關(guān)于忠的作文開(kāi)頭
1.忠誠(chéng)作文的開(kāi)頭和結(jié)尾
開(kāi)頭：自我們呱呱墜地起，我們就已經(jīng)被“責(zé)任”包圍著。
醫(yī)生的職責(zé)是救死扶傷，老師的職責(zé)是培育棟梁之才，父母的職責(zé)是撫養(yǎng)和教育子女…… 紛繁的生活中，有許許多多的人并沒(méi)有履行自己的責(zé)任。諸如，青少年學(xué)生并未履行義務(wù)教育。
中考已過(guò)去半 年多了，想著三年匆匆易逝的光陰，那些整日只知道玩的同學(xué)。沒(méi)有把心思用在學(xué)習(xí)上，荒廢了學(xué)業(yè)，“業(yè)精于勤而荒于嬉”。
如果老師管得緊了，既不想得到老師 的批評(píng)，又不想坐在教室中學(xué)習(xí)，就干脆想入非非，人在曹營(yíng)心在漢，這樣的學(xué)生在初中還不少呢！他們一心想出去，看外面五彩繽紛的大千世界。可他們并不知道，精彩的世界需要科學(xué)文化知識(shí)，等到碰壁之后，才后悔當(dāng)初沒(méi)努力。
少壯不努力，老大徒傷悲。責(zé)任——已成為一種自我反省的工具。
它就在我們身邊，有些父母想逃脫責(zé)任，便離婚，讓孩子跟著老奶奶過(guò)著艱難的生活。 又是一個(gè)秋高氣爽，天高云淡的好天氣，一絲風(fēng)也沒(méi)有；周?chē)浅ｌo寂，隨時(shí)都會(huì)“火山爆發(fā)”。
金秋收獲黃色，而我卻收獲了灰色，從那時(shí)我變得更加沉默了。自古逢秋悲寂寥，又有多少文人墨客對(duì)它發(fā)出感慨“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”。
這一年，母親走 了，走得那么坦然。實(shí)話說(shuō)我真的很恨她，十幾年過(guò)來(lái)了，我已從一個(gè)嗷嗷待哺的女?huà)腴L(zhǎng)成了一個(gè)少女，但她始終沒(méi)來(lái)看我，我沒(méi)有享受過(guò)母愛(ài)。
乳燕從母親的嘴里 得到了滋潤(rùn)；孩兒從母親的心血里得到了滋潤(rùn)；而我卻沒(méi)有得到母愛(ài)的滋潤(rùn)。如今，她想要回拋棄的女?huà)?，可她錯(cuò)了。
女?huà)胧遣粫?huì)認(rèn)她的，我沒(méi)有星期天媽媽接過(guò)書(shū) 包問(wèn)寒問(wèn)暖的經(jīng)過(guò)；狼吞虎咽有媽媽看著的情景；沒(méi)有臨走母親的囑咐……一切都是稍縱即逝的追尋，一切爆發(fā)都有片刻的寧?kù)o，一切都是母親沒(méi)有履行職責(zé)。責(zé)任 ——一種心尖的刀子。
不同的人面對(duì)責(zé)任有不同的看法，有人似它為一種累贅；有人似它為一種心尖上的刀口，春天的責(zé)任把萬(wàn)物復(fù)蘇，夏天的責(zé)任使大自然火熱；秋天的責(zé)任把果實(shí)成熟…… 結(jié)尾：在平凡的生活中，應(yīng)當(dāng)坦然面對(duì)責(zé)任。責(zé)任使你具有進(jìn)取心和愛(ài)心。
2.忠誠(chéng)作文的開(kāi)頭和結(jié)尾
有一名蒙古諺語(yǔ)，叫作“胸懷忠誠(chéng)比漂亮有錢(qián)強(qiáng)?！?/p>
黃宗曦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“忠誠(chéng)是人生的本色”。 左拉說(shuō)過(guò)：“忠誠(chéng)是通向榮譽(yù)之路” 為什么人們給忠誠(chéng)那么高的評(píng)價(jià)呢？原因就是忠誠(chéng)自古以來(lái)就是人立足之本，生存之道，成功之路。
蜀漢建興五年，諸葛亮北上伐魏，為了讓劉后主劉禪在他不在身邊時(shí)不昏庸執(zhí)政，導(dǎo)致內(nèi)憂外患，寫(xiě)下了傳誦千古的《出師表》，表文中，他透徹地分析了當(dāng)時(shí)形勢(shì)，點(diǎn)最了忠臣忠將，語(yǔ)重心長(zhǎng)地勸誡后主要“親賢臣遠(yuǎn)小人”，要“開(kāi)張圣聽(tīng)”，“咨諏善道，察納雅言”。忠誠(chéng)二字在他身上表現(xiàn)的淋漓盡致，表現(xiàn)出他“報(bào)先帝而忠陛下”的決心。
陸游都發(fā)出了“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？”的感慨，這是對(duì)君主的事忠誠(chéng)。 南宋時(shí)，朝廷腐敗，金軍壓境，內(nèi)憂外患，就在這危急存亡之秋時(shí)，岳飛率領(lǐng)岳家軍殊死反抗，他的軍隊(duì)作戰(zhàn)勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明，“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，深受百姓愛(ài)戴。
因此大敗金軍，令金軍聞風(fēng)喪膽，驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”。雖說(shuō)他最終被昏庸的高宗以“莫須有”的罪名殺害，但他的精神卻流芳百世。
這是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。 然后，忠誠(chéng)不只是對(duì)君主，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，更是對(duì)知識(shí)、事業(yè)的忠心。
居里夫人為了科學(xué)研究，不怕自已身體被輻射侵害，住在簡(jiǎn)陋屋棚里親自冶煉廢渣數(shù)年，終于研究出了造福人類的放射性無(wú)素--鐳。這便是對(duì)事業(yè)的忠心，對(duì)理想的追求。
忠誠(chéng)是杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是老師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，是學(xué)者，是科學(xué)家，是職員，是學(xué)生，是所有為夢(mèng)想、為目標(biāo)努力奮斗的人。 是學(xué)生，就要對(duì)學(xué)習(xí)忠誠(chéng)，是職員，就要對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)，是戀人，就要對(duì)愛(ài)情忠誠(chéng)，是政客，就要對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，是科學(xué)家，就要對(duì)科學(xué)忠誠(chéng)，是人，就要對(duì)夢(mèng)想忠誠(chéng)！ 只要認(rèn)定去做某事，無(wú)論貴賤，好壞，一定要對(duì)它忠誠(chéng)，我們就要做忠誠(chéng)的實(shí)踐者，守護(hù)者，要讓忠誠(chéng)貫穿我們的心中。
3.十德關(guān)于忠的議論文
忠道
天之所覆，地之所載，人之所履，莫大乎忠。
——忠經(jīng)
一
固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明。
在歷史的長(zhǎng)河中“忠”字不知在臣子的頭腦中流淌了多少歲月。忠臣，第一印象就是那些冒死覲見(jiàn)的；忠臣不怕死，怕死不忠臣、忠心耿耿、忠心不二……一串串字幕在腦海中放映。
二
征天休，萬(wàn)人理，忠之道。
忠道之上多變通；忠是個(gè)只有目的沒(méi)有過(guò)程的事兒，協(xié)明君固國(guó)安邦正道直行是忠，不凝于物阿諛?lè)暧E昏君以治國(guó)也是忠；老淚縱橫仰天長(zhǎng)嘆未必為忠，為無(wú)圣主，為乏明時(shí)？
三
伊摯在夏，呂望在商，而二國(guó)不治，豈伊、呂之不欲哉？
九五之尊是否留意過(guò)自認(rèn)為不屬于自己的“忠”字？明君在，忠者最多俯首搖頭退出大殿；圣君累世不見(jiàn)，忠者何人不朝出訣別、晚歸僥幸？
忠之道，是臣子與帝王攜手共同走的。
4.以忠為話題的作文記敘文,急
忠孝兩全（Kaiser3344傾情奉獻(xiàn)）
忠者，義也。
孝者，仁也。
自古以來(lái)，便是有忠孝不能兩全之說(shuō)。細(xì)思量，仿佛是有那么些道理。記得三國(guó)里，進(jìn)曹營(yíng)而一語(yǔ)不發(fā)的徐庶可是個(gè)好例子啊！起初是跟著劉備行走于亂世，然而曹操相中了徐庶這個(gè)人才，知道劉備對(duì)徐庶有知遇之恩，難以收服。便派人將徐庶的老娘軟禁起來(lái)，逼得大孝子徐庶不得不舍忠而取“孝”。難得徐庶還有點(diǎn)良心，回馬薦諸葛方才離去。那徐母倒是個(gè)直性子，知道兒子因私情而未能盡忠，竟自縊于房梁之上！徐庶方明了自己被曹操蒙騙，一時(shí)悔恨萬(wàn)分，結(jié)果就一言不發(fā)了?？纯?，忠孝難兩全？一全都沒(méi)占上。本想盡孝，結(jié)果違背了忠心，而老娘又是個(gè)剛烈性子，竟然容不得兒子的背叛，弄的徐庶連孝也沒(méi)盡成。
可你說(shuō)他冤嗎？依我說(shuō)是不冤，他是極聰明的人，當(dāng)真會(huì)被曹操偽造的信函蒙蔽？想來(lái)是擔(dān)心母親急昏了頭，才落得如此下場(chǎng)。他若是冷靜些，也就不至于了。
所以，忠孝不能兩全，說(shuō)得難聽(tīng)一點(diǎn)，都是混帳話！只不過(guò)是為了自己不能在忠孝之間抉擇的借口罷了。孝，靠的事情分。盡孝不是義務(wù)，而是人世間感情極至的體現(xiàn)。若是有情，拋開(kāi)老祖宗的《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》不談，縱然是再艱難，也決不會(huì)遺棄父母。而若是無(wú)情呢？想來(lái)就不是那么回事了。祖宗的規(guī)矩家法，是對(duì)有情人的一種提醒，然，對(duì)于無(wú)情之人，就只是一種擺設(shè)。對(duì)于他們，即使是養(yǎng)育之恩，就算灌上義務(wù)的稱號(hào)，他若當(dāng)真冷血，也是無(wú)可奈何的。這在如今，也不乏見(jiàn)到。
遙想那岳飛，岳母刺字乃是千古傳承的美德。岳飛呢，既是忠臣，亦是孝子。因?yàn)?，?duì)于深明大義的岳母，精忠報(bào)國(guó)就是盡了最大的孝道。忠孝不能兩全嗎？當(dāng)然能，但是，若是不巧背道而馳了，就只能?chē)@嘆了。
至于忠心，就要看關(guān)云長(zhǎng)。身在曹營(yíng)心在漢不需我多說(shuō)了，眾人皆知，身為一員虎將的他，即使是赤兔良駒，都不足已是他背信棄義，足見(jiàn)這個(gè)人至情至性了。這就是義的力量，既然是桃園三結(jié)義，就是手足情深。哪怕是風(fēng)里來(lái)雨里往，也心甘情愿。哪里是他人收買(mǎi)得了的呢？
這就是我對(duì)忠、孝、以及忠孝難兩全的一點(diǎn)拙見(jiàn)。
5.以忠為話題的一篇文章
告別童年留住童心 在每一個(gè)人的內(nèi)心深處，總有一片美好卻又短暫的記憶，那就是屬于寶貴童年的美好回憶。
那種記憶是永遠(yuǎn)無(wú)法取代的，它在每一個(gè)人心里，就像夏夜璀璨的星空，一閃一閃，仿佛是永不熄滅的燈。 如今，我們?cè)趫?chǎng)的每一位都即將告別童年，即將走出了那短暫而美好的時(shí)光。
但我相信，那些如星光般耀眼的回憶都將永遠(yuǎn)深藏在每個(gè)人的心里。我甚至還記得那牙牙學(xué)語(yǔ)是吐字不清的我，那打碎盤(pán)子時(shí)滿腹驚惶的我，那撒謊時(shí)漲得滿臉通紅的我……昨日，它們仿佛才剛剛發(fā)生過(guò)，今日，卻只能依稀看見(jiàn)那朦朦朧朧飛逝的影子。
我們都已不再是那什么都不懂，對(duì)一切充滿好奇，卻什么都要?jiǎng)e人開(kāi)導(dǎo)的小孩子了。也許當(dāng)我們還很小的時(shí)候，都是迫不及待要快點(diǎn)長(zhǎng)大，便可以擁有更大的力量、更多的本領(lǐng)。
但是，你準(zhǔn)備好了嗎？你知道長(zhǎng)大意味著什么？長(zhǎng)大意味著要面對(duì)更大壓力，長(zhǎng)大意味著要肩負(fù)起更多的責(zé)任。要知道，力量越大，責(zé)任也就越重。
這一切，你都準(zhǔn)備好了嗎？ 回首往事，也許有許許多多快樂(lè)的事，難忘的事，不論是好是壞，都是童年最寶貴的記憶。將它們一一收好，因?yàn)樗鼈兌紝⑹桥惆槟憬K生的無(wú)價(jià)之寶，是它們見(jiàn)證了你美好的童年。
不要為童年時(shí)幼稚無(wú)知的話語(yǔ)而發(fā)笑，也不要為孩提時(shí)異想天開(kāi)的想法而羞澀，那是童年最天真的表現(xiàn)，也都是想象力和未來(lái)希望的源泉，是黎明即將升起的太陽(yáng)。 長(zhǎng)大了的我們，要面對(duì)的是更多的挑戰(zhàn)，更大的問(wèn)題。
我們都已經(jīng)不是那穿梭在游樂(lè)場(chǎng)里的孩童，我們所要面對(duì)的，是一個(gè)不可預(yù)測(cè)的社會(huì)。形形色色的人，大大小小的誘惑，都已開(kāi)始漫漫進(jìn)入你那無(wú)知的心靈。
原本純潔的童心，在那令人垂涎的誘惑下開(kāi)始迷惑，剛剛走出童年，誘惑已讓童心變得寸步難行了。 怎么辦？難道純潔的童心真的就隨著時(shí)光的流逝而被埋葬嗎？不，雖然你已經(jīng)離開(kāi)了美好天真的童年，但那和童年一樣珍貴的純潔的童心卻依然保鮮在生命的天空之中。
大大小小的誘惑，都要要用雪亮的雙眼去看穿，正所謂“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。 無(wú)邪的童心之所以立于社會(huì)不敗的資本就是那股浩然的正氣，他驅(qū)散所有的誘惑，讓你高聳于正義不敗之林，并一步一步走向成功！有它在，人生的旅途不要擔(dān)心寂寞，因?yàn)闀?huì)有一個(gè)與孩童一樣純潔的童心時(shí)刻與你走在一起，與你一同走向成功。
它放射出無(wú)限的力量，讓你在前進(jìn)的道路上披荊斬棘，一往無(wú)前；它更閃耀出的是耀眼的光輝，號(hào)召所有與你一樣純潔的童心。 童年如同一顆劃過(guò)天空的流星，一閃而過(guò)，那些往事也隨著隕石的墜落早已消失在太平洋的旋渦中了。
但是，看見(jiàn)流星時(shí)無(wú)比激動(dòng)的心態(tài)卻和流星的驚鴻同時(shí)定格在飛逝的瞬間。那就是永不會(huì)消失的童心，它可以創(chuàng)造出許多駭人聽(tīng)聞的奇跡。
無(wú)情的時(shí)光帶走了美好的童年，潔白的人格留下了無(wú)邪的童心。希望你永遠(yuǎn)記住童年美好的回憶，永遠(yuǎn)擁有一顆年輕的心。
6.以忠誠(chéng)為話題作文用設(shè)問(wèn)開(kāi)頭
金子，大家都知道，那是一個(gè)閃閃發(fā)光，又有許多用的東西。但是最美的是金子嗎？不，最美的是誠(chéng)信。
言而有信、一諾千金是我們的祖先代代相傳的美德。信用即是一種無(wú)形的力量，又是一種無(wú)形的財(cái)富，還是連接友誼的無(wú)形紐帶。一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不論他有多少缺點(diǎn)，同他接觸時(shí)，心神會(huì)感到清爽。這樣的人，一定能找到幸福，在事業(yè)上有所成就。這是因?yàn)橐哉\(chéng)待人的人，別人也會(huì)以誠(chéng)相見(jiàn)。
就拿宋慶齡來(lái)說(shuō)吧！一個(gè)星期天，宋慶齡一家用過(guò)早餐后，就準(zhǔn)備到父親宋耀如的一位朋友家做客，小慶齡聽(tīng)了，高興地一蹦三尺高。她最喜歡到那位叔叔家了，叔叔家養(yǎng)了鴿子可漂亮了，那位叔叔還說(shuō)要送她一只呢！小慶齡正準(zhǔn)備和爸爸出門(mén)時(shí)，她突然想起要教好朋友小珍學(xué)做花籃便停下腳步，小慶齡便把此事告訴了爸爸，爸爸和她姐姐都讓?xiě)c齡明天教小珍做花籃，但慶齡說(shuō)什么也要今天教，父親聽(tīng)了心里很高興，還對(duì)其他孩子說(shuō)要向慶齡學(xué)習(xí)。父親到了朋友家，把事告訴了他的朋友，那位叔叔也很高興，還讓父親帶回兩只鴿子，算是對(duì)的小慶齡的獎(jiǎng)勵(lì)。
宋慶齡的故事就告訴我們了一個(gè)道理：許人一物，千金不移；一言既出，駟馬難追。不光只有宋慶齡，孔勝東也是一個(gè)言而必行的人。
1986年，共青團(tuán)浙江省委向全省團(tuán)員發(fā)出了為社會(huì)風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)作貢獻(xiàn)的倡儀。年輕時(shí)的孔勝東想到了用自己的自行車(chē)的修理技術(shù)為群眾做點(diǎn)事。于是，他立即行動(dòng)，每逢周六晚上7時(shí)到10時(shí)，在自家門(mén)口掛出了“共青團(tuán)義務(wù)修理自行車(chē)”。他修車(chē)從不收一分錢(qián)，當(dāng)車(chē)主有急事而車(chē)又一時(shí)難以修好時(shí)，他就把自己的車(chē)借給了別人。
就這樣到了1995年春節(jié)，孔勝東父親病重，他也只陪了父親兩天，因?yàn)榈谌煺侵芰?。在父親去世的第二天正好是星期六，事雖多，但他還是自覺(jué)補(bǔ)了一個(gè)晚上。
18年來(lái)，不管是怎樣，他都沒(méi)有歇過(guò)一次攤！
對(duì)，誠(chéng)信像土，一畝心靈之土，為無(wú)數(shù)幼苗提供營(yíng)養(yǎng)，使它們開(kāi)出美麗的鮮花。誠(chéng)信像水，萬(wàn)物生長(zhǎng)的生命之水，滋潤(rùn)著小樹(shù)舒枝展葉，天天向上。誠(chéng)信是人之本，民之基，國(guó)之根。
同學(xué)們，拾起誠(chéng)信的“背囊”吧！用你的誠(chéng)信戰(zhàn)勝風(fēng)浪，以你的誠(chéng)信來(lái)創(chuàng)造更美好的人生！
望采納
7.急需一篇關(guān)于 忠 的700字作文 謝謝
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5月13日上午，筆者在課堂上提議同學(xué)們?nèi)w起立為四川地震中的死難者默哀一分鐘，并祈愿天佑我中華。下課后，有名同學(xué)告訴筆者說(shuō)：他開(kāi)始聽(tīng)到地震的消息時(shí)，只是感到震驚，而這次起立默哀，則使他感到了悲痛，甚至都要流淚了這是他人生中的第一次起立默哀。
《禮記》說(shuō)：“人之所以為人者，禮義也?！泵鎸?duì)死難者，內(nèi)心的同情和哀悼固然重要，但也需要通過(guò)一些禮儀形式表達(dá)出來(lái)，以便給那些災(zāi)難中的人們以精神的慰藉和鼓勵(lì)。此外，哀悼禮儀不僅可以提升悲傷的氛圍，而且還可以感染民眾，并凈化自己的心靈。此外，它還告訴活著的人們：我們僅僅是災(zāi)難的幸存者，而在此后不可預(yù)知的天災(zāi)人禍中，我們也有可能無(wú)法幸免于難！
毫無(wú)疑問(wèn)，災(zāi)難發(fā)生后首要也是最重要的一點(diǎn)，就是搶險(xiǎn)救災(zāi)。但直接參與搶險(xiǎn)救災(zāi)的人畢竟是少數(shù)，對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，默哀和紀(jì)念以及捐助活動(dòng)可能是最好的參與方式。面對(duì)四川地震災(zāi)難，到目前為止，與網(wǎng)絡(luò)上轟轟烈烈的紀(jì)念活動(dòng)和社會(huì)上如火如荼的捐助活動(dòng)形成鮮明對(duì)照的是，似乎還沒(méi)有看到或聽(tīng)說(shuō)什么像樣的哀悼活動(dòng)和紀(jì)念儀式。這與中國(guó)素有的文明大國(guó)和禮儀之邦的美譽(yù)有些不符。在這里，其他一些國(guó)家面對(duì)災(zāi)難時(shí)的做法，或許對(duì)我們會(huì)有些啟迪。
重大災(zāi)難遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出地區(qū)政府及其民眾的心理承受能力和災(zāi)害救助能力，所以國(guó)家必然成為人們的主心骨和救護(hù)神。此時(shí)，國(guó)旗往往成為聯(lián)系民眾和國(guó)家的情感紐帶?！?·11”事件發(fā)生之后，美國(guó)幾乎家家掛起國(guó)旗、人人緊握國(guó)旗。與此同時(shí)，全美不但接連幾天降半旗為死難者致哀，而且此后每年的9月11日，也會(huì)降半旗以示紀(jì)念。2005年“卡特里娜”颶風(fēng)造成了重大人員傷亡，全美同樣是降半旗哀悼。形式雖然簡(jiǎn)單，但“我與美國(guó)同在，美國(guó)與我同在”的精神蘊(yùn)含卻不容小覷。
事實(shí)上，舉國(guó)降半旗哀悼重大災(zāi)難中的死難者已經(jīng)成為國(guó)際慣例。比如，俄羅斯前總統(tǒng)普京曾下令全俄，為別斯蘭市劫持人質(zhì)事件和車(chē)臣飛機(jī)失事中的遇難者降半旗致哀；2004年?yáng)|南亞海嘯災(zāi)難中，東南亞各國(guó)幾乎無(wú)不為死難者降半旗。值得注意的是，為其他國(guó)家重大災(zāi)難中的死難者降半旗，還有可能演化為一種國(guó)際交往禮儀。比如，在東南亞海嘯災(zāi)難時(shí)，美國(guó)以及不少歐洲國(guó)家，就曾為死難者降半旗。
當(dāng)然，更多的哀悼?jī)x式和紀(jì)念活動(dòng)是由民眾自發(fā)組織的。2002年9月11日，賓夕法尼亞州的數(shù)千名民眾自發(fā)聚集在尚克斯維爾的一片野地上，紀(jì)念“9·11”事件一周年。年僅11歲的穆利亞爾波爾扎主持了紀(jì)念儀式，她說(shuō)：“人們可以通過(guò)小的方式來(lái)行幫助人類的善舉。即使是一個(gè)擁抱，一個(gè)親吻，一個(gè)微笑或一次揮手，祈禱或者為我們所愛(ài)的人默哀，這都會(huì)讓人們感到欣慰，紀(jì)念我們永難忘懷的愛(ài)人?！?
是的，小小的哀悼活動(dòng)或紀(jì)念儀式，不僅是普通民眾力所能及的事情，也是最能表達(dá)同胞之情和哀悼之意的好方式。希望汶川情況查實(shí)之后，政府能通令全國(guó)降半旗為死難者致哀。最重要的是，讓我們每個(gè)人通過(guò)自己的言行來(lái)為死難者默哀，并告訴仍在災(zāi)難中煎熬的人們：無(wú)論有多么大的苦難和艱險(xiǎn)，我們都會(huì)與你在一起！
