越是忙碌就越會有閑暇作文開頭(越是忙碌就越會有閑暇作文800字記敘文)
1.越是忙碌就越會有閑暇作文800字記敘文
福樓拜曾說：“我每天堅持寫作，每天看日出.”我被這句話猝然絆倒了：素以勤奮著書著稱的福樓拜，自然每日忙碌，何來“每天按時看日出”的閑暇？
時下人們生活的疲勞與困惑與此問是緣起同一的：“因為終日忙碌，失去了生命的閑暇.”他們這么報怨著.殊不知，當我們開始抱怨起“忙碌”，已經在不知不覺中失去了“閑暇”的可能.
私以為，“忙碌”與“閑暇”并非有對立的概念之分，而只是個人的心態(tài)之別.正如海斯利特和西塞羅所言，“忙碌”與“閑暇”是相伴而來的.也許，這個“忙碌”所指的，是充實.
生命的充實，正來源于人的心態(tài).所謂的“忙碌”，在有些人看來，是生命的折磨與壓榨，這樣，其人當然會有暴戾之氣，即使偶遇“日出”想必也是感慨一句：“忙碌的一天又開始了”吧？而絕不會真正如福樓拜把日出視作風景與感動.
于是，生命便只剩下流汗與“忙碌”的苦難.
我想，昆德拉“此處”與“彼處”的概念是極契合“忙碌”與“空閑”的，這里蘊藏的深意也是生命的出路.因為“生活在別處”與人們對“空閑”的追求是一致的，太多焦慮不安的人往往是把“彼處”作為對“此處”的否定.然而，昆德拉的本意并非如此，沒有“此處”的存在，是無法尋到彼處的，一味把“忙碌”當成痛苦，“空閑”也便成為天方夜譚.兩者本是生命的兩種風景、兩種狀態(tài)、兩種美，割舍了任何一種，都會是缺失甚至是缺憾.惟有正視，平靜地對待所謂的“忙碌”，將它演繹為“充實”與“滿足”，才有可能在生命中找到“閑暇”，并感悟它，享受它，
我們的心需要慢下來，不再被生活的瑣瑣屑屑牽著走，不再焦躁著趕路，不再抱怨生活.慢下來，也許無法改變所有，但至少，我們改變了自己的心態(tài)，不再緊張與困惑.
我想，海斯利特的話也許應該改為：“越是能感受忙碌給人們帶來的充實，就越會有閑暇.”如此這樣，從今天開始，好好去品味屬于自己的“忙碌”，品味這充實的點點滴滴，偷得閑暇處，也不會因為空閑的短暫而患得患失，而是真正地感受歲月，感受風景，感受愛.
生命本是忙碌，我卻用它來尋找充實和感動.
2.越是忙碌就越會有閑暇作文800字
福樓拜曾說：“我每天堅持寫作，每天看日出?！?/p>
我被這句話猝然絆倒了：素以勤奮著書著稱的福樓拜，自然每日忙碌，何來“每天按時看日出”的閑暇？ 時下人們生活的疲勞與困惑與此問是緣起同一的：“因為終日忙碌，失去了生命的閑暇。”他們這么報怨著。
殊不知，當我們開始抱怨起“忙碌”，已經在不知不覺中失去了“閑暇”的可能。 私以為，“忙碌”與“閑暇”并非有對立的概念之分，而只是個人的心態(tài)之別。
正如海斯利特和西塞羅所言，“忙碌”與“閑暇”是相伴而來的。也許，這個“忙碌”所指的，是充實。
生命的充實，正來源于人的心態(tài)。所謂的“忙碌”，在有些人看來，是生命的折磨與壓榨，這樣，其人當然會有暴戾之氣，即使偶遇“日出”想必也是感慨一句：“忙碌的一天又開始了”吧？而絕不會真正如福樓拜把日出視作風景與感動。
于是，生命便只剩下流汗與“忙碌”的苦難。 我想，昆德拉“此處”與“彼處”的概念是極契合“忙碌”與“空閑”的，這里蘊藏的深意也是生命的出路。
因為“生活在別處”與人們對“空閑”的追求是一致的，太多焦慮不安的人往往是把“彼處”作為對“此處”的否定。然而，昆德拉的本意并非如此，沒有“此處”的存在，是無法尋到彼處的，一味把“忙碌”當成痛苦，“空閑”也便成為天方夜譚。
兩者本是生命的兩種風景、兩種狀態(tài)、兩種美，割舍了任何一種，都會是缺失甚至是缺憾。惟有正視，平靜地對待所謂的“忙碌”，將它演繹為“充實”與“滿足”，才有可能在生命中找到“閑暇”，并感悟它，享受它，感謝它！ 我們的心需要慢下來，不再被生活的瑣瑣屑屑牽著走，不再焦躁著趕路，不再抱怨生活。
慢下來，也許無法改變所有，但至少，我們改變了自己的心態(tài)，不再緊張與困惑。 我想，海斯利特的話也許應該改為：“越是能感受忙碌給人們帶來的充實，就越會有閑暇?！?/p>
如此這樣，從今天開始，好好去品味屬于自己的“忙碌”，品味這充實的點點滴滴，偷得閑暇處，也不會因為空閑的短暫而患得患失，而是真正地感受歲月，感受風景，感受愛。 生命本是忙碌，我卻用它來尋找充實和感動。
3.閑暇與忙碌”800字材料作文
西塞羅說
:
“我空閑的時候，常常是我最忙的時候。”
這句看似矛盾的話不禁讓我眼前一亮，
開始思索。
人世間滾滾紅塵、
萬物萬
象，紛繁雜亂，縱使你腰纏萬貫，也未必真有“空閑”的時候；即使有，也可能
在寶貴的的閑暇時光里不能停下身心的慣性運動。
這樣想來，
塵世紛繁，亦不過一池白蓮，半畝靜塘。
首先，
真正的空閑，
不是指無事可做之時。
一個人若是內心皎潔如新月之光
輝，明澈如山間之清泉，即使身邊事務繁多，也不能影響到他內心的“空閑”一
絲一毫，此正所謂
“
小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”
小隱之人不能隱
于功名利祿的漩渦中心，乃是其內心不夠“空閑”
不能做到“坐忘”
定力不夠
也。故其須以身外環(huán)境之清靜來達到內心的清靜。
那么，人“空閑”了，為何又要忙呢？
忙什么？忙著以文化之華實填補心中腦中之“空閑”
以知識之精華灌溉眼
中手中的空虛。
美國康奈爾大學科學實驗研究表明，
人的眼睛總是在不斷尋找落點，
若一段
時間內找不到落點，人就會因為焦慮和迷茫而失明。這也是“雪盲癥”的原因。
人的心與眼睛一樣，也在不斷地尋找落點，心，總得看到點什么、以什么為目標
才行。而文化和知識，即是人心最好的“落點”
此時須以文化和思想灌溉心靈，
促進人格和性靈的成長。
灌溉心田，
怎能不忙？但增加人格力量只是一方面，
還有另一方面卻更為重
要。
閑暇之時，
人們可以與自己相處。
生活的節(jié)奏太快，
我們必須常常停下腳步，
等一等落后的靈魂，自己陪伴著自己，過內在的生活
有一點人們常常誤解，
那就是并非只有自己一人在一個獨立的無他人的空間
里才叫做“獨處”
獨處是指一個人面對自己，與自己的靈魂對話。由此可以看
出獨處的重要性了。周國平說：
“人們總是用很少的時間進食，用很長的時間消
化。”
獨處就是那個消化世界的過程。
非獨處的集體活動時我們學到了許多知識、
道理、經驗，而惟有通過獨處才能內化成自己心靈的營養(yǎng)。
有些人害怕與自己獨處，大概是因為連他自己都感覺到了自己的空洞和乏
味，故其必須找點別的消遣才能直面自己吧。
塵世紛繁，不過一池白蓮，半畝靜塘，只要明白了這點，我們就能像西塞羅
一樣在空閑時充實地忙碌，直面自己，素顏修行。
素處以默，妙機其微。
4.作文 忙碌與空閑800字
忙碌與空閑，你會選擇哪樣？
如果讓我選擇，我會選擇忙碌，因為空閑實在太無聊.記得剛進入社會工作的時候，我是希望越空越好，特別是雙休日，最好沒客人.分析原因主要有二：一是剛步入工作崗位，一切都還比較生疏，總覺得空一點錯誤就會少犯點；二是心里不平衡，作為服務行業(yè)，別人休息的時候就是我們最忙的時候，所以雙休日一般都不排休的，看著別人玩得高興而我們卻忙的團團轉，心里總是酸酸的.這種心態(tài)一直延續(xù)了一年多，慢慢地開始有了改變，因為那時候對于工作的技能已經掌握的很熟練了，不會再時不時的犯錯誤，而且那種酸葡萄心理也沒有那么重了，最主要的還是體會到了工作中的一種樂趣.人家都說服務行業(yè)是侍候人的工作，不錯，一開始我也覺得確實如此，但慢慢地我就覺得它也是一份鍛煉人的工作.工作一年，同學就說我比以前會說話了，做人也較圓滑了，而我自己感覺最深的就是脾氣比以前好了，要求別人做事時都會請字當頭了.
隨著對自己工作更深的認知，我每天都希望能夠忙碌的過一天，雖然到下班的時候會感覺很累，但就因為這樣也讓我在下班后能更徹底的放松，明天才會有一個更好的心態(tài)去上班.
現(xiàn)在金融危機使一些小企業(yè)面臨破產，而大企業(yè)也都在想方設法的度過這個嚴冬.我們董事長徐冠巨先生還給我們每位員工寫了一封信，希望大家一起想方法、提建議來共同抵抗寒冬.大企業(yè)雖然不會像小企業(yè)一樣一下子破產或停產，但裁員肯定是免不了的，節(jié)約成本嘛！所以我們現(xiàn)在人員是能省則省，能減則減，減少支出相當于增加收入嘛！在這種情況下，一人多崗是很正常的現(xiàn)象.像這個月15號那天，可以說是非常忙碌的一天.從14號一早開始，我們這些員工就被安排好15號要做什么了，而我當然也是其中的一個.15號一早，我就被安排去旅游部當導游帶團參觀園區(qū)；9點半回來到客房幫忙搶房，因為剛好碰到兩個住房團隊交接，我們心須在3個小時內把30間客房搶出來，等到11點半終于把房間弄好并安排好客人入住后才總算可以喘口氣去吃了中飯；接下來是去餐飲部幫忙端菜，差不多忙到1點多，本來以為下午可以輕松點，誰知道臨時接到通知要去燒烤區(qū)幫忙，這一去呀，又忙到4點多，然后5點鐘準時下班.那一天我覺得時間過得特別的快，雖然比較累，但至少覺得自己也是個有用的人，說得土一點，就像人家說的：我是一塊磚，哪里需要哪里搬呀！
對了，我好像還沒說我是做什么的吧？不知道大家看了我一天的工作安排能不能猜出來我是屬于哪個崗位的？我想應該比較難吧！其實我是酒店房務部的一個行政人員，所以呢，如果大家以后要訂房可以給我留言，當然用餐，參觀游園，燒烤等也可以找我哦！
5.忙碌與閑暇作文素材
西塞羅說：“我空閑的時候，常常是我最忙的時候?！?/p>
這句看似矛盾的話不禁讓我眼前一亮，開始思索。人世間滾滾紅塵、萬物萬象，紛繁雜亂，縱使你腰纏萬貫，也未必真有“空閑”的時候；即使有，也可能在寶貴的的閑暇時光里不能停下身心的慣性運動。
這樣想來，塵世紛繁，亦不過一池白蓮，半畝靜塘。首先，真正的空閑，不是指無事可做之時。
一個人若是內心皎潔如新月之光輝，明澈如山間之清泉，即使身邊事務繁多，也不能影響到他內心的“空閑”一絲一毫，此正所謂“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”。小隱之人不能隱于功名利祿的漩渦中心，乃是其內心不夠“空閑”，不能做到“坐忘”，定力不夠也。
故其須以身外環(huán)境之清靜來達到內心的清靜。那么，人“空閑”了，為何又要忙呢？忙什么？忙著以文化之華實填補心中腦中之“空閑”，以知識之精華灌溉眼中手中的空虛。
美國康奈爾大學科學實驗研究表明，人的眼睛總是在不斷尋找落點，若一段時間內找不到落點，人就會因為焦慮和迷茫而失明。這也是“雪盲癥”的原因。
人的心與眼睛一樣，也在不斷地尋找落點，心，總得看到點什么、以什么為目標才行。而文化和知識，即是人心最好的“落點”。
此時須以文化和思想灌溉心靈，促進人格和性靈的成長。灌溉心田，怎能不忙？但增加人格力量只是一方面，還有另一方面卻更為重要。
閑暇之時，人們可以與自己相處。生活的節(jié)奏太快，我們必須常常停下腳步，等一等落后的靈魂，自己陪伴著自己，過內在的生活。
有一點人們常常誤解，那就是并非只有自己一人在一個獨立的無他人的空間里才叫做“獨處”。獨處是指一個人面對自己，與自己的靈魂對話。
由此可以看出獨處的重要性了。周國平說：“人們總是用很少的時間進食，用很長的時間消化?！?/p>
獨處就是那個消化世界的過程。非獨處的集體活動時我們學到了許多知識、道理、經驗，而惟有通過獨處才能內化成自己心靈的營養(yǎng)。
有些人害怕與自己獨處，大概是因為連他自己都感覺到了自己的空洞和乏味，故其必須找點別的消遣才能直面自己吧。塵世紛繁，不過一池白蓮，半畝靜塘，只要明白了這點，我們就能像西塞羅一樣在空閑時充實地忙碌，直面自己，素顏修行。
素處以默，妙機其微。
