歷史和將來(lái)的作文開(kāi)頭(以歷史與未來(lái)為話題不少于800字的作文)

1.以“歷史與未來(lái)”為話題不少于800字的作文

滿意答案好評(píng)率：100% 中華五千年文明史是一部長(zhǎng)卷史詩(shī)。

今天的文化既是傳統(tǒng)文化的繼承與延續(xù)，同時(shí)又充滿了對(duì)傳統(tǒng)文化的改造與批判。博大精深的哲學(xué)思想，舉世聞名的四大發(fā)明，燦爛奪目的書(shū)法和繪畫，精美絕倫的樂(lè)舞，風(fēng)格多樣的戲劇，卓越的中醫(yī)中藥，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶、瓷文化等共同構(gòu)筑成一部燦爛的中華文明史。

你了解它們輝煌的歷史和現(xiàn)在的地位嗎？那么就讓我們從“唐裝的由來(lái)”進(jìn)入此課題的研究吧！“唐裝”的興盛可以看做中華文明復(fù)興的一種征兆。然而撇開(kāi)它背后宏大的象征意義，“唐裝”本身其實(shí)是一個(gè)頗模糊的概念，關(guān)于這個(gè)詞的內(nèi)涵，時(shí)裝界有多種表述，如“華服”、“中裝”等。

很多人對(duì)“唐裝”的提法大惑不解：以中華之大，唐代以降，豈無(wú)裝可穿？其實(shí)“唐裝”，基本上是清未的中式著裝，“唐裝”說(shuō)法的由來(lái)，也有些“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷“的味道，外國(guó)人稱” “華人街”為“唐人街”，自然把中式服裝叫做“唐裝”了?！疤蒲b”的稱謂，其實(shí)源于海外。

唐代盛期，聲譽(yù)遠(yuǎn)及海外，以后海外各國(guó)因稱中國(guó)人為“唐人”?！睹魇罚客鈬?guó)真臘傳》言：“唐人街”而華僑自稱唐人，正由于自古以來(lái)唐朝是讓中國(guó)人為之驕傲的朝代。

把握住唐人街的唐人穿的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的服裝稱為“唐裝”，不僅順理成章，而且早就在海外成為慣稱，成為國(guó)際公認(rèn)的中國(guó)人的稱號(hào)。在20世紀(jì)，在當(dāng)時(shí)“中西服裝并行不?！钡纳鐣?huì)大背景下，粵、港、澳一帶同胞就是以“唐裝”、“西裝”來(lái)區(qū)別中西打扮的。

在2001年的上海ADEC會(huì)議上，中國(guó)作為東道主請(qǐng)前來(lái)參會(huì)的亞洲及太平洋經(jīng)濟(jì)體的領(lǐng)導(dǎo)人穿“唐裝”，并由之而掀起祥和喜慶的“唐裝”新潮，這不僅是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，而且是流行規(guī)律的必然，更是中國(guó)在國(guó)際大家庭中地位與風(fēng)度的體現(xiàn)。如果“唐裝”不具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表，那么戲曲臉譜又如何呢？中國(guó)戲曲臉譜，是戲曲文化現(xiàn)象中一個(gè)重要的組成部分，有著深厚的文化意蘊(yùn)和豐富的歷史內(nèi)容。

戲曲臉譜不僅僅是供悅目的，而且是戲曲藝術(shù)家與觀眾進(jìn)行對(duì)話的一種極富表現(xiàn)力的文化語(yǔ)言。正是習(xí)慣成自然的民族文化習(xí)俗和生活習(xí)俗給了這種特殊語(yǔ)言以約定俗成的語(yǔ)義，賦予它多方面的表現(xiàn)功能。

戲曲臉譜的審美意識(shí)同樣也受到各門傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，它著重表現(xiàn)人物性格、品德，寓褒貶，別善惡，充滿著濃厚的道德評(píng)價(jià)色彩，這正是儒家文化的倫理道德內(nèi)容在戲曲臉譜中的體現(xiàn)。在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中，對(duì)戲曲臉譜形成了約定俗成的共識(shí)，如臉譜色彩的紅表忠勇、黑表剛直、白表奸邪、藍(lán)表威猛、黃表陰狠、綠表強(qiáng)悍、紫表耿介等。

臉譜藝術(shù)是前人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，與戲曲藝術(shù)一樣，是我們中華民族文化的瑰寶，也是人類文化的精品，我們應(yīng)該很好地繼承和發(fā)揚(yáng)，使富有民族性的臉譜藝術(shù)，更加輝煌燦爛。有人曾說(shuō)過(guò)：“新娛樂(lè)，和諧文化新浪潮?！?/p>

是呀！我們要共同努力不僅是繼承，而且要批判地繼承，不僅要發(fā)展，而且要?jiǎng)?chuàng)新地發(fā)展，只有具有民族性的文化，才具有世界性；只有具有包容性與發(fā)展性的民族文化，才能夠創(chuàng)新。作為新時(shí)代的中國(guó)人，我們有權(quán)利也有義務(wù)保存本民族珍貴的傳統(tǒng)，將其中的精華奉獻(xiàn)給世界。

讓世界也解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界，創(chuàng)造和諧文化，讓它成為廣大人民群眾的新娛樂(lè)。也許有人會(huì)認(rèn)為把傳統(tǒng)文化看成是一種新娛樂(lè)，新浪潮不好，因?yàn)楝F(xiàn)代的人們大多數(shù)喜歡新鮮，有趣的東西，特別是年輕人，所以我們要想走在時(shí)代的前面，對(duì)全世界展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，那么首先要讓別人對(duì)我們的文化產(chǎn)生一種興趣，有了興趣，接著就會(huì)產(chǎn)生好奇，不斷的想對(duì)中國(guó)這一個(gè)民族有更多的了解，就會(huì)從中國(guó)的傳統(tǒng)文化入手，人們不是常說(shuō)：“要想了解一個(gè)國(guó)家，就必須知道這個(gè)國(guó)家的文化。”

那么如何讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化變得更有趣呢？當(dāng)然是在不完全抹滅傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，這就要靠我們現(xiàn)代人對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)程度以及根據(jù)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)新，例如：唐裝將民族的絲綢與現(xiàn)代氣息相融合，但又不是一味地復(fù)古，在古典中滲透著現(xiàn)代的服裝理念，利用時(shí)尚元素，使色彩更流行、款式更新穎、工藝更先進(jìn)，這樣才能真正贏得市場(chǎng)，走向世界。唐裝將會(huì)更加貼近國(guó)際化，唐裝面料與牛仔的結(jié)合表現(xiàn)街頭的清新與傳統(tǒng)的優(yōu)雅，傳統(tǒng)款式的中式唐裝選擇大膽而時(shí)尚的色彩搭配。

還有現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者根據(jù)傳統(tǒng)的造型藝術(shù)提供的思維路徑，并且?guī)?lái)了更多的創(chuàng)新。每個(gè)人的思維方式不同，那么他所創(chuàng)新出來(lái)的東西也不同，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的那股熱愛(ài)是相同的，只不過(guò)是程度不同罷了，但身為中國(guó)人應(yīng)該把中國(guó)傳統(tǒng)文化的這股熱愛(ài)永遠(yuǎn)保持著，使中國(guó)傳統(tǒng)文化始終走在進(jìn)貨的前面，然而有些人卻不愛(ài)惜中國(guó)的傳統(tǒng)文化，例如：在游覽中國(guó)的文化景點(diǎn)和參觀中國(guó)的古物館時(shí)，隨意的在某處做記號(hào)，證明自己來(lái)過(guò)等等這些行為是身為中國(guó)人所不允許的，因?yàn)檫@些景點(diǎn)和古物是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是這個(gè)國(guó)家的財(cái)富以及鑒證了中華五千年來(lái)的文明史實(shí)。

縱觀人類的發(fā)展史，任何一個(gè)時(shí)代的文化強(qiáng)盛都表現(xiàn)了這個(gè)時(shí)化國(guó)家的強(qiáng)盛。在經(jīng)濟(jì)取得迅速發(fā)展和政治改革日浙深入的今天，中國(guó)文化也。

2.回顧過(guò)去,展望未來(lái)的作文開(kāi)頭怎么寫

一段排比，然后聯(lián)系六年級(jí)先概括的寫一下自己的感受，希望這位弟弟或妹妹成功寫出一片好文章，要以真情實(shí)感來(lái)引起他人的共鳴。

第二段，你也可以寫六年級(jí)最難忘的一些事。

最后，那么就按照記敘文寫~~

還可以寫散文：可以承接上一段具體的把自己的感受分成幾個(gè)部分，對(duì)人生啊~學(xué)習(xí)啊的看法。

第三段，主要抒情。

以上為姐姐的拙見(jiàn)，然后可以抒情可以議論~

以上是一般寫法。

然后，不過(guò)需要功底，寫文章一定要脈絡(luò)清楚，而不是空求文筆好，讓人一看就明白你寫的什么第一段，然后穿插一點(diǎn)你的經(jīng)歷：總結(jié)

3.歷史和未來(lái)作文素材

斗轉(zhuǎn)星移，江水滔滔。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年之際，我閱讀了《南京人抗日故事》這本書(shū)。60多年以前，日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族遭受了一段最屈辱、最黑暗的歷史——大片國(guó)土淪喪，人民生靈涂炭。

日本侵略者在中國(guó)的土地上燒、殺、搶、掠，無(wú)惡不作，還有的日本兵居然在光天化日之下舉行屠殺中國(guó)人比賽，不知多少中國(guó)人死在了侵略者刀槍之下?？墒?，英勇的中國(guó)人民沒(méi)有屈服于敵人的屠刀之下，而是奮勇地投入了轟轟烈烈的抗日斗爭(zhēng)中，我們南京地區(qū)的人民群眾也不例外，他們?cè)诳箲?zhàn)中表現(xiàn)的那股勇敢、頑強(qiáng)、不屈不撓的精神都不時(shí)打動(dòng)著我！江寧縣的張仁滿機(jī)智地把幾個(gè)執(zhí)行任務(wù)的日本鬼子的情況匯報(bào)給抗日游擊隊(duì)，使抗日隊(duì)員很快就把那幾個(gè)鬼子抓了起來(lái)；湯泉鎮(zhèn)的嚴(yán)大樓和幾個(gè)鄰居用鐵叉打死了幾個(gè)進(jìn)村掃蕩的日寇；城南郊區(qū)的沈傳海把一個(gè)喝醉酒的又迷路的鬼子連人帶槍推入了水中；鼓樓區(qū)詹長(zhǎng)炳兄弟倆在日本駐南京總領(lǐng)事館打工，他們?cè)谌毡抉v南京總領(lǐng)事館歡迎日軍大頭目的宴會(huì)的飯菜中下了烈性毒藥，日本一個(gè)個(gè)官員都被毒死了；浦口區(qū)的王立才趁日寇在吃西瓜時(shí)用手槍打死了三個(gè)日寇，又收繳了三把槍。

………… 在抗戰(zhàn)中還有很多人獻(xiàn)出了自己的生命，但從他們身上，我看到了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、抵制侵略的民族精神和機(jī)智勇敢、無(wú)所畏懼的斗爭(zhēng)精神， 他們用鮮血和生命的代價(jià)趕走了日寇，贏得了抗戰(zhàn)的勝利，換來(lái)了我們今天安定的生活。我們會(huì)永遠(yuǎn)銘記這些戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄們，也為他們的偉大壯舉而感到驕傲！我也不會(huì)忘記這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)！為什么在自己的國(guó)土上還會(huì)遭受別國(guó)的侵犯呢？原因很簡(jiǎn)單，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)太貧窮，太落后了。

落后就要挨打！歷史猶如一面鏡子，我們要以史為鑒。作為一名中國(guó)的小學(xué)生，我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，打下扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，做一個(gè)全面發(fā)展的好學(xué)生，將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)、振興中華的重任，讓那些法西斯侵略者對(duì)我們刮目相看，讓他們知道我們中國(guó)人是不可欺侮的！我們要繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神，為了促進(jìn)世界的和平統(tǒng)一，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

4.求一份有關(guān) 歷史.現(xiàn)在.未來(lái) 的演講稿

歷史學(xué)科是一間綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它對(duì)學(xué)生的作用主要體現(xiàn)在人生觀、世界觀、道德信仰和精神意念等萬(wàn)面的建設(shè)上。由于歷史與現(xiàn)實(shí)生活之間存在一段距離，使得歷史因沒(méi)有實(shí)用價(jià)值、畢業(yè)后就業(yè)機(jī)會(huì)少等諸多方面的原因而倍受冷落和歧視。歷史作為一間基礎(chǔ)學(xué)科在傳授基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)科能力、進(jìn)行世界觀、人生觀教育、陶冶情操等方面起著其他學(xué)科無(wú)法替代的重要作用。

1、不懂歷史，就難以從中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得經(jīng)驗(yàn)和啟示。

歷史作為一間科學(xué)，它具有自身的學(xué)科體系和廣泛的包容性，它包括人、社會(huì)、自然之間的關(guān)系，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化民族、國(guó)際關(guān)系、社會(huì)風(fēng)俗等等。西人說(shuō)："歷史敘述過(guò)去，但是這個(gè)過(guò)去乃是現(xiàn)在的歷史。"歷史把老人們的經(jīng)驗(yàn)傳給兒童，若沒(méi)有歷史，老人也如兒童"?？梢?jiàn)，歷史是反思之學(xué)，我們埋應(yīng)從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取營(yíng)養(yǎng)、獲得啟迪。從前人為鑒，避免重蹈覆轍；以前事為師，努力取其教益。因而，歷史具有借鑒資政和啟迪心智的功能是不爭(zhēng)的事實(shí)。

2、不懂歷史，就難以揭示社會(huì)規(guī)律，預(yù)示未來(lái)的發(fā)展。

唐太宗曾說(shuō)："以人為鑒，可知得失；以古為鑒，可知興替。"這就闡明了歷史的最高層次的社會(huì)功能，即歷史的揭示社會(huì)發(fā)展奧秘、預(yù)示社會(huì)前進(jìn)方向的獨(dú)特功能?？梢?jiàn)歷史乃治國(guó)之學(xué)，興國(guó)之學(xué)。歷史教育的任務(wù)之一就是以辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)去培養(yǎng)教育青少年，幫助他們形成正確的世界觀和歷史感，幫助他們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的過(guò)去和現(xiàn)在，世界的歷史和今天，便之以充分的信心、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、歷史的智慧，投身于祖國(guó)的建設(shè)中去。

3、祖國(guó)振興需要愛(ài)國(guó)精神

歷史有巨大的育人功能，尤其是愛(ài)國(guó)主義教育。"史學(xué)者，國(guó)民之明鏡也，愛(ài)國(guó)心之源泉也"（梁?jiǎn)⒊瑑菏裁词菒?ài)國(guó)主義？愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)祖國(guó)的一種最深厚的感情，它有著巨大的凝聚力和向心力。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈和國(guó)際環(huán)境嚴(yán)峻復(fù)雜的形式下，在國(guó)家繁榮、民族復(fù)興的過(guò)程中，我們迫切需要愛(ài)國(guó)主義的精神支柱及其巨大的凝聚力來(lái)增強(qiáng)公民的民族自信，兇、自蒙感和自強(qiáng)不息的精神，從而為國(guó)家的強(qiáng)盛、民族的復(fù)興做出努力。

4、人的發(fā)展渴求人文關(guān)懷。

"人"的發(fā)展應(yīng)該是全面的、健康的、和諧的，這是人的自身發(fā)展的需要，因?yàn)榱己玫娜宋乃仞B(yǎng)能夠提高人的個(gè)性修養(yǎng)和生存質(zhì)量，優(yōu)化人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，開(kāi)闊其思維視野，增強(qiáng)人的氣質(zhì)魁力。在社會(huì)迅速轉(zhuǎn)型和高科技發(fā)展對(duì)人的生活萬(wàn)式、思維方式、道德觀點(diǎn)、價(jià)值觀念產(chǎn)生巨大影響、對(duì)人文知識(shí)相對(duì)忽視的總體形式下，教育出現(xiàn)了重"應(yīng)試"，輕素質(zhì)，重理輕艾等實(shí)用主義的短視傾向，從而造成了青少年學(xué)生畸形發(fā)展，人文知識(shí)"營(yíng)養(yǎng)不良"，為了學(xué)生的終身發(fā)展，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)人文精神的培養(yǎng)。

5.關(guān)于過(guò)去與未來(lái)的作文素材

當(dāng)歲月在歷史的年輪里退化成過(guò)去，往事早以凝成永恒。那一絲絲淡淡的憂愁，那一縷縷暖暖的陽(yáng)光已成為回憶。我徘徊在過(guò)去與現(xiàn)在，思考現(xiàn)在，驀然回道，發(fā)現(xiàn)那一串串深深淺淺的腳印，在演繹著一段段夢(mèng)一般的故事。我企圖尋找那已逝去的裊裊輕煙，挽留那虛幻的美麗。然而，當(dāng)我回首那一瞬間，時(shí)間卻悄悄走過(guò)。我展望未來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)它離我不遠(yuǎn)，一步步的向我逼近。

保留著，我手中無(wú)數(shù)的今天無(wú)聲無(wú)息地投入了時(shí)間的大河。光陰似箭，容不得怠慢，容不得遲疑，時(shí)間永遠(yuǎn)無(wú)法無(wú)天記錄在相冊(cè)，而是在我挽留的雙臂和惋惜的嘆息中溜走了。

希望著，盼望著，我夢(mèng)幻般的未來(lái)只有想象，只有展望。

現(xiàn)在和未來(lái)只是一個(gè)概念之差。現(xiàn)實(shí)與幻想只是一個(gè)真假名稱?，F(xiàn)在與未來(lái)都會(huì)經(jīng)歷到的一個(gè)階段，我們索要經(jīng)歷的現(xiàn)在已經(jīng)不是一個(gè)夢(mèng)了，它已經(jīng)是慢慢地變成了現(xiàn)實(shí)，變成真相。

等待未來(lái)，展望未來(lái)的期待的心綿綿不斷地增多。因?yàn)樗鼘?duì)于我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，它終究還是一個(gè)夢(mèng)；是一個(gè)我們還未猜透的夢(mèng)。我們只有展望，只有等待它的到來(lái)。

無(wú)論是現(xiàn)在還是未來(lái)，都要成為歷史，我們即將踏入將來(lái)的門檻，不要讓過(guò)去的陰影束縛我們的腳步?；匚吨皇菍?duì)身后的風(fēng)景的回眸與感嘆，以使意氣風(fēng)發(fā)地邁入人生的另一片天地。如果我們的目光始終定格在身后的風(fēng)景，將來(lái)也就成了空白的歷史，明天也就會(huì)成為黯淡的今天，人生的腳步就會(huì)停止，而將來(lái)的腳步則一如既往。

人總是會(huì)變的，時(shí)間總是向前走，將來(lái)離我們也不是很遠(yuǎn)了，它始終會(huì)到來(lái)的。

6.將來(lái)的小作文開(kāi)頭（100字左右）

智者創(chuàng)造未來(lái)，愚者坐等未來(lái).

人之未來(lái)如同茫茫的大海，而人就是大海上航行的船.我們不能停泊在某一點(diǎn)，而應(yīng)是揚(yáng)起那前進(jìn)的風(fēng)帆，駛向那多彩的地方.

未來(lái)是掌握在我們自己的手中，我們有理由，也有責(zé)任，去創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的未來(lái).因此我們得用實(shí)際行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造未來(lái)，而不應(yīng)是空等未來(lái)的到來(lái).

人生的精彩是走出來(lái)的.而不是空等出來(lái)的.因此有：沒(méi)有等出來(lái)的輝，只有走出來(lái)的精彩.

精彩的未來(lái)是屬于有準(zhǔn)備，有實(shí)干有努力奮斗過(guò)的人的.

試

問(wèn)各個(gè)時(shí)代的名人，偉人，有哪位不是通過(guò)自己的努力，奮斗，有哪位不是有準(zhǔn)備的人.書(shū)圣王羲之，每天練書(shū)法，光水都用了幾大缸.如果沒(méi)有年輕這樣辛苦的練

習(xí)，也就不會(huì)成為天下聞名的書(shū)圣.如果紅軍不這樣堅(jiān)持在那種惡劣的環(huán)境中前進(jìn)，那么中國(guó)的未來(lái)將會(huì)是一片黑暗.越王勾鑒臥薪嘗膽而成就霸業(yè).歷史上的種種

事例都表明，在沒(méi)有準(zhǔn)備，沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)下是沒(méi)有一個(gè)精彩的未來(lái)的.守株待兔而導(dǎo)致莊稼的枯死.因此，精彩充實(shí)的未來(lái)是屬于有準(zhǔn)備，有實(shí)干，有奮斗過(guò)的人

的.

空等不是真正的未來(lái).

7.對(duì)歷史作文的優(yōu)美開(kāi)頭

在森林和道路的交界處，回憶里有個(gè)草堆，躺在那里的時(shí)候，是幾年前的秋天。天空一直是純藍(lán)的，白色的云朵，仿佛海中的船，顛簸成不同的曲線。路邊有竹海，時(shí)時(shí)陣陣清聲，風(fēng)蕭動(dòng)人。我長(zhǎng)久而臥，回避孤獨(dú)而感受秋的喜悅。鳥(niǎo)兒們遠(yuǎn)遠(yuǎn)鳴叫，昆蟲(chóng)安靜爬過(guò)草堆，陽(yáng)光的腳步度過(guò)樹(shù)林，白云在藍(lán)色的天空里頑皮飛行。一朵嬌小的菊，在我發(fā)邊飄搖著。菊上的秋風(fēng)摩娑我的臉頰，仿佛一個(gè)親人一樣，直到我的鼻息也一樣安寧。在長(zhǎng)長(zhǎng)的睡眠里，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)我醒來(lái)就已經(jīng)長(zhǎng)大。

早上醒來(lái)的時(shí)候，第一縷陽(yáng)光偷偷地透過(guò)了窗簾的婀娜，又偷偷地鉆進(jìn)了我的眼皮里。我掀起被角，把整個(gè)腦袋都縮進(jìn)了被窩里，賴在床上貪婪地享受著那一分鐘的朦朧，使勁地卷卷身上的被子，假裝著酣睡。當(dāng)然，我是睡不著的，只是舍不得離開(kāi)那張柔軟的大床，只是想躲在它暖暖的懷中，去偷偷地延續(xù)一下我那醒了的夢(mèng)。

這個(gè)季節(jié)其實(shí)特別短，賞月，登山，游玩，仿佛一天就過(guò)去了。離家的時(shí)候，更是快的僅僅換幾件衣服。其實(shí)每一次我都有懷念，都有后悔。但是每一次，都會(huì)對(duì)自己說(shuō)：“會(huì)回來(lái)的，明年還有秋天。”

這是一個(gè)安寧的季節(jié)。每一個(gè)白天，我都在到處閑逛?？粗麍@里掛滿了蘋果，看著田里的人忙著收割，看著公園里有人尋找戀人。母親為我準(zhǔn)備好吃的飯菜，父親忙著他的活。而每一個(gè)夜晚，我都可以納涼，享受著清香的茶，記得仰望天空的時(shí)候，外公時(shí)常撫摩著我的頭。當(dāng)我覺(jué)的我不夠幸福的時(shí)候，學(xué)校又學(xué)了，朋友們又聚在一起。于是我便釋然而恢復(fù)了快樂(lè)。

最近幾年遇上秋，都要寫一篇散文，仿佛是表白些什么，表白后又放在記憶的角落。今年寫時(shí)，除了莫明的傷感，竟又多了一份喜悅。這喜悅來(lái)于前日閑逛花市。閑閑的陽(yáng)光里，我看見(jiàn)好多的菊，千姿百態(tài)而又讓人愉悅。我四處走動(dòng)，拙劣的像一個(gè)孩子。突然有一種感覺(jué)：菊的姿態(tài)映在眼里，感覺(jué)像秋的樣子。秋的形象，就是這樣子的吧？淡淡的陽(yáng)光彌散，伸了一個(gè)庸懶的腰，從古老的夢(mèng)中醒來(lái)，盛開(kāi)出自己的春天

坐在草叢邊的石凳上，看著不遠(yuǎn)處悠然打著太極的老人，看著廣場(chǎng)上甜蜜散步的情侶，看著草坪上嬉戲玩耍的孩子，我輕輕地?fù)軇?dòng)著琴弦，輕輕地唱著柔緩的歌曲。一曲《醉清風(fēng)》，醉人如夢(mèng)里。朝陽(yáng)的嫵媚，空氣的甜蜜，教人如癡如醉，留連畫卷里。

8.歷史題材的作文開(kāi)頭,那種大部分話題作文都能用的歷史題材的作文開(kāi)頭

1、生活如詩(shī)，詩(shī)意有盡情難盡；生活如茶，茶香滿口情悠悠；生活如歌，歌到深處情難留；生活如酒，酒將醉時(shí)笑語(yǔ)盈……——（無(wú)錫市《精彩一幕》） 2、生活是愛(ài)的海洋，人人都呼吸著愛(ài)，感受著愛(ài)。

生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬間，令人感受到壯麗的美；生活就像一涓細(xì)流，在穿石的精彩瞬間，令人感受到堅(jiān)持的美……但人間最美的，是愛(ài)。——（無(wú)錫市《精彩瞬間》） 3、拋不完相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿畫樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁，展不開(kāi)的眉頭，捱不明的更漏，恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水幽幽……——（富陽(yáng)市《心弦上癡情的景致》） 4、我愛(ài)“急湍甚箭，猛浪若奔”那種舞動(dòng)的勁，帶動(dòng)我青春向上的心靈； 我思“小橋流水人家”那游子的鄉(xiāng)愁，牽動(dòng)我年少的思緒，撥動(dòng)我心靈的思鄉(xiāng)琴弦；， 我悟“日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”那寂靜，那和祥，撫著我年輕狂妄的想法，賦予我冷靜的思想。

——（廈門市《岸?流水?奔放》） 5、流水清清，蕩漾起聲與色的韻律，飄逸出生命的華彩與燦爛。 流水柔柔，點(diǎn)染開(kāi)情感的溫和，播灑下愛(ài)的春露。

流水蓬蓬，激揚(yáng)了力與美的交響，迸發(fā)出靈魂的堅(jiān)韌。——（廈門市《水韻悠悠》） 6、當(dāng)東坡居士在波濤翻涌的赤壁下高唱：“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”。

我們認(rèn)為這是激動(dòng)人心的壯美風(fēng)景。當(dāng)易安居士在落紅之下低吟淺唱：“紅了櫻桃，綠了芭蕉，雨打窗欞濕綾綃?！?/p>

我們認(rèn)為這是寧?kù)o淡泊的風(fēng)景。當(dāng)青蓮居士在月明星稀時(shí)，對(duì)長(zhǎng)空高歌：“天下摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”

我們認(rèn)為這是無(wú)奈悠遠(yuǎn)的風(fēng)景。 許許多多美的風(fēng)景組成了我們的泱泱大國(guó)，許許多多人文風(fēng)景組成了我們燦爛豐富的歷史。

——（富陽(yáng)市《心景和諧》） 7、夜，好靜謐，柔和的月光灑了一地銀白；夜，好深沉，父親那時(shí)起時(shí)落的鼾聲猶如一首動(dòng)人的月光曲，回蕩在夜色上空。望著熟睡中父親的臉，我的思緒也飄向那片圣潔的夜空……——（金華市《想起了父親蒼老的臉》） 8、“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。

譬如朝露，去日苦多……”曹丞相橫槊賦詩(shī)慨嘆人生苦短。列御寇御風(fēng)而行，超然灑脫；莊周不畏世俗所累；李白淡薄名利留下千古佳話。

而反觀周興、來(lái)俊臣之輩貪圖錢財(cái)，使自己一生不得安寧；衛(wèi)青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。生命應(yīng)得到善待，但凡追名逐利而不折手段者，其生命也將暗淡無(wú)光。

雖然都欣賞“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”的人生哲學(xué)，但生命乃是人們最初的珍愛(ài)。惟有生命的存在，才有可能言及其它。

——（南通市《善待生命》） 9、如果說(shuō)春天是一組歡快的四季曲，那么陽(yáng)光便是靈動(dòng)跳躍的節(jié)奏。春天，綠色的使者，希望的象征；陽(yáng)光，溫柔的天使，光明的象征。

有了春天，無(wú)不生機(jī)盎然，繁花似錦；有了陽(yáng)光，無(wú)不溫暖人心，心情舒暢。——（江西《讓我挺胸沐浴春天的陽(yáng)光》） 10、“挺胸”是什么？是昂首自立，潔身自好，不與世俗同流合污么？是錚錚鐵骨，寧死不屈，舍身而取義么？是飄逸灑脫，張揚(yáng)個(gè)性，不諂媚權(quán)貴么？歷史上多少名人志士，用他們的行為乃至生命，向我們一次又一次地詮釋了這個(gè)詞的含義……——（江西《挺胸而立》） 11、春天，擷一縷春風(fēng)，放進(jìn)心房，讓它吹起我的快樂(lè)；夏天，捧一抹驕陽(yáng)，放進(jìn)心房，讓它照亮我的溫暖；秋天，拾一枚紅葉，放進(jìn)心房，讓它收獲我的心情；冬天，掬一捧陽(yáng)光，放進(jìn)心房，讓它蕩滌我的心靈…… 我珍惜生命的每一寸光陰，我渴望美麗，我享受生命，所以無(wú)論何時(shí)，我都會(huì)擁有一份好心情！——（常州市《讓好心情牽引我們成功》） 01、巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。

風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色； 走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道； 登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。 在這個(gè)世界上， 一星隕落，黯淡不了星空燦爛， 一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。

人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄?！吨泵婵嚯y》 ●02、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。

在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。 ●03、只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。

只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。 ●04、雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。

然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)成為參天大樹(shù)；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭之后，終會(huì)占有藍(lán)天。 ●05、冰心說(shuō)道：“愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，。