學(xué)與思
學(xué)與思
學(xué)與思
偉大的教育家孔圣人曾說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。不然，這句話鮮明地闡述了學(xué)與思的重要性。那么，是否一定要做到學(xué)習(xí)必須思考呢？當(dāng)然“是”。 在當(dāng)今社會(huì)，許多學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)與思考間，出現(xiàn)了許許多多耐人尋味的苦難事。一部分學(xué)生整天沉浸在學(xué)習(xí)中，他們埋頭苦干，可最終的結(jié)果卻是出乎意料的，眼看著成績(jī)一天天下降，他們只能消失在沉思中。面對(duì)老師“指桑罵槐”的循循誘導(dǎo)，他們卻不以為然，認(rèn)為他自己不是塊學(xué)習(xí)的料，從此，對(duì)學(xué)習(xí)失去了信心，這是什么所致的呢？當(dāng)然是他們只會(huì)學(xué)習(xí)不會(huì)思考。 然而，卻存在著這樣一大群人，他們整天只顧著玩而忘記了學(xué)習(xí)，在必要時(shí)他們只會(huì)做出許許多多的思考，而不去動(dòng)手，因此，在考試中只能連連潰敗，其實(shí)，他們并不笨，相反，他們非常聰明，在困難面前總能想出許許多多能解決問題的辦法。然而，他們?yōu)槭裁磿?huì)在學(xué)習(xí)方面失利呢？那是因?yàn)樗麄冎粫?huì)思考而不會(huì)學(xué)習(xí)。最終他們只能在學(xué)業(yè)這條路上跳槽了。 這是生活中的兩類學(xué)習(xí)與思考問題。如何解決它們成了當(dāng)今社會(huì)大多數(shù)學(xué)生的一大難題。那么當(dāng)一個(gè)懂得學(xué)習(xí)方法并且又對(duì)每一件事都充滿了思考的人，那么他們的人生之路也許就少了許多的.坎坷。 學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是想。想又可分為兩種：一種是通過學(xué)習(xí)和工作，推導(dǎo)出來的想法。這是真正的思想；而另一種是漫無邊際，瞎想、妄想。雖然二者都是想，但前者是有事實(shí)根據(jù)的。 我們開始學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不能隨隨便便的瞎學(xué)。這一番思索，就是我們學(xué)習(xí)的基本條件。比如說我們?cè)趯W(xué)英語的時(shí)候，就應(yīng)事先想清楚學(xué)習(xí)英語的目的，為何學(xué)英語。當(dāng)我們想清楚這些問題后就應(yīng)再想一想應(yīng)該怎樣學(xué)英語，并自制一個(gè)計(jì)劃，每天按計(jì)劃學(xué)習(xí)，這樣就能有始有終，科學(xué)的學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)效果加倍。 不僅在學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候應(yīng)該思考，在向它人學(xué)習(xí)的過程中，也離不開思索。
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學(xué)與思
學(xué)與思
孔子說：“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。”意思是指，如果學(xué)習(xí)書本知識(shí)而不思考，就會(huì)不辨真?zhèn)?，更不能融?huì)貫通，學(xué)以致用;如果只是苦思冥想?yún)s不認(rèn)真讀書，就會(huì)孤陋寡聞，才疏學(xué)淺，更不能做到博見約取，標(biāo)新立異。
孔子的這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
學(xué)習(xí)與思考是人們?cè)讷@取知識(shí)過程中，兩個(gè)相輔相成，密不可分的思維活動(dòng)。只學(xué)習(xí)不思考不行，只思考不學(xué)習(xí)也不行。只有將二者正確地結(jié)合起來，才算真正懂得了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
這里所說的學(xué)習(xí)，主要指從書本上汲取間接經(jīng)驗(yàn)。古今中外，凡成大學(xué)問者，無一不是博覽群書，讀破萬卷的。人非生而知之，只有不斷學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)、成果，充實(shí)自己的頭腦，才能進(jìn)一步有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。革命導(dǎo)師馬克思為了完成資本論這一巨著，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的足跡?？梢娬J(rèn)真讀書是成才所不可缺少的。要勤于學(xué)習(xí)，必須博覽熟記，持之以恒。魯迅先生說：讀書“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。另外，學(xué)習(xí)還要持之以恒，要“戒怠荒，戒無恒，戒躁急，戒泛雜”，只有這樣，才能學(xué)有所成。
然而，學(xué)習(xí)本身并非目的，學(xué)會(huì)舉一反三，靈活運(yùn)用知識(shí)才是真正的目的。為此，就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行積極、認(rèn)真的思考，弄清知識(shí)的來龍去脈以及知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系。如果學(xué)到的東西不經(jīng)頭腦加工，就好比吃下的食物未經(jīng)口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳肴，也不會(huì)被身體吸取一樣，非但無益，反而有害。法國(guó)作家伏爾泰對(duì)此有著十分精辟的論述，他說：“書讀得越多而不加思考，你就會(huì)覺得你知道得很多。而當(dāng)你讀書思考得越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得還很少。”可見善于思考是多么重要!
要善于思考，需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我們下苦功夫，以“打破沙鍋問到底”的探索精神去鉆研，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止。
學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考，思考才能深入;在思考的'前提下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果。同時(shí)對(duì)所學(xué)的知識(shí)必須結(jié)合實(shí)際反復(fù)運(yùn)用，知識(shí)才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識(shí)的必由之路。
愿我們大家都能勤于學(xué)習(xí)，善于思考，去勇敢地攀登科學(xué)知識(shí)之顛。
像筆一樣的思考
時(shí)針指向十一點(diǎn)，長(zhǎng)明了六小時(shí)的臺(tái)燈、用來放松但卻聽爛了的音樂、右手邊積疊成山的書、還有千篇一律的“作業(yè)本”三個(gè)大字，隨意組合成最完美的催魂冥曲。不管朝哪個(gè)方向看，不論看到什么，你都能發(fā)十分鐘的呆。一切都是那么虛幻卻難以掙脫，唯一實(shí)在的便是這支有著細(xì)弱身軀的筆，拖著身子不斷地在沖刺，不斷刺破虛幻，在慘色又泛黃的燈光下它屹立不倒，盡管它一直沉默著。
人在努力之前需要鼓勵(lì)與休息。我們好象在進(jìn)行一次賽跑，我們以為考試結(jié)束后會(huì)有一個(gè)小小的?？奎c(diǎn)，然而迎來的卻是家長(zhǎng)的質(zhì)問和同學(xué)們可愛又可怕的眼神。于是乎?？奎c(diǎn)變成了又一起點(diǎn)。我們似乎沒有休息，賽跑無限制延長(zhǎng)。我們年輕，樂于去拼搏，樂于去追趕差距，樂于在這場(chǎng)賽跑中拼盡全力。但鷹擊長(zhǎng)空直撲空，利劍急刺出偏鋒，就算滿載者也得不到真正的慰藉。所有人在奮斗以后不論成敗，總都希望使自己的努力得到肯定，但“努力啊”“保持住啊”“怎么會(huì)這么差”之類的言語似重錘一樣錘打我們的利劍性格，卻錯(cuò)誤地敲在了劍鋒上，利劍也難免鈍吧!
家長(zhǎng)會(huì)上，“你兒子不錯(cuò)呢，660，我家的只有610。”其實(shí)不用比，再多能多到哪里去，同樣的努力和批發(fā)根本不能用數(shù)字來計(jì)量。“有好就壞，要不然就都可以上清華了……”樂得安慰自己，在家提心吊膽的孩子誰去安慰呢?忙忙碌碌的家長(zhǎng)從一位老師問向另一位老師，作為一位局外人，我的眼睛麻木了，我在想：會(huì)不會(huì)有一位家長(zhǎng)回到家中就拍拍孩子的肩膀，對(duì)他點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)他說同樣是好洋的，不管分?jǐn)?shù)如何。
社會(huì)上有太多太多的人反對(duì)應(yīng)試教育，反對(duì)功利主義了。但就像獵人只會(huì)認(rèn)準(zhǔn)自己的獵物一樣，人們的箭只射向自己所認(rèn)知的局域。對(duì)于這一切，我想筆都不同意，但它最終只能選擇沉默。
鋼筆沉默了，是因?yàn)樗纳詈谏耐鈿?，它期待著有朝一日脫去外殼，盡情暢舞。
圓珠筆沉默了，圓形的筆頭注定它必須不停地翻滾，它多想成就方正，闖蕩過后能有片刻停歇。
連鉛筆也沉默了，伴隨著特有的“沙沙”聲，它掃過一片土地，留下灰黑色的印記，但卻抹殺了自己的身體。
握住筆前行，像筆一樣思考。更或許我就是那支筆!