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歷史論文范文參考一

明清晉商與山西戲曲

晉商是中國(guó)最早的商人，興起于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，明清兩代達(dá)到鼎盛，他們“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”，稱(chēng)雄國(guó)內(nèi)商界五個(gè)多世紀(jì)。

人們驚嘆于他們雄厚的資金實(shí)力和廣闊的經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，并為他們創(chuàng)造的晉商文化所折服。

先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理理念，進(jìn)取敬業(yè)的精神是晉商之魂;為世人所贊嘆的大院文化、會(huì)館文化、票號(hào)文化等，如今已成為山西乃至中華民族豐富歷史文化的瑰寶，倍受世人矚目。

晉商給世人留下了無(wú)數(shù)的歷史文化遺產(chǎn)，其中，因晉商的推動(dòng)而形成、發(fā)展、繁榮的山西地方戲曲至今仍在三晉大地上放射著璀璨的光芒。

山西素有“中國(guó)戲曲的搖籃”之稱(chēng)，明清時(shí)期，戲曲演出非常盛行，經(jīng)久不衰，而且戲種豐富，有梆子腔、太谷秧歌、眉戶(hù)戲、碗碗腔等多種地方戲曲，其中以蒲州梆子、中路梆子、北路梆子、上黨梆子四大梆子最為著名，流播廣遠(yuǎn)，并且對(duì)華北地區(qū)的其他地方劇種產(chǎn)生了重要影響，從而促成了明清及近代戲曲藝術(shù)的繁榮。

追根溯源，山西地方戲曲的形成、繁榮與晉商有著密不可分的關(guān)系。

有的戲劇研究者認(rèn)為二者的發(fā)展是同步的：“山陜商賈發(fā)跡于明，興盛于清，衰落于民國(guó)。

梆子戲亦形成于明，盛行于清，衰落于民國(guó)。”山西晉中地區(qū)有句民謠也揭示了晉商與戲曲藝術(shù)的密切關(guān)系：“祁太溜子，蒲州戲子。”“溜子”指錢(qián)鋪、票號(hào)，代指晉商。

而晉南蒲州地區(qū)的戲曲演員眾多，被稱(chēng)為“戲窩子”。

民間將這二者連在一起，可見(jiàn)其關(guān)系非同一般。

正是由于許多富有的晉商對(duì)戲曲情有獨(dú)鐘，積極出資請(qǐng)班唱戲、承辦戲班，支持戲曲演出，才使得許多蒲州籍的戲曲演員紅極一時(shí)。

晉商愛(ài)好戲曲，除個(gè)人興趣外;與“演戲酬神”習(xí)俗密切相關(guān)。

“演戲酬神”是山西人紀(jì)念、供奉關(guān)羽的一種形式，是流行于晉商中的商業(yè)習(xí)俗。

關(guān)羽是山西解縣人，從明崇禎年間開(kāi)始，被尊為“關(guān)夫子”，成為武圣人，備受朝廷及民間的尊崇。

人們對(duì)其頂禮膜拜，為其廣修廟宇，其中關(guān)羽家鄉(xiāng)解州的關(guān)帝廟被奉為“天下第一武廟”，與曲阜的孔廟齊名。

由于是同鄉(xiāng)，山西人對(duì)關(guān)羽自然更加崇拜，奉為保護(hù)神，縣縣建有關(guān)帝廟。

每逢祭掃、慶典、節(jié)日，都要請(qǐng)戲班在關(guān)帝廟唱戲，用以酬神，關(guān)羽自然是眾神之首。

有財(cái)力的商人便成為這一活動(dòng)經(jīng)濟(jì)上的主要資助者。

因?yàn)?，除去與關(guān)夫子同鄉(xiāng)而對(duì)其尊崇外，晉商對(duì)關(guān)羽還有著一種特殊的感情。

明清時(shí)期，晉商勢(shì)力迅猛發(fā)展，足跡遍布天下，但是商業(yè)活動(dòng)的不確定性與行商途中的艱辛使得精神慰藉成為晉商不可或缺的需求，于是，山西人心目中至高無(wú)上的、忠義神勇的關(guān)公便成為晉商的保護(hù)神與財(cái)神，成為他們的精神慰藉。

為表達(dá)對(duì)關(guān)公的尊崇，財(cái)力雄厚的商人自然要在“演戲酬神”中慷慨解囊，大力支持，這在客觀上推動(dòng)了山西戲曲的發(fā)展。

晉商之所以支持山西戲曲的發(fā)展，還因?yàn)樯轿鲬蚯蔷S系身在異鄉(xiāng)的晉商群體的一條精神紐帶。

明清晉商經(jīng)商多在千里或萬(wàn)里之外，長(zhǎng)時(shí)間遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情自然難以言表，聽(tīng)一聽(tīng)?zhēng)в袧庵剜l(xiāng)音的家鄉(xiāng)戲可以略減思鄉(xiāng)思親之情。

于是，身在異鄉(xiāng)的晉商們便經(jīng)常不惜重金邀請(qǐng)家鄉(xiāng)戲班到他們商埠所在地演出。

山西商人在商業(yè)重鎮(zhèn)多建有山西會(huì)館，會(huì)館內(nèi)多筑有戲臺(tái)，每逢年節(jié)便請(qǐng)班唱戲，同鄉(xiāng)們借此時(shí)機(jī)歡聚一堂，祭神祀祖，聯(lián)絡(luò)情感，交流信息。

晉商以會(huì)館為中心來(lái)聯(lián)絡(luò)感情，形成團(tuán)結(jié)的群體，維護(hù)他們之間感情的最好紐帶就是家鄉(xiāng)來(lái)的東西，會(huì)館戲臺(tái)上的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)曲正是聯(lián)結(jié)“身在異鄉(xiāng)為異”的晉商群體最好的精神紐帶，同時(shí)也為晉商孤寂苦行的商旅生涯帶來(lái)一縷清風(fēng)、一絲慰藉。

于是，山西戲曲成為晉商的所愛(ài)，晉商的生意到了哪里，山西的戲曲活動(dòng)就興盛到哪里。

商路即戲路。

由于晉商對(duì)家鄉(xiāng)戲的鐘愛(ài)，隨著商路的拓展，山西戲曲尤其是梆子腔也逐漸走出三晉，傳及全國(guó)，從而在清朝后期引發(fā)了一場(chǎng)梆子戲的盛行熱潮。

梆子腔又稱(chēng)秦腔，也叫山陜梆子，因其粗獷悲壯，帶有濃厚的地方特色，清初傳入北京時(shí)并不為士大夫們所欣賞。

但由于晉商們不吝重金請(qǐng)班演出、資助捧場(chǎng)，終于在同治、光緒年間，使梆子戲在北京極一時(shí)之盛，并進(jìn)入清宮，成為慈禧太后和光緒皇帝喜愛(ài)的戲曲藝術(shù)。

在北京，義順和、寶勝和是最為著名的兩個(gè)梆子戲班，主要演員大多是山西名伶，如三盞燈、蓋天紅、水上漂等。

因晉商的捧場(chǎng)，這些演員名噪一時(shí)，甚至有“三盞燈進(jìn)了京，買(mǎi)賣(mài)人發(fā)了瘋”之說(shuō)。

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歷史學(xué)系是文學(xué)院的分科之一，主修人類(lèi)各朝代以來(lái)的政治事件為主，并整理歷史資料以分析歷史事件的前因后果，而培養(yǎng)歷史人才以編修文獻(xiàn)也為歷史學(xué)系的主要方向之一。以下是小編分享的歷史論文范文參考，歡迎大家閱讀!

談歷史語(yǔ)言課堂提高教學(xué)效率【1】

1、語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明快，增強(qiáng)有效性

簡(jiǎn)潔的教學(xué)語(yǔ)言才是最優(yōu)美的語(yǔ)言。

因?yàn)檎Z(yǔ)言的簡(jiǎn)潔才會(huì)使得課堂內(nèi)容變得生動(dòng)，不拖沓冗長(zhǎng)，不令人乏味，才會(huì)使學(xué)生從繁冗的教學(xué)內(nèi)容下解脫出來(lái)，有時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)、消化、吸收，才會(huì)給學(xué)生留下思考的余地與空間。

文學(xué)家契訶夫說(shuō)“簡(jiǎn)潔是天才的姊妹”。

所以，在一節(jié)歷史課上，盡可能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行授課，則會(huì)使課堂節(jié)奏更加快捷，內(nèi)容更加豐富，結(jié)構(gòu)更加完整，從而獲得事半功倍的效果。

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如在學(xué)習(xí)《北方民族大融合》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)北魏孝文帝改革的六項(xiàng)內(nèi)容，可以用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括：(1)說(shuō)漢語(yǔ);(2)穿漢服;(3)改漢姓，(4)與漢聯(lián)姻;(5)用漢制;(6)用漢禮法。

通過(guò)這種方法，學(xué)生不僅對(duì)繁雜的歷史知識(shí)記得準(zhǔn)、記得快、記得牢，而且養(yǎng)成了善于思維的好習(xí)慣，激發(fā)了學(xué)習(xí)的熱情。

簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言不僅優(yōu)美明快，而且提高了效率。

同樣的事情，如果能用更簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)清楚，既能贏得時(shí)間，也能節(jié)約能源，還會(huì)最大限度地贏得機(jī)會(huì)。

在歷史教學(xué)中充分運(yùn)用簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，不僅便于學(xué)生記憶，而且還有助于培養(yǎng)學(xué)生概括、歸納能力，可謂一舉多得。

2、語(yǔ)言要生動(dòng)形象，增強(qiáng)趣味性

教學(xué)語(yǔ)言是傳授知識(shí)的最重要的手段。

在講課的過(guò)程中，要通過(guò)生動(dòng)有趣、引人入勝的語(yǔ)言來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，讓他們的思想因所學(xué)的歷史知識(shí)點(diǎn)而活躍起來(lái)。

正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“教師的語(yǔ)言素養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率”。

WWw.11665.CoM如果教學(xué)語(yǔ)言能寓教于樂(lè)、寓莊于諧，所取得的效果是意想不到的。

在講解齊國(guó)文化時(shí)，就可以插話說(shuō)，如今大家為“中國(guó)足球，何時(shí)出頭”而焦慮，可是在歷史上，中國(guó)早就因?yàn)樽闱蚨鹛煜铝?，齊魯大地是世界足球的發(fā)源地，早在春秋時(shí)期齊國(guó)人已在玩“蹴鞠”了。

這樣不僅能讓學(xué)生因?yàn)橥卣沟闹R(shí)感到驚喜，還會(huì)促使他們深思。

夸美紐斯說(shuō)：教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流。

這句話說(shuō)明了教師語(yǔ)言的重要性。

但是，教師的課堂語(yǔ)言要象清澈的溪流，浪花翻滾，生動(dòng)歡快，時(shí)時(shí)刻刻能碰撞激發(fā)出知識(shí)的火花，把學(xué)生的思維照亮，把課堂的氣氛點(diǎn)燃。

而刻板、呆板的說(shuō)教，像一潭死水的課堂語(yǔ)言，只能讓學(xué)生昏昏欲睡，失去對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣。

生動(dòng)的歷史課堂語(yǔ)言，不在于追求語(yǔ)言的形式上，而是與授課的內(nèi)容密切相關(guān)的、相輔相成，這既需要教師強(qiáng)化對(duì)語(yǔ)言基本功的提升，也需要教師進(jìn)行深入充分的備課，多方面涉獵與課文內(nèi)容緊密相關(guān)的內(nèi)容，從而選擇出一種適合于歷史內(nèi)容深入淺出、生動(dòng)形象的語(yǔ)言，一種學(xué)生樂(lè)于接受的語(yǔ)言，從而提高課堂效率。

3、語(yǔ)言要詼諧幽默。

富于感染力

教師善于運(yùn)用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，不僅能有效地改變以往歷史課堂沉悶、枯燥乏味的現(xiàn)象，使學(xué)生易于接受知識(shí)，極大地增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的興趣，也能讓學(xué)生在妙趣橫生的歷史課堂上享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

在學(xué)習(xí)秦漢文化中的“司馬遷與《史記》”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，我對(duì)學(xué)生說(shuō)，按照慣例，當(dāng)朝人一般不記錄當(dāng)朝史，而司馬遷卻敢于秉筆直書(shū)，記述了從黃帝到漢武帝的史事，你們說(shuō)司馬遷“猛不猛啊，直接敢說(shuō)當(dāng)朝老大的對(duì)錯(cuò)”，學(xué)生哈哈大笑之時(shí)，也牢牢記住了這一重點(diǎn)知識(shí)。

借助于幽默的語(yǔ)言，會(huì)使歷史教學(xué)變得輕松、快樂(lè)，又趣味無(wú)窮。

在歷史教學(xué)中，善于發(fā)揮幽默語(yǔ)言的作用，已不僅停留在對(duì)內(nèi)容記憶方面，而且表現(xiàn)在對(duì)內(nèi)容深度的認(rèn)識(shí)上，恰當(dāng)、幽默的語(yǔ)言會(huì)具有日常語(yǔ)言所無(wú)法達(dá)到的效果。

在歷史教學(xué)中，根據(jù)課堂內(nèi)容需要增強(qiáng)幽默語(yǔ)言的運(yùn)用，不失為一個(gè)提高教學(xué)質(zhì)量的好方法。

4、語(yǔ)言要富于啟發(fā)。

誘導(dǎo)思維拓展

要緊緊圍繞教學(xué)目的要求和教材的重點(diǎn)難點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)富有較強(qiáng)啟發(fā)性、探索性、難易適度的問(wèn)題，通過(guò)發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行激趣，適時(shí)提出學(xué)生所產(chǎn)生或要解決的懸念，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，誘發(fā)學(xué)生積極拓寬思維，思考展現(xiàn)在面前的歷史現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的思考意識(shí)和認(rèn)知能力。

例如，學(xué)習(xí)《三國(guó)鼎立》時(shí)，對(duì)學(xué)生提出這樣.的問(wèn)題：在官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)兩大戰(zhàn)役中，曹操的'軍隊(duì)分別是作戰(zhàn)的一方，為什么相距僅八年，會(huì)一勝一負(fù)截然相反呢?再如，學(xué)習(xí)《大變革的時(shí)代》時(shí)，設(shè)置這樣的疑問(wèn)：“秦孝公死后，太子即位。

守舊的貴族誣告商鞅謀反，結(jié)果商鞅被處死。

請(qǐng)大家議一議，商鞅變法是成功了，還是失敗了?為什么?商鞅變法對(duì)我們今天有何指導(dǎo)意義?”激起學(xué)生懸念，引導(dǎo)學(xué)生處于當(dāng)時(shí)歷史情景中深入思索，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，積極發(fā)表自己的見(jiàn)解，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，教師要及時(shí)釋疑解難，拓展學(xué)生思維，不斷提高其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

作為新形勢(shì)下的歷史教師，要生動(dòng)鮮活地再現(xiàn)當(dāng)年的歷史，打造生動(dòng)、高效的歷史課堂，語(yǔ)言的藝術(shù)性至關(guān)重要。

因此，一個(gè)優(yōu)秀的、一個(gè)高素質(zhì)的教師，必須在語(yǔ)言表達(dá)上多下功夫，要博覽群書(shū)，以掌握豐富的史學(xué)知識(shí)，提高文學(xué)修養(yǎng)，在實(shí)踐中不斷琢磨和加強(qiáng)自我訓(xùn)練，不斷提高語(yǔ)言素養(yǎng)，才能做一個(gè)課堂生動(dòng)、學(xué)生喜歡、教學(xué)相長(zhǎng)的好教師。

歷史課教學(xué)實(shí)效及其語(yǔ)言藝術(shù)性探索【2】

一、在歷史教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的健康審美情趣

通過(guò)歷史課本中的實(shí)踐教學(xué)，能夠幫助青少年學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，有利于促進(jìn)中學(xué)生的科學(xué)世界觀的形成。

中學(xué)生是構(gòu)筑中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的一線建設(shè)者，他們的思想價(jià)值觀和對(duì)美好事物的認(rèn)識(shí)程度直接關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的前途和命運(yùn)，因此加強(qiáng)歷史教學(xué)中美育功能的實(shí)踐至關(guān)重要。

歷史教師一定要轉(zhuǎn)變觀念，改革傳統(tǒng)教學(xué)方式，科學(xué)構(gòu)建以提高歷史實(shí)踐思維分析能力為主體地位的教學(xué)環(huán)境，以提高歷史知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用能力為中心，不斷提高學(xué)生的整體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

審美觀，是完成歷史教學(xué)不可回避的世界觀的組成要素，本文由論文聯(lián)盟http://收集整理

中學(xué)歷史教學(xué)的重點(diǎn)就是要以全班學(xué)生為主體，在教學(xué)實(shí)踐中積極培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)提高綜合素質(zhì)，力求鞏固好每一個(gè)學(xué)生的歷史知識(shí)基礎(chǔ)，在強(qiáng)化實(shí)踐應(yīng)用中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和探索精神。

開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生在歷史知識(shí)應(yīng)用方面的技能，在鞏固歷史知識(shí)的同時(shí)提高歷史發(fā)展觀與實(shí)踐分析判斷能力，激發(fā)差生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生的探索精神，盡量減少同學(xué)之間的差距，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展共同進(jìn)步的理想。

在某種程度上理解因材施教就是為了全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，教師要為每個(gè)學(xué)生都創(chuàng)造適合自身發(fā)展的不同程度的教學(xué)實(shí)踐環(huán)境，通過(guò)不同方式的引導(dǎo)與支持，充分挖掘每一個(gè)學(xué)生的歷史知識(shí)潛能，最終實(shí)現(xiàn)在歷史教學(xué)中全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)。

二、以歷史教學(xué)語(yǔ)言重塑歷史人物的美學(xué)形象

歷史教學(xué)語(yǔ)言是歷史教師用以同學(xué)生溝通思想的媒介。

WWw.11665.cOM要正確表達(dá)自己的思想，就應(yīng)力求使自己的語(yǔ)言規(guī)范化和精確化，要積累豐富的詞匯，掌握遣詞造句的語(yǔ)法規(guī)則，還要懂得一些修辭的語(yǔ)言技巧，使自己的語(yǔ)言達(dá)到明確、流暢和生動(dòng)的要求。

歷史教學(xué)中以美的形象感染人就是以具體鮮明的形象去開(kāi)啟學(xué)生心靈的閘門(mén)，充實(shí)美感的空間。

要想讓學(xué)生聽(tīng)得懂，教師的教學(xué)語(yǔ)言要考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)及所掌握的歷史知識(shí)水平，史料的敘述要通俗易懂，史觀的闡述要深入淺出。

要想讓學(xué)生喜歡聽(tīng)，教師就應(yīng)在講述時(shí)，用具體的史料來(lái)充實(shí)教學(xué)，事件的敘述要有情節(jié)乃至細(xì)節(jié)，通過(guò)生動(dòng)的形象，喚起學(xué)生豐富的歷史想象力和對(duì)歷史知識(shí)的濃厚興趣。

語(yǔ)言是交流思想、溝通感情、傳授知識(shí)的工具，富有思想性、情感性。

發(fā)展了同學(xué)們的形象思維能力，提高學(xué)生對(duì)歷史繪畫(huà)作品的欣賞水平，接受了一次審美教育。

培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法，有效拓展歷史思維能力是極其重要的教學(xué)任務(wù)。

只有樹(shù)立正確的歷史發(fā)展觀思想才能對(duì)事物進(jìn)行客觀理性的思考和正確判斷，才有可能找到解決生活實(shí)踐中歷史問(wèn)題的最佳方法。

歷史發(fā)展觀是運(yùn)用歷史知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的靈魂，歷史唯物主義方法是運(yùn)用歷史知識(shí)解決社會(huì)生活實(shí)踐中問(wèn)題的途徑，二者相輔相成缺一不可。

只有樹(shù)立了正確的歷史發(fā)展理論思想，只有掌握了有效的歷史科學(xué)發(fā)展思考方法，才有可能真正提高學(xué)生的歷史水平和文化素養(yǎng)。

掌握正確而有效的歷史思想方法是在教學(xué)實(shí)踐中長(zhǎng)期鍛煉的結(jié)果，同時(shí)也是學(xué)生鞏固歷史知識(shí)的過(guò)程中漸漸成熟的標(biāo)志，是教師充分挖掘歷史基礎(chǔ)知識(shí)過(guò)程中提煉的精華。

歷史教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境過(guò)程中，以提高學(xué)生整體素質(zhì)為目標(biāo)，盡可能設(shè)計(jì)有利于促進(jìn)正確歷史思想方法形成的教學(xué)演示過(guò)程，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容用歷史思想方法武裝學(xué)生的頭腦，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)探索精神，使學(xué)生真正成為掌握歷史知識(shí)和能力的高素質(zhì)人才。

強(qiáng)化歷史能力訓(xùn)練就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維體操鍛煉，因?yàn)闅v史發(fā)展規(guī)律本身就是一種切合于生活實(shí)踐的科學(xué)思維方法。

歷史教師應(yīng)該充分利用歷史的這一優(yōu)勢(shì)，把歷史思維能力的培養(yǎng)與全部教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，始終把歷史發(fā)展觀和歷史唯物主義思想方法貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。

三、把歷史知識(shí)教學(xué)與素質(zhì)教育過(guò)程結(jié)合

隨著教育改革步伐的逐漸加快，以素質(zhì)教育為核心的教育理念不斷更新，教師需要與時(shí)俱進(jìn)地實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)變教育思想，以全新的人才意識(shí)和實(shí)踐探索精神配合國(guó)家人才戰(zhàn)略。

課堂教學(xué)是美育教育的主陣地，是提高學(xué)生美育素養(yǎng)的主要途徑。

在歷史教學(xué)中，經(jīng)常結(jié)合我校的藝術(shù)特色，采用講故事、同時(shí)極力拓寬本節(jié)課涉及的多方面知識(shí)。

在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師的首要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，提高學(xué)習(xí)歷史的積極性，讓每個(gè)學(xué)生都能以正確的學(xué)習(xí)態(tài)度積極參與教學(xué)全過(guò)程，并且在教學(xué)實(shí)踐中提高歷史觀察能力。

教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)，巧妙提出問(wèn)題、與學(xué)生一起探討解決問(wèn)題的途徑，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能培養(yǎng)歷史知識(shí)智慧，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步提高學(xué)生的整體素質(zhì)，在歷史教學(xué)中必須培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣端正學(xué)習(xí)態(tài)度，把學(xué)習(xí)興趣和能力培養(yǎng)貫穿到教學(xué)全過(guò)程。

素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)來(lái)源于實(shí)踐，歷史教學(xué)的目的是在傳授歷史知識(shí)的同時(shí)提高學(xué)生運(yùn)用歷史發(fā)展觀點(diǎn)解決問(wèn)題的能力，通過(guò)歷史課本知識(shí)的學(xué)習(xí)和社會(huì)生活實(shí)踐中的有效應(yīng)用，培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生良好的被歷史實(shí)踐證明成功的科學(xué)行為方式，并把這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為歷史判斷力。

在教學(xué)實(shí)踐中一定要重現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成過(guò)程，在循序漸進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)和規(guī)律的習(xí)慣，增強(qiáng)應(yīng)用歷史知識(shí)的意識(shí)，提高運(yùn)用歷史知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師最關(guān)鍵的一項(xiàng)任務(wù)是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣盡可能選編一些有利于鞏固知識(shí)的問(wèn)題，在興趣的激發(fā)下對(duì)學(xué)生進(jìn)行運(yùn)用歷史知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的強(qiáng)化訓(xùn)練，從學(xué)生最熟悉的社會(huì)生活實(shí)踐中尋找解決問(wèn)題的歷史發(fā)展規(guī)律，在科技進(jìn)步與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合中發(fā)現(xiàn)有歷史價(jià)值的問(wèn)題，然后在解決問(wèn)題的過(guò)程中提高歷史知識(shí)的應(yīng)用能力，在實(shí)踐運(yùn)用過(guò)程中夯實(shí)歷史基礎(chǔ)，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)水平，促進(jìn)素質(zhì)教育的全面發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)