有關面子作文的開頭(求一篇面子為題的記敘文)
1.求一篇面子為題的記敘文
每逢下學的時候，附近的那所小學，就有稠厚的人群，糊在鐵門前，好似風暴前的蟻穴。那是家長等著接各自的孩童回家。
在遠離人群的地方，有個人，倚著毛白楊，悄無聲地站著，從不張望校門口。直到有一個孩子飛快地跑過來，拉著他說，爸，咱們回家。他把左手交給孩子，右手拄起盲杖，一同橫穿馬路。
多年前，這盲人蹲在路邊，用二胡奏很哀傷的曲調。他技藝不好，琴也質劣，音符斷斷續(xù)續(xù)地抽噎，叫人聽了只想快快遠離。他面前盛著碎錢的破罐頭盒，永遠看得到銹蝕的罐底。我偶爾放一點錢進去，也是堵著耳朵近前。
后來，他擺了一個小攤子，賣點手絹襪子什么的，生意很淡。一天晚上回家，一下公共汽車，黑寂就包抄來。原來這一片突然停電，連路燈都滅了。只有電線桿旁，一束光柱如食指捅破星天?？繑n才見是那盲人打了手電，在賣蠟燭火柴，價錢很便宜。我趕緊買了一份，喜滋滋地覺得帶回光明給親人。
之后的某個白日，我又在路旁看到盲人，就氣哼哼地走過去，說，你也不能趁著停電，發(fā)這種不義之財??！那天你賣的蠟燭，算什么貨色?。肯灎T油四處流，燙了我的手。燭捻一點也不亮，小得像個熒火蟲尾巴。
他愣愣地把塌陷的眼窩對著我，半天才說，對不住，我……不知道……蠟燭光……該有多大。熒火蟲的尾巴……是多亮。那天聽說停電，就趕緊批了蠟燭來賣，我只知道……黑了，難受。
我呆住了。那個漆黑的夜晚，即便燭光如豆，還是比完全的黑暗，好了不知幾多。一個盲人，在為明眼人操勞，我還不分青紅皂白地指責他，我好悔。
后來，我很長時間沒到他的攤子買東西。確信他把我的聲音忘掉之后，有一天，我買了一堆雜物，然后放下了50塊錢，對盲人說，不必找了。
我抱著那些東西，走了沒幾步，被他叫住了。大姐，你給我的是多少錢??？
我說，是50元。
他說，我從來沒拿過這么大的票子。
見他先是平著指肚，后是立起掌根，反復摩挲鈔票的正反面，我說，這錢是真的。您放心。
他笑笑說，我從來沒收到過假錢。誰要是欺負一個瞎子，他的心先就瞎了。我只是不能收您這么多的錢，我是在做買賣啊。
我知道自己又一次錯了。
不知他在哪里學了按摩，經(jīng)濟上漸漸有了起色，從鄉(xiāng)下找了一個盲目的姑娘，成了親。一天，我到公園去，忽然看到他們夫妻相跟著，沿著花徑在走。四周湖光山色美若仙境，我想，這對他們來講，真是一種殘酷。
閃過他們身旁的時候，聽到盲夫有些炫耀地問，怎么樣？我領你來這兒，景色不錯吧？好好看看吧。
盲妻不服氣地說，好像你看過似的？
盲夫很肯定地說，我看過。常來看的。
聽一個盲人連連響亮地說出“看”這個詞，叫人頓生悲涼，也覺得一些滑稽。
盲妻反唇相譏道，介紹人不是說你胎里瞎嗎？啥時看到這里好景色呢？
盲夫說，別人用眼看，咱可以用心看，用耳朵看，用手看，用鼻子看……加起來一點不比別人少啊。
他說著，用手捉了妻子的指，沿著粗糙的樹皮攀上去，停在一片極小的葉子上。說，你看到了嗎？多老的樹，芽子也是嫩的。
那一瞬，我凜地一驚。世上有很多東西，看了如同未看，我們眼在神不在。記住并真正懂得的東西，必得被心房繭住啊。
后來盲夫婦有了果實，一個瞳仁亮如秋水的男孩。他漸漸長大，上了小學，盲人便天天接送。
起初那孩童躲在盲人背后，跟著杖子走。慢慢膽子壯大，綠燈一亮，就跳著要越過去。父親總是死死拽住他，用盲杖戳著柏油路說，讓我再聽聽，近處沒有車輪聲，我們才可動……
終有一天，孩子對父親講，爸，我給你帶路吧。他拉著父親，東張西望，然后一蹦一跳地越過地上的斑馬線。于是盲人第一次提起他的盲杖，跟著目光如炬的孩子，無所顧忌的前行，腳步抬得高高，輕捷如飛。
孩子越來越大了。當明眼人都不再接送這么高的孩子時，盲人依舊每天倚在校旁的楊樹下，等待著。
贊同1|評論
2.請以“面子”為話題寫一篇議論文 （要有鮮明 正確的中心論點 在文章
最權威的詞典將“面子這個詞”定義為貶義詞。那么按常理我下面的文字的基調就差不多應當建立在對于講面子的這種行為的批駁。不過在此之前，我要弄明白以下幾個問題。
面子是否等同于名譽，或者說二者能夠在某種條件或者層面上劃上等號？沒錯，按照字典的解釋面子無非是一種表面的東西，而如果說名譽，則也可以在通常意義下被理解為一種表面的東西。但似乎這里還有些不妥，即便二者同為表面的一種物質，但是其直接作用者時常是不同的，面子，我們一般理解為自己為自己撐面子，自己為自己造面子。而名譽，似乎越可以看成是自己的所作所為在他人，在社會在輿論所形成的影像。但是如果我們稍稍思考，歷史上，身邊的為名譽所困的人大都是他人，輿論對于其自身名譽的一種相悖態(tài)度。因此，我們說面子和名譽雖同屬表面，但兩者本質卻又大相徑庭。于是乎，我得此結論：面子不是名譽，名譽有問題的人，面子不見得有問題，而面子上有問題的人，多半名譽又不會太佳，這樣褒貶相對比，結論也就明確。這樣一來，我們的正確價值取向就會告訴我們：講面子是一種不太周正的做法。也不排除這里面有講面子者道貌岸然的聲音和嘴臉。
究竟又是怎樣一個群體，怎樣一種狀態(tài)的人在那里擺足了面子，惡俗的叫囂？如果單純的探討這個問題，或許是一個牽涉復雜的社會學問題。我似乎也沒那種能力，就不死撐這個面子啦，這是粗淺的作一些分析。既然“講面子”問題一種提升為一種社會性的行為，那么就應當有一個較廣泛的人群基礎，換言之，我們，這個社會當中所有的人在一定的情況下都會講面子，這一點是不可否認的，在這里，我將面子定義為貶義。但是這其中也自然的存在一個程度上的差異，于是，程度較重的一部分人又可以被歸結為“講面子者”的代表人群。那其中有一定會存在一種典型形象。抓出來剖析一下，看看“講面子者的里子”他們通常是弱勢群體（廣泛意義上的）或者說是自我弱群體即客觀上講并非弱勢，但自我定位為弱勢。他們通常又能夠頻繁的接觸他們所定義的非弱勢人群擠他們的方式方法。試圖改變卻又缺乏實干和踏實務實的精神。通俗表現(xiàn)為“打腫臉充胖子”。至于這種人我們生活當中自然接觸過也就不再細化了。
那什么樣才算“講面子”，有什么具體表現(xiàn)？講一種注重表面的德行為定義為“講面子”也應當是傳統(tǒng)道德價值觀念的評判標準，也就是說對于表面現(xiàn)象的注重并非都是虛榮的，那應當是一種對于道德，對于文化，對于禮儀的尊重基礎上的，但是同樣應當做到一切從實際出發(fā)的要求。那么作為“講面子”也就是一種對于客觀事實的過分夸大和篡改。以最求表象或者“講面子者”的一種多方面的平衡甚至是優(yōu)越感。當然只是一種假象和歪曲的反映。如果我們透視“講面子者”的內心世界的話，往往發(fā)現(xiàn)他們內心巨大的矛盾和嚴重的雙重性，這一切，又會帶給他們在尋求了短暫慰籍后長久的不安和忐忑。
那如果說查找產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根本原因是什么，就應該是一種客觀的原因加主觀的因素。客觀即存在的差異。而主觀則是基于客觀的扭曲思想。于是就會出現(xiàn)所謂的自我弱勢。
于是乎，“講面子”在我的文字里被徹底的定義為一種不良的心態(tài)和現(xiàn)象，至于有什么危害，似乎太廣泛呢，只記得一句諺語： “死要面子，活受罪！”
3.以面子為題開頭運用比喻
為了一點虛榮爭得你死我活一擲千金不皺眉頭面不改色人前人后高高低低比來比去到頭來只是為了面子問題魯迅曾說：面子是中國人的精神綱領。
沒錯，大凡中國人無論做什么都要考慮面子問題。面子，就是一個人的臉面，有了，就認為是被瞧得起了；失去了，就認為丟了人，傷到了自尊了。
這面子，到底要怎樣看呢？死要面子。說到死要面子，就不得不提起項羽，只因無顏見江東父老，就拔劍自刎。
為了他所謂的“顏面”，放棄生命，放棄東山再起的機會。堂堂一個西楚霸王，不為心愛的女人的死而自殺，不為丟城棄池而自殺，卻因害怕失去面子而自殺，真是可悲。
中國人有句俗話叫做死要面子活受罪。為了支撐面子，不惜傷害自己。
把面子看得過重，往往得不償失，項羽就是過度看重面子，一劍揮去了所有的希望，而把自己推向了窮途末路的境地。面子很容易拿得起，卻很難放下，看得過重，面子就成了牽著人們鼻子走的枷鎖。
因為面子，阿Q被打時還叫著“兒子打老子”，因為面子，馬蒂爾德用了十年的青春去償還一條假項鏈。可也因為面子，才有了陶潛不為五斗米折腰的佳話，才有了韓信受胯下之辱后的輝煌，才有了勾踐十年臥薪嘗膽后的重生。
所以，愛面子還得適度。
4.關于“面子”為話題的作文怎么寫
“陳天翼你給我站起來！”“我又沒說話，為什么站起來？”陳天翼看了老師一眼，傲慢的站起來。
這件事發(fā)生在晴朗的日子里，在一個教室里，傳來刷刷的粉筆磨擦黑板的聲音。底下千萬只蚊子在煽動翅膀，老師一扭頭，蚊子們都死光光了。老師這才得意的扭頭在回到黑板前，重新刷刷刷的寫著題。
過了五分鐘，兩只只大膽的蚊子出動，這時老師來了個急剎車，那兩只蚊子落網(wǎng)了，其中一只是前面提到的陳天翼，還有一個那就是提到 的李好好。
可能因為陳天翼上課老說話吧！老師一口認定是陳天翼上課說話。以惹怒了老師，就出現(xiàn)了開頭那一幕。
這次老師眼瞇成縫，頭一抬，笑容滿面的對李好好說：“他說話了嗎？”李好好用蚊子般的聲音說：“沒有?！?/p>
頓時，老師眼睛直直的，嘴成O形。但老師馬上讓李好好坐下，寫作業(yè)的同學放下筆了，不寫作業(yè)的同學更是和放下筆的同學的目光都集中在老師身上，看老師會不會向陳天翼道歉。叮叮叮下課了。
同學們想氣氣老師，就寫了一個小紙條，上面寫這：你別以大氣小。
叮叮上課了，老師發(fā)現(xiàn)講桌上有一個小紙條，老師看了看過了十秒鐘老師眉頭一鄒，眼一睜，嘴一嚼。對我們火氣騰騰的說；“你們不好好學習就愛干這！”老師拿著教案火氣騰騰的走了。
5.關于面子的作文怎樣寫
面子，是一個人人均有的一種東西，是一個人人都為之瘋狂的東西。
或許我接下來所要說的大家會不相信，會認為我筆“窮”了，找不著東西寫了才寫這東西。我認為，面子，純粹就是一個超級禍根！ 每個人的一生都在被一樣東西牽著鼻子走，那樣東西就是面子。
無論是什么種類的生物，哪怕就是天上的神仙都有自己的面子。面子是一種可以輕易拿起卻很難放下的東西。
有些人能放下，那是因為那些人超凡入圣。大多數(shù)的人都做不到，而且在官場的職位越大就越難做到，這點一些官人肯定深有體會。
有的人丟了自己的面子之后覺得出不了這口氣，以至于邪念由心生，想方設法置使自己丟面子的人于死地。這也就是為什么有很多要好的朋友為了面子而反目成仇、互相殺害的原因。
例如我在《知音》雜志上看到過一篇蓄意謀殺案的報告文學：有兩個人本來是一對極為要好的朋友，其中有一個在某一方面有一些被認為是丟人的障礙，本來是不為人知的，但有一次那位朋友在大庭廣眾之下無意間說出了他的秘密，被泄密的那個人惱羞成怒，回到家里后越想越氣，心里恨透了那位在別人面前丟他面子的朋友。頓時間殺機四起，殺氣彌漫，那人于是就給讓自己丟面子的朋友打了個電話，假惺惺地請他到家里吃飯，朋友不知大禍臨頭，最終慘死在了那人的瘋狂之刀下…… 又如電視劇《刁蠻公主》中的皇上，為了維護皇家的面子，差點殺了自己的兄弟。
難道這面子很重要嗎？我看不見得，不要面子的人并不代表麻木不仁的人。更何況在某些情況下也可以不要面子的。
人應該拿得起，放得下，而不該被一個可惡的面子迷住雙眼。大家說，對嗎？。
6.關于面子為話題的作文
[原題]閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
（60分） 時值暑假，來自京滬一些醫(yī)院的整形外科統(tǒng)計數(shù)字顯示，青少年占到了就診人數(shù)的60%至70%，就診的青少年除了極少數(shù)因為無耳、兔唇等原因必須進行修補以外，絕大多數(shù)是為了“錦上添花”，甚至有的舉著一些名模明星的照片前來就診，照片上的形象就是其整形標準。社會心理學家指出，由于缺乏人生閱歷和渴望被周圍人承認的雙重原因，青少年比成年人更容易被“面子”觀念困擾。
古語說“樹怕沒皮，人怕沒臉”，俗語又說“死要面子活受罪”，這豈不是互相矛盾？你的看法呢？ 全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
面子，靠得住嗎？ 近幾年，韓日的整容之風襲卷了中國，一大批愛美人士進出整形醫(yī)院已是屢見不鮮了。但如今許多相貌并無缺陷正值花樣年華的學生也加入了整形大軍當中，都想讓自己的 “相貌平平”變得“如花似玉”。
但，這種割皮割肉要來的“面子”靠得住嗎？ 愛美之心，人皆有之，追求更美是人的天性，這本無可厚非。整形可以讓相貌上有缺陷（如兔唇等）的人變得正常，讓他們與我們一樣擁有正常的生活。
但若只為趨附流行，追崇相貌上的完美無缺，尤其是模仿他人的相貌，這就是大可不必的。每個人都有每個人特有的皮相，何況身體發(fā)膚受之于父母，花錢動刀整得與別人一模一樣，何苦來哉？ 相貌上的美與丑只是一個時期的一種標準，（此句應是“每一個時期相貌上的美與丑都江堰有不同的標準”）可能當今社會的商業(yè)性會導致以貌取人的傾向，但不應為了一時的美丑標準而否定自己的一切。
畢竟，人最重要的并不是皮相，而是內在的蘊藏才是真正經(jīng)得起歷史的考驗。（此句結構混亂）古語雖說“樹怕沒皮，人怕沒臉”，但這個臉絕不是單指相貌，而是個人的一種品行與品質。
當聽到“某某少女為瘦身節(jié)食而死”或“某某女孩因大整其相貌，感染傷口而死”時，總會感到一陣痛惜。相貌上的美丑總會被時間沖淡的，何必如此執(zhí)著一時的美麗呢？何不把時間與精力花在值得推敲回味的心靈美的塑造呢？ 追究其根源，如今的學生特別是追求整形換貌的學生大都缺乏正確的價值觀。
在這個物欲橫流的時代，那些膚淺的思想便很容易被誤導。追崇與盲目的模仿攀比成了致命的原因。
當然，這當中社會和家長也在指導價值觀的位置上缺席了。青少年缺乏人生閱歷，渴望被社會承認，這種急切的心情是可以理解的。
但如果社會能給予一個正確的導向，家長給予一定的心理引導，端正青少年的價值觀便不會如此棘手了。 曾經(jīng)聽到中央電視臺首席化妝師何晶的訪談，相貌平平的她塑造了多少舞臺上的明星，但她卻從不化妝。
在面對祛斑推銷員時，自信地說：“謝謝你，我喜歡我的斑！”這是一種何等的自信，其實這何嘗又不是一種真正的美麗呢？ 美麗，絕對不等于相貌上的精雕細琢，更多的應是自身的一種品質，唯有此等堅定的心靈美，才是永駐美麗的法寶。 美麗不僅僅是面子問題，別再沉溺于對皮相美的追逐之中了，審視一下自己的心靈，更多的美麗正在萌芽。
7.面子作文
死要面子活受罪 我們在日常聊天、辦事時，經(jīng)常會說到“看我面子”、“給點面子”之類的話，交朋會友、穿衣用餐也會力求體現(xiàn)自己最好的一面，這些，都從一個側面說明中國人特別愛面子這一鐵定的事實。
的確，“人爭一口氣，佛爭一炷香”在很大程度上成為國人安身立命的心理動因，而為人處世給人留足面子也已成為人生的“江湖規(guī)矩”之一，爭面子講面子可稱是絕大一部分人生活的支點和重點。 對于“面子心態(tài)”，很難簡單地給出是非分明的定論，但是面子對生活乃至命運發(fā)生著潛移默化的影響，卻是不爭的事實。
曾經(jīng)有個新聞，有雇主以月薪2500元的待遇，聘請一位會講英語的大學生做家政服務，然而接觸過的大學生們卻寧愿去人才市場擠著遞簡歷也無人應聘，原因是大學生做家政太丟面子。 一邊是就業(yè)困境讓求職者們焦頭爛額，一邊卻是囿于面子挑肥揀瘦，都是面子惹的禍！我們說面子關乎一個人的社會形象，當講還是要講，這在客觀上也會激發(fā)人們的進取心。
然而，爭面子講面子不是在象牙塔中坐而論道，要別人給面子，必先自己放低身段，通過自己的努力求得人們的尊重和社會的認可，也就是說，面子其實不是別人給的，而是自己掙來的。 曾在網(wǎng)上看到過一個美國大學生邁克的故事：邁克在耶魯大學經(jīng)濟管理專業(yè)畢業(yè)后，正趕上美國經(jīng)濟蕭條，很難找到工作。
為了解決生計問題，邁克決定邀請同學一起去一家小出租車公司應聘，卻遭到了同學們的嘲笑：“我們可是耶魯大學的畢業(yè)生，怎么能去做出租車司機？”邁克只好自己去應聘，成了那家公司的出租車司機。 不久，老板看中了他的經(jīng)營才能，把他調到身邊做助理。
幾年后，老板想退休，但他的子女沒人愿意繼續(xù)經(jīng)營他的小公司，老板便以極低的價格把公司轉讓給邁克。又過了幾年，邁克的公司已經(jīng)擁有1000多輛各類汽車和兩家子公司，資產(chǎn)超過1億美元。
而此時，他的大學同學大部分還只是受雇于人的白領一族。 之所以轉述邁克的故事，是因為他的經(jīng)歷提示了一個現(xiàn)象：許多人在找工作或者創(chuàng)業(yè)時，首先考慮的并不是這個職業(yè)能不能賺錢，能不能給自己帶來發(fā)展的機會，而是做這個工作會不會“丟人”。
同時，邁克的成功也告訴了我們一個道理：有些工作也許表面上看來不能“光芒四射”，但對于每一個需要錢的人來說，任何一個工作都意味著機會，只要你努力、堅持，就永遠有希望。 對于每一個想生存、想成功的人來說，沒有什么比愛面子更糟糕的，因為那是在“埋葬”機會。
要知道，面子換不來面包，只為面子，就意味著會失去很多機會，事實上，客觀面對現(xiàn)實才可能爭得面子，踏踏實實地努力則一定能獲得面子。而未曾努力，先想到面子，其結果只會應了一句俗話：“死要面子活受罪！” 。
8.《面子》為題目寫一篇800字 作文,內容不限,高手接吧
網(wǎng)上找到二篇，希望對你有用。
第一篇：面子 面子，靠得住嗎？ 近幾年，韓日的整容之風襲卷了中國，一大批愛美人士進出整形醫(yī)院已是屢見不鮮了。但如今許多相貌并無缺陷正值花樣年華的學生也加入了整形大軍當中，都想讓自己的 “相貌平平”變得“如花似玉”。
但，這種割皮割肉要來的“面子”靠得住嗎？ 愛美之心，人皆有之，追求更美是人的天性，這本無可厚非。整形可以讓相貌上有缺陷（如兔唇等）的人變得正常，讓他們與我們一樣擁有正常的生活。
但若只為趨附流行，追崇相貌上的完美無缺，尤其是模仿他人的相貌，這就是大可不必的。每個人都有每個人特有的皮相，何況身體發(fā)膚受之于父母，花錢動刀整得與別人一模一樣，何苦來哉？ 相貌上的美與丑只是一個時期的一種標準，（此句應是“每一個時期相貌上的美與丑都江堰有不同的標準”）可能當今社會的商業(yè)性會導致以貌取人的傾向，但不應為了一時的美丑標準而否定自己的一切。
畢竟，人最重要的并不是皮相，而是內在的蘊藏才是真正經(jīng)得起歷史的考驗。（此句結構混亂）古語雖說“樹怕沒皮，人怕沒臉”，但這個臉絕不是單指相貌，而是個人的一種品行與品質。
當聽到“某某少女為瘦身節(jié)食而死”或“某某女孩因大整其相貌，感染傷口而死”時，總會感到一陣痛惜。相貌上的美丑總會被時間沖淡的，何必如此執(zhí)著一時的美麗呢？何不把時間與精力花在值得推敲回味的心靈美的塑造呢？ 追究其根源，如今的學生特別是追求整形換貌的學生大都缺乏正確的價值觀。
在這個物欲橫流的時代，那些膚淺的思想便很容易被誤導。追崇與盲目的模仿攀比成了致命的原因。
當然，這當中社會和家長也在指導價值觀的位置上缺席了。青少年缺乏人生閱歷，渴望被社會承認，這種急切的心情是可以理解的。
但如果社會能給予一個正確的導向，家長給予一定的心理引導，端正青少年的價值觀便不會如此棘手了。 曾經(jīng)聽到中央電視臺首席化妝師何晶的訪談，相貌平平的她塑造了多少舞臺上的明星，但她卻從不化妝。
在面對祛斑推銷員時，自信地說：“謝謝你，我喜歡我的斑！”這是一種何等的自信，其實這何嘗又不是一種真正的美麗呢？ 美麗，絕對不等于相貌上的精雕細琢，更多的應是自身的一種品質，唯有此等堅定的心靈美，才是永駐美麗的法寶。 美麗不僅僅是面子問題，別再沉溺于對皮相美的追逐之中了，審視一下自己的心靈，更多的美麗正在萌芽。
【點評】這篇文章被評為“基本符合題意”。本來應是一篇寫得不錯的文章，但不是好的應試作文。
開頭從概述現(xiàn)象過渡到論述，再到追究其根源、聯(lián)系實際，最后得出結論，思路是清晰的。但論述不深刻，如“社會和家長也在指導價值觀的位置上缺席”一說，只是蜻蜓點水，未能觸及到問題的實質。
第二篇：說面子 易中天曾說過：中國人死要面子。為什么呢？難道面子真的那么重要嗎？他是這么說的，人傷了面子，也就等于傷了內心，傷了自尊，所以很多人寧愿傷身也要維護好自己的面子。
因為傷身只是受點皮肉之苦，而傷了面子，卻要讓自己的心靈留下一道難以抹滅的傷疤。 于是，我們可以清楚地看到，從古至今，有多少人為了面子而寧愿犧牲自己，從而讓自己在歷史的長河中留有一席之地。
當項羽站在烏江河畔的時候，他也想過要東山再起，但他為了面子，為了不讓后人恥笑自己的無能，為了躲避江東父老的指責，他沒有勇氣選擇拋下面子，渡河而逃。他最終選擇在烏江自刎，但他卻永遠失去了重整旗鼓的機會，人生就此停留在這一刻。
杜牧在《題烏江亭》中有云：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”就是對這件事的深切惋惜。
（以上二句推論有誤） 所以，有時候放下面子，也并不是一件壞事。假若韓信當年在面對市井之徒的粗言惡語的時候，沒有選擇忍耐，拋下面子，而與他們大動干戈，后來“漢人三杰”也許就沒有他的席位了吧。
真正的大丈夫是要懂得忍辱負重，能屈能伸，才能給自己尋找更多生命的出口與機會。 上帝說：“打開的是一扇門，而放下的是另一扇門?！?/p>
是的，要面子，是為了維護自己的尊嚴，維護自己的地位。但有時候，人們?yōu)榱诉@一張面子，卻要遭受“死要面子活受罪”的厄運。
這時候，我們何不暫且放一下面子，即使傷了面子，但為了給自己的人生尋找另一個機會，給自己的生命贏來另一個契機，犧牲這點面子是值得的。 臥薪嘗膽，這是一個眾人皆知的故事。
想當年，越王勾踐在輸給吳王，被他俘虜?shù)臅r候，如果顧及自己也是一個高高在上的王君，而不愿忍受這種錐心之痛，選擇了死亡，那他就沒有再創(chuàng)江山的時候。正是他有著臥薪嘗膽，忍辱負重的勇氣，才讓他有了重建王朝的機會。
面子，對于一個人來說，特別是地位高的人來說，固然很重要，但我們不能總是死要面子，在面對面子的取舍的時候，要衡量一下長遠利益，做到丟了小面子，卻贏來了大面子。 【點評】這篇文章被評為“符合題意”。
語言表達不錯，材料較具體，主體部分先正面論證，再反面論證，小結之后又能正反結合。作者對結構的安排較聰明，但“小面子”“大面子”是什么，論述不清楚，從而影響了內容的深度。
9.以面子為話題作文800字
人爭一口氣佛爭一炷香，爭來爭去面子。
不顧事情大小和后果，逞一時口舌之快，往往勞命傷財、害人害己、甚至殃及子孫。
人要臉樹要皮，說的也是面子。
有的人愛面子先給予別人面子別人回敬自己面子【真、假】，人抬人高，大多人緣好，利人利己。
有的愛面子死要臉活受罪，善惡不分，往往被人利用，要挾、一失足千古恨。
有的人愛面子唯我獨尊，不顧別人的面子、感受、尊嚴，高高在上自我感覺良好，往往遭到回避、漠視、抵觸、非議、不削，這種人大多不知道自己在給自己挖坑。
有的人愛面子往往得不到，對自己采取漠視面子，給就要，不強求，一般都有務實進取心，多數(shù)是在發(fā)奮圖強、臥薪嘗膽、步步為營、一步一個腳印、踏踏實實、任勞任怨、埋頭苦干?！静糠秩似乒奁扑ひ灿小?/p>
有的人自己面子像用過的廁紙，心黑、臉厚、手狠，這類人慣用阿諛奉承、兩刃三刀、瞞上欺下、溜須拍馬、為達目的不則手段。
