讀書五失散文(關(guān)于《讀書五失》的文言文閱讀題（附答案）)
讀書五失散文
讀書五失散文
世上愛(ài)書、讀書的人很多。人們都知道，書籍是精神的食糧、進(jìn)步的階梯，誰(shuí)不希望書香貫腹吃得飽飽的，然后登上那梯子摘星攬?jiān)履?？尤其處于現(xiàn)代社會(huì)，更應(yīng)該多掌握知識(shí)，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展、工作的需要。
我也喜歡讀書。自少年起，就有這個(gè)嗜好。以前買書成為生活中一筆大的開銷。到了如今，雖不敢說(shuō)坐擁百城、藏書萬(wàn)軸，卻也將家中那些個(gè)書柜都塞得滿滿的。
買書、藏書自然是為了讀書。然而，讀書也要得法。偶從書中看到袁桷談?wù)撟x書有“五失”，很受啟發(fā)，簡(jiǎn)直說(shuō)到我的骨子里去了。
袁桷是元代著名學(xué)者，文章博碩，著作甚豐，詩(shī)也俊逸，工于書法，對(duì)音樂(lè)也有造詣，是當(dāng)時(shí)文壇的領(lǐng)袖。他所述讀書心得，自是真知灼見(jiàn)。
他說(shuō)，讀書“一失”，叫“泛觀而無(wú)所擇”，“其失博而寡要”。就是指讀書過(guò)于浮泛，沒(méi)有選擇性、目的性；錯(cuò)失在于廣博而缺乏重點(diǎn)。我過(guò)去就有這樣的毛病，貪多務(wù)得，什么書都看，缺乏針對(duì)性，很多書是囫圇吞棗、水淋鴨背，看過(guò)后也沒(méi)留下多少印象，什么也沒(méi)記住，這就如豬八戒吃人參果，好東西也被錯(cuò)過(guò)了。不過(guò)，我還是持有保留的看法，博覽群書、雜學(xué)旁搜應(yīng)該是沒(méi)有錯(cuò)的，尤其在當(dāng)今時(shí)代，多瀏覽、收集信息，總會(huì)有用的，只是要多注意避免“寡要”的缺失就好。
“二失”，叫“好古人言行，意常退縮而不敢望”，“其失懦而無(wú)立”。看書時(shí)，欽仰前人說(shuō)話的咳唾成珠、出口成章，行文的引經(jīng)據(jù)典、如數(shù)家珍，自知難以望其項(xiàng)背，不覺(jué)產(chǎn)生畏懼、退縮的心理，凡事比對(duì)古人，變得性格懦弱而缺乏自信。其實(shí)，這就是“盡信書，不如無(wú)書”的.道理。
“三失”，叫“纂寫故實(shí)，一無(wú)終而屢更端”，“其失勞而無(wú)功”。讀書往往用于寫作。在寫作時(shí)，卻局限、圈囿于看過(guò)的書，思維大受束縛，下筆寫一篇文章未曾寫完，就多次改變初衷，改來(lái)改去，失卻自己的本意宗旨，白白辛苦一場(chǎng)卻沒(méi)有結(jié)果。這種白費(fèi)勁的事兒，我可沒(méi)少干過(guò)。
“四失”，叫“聞人之長(zhǎng)，將疾趨而從之，輒出其后”，“其失欲速而好高”。從書中看到別人的佳作，覺(jué)得妙筆生花，不禁大為羨慕，自己就緊跟著仿效。如此步人后塵，亦步亦趨，只能是襲人故智，落人窠臼。這種做法錯(cuò)失在好高騖遠(yuǎn)，心急成就，孰料畫鵠而類騖，欲速則不達(dá)。我在前期的寫作經(jīng)歷中，就不乏這樣的例子。
“五失”，叫“喜為文”，“未能蓄其本”?？吹脮嗔?，肚子里裝了些墨水，難免技癢，就要在紙上涂鴉。發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)東西，輒有一點(diǎn)感觸就寫。由于喜歡寫，寫得多，寫得濫，并非厚積而薄發(fā)，沒(méi)能夠蘊(yùn)蓄根本，結(jié)果就只能是漂泛在膚皮浮淺的層次上，不外吟風(fēng)弄月、無(wú)籃不漏的平庸之作而已。歷年來(lái)，我的廢紙簍里就有不少如此的“作品”。
書山有路，學(xué)海無(wú)涯。可見(jiàn)，如何讀書，如何用好書本的知識(shí)，是一門很高深的學(xué)問(wèn)，值得畢生研究的??！
關(guān)于《讀書五失》的文言文閱讀題（附答案）
關(guān)于《讀書五失》的文言文閱讀題（附答案）
讀書五失
清袁文清嘗云：“予少時(shí)讀書有五失：泛觀而無(wú)所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮而不敢望，其失懦而無(wú)立；纂錄故實(shí)，一未終而更端，其失勞而無(wú)功；聞人之長(zhǎng)，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高；喜學(xué)為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”
【注釋】①纂錄：摘錄。
【文言知識(shí)】
句末語(yǔ)氣詞常表達(dá)各種感情，有時(shí)表疑問(wèn)，有時(shí)表感嘆，有時(shí)表警告，有時(shí)表呼吁。常見(jiàn)的句末語(yǔ)氣詞如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情況下用一個(gè)語(yǔ)氣詞，有時(shí)卻兩個(gè)甚至三個(gè)連用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三個(gè)語(yǔ)氣詞連用，其實(shí)只表達(dá)一個(gè)“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中無(wú)人也矣”，“也矣”同樣只表示“了”。
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①擇 ②望 ③懦 ④立 ⑤功 ⑥長(zhǎng) ⑦輒
2、理解：①上文“纂錄故實(shí)”中的“故實(shí)”，應(yīng)理解為
②“一未終而更端”中的“更端”，應(yīng)解釋為 ③“未能蓄其本”中的“本”，是指
參考答案：
1．①選擇②向往③軟弱④確立（自己的信念）⑤效果⑥優(yōu)點(diǎn)⑦往往
2.①往事②換個(gè)開頭③基礎(chǔ)。