勸學(xué)文言文歸納總結(jié)(勸學(xué)文言文知識整理)
1.勸學(xué) 文言文知識整理
<；勸學(xué)>
原文：
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟮之穴，無可寄托者，用心躁也。
譯文：
君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了.
我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會達高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有八只腳，兩只大爪子，（但是）如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
2.勸學(xué) 文言文知識整理
原文： 君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟮之穴，無可寄托者，用心躁也。
譯文： 君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。
木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了. 我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。
登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。
君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。 堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會達高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。
所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。
（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有八只腳，兩只大爪子，（但是）如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
3.勸學(xué) 師說 文言文知識整理
一、《勸學(xué)》
1、通假字：
木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。 “輮”通“煣”。用火烤木材，使之彎曲。
雖有槁暴。 “有”通“又”，再。副詞。 “暴”通“曝”，
則知明而行無過矣。 “知”通“智”。
君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”。 資質(zhì)稟賦。
2、成語：
青出于藍，鍥而不舍，大聲疾呼，欲蓋彌彰
二、《師說》
1、通假字：
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 “受”通“授”
或師焉，或不焉。 “不”通“否”
2、成語：
三人行，必有我?guī)煛⒔虩o常師、擇善而從
而
1.用作連詞?？蛇B接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。
（一）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》）
（二）表示遞進關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。如：
君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）
4.求勸學(xué)文言的知識點
通假字 木直中繩， 以為輪 通“煣”，以火烘木，使其彎曲。
雖有槁暴 通“又”。 則知明而行無過矣 通“智”，智慧。
君子生非異也 通“性”，天賦，資質(zhì)。 詞類活用 木直中繩， 以為輪。
，使動用法，用煣的工藝。 君子博學(xué)而日參省乎己 日，名詞作狀語，每天。
上食埃土，下飲黃泉 上，向上；下，向下；名詞作狀語。 假輿馬者，非利足也；假舟楫者，非能水也 足，名詞作動詞，走得快。
水，名詞作動詞，游泳。 古今異義 1.故木受繩則直 古義：墨線；今義：泛指所有繩索。
2.金就礪則利 古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等； 今義：黃金。 3.君子博學(xué)而日參省乎己 古義：檢查；今義：探究并領(lǐng)會。
4.假輿馬者 古義：憑借；今義：虛偽的，不真實的。 5.蚓無爪牙之利 古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。
6.蟹六跪而二鰲 古義：腿，蟹腿； 今義：兩腿彎曲，使一個或兩個膝蓋著地，跪下。 虛詞 于 青，取之于籃，而青于藍。
于，介詞。前者引進動作的處所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。
另：苛政猛于虎； 君子生非異也，善假于物也。 介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。
者 假舟楫者，非能水也，而絕江河。 者，代詞。
組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。 另：有蔣氏者；助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。
另：而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也； 而 則知明而行無過矣。 連詞，表并列，可不譯。
另：君將哀而生之乎； 吾嘗終日而思矣 連詞，表修飾，可譯作“地”。 另：潭西南而望； 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”、“可是”。 另：舟已行矣，而劍不行； 積善成德，而神明自得，圣心備焉。
連詞，表順承，相當(dāng)于“就”、“于是”。 另：一鼓作氣，再而衰，三而竭； 君子博學(xué)而日參省乎己（表遞進） 軍驚而壞都舍（表比喻） 荀子（約公元前313—前238），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，先秦儒家學(xué)派的最后代表。
曾在齊國下講學(xué)，后游歷秦國，晚年任楚蘭陵令。 荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家，樸素唯物主義思想集大成者。
他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
《荀子》二十卷，為荀子及其門人所著。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。
散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。
本文是原文前幾段的節(jié)錄。 勸學(xué)（節(jié)選）譯文 君子說：學(xué)習(xí)不可以停止。
靛青是從藍草中提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，它的彎度就符合圓規(guī)（畫的圓）。
即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，（這是由于）煣的工藝使它變成這樣的。所以木材用墨線量過就直了，刀劍在磨刀石上磨，就鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己多次檢查、省察自己，就能智慧明達，行為沒有過錯了。
我曾整天空想，不如在極短的時間內(nèi)所學(xué)到的東西；我曾踮起腳跟遠望，不如登上高處看見的范圍廣。登上高處招手，手臂并沒有增長，但是遠處的人能看得見；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有變洪亮，但是聽的人聽得很清楚。
借助車馬的人，并不是腳走得快，但是能達到千里之外；借助船和槳的人，并不是會游泳，但是能橫渡江河。君子的天資同一般人沒有什么差別，（只是）他們善于借助外物罷了。
積土成為山，風(fēng)雨從這里興起；積水成為深潭，蛟龍就會在那里生長；積累善行。
5.急
【通假字】 雖有槁暴：有通又；暴通曝 輮使之然也：輮通煣 則知明而行無過矣：知通智 君子生非異也：生通性 【詞類活用】 子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語，每日。
假舟楫者，非能水也：水，名詞作動詞，游水。 上食埃土，下飲黃泉：上、下，方位名詞作狀語，在地上、在地下。
用心一也：一，數(shù)詞做動詞，專一。 假輿馬者，非利足也：利，形容詞作動詞，走得快。
【古今異義】 君子博學(xué)而日參省乎己：詞參，驗、檢查。今義為“加入”。
聲非加疾也：疾，強、洪亮。今義為“快；疾病”。
假輿馬者：假，憑借、借助。今義為“與‘真’相對”。
蟹八跪而二螯：跪，腳或腿。今義為“跪下、下跪”。
用心一也：用心，思想意識活動。今義為“用功、肯動腦筋”。
金就礪則利：金，金屬制品。今義為黃金。
【特殊句式】 判斷句： 青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
用心一也。/用心躁也。
定語后置句： 蚓無爪牙之利，筋骨之強。 狀語后置句： 取之于藍而青于藍。
水為之而寒于水。
6.勸學(xué)原文,翻譯,文言知識,文學(xué)常識,重點字詞
《勸學(xué)》原文及翻譯 君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。本直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。
所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。
干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。《詩》曰：“嗟爾君子，無恒安息。
靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！?/p>
神莫大于化道，福莫長于無禍。所以，不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學(xué)問的博大。
干、越、夷、貉之人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大后風(fēng)俗習(xí)慣卻不相同，這是教育使之如此?！对姟飞险f：“你這個君子啊，不要老是想著安逸。
認真對待你的本職，愛好正直的德行。神明聽到這一切，就會賜給你巨大的幸福。”
精神修養(yǎng)沒有比受道的薰陶感染更大的，福分沒有比無災(zāi)無禍更長遠的。1 、已：停止2 、君子：這里指有才能的人。
3 、青取之于藍：靛青，從藍草中取得。青，靛青，一種染料。
藍，蓼藍。蓼（ li ǎ o ）藍：一年生草本植 物，莖紅紫色，葉子長橢圓形，干時暗藍色。
花淡紅色，穗狀花序，結(jié)瘦果，黑褐色。葉子含藍汁，可以做藍 色染料。
4 、青于藍：比蓼藍（更）深。5 、中繩：（木材）合乎拉直的墨線。
木工用拉直的墨線來取直。6 、輮 ：通“煣” ，以火烘木，使其彎曲。
7 、規(guī)：圓規(guī)，測圓的工具。8 、雖有槁暴：即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了。
有，通“又” 。槁，枯。
暴，同“曝”曬干。槁暴，枯干。
9 、挺：直。10 、受繩：經(jīng)墨線丈量過。
11 、金：指金屬制的刀劍等。12 、就礪：拿到磨刀石上去磨。
礪，磨刀石。就，動詞，接近，靠近。
13 、參省乎己：對自己檢查、省察。參，檢驗，檢查。
省，省察。乎，介詞，于。
14 、須臾：片刻。15 、跂：提起腳后跟。
16 、博見：看見的范圍廣，見得廣。17 、見者遠：意思是遠處的人也能看見。
18 、疾：快，速，這里引申為“洪亮” ，指聲音宏大。19 、假：借助，利用。
20 、輿：車。21 、利足：腳步快。
22 、致：達到。23 、水：指游水。
名詞。用如動詞。
24 、絕：橫渡。2 25 、生非異：本性（同一般人）沒有差別。
生，通“性”天賦，資質(zhì)。26 、物：外物，指各種客觀條件。
27 、興：興，起。28 、淵：深水。
29 、蛟：一種龍。30 、積善成德，而神明自得，圣心備焉：積累善行而養(yǎng)成品德，達到很高的境界，通明的思想（也就） 具備了。
得，獲得。31 、跬：古代的半步。
古代稱跨出一腳為“跬” ，跨兩腳為“步” 。32 、無以：沒有用來??的（辦法）33 、騏驥：駿馬。
34 、駑馬十駕：劣馬拉車連走十天，（也能走得很遠。） 駑馬，劣馬。
架，馬拉車一天所走的路程叫 “一駕” 。35 、功在不舍：（它的）成功在于不停止。
舍，停。36 、鍥：用刀雕刻。
37 、鏤：雕刻。38 、用心一也：（這是）因為用心專一（的緣故） 。
用，以，因為。39 、六跪：六條腿，蟹實際上是八條腿。
跪，蟹腳。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路 或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里。
40 、鰲：蟹鉗。41 、躁：浮躁，不專心。
（1）通假字 輮以為輪，其曲中規(guī) （“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲） 知明而行無過 （“知”通“智”，智慧） 君子生非異也 （“生”通“性”，資質(zhì)、稟賦） 雖有槁暴，不復(fù)挺者 （“有”通“又”；“暴”通“曝”，曬） （2）古今異義 博學(xué) 古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。
今義：知識、學(xué)識的淵博。 參 古義：驗，檢查。
例：君子博學(xué)而日參省乎己。 今義：參加，參考或探究并領(lǐng)會。
疾 古義：強。
例：聲非加疾也（這里指聲音宏大）；疾風(fēng)知勁草。 今義：疾病，快。
假 古義：憑借，借助。例：假輿馬者。
今義：與“真”相對。 金 古義：金屬制的刀劍。
例：金就礪則利。 今義：金銀、黃金。
爪牙 蚓無爪牙之利 古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。
3 今義：壞人的黨羽、幫兇、走狗。 用心 古義：思想意識活動。
例如：用心一也。 今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿幽X筋。
7.急
【通假字】
雖有槁暴：有通又；暴通曝
輮使之然也：輮通煣
則知明而行無過矣：知通智
君子生非異也：生通性
【詞類活用】
子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語，每日。
假舟楫者，非能水也：水，名詞作動詞，游水。
上食埃土，下飲黃泉：上、下，方位名詞作狀語，在地上、在地下。
用心一也：一，數(shù)詞做動詞，專一。
假輿馬者，非利足也：利，形容詞作動詞，走得快。
【古今異義】
君子博學(xué)而日參省乎己：詞參，驗、檢查。今義為“加入”。
聲非加疾也：疾，強、洪亮。今義為“快；疾病”。
假輿馬者：假，憑借、借助。今義為“與‘真’相對”。
蟹八跪而二螯：跪，腳或腿。今義為“跪下、下跪”。
用心一也：用心，思想意識活動。今義為“用功、肯動腦筋”。
金就礪則利：金，金屬制品。今義為黃金。
【特殊句式】
判斷句：
青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
用心一也。/用心躁也。
定語后置句：
蚓無爪牙之利，筋骨之強。
狀語后置句：
取之于藍而青于藍。
水為之而寒于水。
8.文言詩文?？肌秳駥W(xué)》知識點都有哪些
1.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的學(xué)不可以已這句話印證了這句話。
2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍，而青于藍”觀點相同。 3.荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
4.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點，即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
5.強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。 6.強調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
7.在文中強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。更多知識點可關(guān)注下北京新東方中學(xué)全科教育的高中語文課程。
9.勸學(xué)的重要知識點
《勸學(xué)》重要知識點整理 一、“ 而”的用法 1 、青，取之于藍，而青于藍。
（表轉(zhuǎn)折） 2 、冰，水為之，而寒于水。 （表轉(zhuǎn)折） 3 、君子博學(xué)而日參省乎己。
（表遞進） 4 、則知明而行無過矣。 （表并列） 5 、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
（表修飾） 6 、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。 （表修飾） 7 、登高而招， （表修飾）臂非加長也，而見者遠。
（表轉(zhuǎn)折） 8 、順風(fēng)而呼， （表修飾）聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?（表轉(zhuǎn)折） 9 、假輿馬者，非利足也，而致千里。
（表轉(zhuǎn)折） 10 、鍥而舍之，朽木不折（表假設(shè)） 11 、鍥而不舍，金石可鏤。 （表假設(shè)） 12 、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者（表并列） 13 、積善成德，而神明自得，圣心備焉。
（表承接） 二、句式 狀語后置（介詞短語后置） 1 、青，取之于藍而青于藍。 2 、冰，水為之而寒于水。
3 、君子博學(xué)而日參省乎己。 被動句 鍥而不舍，金石可鏤。
定語后置 蚓無爪牙之利，筋骨之強。 判斷句 1 、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
2 、登高而招，臂非加長也。 3 、君子生非異也，善假于物也。
省略句 木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。 固定句式 無以至千里 三、通假字 輮 以為輪 雖 有 槁 暴 則 知 明而行無過矣 君子 生 非異也 四、古今異義詞 君子 曰 木直中 繩 輮 以為 輪 金 就礪則利 君子 博學(xué) 而日參 省 乎己 假 輿馬者 蟹六 跪 而二螯 蚓無 爪牙 之利 蟹六 跪 而二螯 非蛇鱔之穴無可 寄托 者 用心 躁也 上食埃土，下飲 黃泉 五、詞類活用 1 、名詞活用 假舟楫者，非能 水 也。
（名詞作動詞） 君子博學(xué)而 日 參省乎己 （名詞作狀語） 上 食埃土， 下 飲黃泉 （名詞作狀語） 2 、動詞的活用 木直中繩， 輮 以為輪（動詞的使動用法） 3 、形容詞的活用 其 曲 中規(guī)（形容詞用作名詞，彎曲） 登 高 而招（形容詞用作名詞，高處） 積 善 成德（形容詞用作名詞，善行） 假輿馬者，非 利 足也（形容詞的使動用法，走得快） 4 、數(shù)詞的活用 用心 一 也 5 、動詞的活用 木直中繩， 輮 以為輪 用輮的工藝使彎曲。
