年10月自考試題：西方行政學(xué)說史(西方美術(shù)史課件)

年10月自考試題：西方行政學(xué)說史

2013年10月自考試題：西方行政學(xué)說史

課程代碼：00323

請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。

選擇題部分

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。不能答在試題卷上。

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無分。

1.威爾遜是行政學(xué)的

A.奠基人

B.集大成者

C.引導(dǎo)者

D.終結(jié)者

2.隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，日益增強(qiáng)的趨勢是現(xiàn)代政府部門的行政

A.分權(quán)化

B.民主化

C.集權(quán)化

D.平民化

3.在泰羅看來，構(gòu)成科學(xué)管理的不是任何一個(gè)因素，而是多種因素組成的

A.部分

B.樞紐

C.中心

D.整體

4.泰羅把科學(xué)管理下的組織看作是一種互利的

A.饋贈體系

B.交換體系

C.法律體系

D.法規(guī)體系

5.在法約爾看來，所有的加強(qiáng)社會組織或便利其發(fā)揮作用的管理規(guī)章和程序都屬于

A.原理

B.原則

C.定律

D.規(guī)則

6.公共選擇理論深信市場這一“看不見的手”在經(jīng)濟(jì)生活中潛在的巨大

A.魔力

B.法力

C.魅力

D.效力

7.諾思認(rèn)為，除了交易費(fèi)用的約束外，統(tǒng)治者面臨的另一約束是

A.合作約束

B.互助約束

C.競爭約束

D.互利約束

8.在諾思看來，國家僅僅在那些統(tǒng)治國家的人的福利最大化目標(biāo)的范圍內(nèi)促進(jìn)和界定有效率的

A.產(chǎn)權(quán)

B.物權(quán)

C.人權(quán)

D.地權(quán)

9.凱登認(rèn)為迫使某些人做他們自己本來不愿意做的事情，這一做法就實(shí)質(zhì)來說是

A.改良

B.改革

C.改造

D.再造

10.在凱登看來，每個(gè)社會都有各自的特點(diǎn)，會在不同的程度上滋生、縱容政府官員的

A.不當(dāng)行為

B.貪污行為

C.浪費(fèi)行為

D.放蕩行為

11.除了成對選擇法，沃爾多對公共行政教育的又一貢獻(xiàn)是

A.比較分析教學(xué)法

B.歷史分析教學(xué)法

C.案例分析教學(xué)法

D.邏輯分析教學(xué)法

12.卡斯特認(rèn)為，為現(xiàn)代組織理論和管理實(shí)踐提供了完整基礎(chǔ)的是

A.信息觀念

B.系統(tǒng)觀念

C.控制觀念

D.軍事觀念

13.卡斯特指出，在設(shè)計(jì)行政組織結(jié)構(gòu)時(shí)，必須特別注意組織活動的差異化和

A.分化問題

B.分歧化問題

C.交鋒問題

D.一體化問題

14.在布坎南看來，公共選擇主要就是政府決策，政府對經(jīng)濟(jì)生活干預(yù)的基本手段是制定和實(shí)施

A.經(jīng)濟(jì)政策

B.公共政策

C.社會政策

D.文化政策

15.韋伯發(fā)現(xiàn)官僚制的行政管理只能發(fā)生在屬于法理型統(tǒng)治的

A.理性國家

B.君主國家

C.神權(quán)國家

D.封建國家

16.按照古立克的看法，市場的失靈是政府必須采取行動的

A.次要原因

B.附屬原因

C.末位原因

D.首要原因

17.威爾達(dá)夫斯基對公共行政學(xué)的重要貢獻(xiàn)之一是行政

A.決算

B.預(yù)算

C.計(jì)算

D.概算

18.威爾達(dá)夫斯基指出，已經(jīng)大不如前的是終身制所帶來的

A.認(rèn)同感

B.疏離感

C.安全感

D.和平感

19.沃爾多的《行政國家》一書從構(gòu)思到出版費(fèi)時(shí)長達(dá)

A.7年

B.8年

C.9年

D.10年

20.根據(jù)福萊特的觀點(diǎn)，有效的領(lǐng)導(dǎo)是

A.職位領(lǐng)導(dǎo)

B.個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)

C.功能領(lǐng)導(dǎo)

D.強(qiáng)權(quán)領(lǐng)導(dǎo)

西方美術(shù)史課件

西方美術(shù)史課件

西方的美術(shù)歷史，大家了解哪些信息？與中國的相比，有哪些區(qū)別？

設(shè)計(jì)思想：

《美術(shù)欣賞》的教學(xué)，不僅要讓學(xué)生了解和欣賞一些古今中外的美術(shù)作品，尤其要讓他們掌握如何去欣賞、認(rèn)識和理解這些美術(shù)作品的方法，逐步提高審美能力和鑒賞水平。

外國現(xiàn)代主義繪畫是標(biāo)新立異、多元化的藝術(shù)世界，從再現(xiàn)客觀世界轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)主觀世界，表現(xiàn)形式也從具象轉(zhuǎn)變?yōu)橐庀蠛统橄螅c傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)在觀念和形式上都有很大的區(qū)別，欣賞難度較大。由于受傳統(tǒng)審美習(xí)慣以及我國特定的社會、政治環(huán)境的影響，我們在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)不能正確認(rèn)識和理解外國的現(xiàn)代主義繪畫，特別對廣大中學(xué)生來講，這是一個(gè)陌生的藝術(shù)世界，一個(gè)急切想了解的藝術(shù)世界。隨著改革開放，我們有機(jī)會更多的接肋外國現(xiàn)代主義繪畫的展覽和作品，但人們常常是“許多人去看了，有些人竊竊私議，不說好，也不敢說不好，更不敢說看不伍，而事實(shí)是看不值?！?(施蟄存語)我們有必要對現(xiàn)代中學(xué)生進(jìn)行欣賞外國現(xiàn)代主義繪畫員基礎(chǔ)的啟蒙教育。

外國現(xiàn)代主義繪畫種類繁多、流派紛呈，表現(xiàn)形式和藝術(shù)理論也各不相同，它的出現(xiàn)有其政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、哲學(xué)的歷史淵源，對于外國現(xiàn)代主義繪畫，不僅在我國，就是在西方也是褒貶不一，眾說紡壇，要通過一節(jié)課讓學(xué)生真正了解和接受外國的現(xiàn)代主義繪畫是不可能的，因此本課的重點(diǎn)以轉(zhuǎn)變學(xué)生的欣賞觀念為主，以不能把象不象，看懂看不懂作為美術(shù)欣賞的標(biāo)準(zhǔn)為線索，通過一些現(xiàn)代主義繪畫的代表面家自身從具象到意象、抽象的觀念和表現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生理解現(xiàn)代主義繪畫的欣賞特點(diǎn)，初步學(xué)習(xí)用視覺藝術(shù)的語言去欣賞美術(shù)作品，開拓視野，逐步提高學(xué)生對外國現(xiàn)代主義繪畫的鑒賞能力。

課時(shí)：

一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

認(rèn)知：

通過對外國現(xiàn)代主義繪畫的介紹，使學(xué)生能正確認(rèn)識外國現(xiàn)代主義繪畫，初步學(xué)習(xí)用視覺藝術(shù)的語言去感受和欣賞外國現(xiàn)代繪畫作品，了解外國現(xiàn)代主義繪畫的藝術(shù)特征。

操作：

以教師講解為主導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生在讀讀、議議、看看、談?wù)劦倪^程中逐步提高欣賞外國現(xiàn)代攝繪畫的能力，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

情感：

培養(yǎng)學(xué)生欣賞外國現(xiàn)代主義繪畫的正確的審美情趣，陶冶情操，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

重點(diǎn)：外國現(xiàn)代主義繪畫的欣賞方法

難點(diǎn)：正確認(rèn)識和理解外國現(xiàn)代主義繪畫。

教學(xué)準(zhǔn)備：

電腦課件以及相應(yīng)的投影儀等

教學(xué)過程：

一、引出課題：

由于受傳統(tǒng)審美習(xí)慣的影響，我們常用“栩栩如生”這樣的詞匯來稱贊我們認(rèn)為的 好作品。(通過提問由同學(xué)再補(bǔ)充幾個(gè)“栩栩如生”的近義詞，如：惟妙惟肖、形象逼真、活靈活現(xiàn)??)

但是，我們現(xiàn)在從畫冊上、展覽中看到的許多外國現(xiàn)代繪畫作品，其中包括世界級 藝術(shù)大師的作品，卻再也不能用“栩栩如生”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量了，有的畫得不象，有的讓 人看不懂，這些作品還算不算優(yōu)秀的藝術(shù)作品，應(yīng)該怎樣來欣賞，這就是本課要與同學(xué) 們一起討論的課題——“標(biāo)新立異的外國現(xiàn)代主義繪畫“。

(課題：“標(biāo)新立異的藝術(shù)世界——外國現(xiàn)代主義繪畫”)

(翻開課本P42)

二、外國現(xiàn)代主義繪畫簡介：

西方現(xiàn)代主義繪畫，是指西方國家從十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初發(fā)展起來的現(xiàn)代繪畫 中的某些流派——野獸攝、立體派、未來派、達(dá)達(dá)派、表現(xiàn)派、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義、波普藝術(shù)等的統(tǒng)稱。

“現(xiàn)代主義”或“現(xiàn)代派”是和某種新的、非傳統(tǒng)的、區(qū)別于過去的藝術(shù)思想聯(lián)系在一起的。

(投影以上的文字，加深印象。)

現(xiàn)代主義的產(chǎn)生并不單是一種藝術(shù)現(xiàn)象，它也有一定的社會歷史背景，有思想根源和 哲學(xué)基礎(chǔ)。

(看課本P48，請同學(xué)朗讀第二段)

(教師概括講述)

(瀏覽外國現(xiàn)代主義繪畫作品，介紹作品名稱、流派、作者。通過提問，引導(dǎo)學(xué)生了解和認(rèn)識各類作品的表現(xiàn)形式，由教師進(jìn)行適當(dāng)歸納。)

藝術(shù)分三類：具象、象意、抽象。而外國現(xiàn)代主義繪畫是以意象和抽象作為主要表現(xiàn)形式的。

(提問：與傳統(tǒng)購具象繪畫相比較，同學(xué)們更習(xí)慣或容易接受哪一類作品，用一、二句話說明一下理由。出示傳統(tǒng)和現(xiàn)代主義繪畫作品)

三、要正確認(rèn)識外國現(xiàn)代主義繪畫

欣賞外國現(xiàn)代主義繪畫，要有一個(gè)觀念轉(zhuǎn)變和適應(yīng)的過程。

四、外國現(xiàn)代主義繪畫的特征

(引導(dǎo)學(xué)生找外國現(xiàn)代主義繪畫的特征)

1．從再現(xiàn)客觀世界轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)主觀世界

(P43有關(guān)文字處劃橫線)

藝術(shù)家不再以畫得與客觀世界逼真肖似為能事，而是以描繪的對象為媒介，表現(xiàn)自己的情感、意趣、意念、思想等主觀世界為主，甚至包括潛意識、夢幻、夢境等，為此而將對象按照主觀意圖子以變形和抽象化處理。(作品配合)

2．表現(xiàn)形式從具象到意象、抽象

(作品配合)

①客觀物象并非是繪畫藝術(shù)必不可少的因素；

②客觀物象的描繪反而會損害繪畫藝術(shù)，于是只有抽象的描繪才是最完美的藝術(shù)。

投影：畢加索《牛的變形過程》

徐悲鴻剛到法國留學(xué)時(shí)，只欣賞古典主義寫實(shí)的.繪畫作品，當(dāng)學(xué)成回國前，已轉(zhuǎn)向欣賞印象派或以后的現(xiàn)代主義畫派了。

五、外國現(xiàn)代主義繪畫的欣賞

(提問：你覺得應(yīng)該怎樣欣賞現(xiàn)代主義的繪畫作品?以畢加家《三個(gè)音樂家》為例，進(jìn)行適當(dāng)討論。)

(每一排由一位同學(xué)發(fā)言，希望出現(xiàn)一些不同意見。)

關(guān)鍵在于要學(xué)會用視覺藝術(shù)的語言來欣賞外國現(xiàn)代主義繪畫。 (放錄像片《視覺藝術(shù)語言的構(gòu)成》)

(放投影片文字)

“藝術(shù)所要表現(xiàn)的是人們對于生活的種種獨(dú)特的感受，當(dāng)我們面對一件藝術(shù)品的時(shí) 候，重要的并不在于去弄明白它描繪的是一件什么東西，而在于去體驗(yàn)作品歷引起我們內(nèi)心的感受是什么?！?(請同學(xué)前后左右四人互相討論，分析和欣賞課本中提供的圖例，每小組推一位同學(xué)準(zhǔn)備發(fā)言：

①首先，哪一幅最能打動你，讓你最感興趣。

②作者想表現(xiàn)什么，這幅面給你帶來什么感受。)

(教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，穿插介紹作品和對作品的理解和感受，同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生用視覺藝術(shù)的語言來談感受，調(diào)節(jié)課堂氣氛，及時(shí)發(fā)現(xiàn)討論中的熱點(diǎn)。)

六、課堂總結(jié)

我們初步和欣賞了外國現(xiàn)代主義繪畫，了解到不能把象不象，看懂看不懂作為評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)了用視覺藝術(shù)語言去分析作品，這還剛剛是開始，西方現(xiàn)代主義繪畫中確實(shí)有消極、荒誕和藝術(shù)趣味不健康的東西。還要進(jìn)一步學(xué)會鑒別和欣賞，開拓視野，逐步提高審美能力，真正地感受外國現(xiàn)代主義繪畫的藝術(shù)魅力。 列寧說過：“一句話，那一切科學(xué)的(正確的，鄭重的，不是荒唐的)抽象，都更深刻，更正確，更完全地反映著自然?！?/p>