關(guān)于高考滿分的議論文

關(guān)于高考滿分的議論文

關(guān)于高考滿分的議論文

議論文，又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。下面我們來看看關(guān)于高考滿分的議論文，歡迎閱讀借鑒。

【篇一：初夏的時(shí)光是薄涼】

初夏的午后，窗外是此起彼伏的蟬鳴聲，蒸騰的熱氣從地面升騰而起，沿著腳底一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕到四肢百骸。頭頂上，老式的電風(fēng)扇如垂危的老人，發(fā)出刺耳的咯吱聲。我們坐在這個(gè)不足二十平米的教室中，讓滾燙的青春在無際的題海中沉淀，發(fā)酵。

蘇格拉底說：腐朽是為了新生的輝煌。馬伶、李伶是明朝金陵最紅的梨園弟子。一次，兩人在東西兩座戲臺(tái)上表演同一出戲來競(jìng)技。兩人演的都是奸相嚴(yán)嵩。結(jié)果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的唱功和身法吸引，馬伶含羞而退。他連夜出走千里之外的京師，投到宰相顧秉謙的門下當(dāng)了仆人，因?yàn)轭櫾紫嗯c嚴(yán)嵩都是一樣的奸臣，馬伶悉心伺候，更細(xì)心揣摩顧宰相的形神舉止。三年過后，馬伶回到了金陵，與李伶相約再行競(jìng)技。結(jié)果李伶的觀眾都被馬伶惟妙惟肖、形神兼?zhèn)涞谋硌菟鄯?/p>

在人生的道路上，我們會(huì)遇到各式各樣的攔路石，但是換個(gè)角度想想，這些攔路石又何嘗不是助我們直上云霄的踏腳石呢？假如馬伶不是為追求更高境界的演技而甘于委身當(dāng)仆人，而是一氣之下不再表演或郁郁終日，那么又怎會(huì)有之后的輝煌呢？世間萬物都有兩面性，古人云：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。生命也是如此，越是輝煌的人生其后必有無法被人理解的艱辛。功夫之王李連杰曾經(jīng)只是一個(gè)默默無聞的替身，我國(guó)著名的版權(quán)專家郭松年是勤雜工出身的，美國(guó)著名的總統(tǒng)林肯一生競(jìng)選了三十多次，而其中只有兩次成功，恰恰就是這兩次的成功，讓美國(guó)的歷史上多了一位偉大的總統(tǒng)。所以說英雄不問出身，一切皆有可能。

張愛玲說：人生是一襲華麗的袍，上面爬滿了虱子。站在起點(diǎn)的我們還有一段很漫長(zhǎng)的人生道路，前方也許鮮花遍地，也許荊棘環(huán)繞，但路是走出來的，我們的奢侈在于有大把的青春供我們恣意揮霍，即使在不久的將來我們會(huì)懷抱著遺憾與悔恨來回顧這如夢(mèng)似幻的歲月，但是誰(shuí)的青春不張狂？

不羈是青春的代名詞，挑戰(zhàn)是青春的標(biāo)簽。我們用心中不斷涌動(dòng)的滾燙的炙熱的夢(mèng)想書寫著屬于我們的輝煌。也許我們會(huì)被現(xiàn)實(shí)撞得頭破血流，被嘲諷湮沒，被歲月碾壓得體無完膚。也許我們會(huì)向現(xiàn)實(shí)屈服，在生存的奔波中迷失了自我。但是請(qǐng)不要忘記那份懷揣著夢(mèng)想時(shí)的滾燙得無法用言語(yǔ)來形容的心情，因?yàn)槟鞘俏覀兊那啻?。即使時(shí)光的洪流中它如此的微不足道，即使它會(huì)隨著我們長(zhǎng)眠在黑暗中的軀殼一起腐爛，不在這繁華的世間留下一絲痕跡，但是它依舊曾經(jīng)存在，它在我們的血液中躁動(dòng)，與我們的心臟與脈搏一起跳動(dòng)，它完整的以不可回避的驕傲的姿態(tài)站在我的記憶中，叫囂著它真實(shí)的活在了我們的生命中。

【篇二：分?jǐn)?shù)不是衡定好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)】

我看到這則漫畫，不禁啞然。這不就是在坐的高三考生生活的形象寫真嗎？雖然有些夸張的成分，現(xiàn)在大多數(shù)家長(zhǎng)雖然不會(huì)因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)的高低而打孩子，但對(duì)于孩子的分?jǐn)?shù)還是很敏感，在意。然而，分?jǐn)?shù)真的是衡定的標(biāo)準(zhǔn)嗎？

我在想，如果現(xiàn)在坐在考場(chǎng)上的萬千考生中，沒考好的學(xué)生下場(chǎng)，可能就跟漫畫里曾經(jīng)考了100分，而后來卻考了98的學(xué)生的下場(chǎng)一樣吧。你不能否定有些人平時(shí)成績(jī)一向好，分?jǐn)?shù)也高。偶爾的一次考試會(huì)考差那么一點(diǎn)，而這偶爾的一次考試剛好就是高考。其實(shí)，它也就是和平時(shí)一樣的一次考試。不一樣的是，這一次人們看的只是分?jǐn)?shù)。你以前成績(jī)多好，或者綜合能力有多強(qiáng)都不成優(yōu)勢(shì)，并也不管你在考試中出現(xiàn)任何意外，只要結(jié)果是你考差了，也就一錘定音了。

無法否認(rèn)，分?jǐn)?shù)能在一定程度上反映一個(gè)人的努力程度和學(xué)習(xí)能力。但是，分?jǐn)?shù)能反映一個(gè)人的動(dòng)手能力嗎？能反映口語(yǔ)交際能力嗎？能反映生活自理能力嗎？能反映一個(gè)孩子的好壞嗎？

我想，每個(gè)孩子都有一個(gè)永遠(yuǎn)打不敗的對(duì)手：別人家的孩子。不知道什么時(shí)候開始，分?jǐn)?shù)永遠(yuǎn)成為炫耀的資本，媽媽們總會(huì)拿別人家孩子的成績(jī)和自己家孩子作對(duì)比。然而，真正要比的不是別人，而是自己。如漫畫中，曾經(jīng)分?jǐn)?shù)低的孩子，后來有所提高，這時(shí)，家人做出適當(dāng)鼓勵(lì)是很有幫助的。但也無需在分?jǐn)?shù)上太過在意，因?yàn)榭己?，考?jí)目偸怯械摹?/p>

考好或者考?jí)亩际菚r(shí)常有的事，就好像人生有失敗，也有成功，且失敗成功總是交織著的，不一樣的是：考好了并不意味成功，考?jí)牧艘膊⒉灰馕吨　８改覆粦?yīng)因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)的高低給孩子無形的壓力，更不能因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)的高低而斷定孩子的好壞。

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。人生亦是如此，曲曲折折。你好時(shí)，別人諂媚奉承，你壞時(shí)，別人說三道四、指指點(diǎn)點(diǎn)。而這些都不應(yīng)該成為我們前進(jìn)的阻礙，因?yàn)槲覀兙烤苟嗪枚鄩?，只有我們自己知道。只要想想著：努力終有所報(bào)，足矣。

【篇三：當(dāng)人生遭遇不自由時(shí)】

毛毛蟲選擇了短暫的束縛，才有了蝴蝶破繭而出的翩翩起舞；牡蠣選擇了短暫的痛苦，才有了珍珠脫殼而出的瑩潤(rùn)光澤。為了到達(dá)理想的彼岸，為了想要的自由，我們必須穿越沙漠。當(dāng)人生遭遇不自由，遭遇困境時(shí)，我們要樂觀曠達(dá)，堅(jiān)持信念，勇敢面對(duì)，開辟獨(dú)有的天空。

當(dāng)人生遭遇不自由時(shí)，我們要樂觀曠達(dá)。蘇軾，一代文豪。從意氣風(fēng)發(fā)步入仕途，其間有得意，更有坎坷。他有神奇的文筆、淵博的學(xué)識(shí)和睿智的思想，更有樂觀曠達(dá)、忘懷得失、超然物外、閑適灑脫的心境，雖然命運(yùn)多舛，人生路途風(fēng)雨飄零，多次遭貶，甚或深陷烏臺(tái)詩(shī)案幾近生命之憂，他依然寧?kù)o如月，曠達(dá)如風(fēng)。窘居黃州，親耕東坡時(shí)，他依然樂觀高歌“莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲”，縱筆酣暢淋漓，《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》成千古名唱。

當(dāng)人生遭遇不自由時(shí)，我們要堅(jiān)持信念。不想讓鄉(xiāng)親的夢(mèng)，跌落于懸崖。門巴的女兒格桑德吉師范大學(xué)畢業(yè)后，執(zhí)意要回到家鄉(xiāng)，堅(jiān)守在雪山、河流之間。然而困難重重，為了勸學(xué)，格桑德吉天黑走懸崖、在艱險(xiǎn)的山路上頻繁往返；為了孩子們不停課，別村缺老師時(shí)她不顧六個(gè)月身孕、背起糌粑上路；為了把學(xué)生平安送到家，每年大雪封山時(shí)，格桑德吉過冰河、溜鐵索，把四個(gè)月才能回一次家的學(xué)生們平安送到父母身邊。她堅(jiān)持信念，用一顆心，脈動(dòng)了一群人的心。

當(dāng)人生遭遇不自由時(shí)，我們要勇敢面對(duì)。作家史鐵生在最美的年華突然雙腿癱瘓，人生一下跌入低谷。他無數(shù)次坐著輪椅來到地壇，似乎要從這座歷經(jīng)四百多年滄桑的古園哪里獲得了某種啟示，追問生命的意義，汲取頑強(qiáng)生活與奮斗的力量。他迷茫過，痛苦過，但是他又艱難地從生存的窄縫里勇敢地走了出來，帶著豁然開朗的喜悅。他找到了寫作這條路，他曾戲稱自己“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。在寫作這條路上，史鐵生勇敢地堅(jiān)持下去，他用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。

人生路漫漫，學(xué)習(xí)或生活中，難免遇到坎坷，當(dāng)遭遇不自由時(shí)，我們無需迷茫、徘徊，甚或消沉，命運(yùn)執(zhí)掌自己手中，我們要樂觀曠達(dá)，堅(jiān)持信念，勇敢面對(duì)，開辟自己獨(dú)有的天空。

【篇四：我的人生我做主】

我們沒有選擇地降臨人世，時(shí)間、環(huán)境、親人，都不是我們能左右的。如果人生是一場(chǎng)沙漠之旅，是一次必須要完成的旅行，雖然我們無法回避沙漠，但我們可以自由選擇如何走下去，我的人生我做主。

黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽(yáng)。當(dāng)別人爭(zhēng)相退步時(shí)，當(dāng)別人嫉妒她的美貌時(shí)，王昭君卻選擇了無悔的奉獻(xiàn)。沙海何懼，朔風(fēng)何懼，再大的風(fēng)沙也阻擋不了昭君的腳步，因?yàn)樗膬?nèi)心再也沒有任何懼怕和負(fù)擔(dān)，她的心早已迎向大漠。大漠的沙石聆聽過她對(duì)國(guó)家不舍的琴音，塞北的寒風(fēng)見證過她對(duì)民族和諧的期盼。“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，歷史成就了昭君的忠誠(chéng)剛烈，她的心靈飛向了人性的至高點(diǎn)。

是什么維持了漢匈五十年的和平與安定？是昭君的選擇，昭君的愛。

東晉名士陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，渴望施展抱負(fù)和才華，“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”，但黑暗的官場(chǎng)始終沒有他的用武之地。陶淵明從田園中找到了心靈的寄托，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，最終在彭澤任上他發(fā)出了“安能為五斗米折腰示鄉(xiāng)里小兒”的感嘆，選擇辭官歸田。“采菊東籬下，悠然見南山”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，陶淵明的生活樸素自然，詩(shī)情畫意。

是什么成就了田園詩(shī)的開創(chuàng)？是灑脫無羈的田園生活，是陶淵明的選擇。

因?yàn)楦赣H病痛的疾苦，魯迅來到日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)。那時(shí)，他信奉達(dá)爾文的進(jìn)化論，認(rèn)為青年必勝于老年。一次課間時(shí)播放日俄戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的幻燈片，給了魯迅很大的震動(dòng)，自那以后，“我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。”他認(rèn)為首要的是改變?nèi)藗兊木?，而善于改變精神的，?yīng)首推文藝，于是就倡導(dǎo)文藝運(yùn)動(dòng)了。從此，中國(guó)多了一位偉大的文學(xué)家。

是什么成就了魯迅的棄醫(yī)從文？是魯迅的責(zé)任感，魯迅的選擇。

作為中學(xué)生的我們，正在人生的道路上奮勇搏擊，前方的路并非坦途，遭遇荊棘和坎坷時(shí)，要迎難而上，時(shí)刻以前人為榜樣，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

命運(yùn)掌握在自己手中，我的人生我做主！

【篇五：殊途同歸】

青瓷缸中戎戎水影，養(yǎng)的是水仙清麗；污泥塘里深深沼洼，養(yǎng)的是白蓮潔凈。倘若人品是哺育藝術(shù)的土壤，為何白蓮見不到泥土色，聞不見土壤氣？性情急徐固然可從字里行間略窺幾許，而人品一說，實(shí)難揣測(cè)。然而我們欣賞藝術(shù)，并非一定要讀作者生年，只要骨子里渴望開出一朵好花。

“詩(shī)歌只與詩(shī)人有關(guān)的想法是反詩(shī)歌的?！瘪R爾克斯如是說。尤其到了革命時(shí)，藝術(shù)的種子似乎滿戰(zhàn)場(chǎng)撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導(dǎo)人民》的畫作擎起戰(zhàn)旗，然而法國(guó)國(guó)歌作曲詞者魯熱，不過是個(gè)上尉，甚至在戰(zhàn)爭(zhēng)的后程抵觸革命，好像個(gè)懦夫一樣度完余生；畫家德拉克洛瓦倒是“法國(guó)革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不愿收斂，作品的格調(diào)趣味驚人地一致，可性情人品確是云泥之別，可見藝術(shù)，從不是人品忠實(shí)的鏡子。然而我想，作品之所以得以流傳，必有其唯一的批判標(biāo)準(zhǔn)。肥沃的黑土，美麗的紅壤乃至貧瘠的黃泥，因?yàn)橐恢碌淖非?，都能生長(zhǎng)出哺育人性的大麥、稻谷與青稞。

作品的格調(diào)趣味未必與人品一致，卻一定與內(nèi)心的追求吻合，國(guó)家危亡之時(shí)，懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前，向前，祖國(guó)的兒子!”這般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好與人計(jì)較、抬杠的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子；法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不絕，語(yǔ)帶機(jī)鋒；書法的恣意中，好順手偷人字畫的米芾瀟灑揮毫，盡是大家之風(fēng)。

因?yàn)樽非罅斯餐淖杂?、真理與美，作品才被稱為藝術(shù)，而追求，從來不由人品決定，忠實(shí)于內(nèi)心的藝術(shù)家當(dāng)然可以字如其人，言為心聲，而被生活的茍且壓彎了腰，被人性的陰暗絆住了腳，依然追求著正直與光明，不正是藝術(shù)最強(qiáng)烈痛苦的詩(shī)意嗎？

北大教授孔慶東近日發(fā)微博稱莫言常說的家境沒落、常日饑寒全是謊言，還附圖一張，上頭的'小莫言穿著棉襖，虎頭虎腦，很是可愛。所以我們?cè)撘笏囆g(shù)家什么呢？村上春樹說：“我們是一群日復(fù)一日真誠(chéng)地制造虛構(gòu)的人?！弊髌返母裾{(diào)趣味與人品很難達(dá)到一致，但是我們可以在虛構(gòu)中要求真誠(chéng)，那是一顆熱忱地為人類共同的光明掙扎的心。莫言的村莊充滿了人性的殘酷與溫暖，既然有所收獲，便不必苛責(zé)作者的童年是否充滿謊言。誠(chéng)如不必勸凡·高戒酒，讓魯迅戒煙，要知道他們都是腳踩在污泥之中，而把手伸向滿天星辰的人啊!我們自己都是這般口是心非，便只顧欣賞藝術(shù)，何苦糾纏于多變的人品。

藝術(shù)家一生都在難以實(shí)現(xiàn)的格調(diào)與人品的一致中掙扎，而他們因?yàn)橥瑯痈呱械淖非笠挼靡恢碌臍w途。

我雖然知道這條路難找也難走，但是也愿南轅北轍。我希望有追求引路，讓我的文字、我的人品攜手并肩，一同前行。

那是不同人品，一致而永恒的歸途。

【篇六：知不足者常樂】

古人云：“知足常樂。”此言差矣。有這么一句話“生于憂患，死于安樂”，說的是安于現(xiàn)狀危險(xiǎn)多多。所以我們不能老想著自己擁有什么，而要想著自己沒有什么，只有如此，我們才能在生活的大洋里激流勇進(jìn)，勇攀高峰，在不斷的追尋中體味到人生的樂趣。

當(dāng)下社會(huì)，“富二代”早已是一個(gè)讓人說不清滋味的字眼，因?yàn)樗鼘覍掖虃藗兇嗳醯纳窠?jīng)。父輩的艱苦創(chuàng)業(yè)，讓這些“富二代”不再需要付出就能得到他們想得到的東西。于是知足了，滿意了，可以依靠父母了，于是才會(huì)有那么多的“啃老族”。是啊，已經(jīng)擁有了那么多，足夠享受一輩子了，還奮斗干什么呢？正因?yàn)槿绱?，才有許多“坑爹”的例子，好像張國(guó)立的兒子張默動(dòng)手打人，還有那個(gè)宣稱“我爸是李剛”的，都是因?yàn)橹懔?，停止了奮斗的腳步而造成的悲劇，可見，不能老想著你擁有什么，你就可以揮霍什么，這樣“啃老”給他們帶來了快樂嗎？君看看報(bào)道就知道了。

然而，你若知不足，堅(jiān)持奮斗，那情況就大不一樣了。眾所周知，股神巴菲特是股界的知名人士，他的財(cái)富足以讓任何一個(gè)人羨慕，按照常理他的兒子也會(huì)是一個(gè)“富二代”吧？但是他不是。有誰(shuí)想到，他的兒子在音樂界打拼并且已經(jīng)成了一個(gè)成功的音樂人士呢？如此的一切，都要?dú)w功于小巴菲特那顆不知足的心，它讓小巴菲特清楚地知道自己擁有什么，沒有什么。它給小巴菲特前進(jìn)的動(dòng)力，助他駛向成功的彼岸，成就一個(gè)不平凡的自己。

人們常說人應(yīng)該知足，其實(shí)不然。人本身就蘊(yùn)藏著很大的潛力，就好像壓強(qiáng)一樣，只有增大壓力，潛力才有爆發(fā)的可能性。知足者往往安于現(xiàn)實(shí)，容易滿足，哪里能夠發(fā)揮出潛能的極致呢？正如作家巴金一樣，即使已經(jīng)步入高齡，也依然筆耕不輟，創(chuàng)造出人民大眾喜聞樂見的作品。如果巴金知足了，并且倚老賣老安享晚年，又怎么會(huì)有《隨想錄》的問世呢？很多時(shí)候，擁有很多并不代表奮斗已經(jīng)停止了。就好像俄羅斯前總理一樣，即使以前他政績(jī)突出，他也不留戀，而是堅(jiān)定地站在俄羅斯的大地上，挑戰(zhàn)下一個(gè)自我?；蛟S就是那句“給我20年，我將還你一個(gè)奇跡般的俄羅斯”的不知足吧，讓他在政壇激流勇進(jìn)，勇往直前。

所以說：知不足者常樂。我們不能老想著自己擁有什么，而應(yīng)該想想自己缺少什么。及時(shí)找出不足，才能領(lǐng)略前方你所不知的美景與歡樂。

【篇七：養(yǎng)就心中一段春】

最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部用心血與汗水澆灌了一方土地，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗的鄉(xiāng)村。凡事貴在用心，只要有了堅(jiān)定的信念，我們就能創(chuàng)造出一片絢麗的風(fēng)景，讓我們用堅(jiān)定的信念去開拓進(jìn)取，以夢(mèng)為馬，養(yǎng)就心中一段春。

記得《荒島余生》中的查克，在時(shí)機(jī)與風(fēng)向中苦苦地等待而終于到來之時(shí)，他依然沒能逃出荒島，原因就在于信念不夠堅(jiān)定，而《肖申克的救贖》中的主人公，在經(jīng)歷了重重困難后依然沒有放棄希望，信念之歌在他心中回蕩，于是，他終于擺脫了一切束縛，重獲自由！每個(gè)人都是自己的上帝，如果你自己不帶著堅(jiān)定的信念去努力拼搏，還有誰(shuí)會(huì)來幫你？有了堅(jiān)定的信念就有了“雄雞一叫天下白，敢教日月?lián)Q新天”的魄力，有了堅(jiān)定的信念，就有了“雖千萬人，吾往矣”的勇氣，有了堅(jiān)定的信念，我們必能養(yǎng)就心中一段春，養(yǎng)出屬于自己的風(fēng)景！

曾經(jīng)，黃永玉受盡迫害，可他絲毫沒有向厄運(yùn)屈服，只因心中有一個(gè)信念：苦難的生活終會(huì)撥云見日，走向光明。于是，這個(gè)無愁河邊的浪蕩漢子每天只是靜靜地做好本分的工作，沒有一絲懈怠地地等待，終于等來了苦盡甘來的時(shí)候，等來了他與叔父沈從文平反的時(shí)候。經(jīng)年之后，有人問他：“在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中何以如此從容？”他笑著答道：“黑就是黑，白就是白。”守住內(nèi)心的信念，處事亦帶來春風(fēng)，這是黃老的人生哲學(xué)，我們也應(yīng)用堅(jiān)定的信念去堅(jiān)守心中的理想，養(yǎng)就心中一段春。

不由得想起了創(chuàng)刊30周年的《南方周末》，始終恪守著以真實(shí)展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)風(fēng)貌的信念，彰顯當(dāng)代媒體的報(bào)格。它時(shí)而宏大敘事，時(shí)而犀利評(píng)論，但是絕不只是冷冰冰的記錄者，而是真實(shí)地講述著大時(shí)代里的一個(gè)個(gè)小人物大人物的命運(yùn)，講述著當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的眼淚與歡笑。真實(shí)是它孜孜不倦的追求，而這份辦報(bào)的信念也讓它在報(bào)業(yè)獨(dú)樹一幟，給其他媒體樹立了榜樣！有信念的報(bào)社才能辦出讓人鼓舞的報(bào)紙，而這種對(duì)于信念30年如一日地堅(jiān)守也是當(dāng)今中國(guó)發(fā)展所必不可少的！

生活如海，信念作舟，行舟于海，方知海之遼闊；生活如山，信念為引，尋路攀山，方知山之奇?zhèn)?；生活如歌，信念為曲，和曲而歌，方知歌之?yōu)雅！

讓我們帶著堅(jiān)定的信念，養(yǎng)就心中一段春，走進(jìn)天涯，洗盡鉛華，揀盡寒枝，歌盡桃花。

【篇八：究問題之源，治問題之本】

豎放的梯子倒下會(huì)傷著人，工作人員于是想到寫一個(gè)“注意安全”的條幅進(jìn)行提醒，其辦事之細(xì)心，固然可嘉；而前來洽談合作的客戶想到的則是“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”，將安全隱患徹底消滅。

兩個(gè)人，兩種角度，兩個(gè)不同的方案，孰優(yōu)孰劣顯而易見。為什么后者的方案更容易實(shí)施，更具有可操作性？就是因?yàn)榭蛻裟芟氲絾栴}之根源。

生活中也一樣?。⌒〉诫u毛蒜皮的尋常小事，大到國(guó)家的方針政策，不管是解決什么問題，都得究問題之源，治問題之本。

教育是一項(xiàng)關(guān)涉祖國(guó)未來與發(fā)展并與千家萬戶息息相關(guān)的事業(yè)。哪個(gè)家長(zhǎng)不望子成龍，望女成鳳？哪個(gè)教師不希望自己培育出來的學(xué)生個(gè)個(gè)是精英？哪個(gè)國(guó)家、民族的未來離得開教育？然而，要想教育出一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)精英，實(shí)在不容易?；蛟S有人會(huì)說，可以向“虎媽”蔡美兒和“狼爸”蕭百佑取經(jīng)，可是，他們的教育方式能從實(shí)質(zhì)上解決問題嗎？那些在棍棒下長(zhǎng)大的孩子，能獲得真正的幸福嗎？沒有幸福的童年，何來幸福的人生？而一個(gè)人如果連幸福感也沒有，那再大的成功又有什么意義？

要想讓新一代在陽(yáng)光下快樂地成長(zhǎng)，作為家長(zhǎng)，更應(yīng)該注重孩子的心靈教育。近代著名的教育家陶行知先生，用四塊糖將一名用泥塊砸同學(xué)的學(xué)生引上了寬容、友善的道路；理學(xué)大師程顥、程頤的母親侯氏，以身作則，言傳身教，時(shí)時(shí)注意對(duì)兄弟二人悉心指導(dǎo)，既嚴(yán)格，又充滿了溫情與關(guān)愛?？梢哉f，寬嚴(yán)有度才是最成功的教育方式，值得推崇！

教育是個(gè)人問題，而涉及社會(huì)風(fēng)氣的凈化問題，更要究問題之源，治問題之本。

從“彭宇案”到“小悅悅事件”，近幾年來，我們的社會(huì)風(fēng)氣每況愈下，以至于摔倒的老人該不該扶、見死要不要救等問題，竟然成為了國(guó)人議論的焦點(diǎn)。請(qǐng)問好像北大校長(zhǎng)在微博上發(fā)布的“撐腰體”類思想言論能解決問題嗎？難道老人摔倒了一定要北大人去扶?。窟@種問題要想從根本上得到解決，需要政府相關(guān)部門的正確引導(dǎo)，需要加強(qiáng)執(zhí)法部門的辦事效率，更需要司法部門能夠做到依法辦事、秉公執(zhí)法。

不要一味埋怨孩子不爭(zhēng)氣，不成材，首先要考慮的是教育方法是否出了問題；更不要只顧著抱怨社會(huì)風(fēng)氣敗壞，首先要反思的是方針政策是否有問題。

梯子倒了會(huì)傷著人，我想問，是該讓過往的眾人注意還是放梯子的人注意？很顯然，要想徹底解決問題，就要究問題之源，治問題之本。