,這些年,自費出國留學生是13。
9萬人,學成回國的僅有3000人,比例僅僅為2%,這是一個可悲的數(shù)字,這些留學生我們不能不認為他們有才,但我不認為他們是人才,國家花大把人力財力把他們培養(yǎng)成才,他們忘了本,丟了根,崇洋媚外,認為外國的月亮比國內(nèi)圓,不知回報祖國培育之恩,很多人在出國前,信誓旦旦地表示,學成后報效祖國。待學成畢業(yè),他們說:我搞的是尖端技術,回國了也用不上,科學不分國界,在哪里做還不是一樣?大家說一說,一樣不一樣,肯定不一樣,這是一例。
另外在“6、28”事件中,有兩個今年的高三畢業(yè)生,一個高考成績五百九十多,一個六百多,參加了此次事件,能考。回國了也用不上,有的人業(yè)務能力很強,占四分之三,成人與成才,能和同事搞好團結(jié),中國共有133萬名留學生去了美國:我搞的是尖端技術,我們教師培養(yǎng)學生,但我認為,國家花大把人力財力把他們培養(yǎng)成才,教師的榜樣力量是巨大的,首先要教會他們怎么做人,占出國留學生的一半,嗯是個人才,這種人大家并不欣賞。
在我們的教師隊伍中。要教會學生做人,這是最好結(jié)果?大家說一說,分別是日本,樂于助人的同志。
在高校的錄取中我只講一個問題,但我不認為他們是人才,自費出國留學生是13,想去美國的有166人,很多人在出國前,“人”在前,居二,比例僅僅為2%,成才了不一定能成人,我們來看看“人才”二字。一項對北京高校學生的調(diào)查表明。
只有那些業(yè)務能力強,越有才越容易成害群之馬,崇洋媚外,211名大學生想出國,學成后報效祖國,在哪里做還不是一樣。如果我們都說的是一套、三,不得不說這二人有才,我認為成人比成才更重要,從1978年到1996年,做的是一套,做人的根本都不知道,如既能成人又能成才,這是一個可悲的數(shù)字,科學不分國界,此二人喪失了資格,一個學生能成人不一定能成才,他們忘了本。
另外在“6,一個六百多,大家說此二人能叫人才嗎,丟了根,這些年,一樣不一樣,他們說,有兩個今年的高三畢業(yè)生,這是一例,不知回報祖國培育之恩,心術不怎么正,這些留學生我們不能不認為他們有才,但愛搞小動作,參加了此次事件,很多時候都把高學歷的人叫作人才。歷史資料顯示,我們教師首先要嚴格要求自己、28”事件中,學歷高并不一定是人才,我們平時對“人才”一詞理解有偏差,認為外國的月亮比國內(nèi)圓,就是我們?nèi)粘Kf的人才,信誓旦旦地表示?肯定不能,和培養(yǎng)他們的政府作對,一個高考成績五百九十多,要是把這種人送到更高一級的學府深造,能考這么多分。
待學成畢業(yè)。9萬人,將成更大的禍害,學成回國的僅有3000人,造這個詞的人想來也是認為成人比成才重要,我們才會點頭說,但真正的人才并不多,正人先正已、加拿大和英國,肯定不一樣,我認為這是英明之舉,但此二人恩將仇報,我們就要注重學生的思想品德教育,又心地善良。
成人與成才,“才”在后、四位的展開。
要成才 先成人 中央電視臺《東方之子》欄目曾播放過陳章良博士,記者問他是怎樣走上成才之路的?陳章良首先說:“我并不聰明過人?!?/p>
他說他之所以在學術上取得一些成就主要是由于他很能吃苦,勤奮,有志氣,而這些做人的良好品質(zhì)是來自幼年時期家庭的影響。小時候他常聽母親說:“我們?nèi)烁F志不短,窮要窮得有志氣、有骨氣?!?/p>
他說:“這是家庭留給我的唯一財產(chǎn)。”陳章良從小跟隨父親下海打魚,回顧他的駭償糞鍛荼蹬諷拳釜嘩成長過程時他還曾說:“童年時的勞動給了我許多、許多……”所以,他之所以走上成才之路得益于從小家庭對他在做人方面打下了良好的根基。
1987年1月,75位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會,有人問一位獲獎者:“您在哪所大學,哪個實驗室學到了您認為是最主要的東西?”學者的回答是,在幼年時期受到了良好的品德和行為習慣方面的教育。 二十多年前,轟動京城的某學校學習上的尖子學生馮大興,在即將出國深造的前夕卻因犯了盜竊殺人罪而被判處死刑,有人惋惜,有人不解。
誠然,當時這是個很極端、很個別的事例,但現(xiàn)在,聰明過人、學習優(yōu)異的青年走上社會后犯罪的不是個別現(xiàn)象。這類事情給世人留下的教訓是非常沉重而深刻的。
有人在將人的培養(yǎng)比喻為一種特殊產(chǎn)品的生產(chǎn)時說:“身體不好是殘品,智力不佳是次品,而品德不好則會成為危險品?!?上述的正反事例告訴我們,成人是成才的基礎,要望子成才,必先教子成人。
做一個“成人、成材 、成功”的人,這是我的座右銘。很奇怪吧!我為什么用這句話作為我的座右銘呢?下面由我來告訴你吧。
一次,我在做作業(yè),奶奶正在炒菜,我跑去問奶奶:“奶奶,什么叫成人???”奶奶回答:“人總會長大的,人長大后肯定會有許多問題和困難去解決,誰都會遇到過這些困難,雖然很難,但奶奶相信你,只要努力,你以后也可以成人。”
還有一次,我數(shù)學不小心考差了,被媽媽知道后,她說:“如果你要成材,連數(shù)學也考不好,怎么能成材呢?成材就要門門功課好成績,像你小叔叔一樣,每次考試不管語、數(shù)、英都是滿分,現(xiàn)在已讀博士了,到美國留學去了,多令人羨慕啊,我們一家人都想你像小叔叔一樣,成材!”
還有一次,爸爸告訴我,“你如果想成功,必須懂得尊敬人,還要有寬闊的胸懷,像你寫作文一樣,你作文得獎了,說明你已經(jīng)成功了。還有湯姆·克魯斯的成名經(jīng)歷,他定下了十年之內(nèi)成為一名有所作為的演員,你也要加油哦!”
這樣,只要記住奶奶、媽媽、爸爸的話,今后我肯定照樣他們說的去做,我相信只要努力奮斗,一定會成功的。
精彩人生如果人生是一杯茶,會在周圍留下余香;如果人生是一杯酒,會在周身留下氣息;如果人生是一杯水,會在世間留下點滴;如果人生是一本書,會在腦海留下精神·····但人生會是精彩的嗎?每個人從呱呱落地到長大成人,都有一個叫“夢想”的東西跟隨著他。
“夢想”的力量是強大的,它催促你努力學習,它催促你勤奮刻苦,它催促你跌倒爬起·····當你已經(jīng)抓住它,甚至超過它時,你就成功了。不論何時,一個成功者總是從夢想開始的。
人生不可能總是一帆風順。每個人都害怕失敗,但又不得不擁有一些失敗,只有失敗后,成功才更加完美。
愛迪生研究電燈泡是,就有人嘲笑他:“你都已經(jīng)用了一千多種燈絲了,為什么還不行呢?干脆用你的頭發(fā)試試吧!”愛迪生卻說:“我失敗了一千多次,至少讓我知道有一千多種材料不適合做燈絲。也少有收獲吧?!?/p>
終于,在愛迪生的不懈努力下,第一個電燈泡問世了。失敗是成功之母。
在失敗中得到教訓,在失敗中汲取經(jīng)驗,在失敗中醞釀成功。奮斗不想奮斗者是傻瓜,不能奮斗者是頑石,不敢奮斗者是奴隸。
荀子曰:“不登高山,不知天之大也;不臨深谷,不知地之厚也?!眾^斗不一定成功,但不奮斗,絕對失敗。
只有奮斗過的人生才不留遺憾,才更加精彩,才至善至美。只有奮斗,才有“會當凌絕頂,一覽眾山小”的體會和感悟。
以成功為目標,以失敗為經(jīng)驗,以奮斗為動力,這樣的人生還不精彩嗎?。
材是我們每個人的愿望,為此我們寒窗苦讀,早起晚歸,于是,多彩的童年和蓬勃的少年時代就在磨香四溢的書堆前過去了。當一撥又一撥“祖國的花朵”擠過獨木橋變成 “天之驕子”時,又有誰會深究他們內(nèi)心的陽光與陰影,又有誰回注意他們的言語與行為。
一張優(yōu)秀的成績單,一張浸入過汗水與淚水的通知單,就像重錘一樣敲定了我們的一生,從此以后,你和你家長的耳畔就會經(jīng)久不息地回蕩著“你是天才”如此令人目眩的話。當你沉醉于掌聲鮮花與自我陶醉時,你是否察覺到“一葉障目”的感覺呢?你真能憑借這幾張紙而一老而獲嗎?答案是否定的,有多少大學生,甚至碩士,博士在社會的大浪中成為了階下囚,又有多少擁有黃金大腦的高才生在生活的晴空下成為了一具干尸。
有一位名叫梁婉貞的大學畢業(yè)生遠赴英國留學,她為自己畫了一副宏大的藍圖,準備在英國大展宏圖。為了賺取學費,他到一家日本人開的餐館當女服務生 ,老板讓她擦地板,她便學著別人跪在地上一挪一挪地用抹布擦。沒過多久她的膝蓋就磨出了血泡,白嫩的皮膚,變得又紅又腫,她惱怒地甩掉抹布,揚長而去。他又找了很多份工作,當家教說她脾氣不好,當保姆說他好吃懶作,當皮鞋匠說她盛氣凌人,她委屈地回到住所,一氣之下,自殺身亡。那年她23歲。
這是一個學淋淋的例子,她赤裸裸的揭示出“你是人才”的荒謬性。所以要想成為真正的“才”,一定要先學會做個真正的“人”。所謂“吃得苦中苦,方為人上人”,我們只有飽經(jīng)了人生百態(tài),才能一鳴驚人!
巴爾扎克曾經(jīng)斷言:“不幸,是天才的進身之階,信徒的洗禮之水,能人的無價之寶,弱者的無底之淵。”要想成才先成人,只有當你的智商和情商恒等時,才能成為人中之王。
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