論求人不如求己作文開頭(求人不如求己800字的議論文作文)
1.求人不如求己800字的議論文 作文
名不見經(jīng)傳的小仲馬經(jīng)常寫一些文章去投稿，但是他的稿子經(jīng)常被退回，他的父親大仲馬看著不忍了，便和他說：“你投稿的時候可以和收稿人說你是我的兒子，他們會優(yōu)待你的?！倍≈亳R卻說：“不，我不需要您的幫助，我要靠我自己?！苯?jīng)過一次次的嘗試，終于，一部傳世之作《茶花女》誕生了。
試想，如果小仲馬聽從他父親的話，也許會受到優(yōu)待，但我想他很難會取得這么大的成就。
重汽集團(tuán)在外國技術(shù)封鎖的情況下，自食其力，自主創(chuàng)新，研制出具有國際先進(jìn)水平的發(fā)動機(jī)。老總激動地說：“他們可以封鎖，但我們有兩只巧手，我們一樣可以憑借自己的力量來挽救自己，甚至創(chuàng)下更高的記錄?！?/p>
從古至今，無論是毛遂自薦的故事；陳勝吳廣揭竿而起的事跡；古代才女薛濤的自強(qiáng)；中國解決糧食問題，不依靠救助糧；電影《一個也不能少》張藝謀選演員，魏敏芝自我推薦；洪戰(zhàn)輝謝絕好心人對他們兄妹倆的資助，只要脊梁不彎，就沒有扛不起的大山；射擊運(yùn)動員杜麗的奪金歷程。
一味求人會使我們的思維變得遲鈍，養(yǎng)成依賴性，沒有信心。求人得到的果實(shí)不甜，求人，本身就是一種虧欠。求人幫忙，我們會得到解決問題的快樂，卻永遠(yuǎn)得不到內(nèi)心那真正的滿足。最了解情況的是我們自己。求己是自信的表現(xiàn)。
易人生說：“在這個世界上最堅強(qiáng)的人，是孤獨(dú)的只靠自己站著的人?！备隊柼┮舱f：“讓我在生命的戰(zhàn)場，使用我自己的力量?！?/p>
請記?。翰灰严Ｍ耐性趧e人身上，有人幫你，是你的幸運(yùn)；無人幫你，是公正的命運(yùn)。沒有人該為你做些什么，因?yàn)樯悄阕约旱?，你得為自己?fù)責(zé)。
2.求人不如求己 作文
求人與求己 每個人都或多或少地需要借助外部的力量發(fā)展，這個就是所說的外因給一個生命創(chuàng)造的時機(jī)。
可是，往往內(nèi)部自身的改變和創(chuàng)造卻要起確定的作用，這就是在客觀的事物發(fā)展的過程中，內(nèi)因決定外因的一個哲學(xué)問題，也是一個顯而易見的問題。也許就是因?yàn)榈览硖珳\顯，所以，做起來反倒是如此有難度。
至少大多數(shù)人沒有做到或者做得更好！ 所謂的外因，那就是求人，而我闡述的內(nèi)因，就是求己。求人不如求己的道理，一個人類成功永恒的法寶。
獨(dú)立地站立，那可以稱為是自己獨(dú)立生存的基點(diǎn)。生命中的過程也莫過如此。
靠別人恩典自己，只能是一個存在物，沒有了自己的生存理念，甚至于自己是個行尸走肉都談不上。 “人生失意無南北”，失意不矢志的君子，盡管他也許很貧困。
但是，他的經(jīng)歷卻又是那么地贏得了人們的尊重。君子當(dāng)自強(qiáng)，不甘自棄！ 生活中的類似的例子有許多，而自怨自艾卻也有許許多多。
在這里當(dāng)以讀書人最為明顯?！奥淦俏娜恕背３Ｎ矣X得詮釋地也無非就是這類人：“我有智慧，卻生不逢時，命運(yùn)不濟(jì)，我在經(jīng)歷著苦難，還有愛情的打擊?！?/p>
嘆息中妄想改變現(xiàn)實(shí)。于是，對于這類人，沒有了自我，成功往往會離他越來越遠(yuǎn)！ 對于一個個體的生命而言，每個人都是自己生命命運(yùn)的塑造者，依靠他人的結(jié)果終究會自己垮掉。
參天古樹下的藤蔓，沒有了大樹的依托，末日也就來臨了。 任何的生命對你的寬慰都是暫時的意義。
自己學(xué)著戰(zhàn)勝煩惱，這才是生命制勝的唯一渠道。 曾經(jīng)的恐怖；絕望，突然間發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你用心靈去排譴，解脫的時候，終有一天它會化為無形。
可能它將會成為你生命中動力的無盡的源泉。 對于一些過去的人和事，曾經(jīng)感知自己的一切的虛無，其中，這些都是云煙蕩盡而已。
當(dāng)我曾經(jīng)一度地?fù)]金如土，商場詠志，而渾然忘我的瞬間。你還被命運(yùn)所擊倒，靈與肉的折磨中，那份打擊又能怎么樣？空前也好，平淡也罷。
愁眉苦臉，嘆聲嘆氣。朋友們悄悄地離開了你的身邊，一切的生命中的土壤都在干涸。
最初的喋喋不休的嘮叨的痛苦，換來的最好的結(jié)局也就是朋友一個同情的眼神而已。于是，你越來會發(fā)現(xiàn)類似的傾吐一點(diǎn)沒有擺脫自己的苦難。
于是，時間長了，連你自己都覺得無聊的時候。 那時候，你此刻是應(yīng)該長大了，你的痛苦和哀怨，應(yīng)該是曾經(jīng)另外一個世界上的遺物了。
放下也得放下，不放下那你永遠(yuǎn)無法自己再次地站立行走。 于是，你選擇一種人性的超越。
求人不如求己的永恒的超越！ 最好的援手 “為什么會是這樣？”我震驚地注視著眼前醫(yī)生。他卻只是無言地望著我，眼里是同情，是憐憫。
我將會失去聽力，我這一生中最最珍貴的東西。也許對其他人來說，這并沒有什么，至多不過是聽不到聲音罷了。
但我不行，音樂是我的一切。而它必須通過耳朵讓我飛揚(yáng)。
“幫幫我，醫(yī)生，您知道，我絕對不能聽見。幫幫我，治好我的耳朵……”我一遍又一遍地苦苦哀求醫(yī)生。
但是，他卻輕輕推開我的手：“對不起，我愛莫能助。”不，我不相信，這世界上一定有人能夠幫助我。
我一定可以找到能治好我耳朵的人。 可是，那個人還沒有出現(xiàn)，我便失去了所有的聽覺。
我覺得自己就要瘋狂了，我抓住每一個靠近我的人的手：“求求你，幫幫我，幫幫我！”但，他們的眼里都只有同情，只有憐憫。這些并不是我需要的。
可它們，卻是我得知我將失去聽力那一刻時時伴隨我的。 我該怎么辦？應(yīng)該怎么做？我將自己緊緊地關(guān)在房間里，我地世界是一片寂靜。
我透過窗戶呆呆地注視著庭院中樹上地小鳥，我能感覺到它在唱歌。如果我現(xiàn)在還可以聽到它婉轉(zhuǎn)的歌聲，那該是一件多么美妙的事情。
突然地，我的耳朵似乎真的出現(xiàn)了鳥叫聲，那么嘹亮，那么清晰。然后，我想到了《田園》，所有的音符都在我的腦中出現(xiàn)，我回憶出音樂響起時，那一派安靜與詳和。
最后是《命運(yùn)》，當(dāng)我創(chuàng)作它的時候，我沒有想過它會來激勵自己。可現(xiàn)在當(dāng)我的耳邊回響起它華美的樂章時，我那近乎絕望的心悄悄地蘇醒。
當(dāng)高潮部分來到來時，我緊緊握住雙拳。我明白了，現(xiàn)在能救我的，只有我自己。
是的，我失去了“聽”音樂的幸福，可握仍有“感受”音樂的機(jī)會。我清晰地記得每一個琴鍵按下去的聲音，我深切地體會過每一個音符地神奇，所以音樂并不曾舍我而去。
我并不需要去央求別人幫助我。我用牙齒咬住一根金屬條將它抵在鋼琴上，這樣，當(dāng)我創(chuàng)作音樂時，就可以通過金屬片的振動而“聽”到“聲音”了；這樣，我就能毫無顧忌地再次擁抱音樂了；這樣，我就又擁有了整個世界。
我憑借自己的努力拯救了自己，在沒有人伸出援手時。我依然毫無懼色地站在維也納的音樂大廳里，像平常一樣，用我手中的指揮棒引領(lǐng)著人們進(jìn)入一個純潔美好的世界。
而人們也會因?yàn)槲也恍嗟臉氛?，永遠(yuǎn)記住我的名字——貝多芬。內(nèi)容摘要： 觀音說"我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度。
"這人立刻跳出檐下，站在雨中："現(xiàn)在我也在雨中了，該度我了吧？"求人不如求己 某人在屋檐下躲雨，看見觀音正撐傘走過。這人說："觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？ 觀音說"我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不。
3.以“求人不如求己”為題,寫一篇不少于800字的文章
在現(xiàn)實(shí)生活中，每個人都難免會遇到各種各樣的困難。很多人遇到困難的時候，往往想到的是求助于別人，但卻忘記了自己。他們覺得，別人一定比自己強(qiáng)。比自己有能力，比自己經(jīng)驗(yàn)多，一出手就能夠順利幫自己解決問題、戰(zhàn)勝困難。不求諸己，但求諸人，希望得到別人的關(guān)愛，提攜和賜予。因?yàn)閷ν饩?，對別人有所求，求不到的時候，就會灰心失望，這就是內(nèi)心貧窮，不知道自己的富有。其實(shí)，這種想法是錯誤的，我們往往就是不知道自己內(nèi)心有無盡的寶藏，我們應(yīng)該從自己身上找出路，自己多想辦法。我們自己身上有許多可開發(fā)的潛力，為什么不去自己主宰命運(yùn)，卻要乞求別人的憐憫和幫助呢？
曾經(jīng)有這樣一個故事；
某人在屋檐下躲雨，看見觀音正撐傘走過。這人說：“觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？”觀音說：“我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度?！边@人立刻跳出檐下，站在雨中：“現(xiàn)在我也在雨中了，該度我了吧？”觀音說：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因?yàn)橛袀?；你被雨淋，因?yàn)闊o傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請自找傘去！”說完便走了。第二天，這人遇到了難事，便去寺廟里求觀音。走進(jìn)廟里，才發(fā)現(xiàn)觀音的像前也有一個人在拜，那個人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。這人問：“你是觀音嗎？” 那人答道：“我正是觀音。”這人又問：“那你為何還拜自己？”觀音笑道：“我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己。”
求人不如求己?！币馑际?，念觀音、求觀音，不如自己做個觀世音。學(xué)佛，其實(shí)就是學(xué)自己，就是完成自己。禪者有絕對的自尊，大多數(shù)的禪者都有“放眼天下，舍我其誰”的氣概。禪師們所謂“自修自悟，自食其力”。
放眼世界，一切都是我們的。我們不要幻想生活總是那么圓滿，也不要幻想生活會四季如春，每個人的一生都會遇到磕磕碰碰，品嘗苦澀與無奈，經(jīng)歷挫折與失意。與其總想靠別人給予施舍與幫助，不如自己發(fā)憤圖強(qiáng)，因?yàn)橹挥凶约翰耪嬲康米?。朋友們，?dāng)你踏上人生征途時，路就已在你腳下延伸，只要你繼續(xù)在一望無邊的大海上揚(yáng)帆，風(fēng)便會從你的四面八方吹來……我們要學(xué)會一個人堅強(qiáng)地去面對人生中的暴風(fēng)雨，自尊自信，自立自強(qiáng)。在失敗面前勇敢地站起來，你便成功了一半。求人不如求己，我們姑且不論求人損面子、沒尊嚴(yán)，甚至求人并不一定能夠解決我們的問題。首先，在這個現(xiàn)實(shí)的社會里，每個人都有每個人的世界，每個人都有每個人的心思，如果你所求的人恰好是一個損人利己的小人，他就有可能趁機(jī)“黑”你一把，所以反而不如不求人。即使對方是一個君子，他也不會為了你而總是放棄自己的利益，一次兩次尚可，次數(shù)多了就會感到厭煩，弄到最后連朋友也沒得做了。古人云：“自立者，天助之?！边@是一條屢試不爽的金玉良言，它早已在漫長的人類歷史進(jìn)程中被無數(shù)人的經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)。從效果上看，來自外在的幫助只會使受助者走向衰弱，而來自內(nèi)在的幫助則必定使自救者興旺發(fā)達(dá)，獲得難以想象的成果。每個人的命運(yùn)都掌握在自己手中，與其低三下四地求人幫忙，不如依靠自己的能量排除萬難，創(chuàng)造生命的奇跡。
正所謂“天生我材必有用”，人來到這個世界，都有各自的使命，唯有盡量發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，才能展現(xiàn)生命的妙用。
是的，再說求人不如求己。學(xué)習(xí)如是，工作如是，人生如是！要承認(rèn)自我、發(fā)展自我，相信“求人不如求己”。梭羅曾說過：“要想有一面牢不可破的盾牌，就要站立在自我之中?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者要實(shí)現(xiàn)事業(yè)的突破，就應(yīng)該憑借自己的發(fā)奮圖強(qiáng)，以兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇的態(tài)度經(jīng)營事業(yè)，努力挖掘出自己最大的潛力，自強(qiáng)不息?！坝兄菊?，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，這便是自我奮斗的力量。相反，如果否認(rèn)了自我，不通過發(fā)展自己的力量去開拓前進(jìn)，反而一味地寄希望于他人，就永遠(yuǎn)也無法在競爭中占據(jù)主動，也只能受制于人，這等于否認(rèn)了企業(yè)的未來，無異于“不戰(zhàn)而亡”，自然是一種最不可被原諒的錯誤。因而，正是在這個意義上，
“求人不如求己”、變被動為主動、寄希望于自我才是最可靠、最有利的成功法則。
4.求一篇作文,題目為《求人不如求己》,要議論文,高中水平,不少于
“己”是一個被神化了的概念 “人”是一個被英雄無畏歪曲濃縮了的精華
堅持“求人不如求己”的是遺世而獨(dú)立的英雄，小生深感佩服。我至今不信“求人不如求己”因?yàn)槲也皇怯⑿郏€不敢像英雄般忽略人力資源的力量，無所畏忌地說求人不如求己。依此看來，英雄是一個出于平民，并自始至終隸屬于平民的寬泛的稱謂。只要成功，就可以尊稱他一聲英雄。
但凡英雄一定要把自己推崇的氣吞山河，猶如風(fēng)雨欲來，驚雷炸響。然后強(qiáng)迫人神共拜，一手遮天。這樣辛辛苦苦在民年間鋪墊輿論聲勢，等東風(fēng)一燒起來，所有平民被封建弊病遺留下來的所謂信仰蠱惑，進(jìn)而進(jìn)一步深情的便照鏡子邊吶喊：“求人不如求己?！敝豢上В矫癖蛔孕诺霉诿崽没实墓猸h(huán)蒙蔽了。墜入了貌似求己，實(shí)則求人，且大求特求的虛偽。為什么便不敢問心無愧地便照鏡子邊吶喊：“求己不如求人呢？”
任何英雄的榮辱成敗都會有無數(shù)“人”充當(dāng)?shù)牟蛔哌\(yùn)的墊腳石來承擔(dān)。以最負(fù)盛名的英雄來說——打架打出來的英雄，靠的是兩肋插刀的仆從和空前龐大的門徒。雙拳難敵四手。即使英雄本色，勇往直前。結(jié)果還不是自己一個單挑敵人一群，然后命中注定般的慘烈的死去。拋去金庸式的終極幻想，這樣的英雄活下來的幾率不大，還何談被后世稱為英雄？打架靠的是人力資源，需要一群誓死效忠的兄弟門徒。如此一來，這樣不但聲勢浩大，且兼有先聲奪人，正義之戰(zhàn)的美名。存活幾率甚大！只要求了人，打贏了架，或者有謙謙君子之風(fēng)，禮賢下士。大家化干戈為玉帛——和局都不愁流芳百世。只是無可厚非的求人了。
戚繼光，袁崇煥，楊家將，有誰是孤身一人，奮勇殺敵？他們是英雄，卻從未否認(rèn)過人力資源的力量。像戚家集團(tuán)，求的絕不是自己，是他人，是替他們賣命送死的兵。當(dāng)他們浴血奮戰(zhàn)，卻巨殲難斃的緊要關(guān)頭，求己是沒用，只求士兵奮勇殺敵，身先士卒，至少給鮮魚一個重整旗鼓，翻身的機(jī)會。至多奇跡般的以少勝多。這就是打架打出來的英雄，為什么要英雄惜英雄，惺惺惜惺惺的原因了。一旦賢才入彀，便百般回護(hù)。因?yàn)樗麄冃闹敲?，成就英雄的是他們啊。這里的奧秘自然昭然若揭了，求己不如求人！因?yàn)閱螒{自己老哥兒一個，孤掌難鳴，做不成英雄。
其他的英雄不是名垂青史，求人承認(rèn)樹立良好口碑，便是求人給自己一個發(fā)光的機(jī)會。不求人，形同自生自滅。圣賢先哲為什么要說有求于人，不說有求于己呢？充分說名求己無效，只能求人。
但凡英雄總要樹立一個完美無瑕的榜樣給后世膜拜。晚空心思求人承認(rèn)，辛辛苦苦求完人之后，他們已不必再管束自己言行。哪一日借酒澆愁，以英雄的名義發(fā)發(fā)飆，還是可以理解的。畢竟英雄有自己的苦衷。英雄是求了人才是英雄，總不會希望天下人都是英雄。當(dāng)然不會指點(diǎn)你求人。另一方面，在謙虛誠懇的英雄都要考慮一下天下英雄同氣連枝的信義的。
更何況英雄說英雄話當(dāng)然要自豪得標(biāo)榜一下自己。所以求人不如求己就如雷貫耳了！如此看來這句話是萬萬不能相信的。
5.求人不如求己的作文素材
君知，現(xiàn)在社會"拜托""求求你"早以成為眾人的口頭禪，俗話說的好"人在江湖飄啊，怎能不挨刀呀，人在江湖混呀！怎能不求人呀！" 可君又怎知，事事求人不如求己，在現(xiàn)代社會中，求人之事隨處可見，就連小學(xué)生都知"想當(dāng)班長很間單，只要給老師送禮"可見此求人惡習(xí)以傳至甚遠(yuǎn)，人們早以將求人為一種手段，求人為一種到達(dá)成功的近道，也許是有人求你，也許是你求別人，但在這世上著種所為的"互幫互助"早以習(xí)以為常，從另一個角度看著都是人們稱的"乞丐"只不過有的有華麗的衣服，有的只有破破的外套，最平常的是"大哥，大姐，行行好吧。
"可君不知，在著求人的社會中，每個人都在當(dāng)著中"乞丐"只不過行式上不同罷了！在教室中學(xué)生乞求老師少布置一些作業(yè)，考試使試題間單些，考后求改的松些，在社會上著些"王老板那事。
""李老哥這錢。
"也無窮無盡，可誰會想到是自己不去奮斗，不去努力，把希望托付給他人，干不好，怪父母，怪這不好，那不好，可誰會怪自己不去奮斗，一切不如自己去奮斗去去努力. 求人不如求己，當(dāng)我寫到著時，不禁想到魯迅筆下的中國，求外國，求神，求聯(lián)邦，可誰會想到用自己的力量去奮斗呢？著不禁。
怎能不求人呀，可誰會想到是自己不去奮斗，不禁想到魯迅筆下的中國，大姐，也許是你求別人，當(dāng)我寫到著時！在教室中學(xué)生乞求老師少布置一些作業(yè)，人們早以將求人為一種手段，在著求人的社會中，怪父母，行行好吧。
"可君不知，一切不如自己去奮斗去去努力. 求人不如求己，可誰會怪自己不去奮斗！" 可君又怎知！ 對，怎能不挨刀呀，不去努力，怪這不好，只要給老師送禮"可見此求人惡習(xí)以傳至甚遠(yuǎn)，干不好，把希望托付給他人，在現(xiàn)代社會中，就連小學(xué)生都知"想當(dāng)班長很間單，人在江湖混呀，求人之事隨處可見？著不禁讓人有過多的感嘆呀，考后求改的松些，考試使試題間單些，但在這世上著種所為的"互幫互助"早以習(xí)以為常，每個人都在當(dāng)著中"乞丐"只不過行式上不同罷了，也許是有人求你，事事求人不如求己，最平常的是"大哥，有的只有破破的外套，在社會上著些"王老板那事。
""李老哥這錢。
"也無窮無盡，求人為一種到達(dá)成功的近道，可誰會想到用自己的力量去奮斗呢，現(xiàn)在社會"拜托""求求你"早以成為眾人的口頭禪君知，求神，俗話說的好"人在江湖飄啊，求己不如奮斗，從另一個角度看著都是人們稱的"乞丐"只不過有的有華麗的衣服，求外國，求聯(lián)邦！求人不如求己，那不好。
6.求《求人不如求己》的作文,600字左右,要快,謝謝
“己”是一個被神化了的概念
“人”是一個被英雄無畏歪曲濃縮了的精華
堅持“求人不如求己”的是遺世而獨(dú)立的英雄，小生深感佩服。我至今不信“求人不如求己”因?yàn)槲也皇怯⑿?，還不敢像英雄般忽略人力資源的力量，無所畏忌地說求人不如求己。依此看來，英雄是一個出于平民，并自始至終隸屬于平民的寬泛的稱謂。只要成功，就可以尊稱他一聲英雄。
但凡英雄一定要把自己推崇的氣吞山河，猶如風(fēng)雨欲來，驚雷炸響。然后強(qiáng)迫人神共拜，一手遮天。這樣辛辛苦苦在民年間鋪墊輿論聲勢，等東風(fēng)一燒起來，所有平民被封建弊病遺留下來的所謂信仰蠱惑，進(jìn)而進(jìn)一步深情的便照鏡子邊吶喊：“求人不如求己?！敝豢上?，平民被自信得冠冕堂皇的光環(huán)蒙蔽了。墜入了貌似求己，實(shí)則求人，且大求特求的虛偽。為什么便不敢問心無愧地便照鏡子邊吶喊：“求己不如求人呢？”
任何英雄的榮辱成敗都會有無數(shù)“人”充當(dāng)?shù)牟蛔哌\(yùn)的墊腳石來承擔(dān)。以最負(fù)盛名的英雄來說——打架打出來的英雄，靠的是兩肋插刀的仆從和空前龐大的門徒。雙拳難敵四手。即使英雄本色，勇往直前。結(jié)果還不是自己一個單挑敵人一群，然后命中注定般的慘烈的死去。拋去金庸式的終極幻想，這樣的英雄活下來的幾率不大，還何談被后世稱為英雄？打架靠的是人力資源，需要一群誓死效忠的兄弟門徒。如此一來，這樣不但聲勢浩大，且兼有先聲奪人，正義之戰(zhàn)的美名。存活幾率甚大！只要求了人，打贏了架，或者有謙謙君子之風(fēng)，禮賢下士。大家化干戈為玉帛——和局都不愁流芳百世。只是無可厚非的求人了。
戚繼光，袁崇煥，楊家將，有誰是孤身一人，奮勇殺敵？他們是英雄，卻從未否認(rèn)過人力資源的力量。像戚家集團(tuán)，求的絕不是自己，是他人，是替他們賣命送死的兵。當(dāng)他們浴血奮戰(zhàn)，卻巨殲難斃的緊要關(guān)頭，求己是沒用，只求士兵奮勇殺敵，身先士卒，至少給鮮魚一個重整旗鼓，翻身的機(jī)會。至多奇跡般的以少勝多。這就是打架打出來的英雄，為什么要英雄惜英雄，惺惺惜惺惺的原因了。一旦賢才入彀，便百般回護(hù)。因?yàn)樗麄冃闹敲?，成就英雄的是他們啊。這里的奧秘自然昭然若揭了，求己不如求人！因?yàn)閱螒{自己老哥兒一個，孤掌難鳴，做不成英雄。
其他的英雄不是名垂青史，求人承認(rèn)樹立良好口碑，便是求人給自己一個發(fā)光的機(jī)會。不求人，形同自生自滅。圣賢先哲為什么要說有求于人，不說有求于己呢？充分說名求己無效，只能求人。
但凡英雄總要樹立一個完美無瑕的榜樣給后世膜拜。晚空心思求人承認(rèn)，辛辛苦苦求完人之后，他們已不必再管束自己言行。哪一日借酒澆愁，以英雄的名義發(fā)發(fā)飆，還是可以理解的。畢竟英雄有自己的苦衷。英雄是求了人才是英雄，總不會希望天下人都是英雄。當(dāng)然不會指點(diǎn)你求人。另一方面，在謙虛誠懇的英雄都要考慮一下天下英雄同氣連枝的信義的。
更何況英雄說英雄話當(dāng)然要自豪得標(biāo)榜一下自己。所以求人不如求己就如雷貫耳了！如此看來這句話是萬萬不能相信的。
7.求一篇關(guān)于求人不如求己的議論文
要多少字？ 你根據(jù)字?jǐn)?shù)要求刪減一下吧，文采一般 最近由美國次貸危機(jī)引發(fā)的全球金融“海嘯”，有愈演愈烈之勢，某某國家面臨“國家破產(chǎn)”的消息不絕于耳，似乎只能等著外資注入才能解決本國的金融危機(jī)。
各大金融企業(yè)都在盼望歐美各國政府向其注資拯救，而歐美各國政府似乎也看中了我國近兩萬億美元的外匯儲備，各國媒體大造輿論，希望我國參與救市。這不禁讓我想到一個典故。
宋代大文豪蘇東坡在杭州有位僧人好友佛印禪師。有一天，蘇東坡去看望佛印禪師，路過寺院的大殿，看到觀世音菩薩塑像手中也拿著佛珠。
蘇東坡很奇怪，普通凡人手持佛珠，時常誦念，遇到水火刀兵等災(zāi)難，口稱“南無觀世音菩薩”，求大慈大悲、救苦救難的觀世音菩薩來保佑，但觀世音菩薩自己為什么也要手拿佛珠？蘇東坡見到佛印禪師便問：“觀世音菩薩手持佛珠是何道理？”佛印禪師回答說：“念觀世音菩薩。”蘇東坡更加奇怪了：“彼自是觀音，自誦其號，未甚何為？”佛印禪師答道：“求人不如求己?！?/p>
在上面這則故事中，蘇東坡與佛印禪師的對答頗有禪機(jī)，它說明了一個道理——求人不如求己。這次金融風(fēng)暴已經(jīng)開始對我國外貿(mào)出口產(chǎn)生負(fù)面影響，拉動“內(nèi)需”再次引起各界廣泛關(guān)注。
其實(shí)各國真正的“救市”行動還要靠自己。個人理財也是如此。
通過這場金融危機(jī)，西方人的消費(fèi)理念開始發(fā)生變化，寅吃卯糧的超前消費(fèi)習(xí)慣也在悄然改變。 讀書時，美國老太太和中國老太太的故事被人有意無意地到處傳播。
故事的梗概是：美國老太太貸款買房，臨死前一天把貸款還清，住了一輩子好房子；中國老太太攢錢買房，臨時前一天才把錢攢夠，只住了一天好房子。當(dāng)時有幸聽到了現(xiàn)在已故的我國著名西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家、人民大學(xué)高鴻業(yè)老先生的一次講座，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國老太太”對社會的貢獻(xiàn)大。
如今哲人已逝，回想當(dāng)年高老先生真是頗有遠(yuǎn)見。量入而出是中國人的一個美德，并且不是一個過了時的美德。
《論語》有言：“君子求諸己，小人求諸人?！比缃駳W美各國紛紛向銀行等金融機(jī)構(gòu)注資，加重其國有化進(jìn)程，有人戲言歐美發(fā)達(dá)資本主義社會“正在跑步進(jìn)入社會主義”，或許這時不妨聽聽《國際歌》：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。
要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己！”或者到廟里看看觀世音菩薩手中的那串佛珠。
8.求人不如求己作文 要800字左右 速度啊
相信我們很多時候都會碰到一種情況——那就是，碰到了一個極其難克服的困境時，總是想著：會有什么人來幫我的，我只要耐心的等，就可以了。
其實(shí)，這種想法可以害死我們。
不要以為我是危言聳聽。殘酷而又冷冰冰的數(shù)據(jù)顯示，第二次世界大戰(zhàn)中，無論是哪個國家，有百分之五十以上的狙擊手，在被發(fā)現(xiàn)后，在如雨點(diǎn)一般的炮火中，想著會有人來支援從而一直待在散兵坑里而被炮火打死。
我們?nèi)祟惪偸钦J(rèn)為自己是最強(qiáng)大的，但在某些時候，我們甚至還不如一頭驢。
這是一個寓言，但它的啟示絕對比一個寓意要好得多。
一天，一個農(nóng)民的驢不慎掉進(jìn)了枯井里。起初，驢和農(nóng)夫都十分著急。但后來，農(nóng)夫決定，帶大家填滿枯井——畢竟驢子也老了。起初，在井中的驢只是驚恐地大喊大叫。但沒過一會兒，井中就安靜了。正當(dāng)大家好奇地往井底看的時候，卻驚奇的發(fā)現(xiàn)：驢子把每一鏟砸到它背上的土，迅速地抖落，并狠狠地踩實(shí)。很快，驢就建起了一個平臺，躍出了井口，跑走了，只留下一群愣住了的人們。
這也許僅僅是一個寓言而已，但讀完后，我們都應(yīng)該好好想一想，再碰到類似的困境時，我們有沒有像驢那樣做呢？
大多數(shù)的答案是：沒有。
為什么？
只因?yàn)槲覀兲^度的相信，別人會來幫助我們。
然而大多數(shù)情況下，別人都不會來幫助我們——自己的困難還沒有解決，哪里來的時間幫你。
這時，你就應(yīng)該求己了。盡管大家都不太相信自己可以解決如此困境。但只要你能夠有獨(dú)自克服困境的決心，那么，你就會發(fā)現(xiàn)，你的力量足以克服任何你已知的困難。只有擺脫了對他人的依賴，用于自己面對，你才能真正地成熟。否則，你將會發(fā)現(xiàn)，你在很多事上都會裹足不前——沒有人幫你?。?/p>
獨(dú)立并求己，才能真正證明自己的存在。所有的成功實(shí)力都無一例外的證明了自立是多么多么重要。“我憑借自己的努力拯救了自己，在沒有人伸出援手時。我依然毫無懼色地站在維也納的音樂大廳里，像平常一樣，用我手中的指揮棒引領(lǐng)著人們進(jìn)入一個純潔美好的世界?！必惗喾业倪@句話，正是所有自立者的寫照——在看似極端的困境中不屈不撓，自己掙扎著創(chuàng)造出屬于自己的那一條路。
盡管過程將充滿艱辛，但你要記住，任何偉大的路在開創(chuàng)之時都是艱苦而緩慢的，無論是駝峰航線還是青藏鐵路，都是用無法計數(shù)的時間與血汗所創(chuàng)造出來的。
過分依賴別人，失敗的是自己。一味地把希望寄托在別人身上，而不積極地創(chuàng)造條件改變自己的命運(yùn)，就如同沒有智慧的喪尸，終將通向毀滅。
唯有求己才能生存，這就是我們生存的法則，盡管無情，但一定是正確的！
