和田玉書(玉器入門書籍推薦)
1.玉器入門書籍推薦
朋友我來告訴你，我是珠寶專業(yè)的，網(wǎng)上都可以搜到。
最權(quán)威的就是張蓓麗的系統(tǒng)寶石學(xué)，就等于是詞典一樣，收錄信息比較完整。
細化一些的有翡翠鑒定與收藏，貴金屬加工，礦物學(xué)與巖石學(xué)，晶體光學(xué)，寶石學(xué)，珠寶首飾評估，玉器概論等等，太多了。
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2.和田玉知識
最全的和田玉知識！和田玉是中華瑰寶，是世界著名的玉石品種，外國人稱為“中國玉”，國人稱為“真玉”。
在新石器時代，昆侖先民就開發(fā)了和田玉，將其作為東西方文化貿(mào)易交流的媒介，從而形成了中國最古老的和田玉運輸通道——“玉石之路”，即“絲綢之路”的前身。在中國7000年的玉石文化史中，和田玉一直占據(jù)著絕對的統(tǒng)治地位。
這幾年，和田玉被稱為是“瘋狂的石頭”。2007年春在香港55克和田羊脂玉拍賣了55萬元，1克1萬元。
2007年秋在北京一款不到20克的和田羊脂玉拍賣到了130萬元。和田玉為什么這么貴？實際上和田玉從古至今就沒便宜過。
以玉溝通天地自然，敬奉祖宗神靈，象征權(quán)力財富，成為原始部落首領(lǐng)、帝王將相生存發(fā)展的重要精神寄托和日常禮規(guī)。《周禮》有“以玉作六器，以禮天地四方”、“以玉作六瑞，以等邦國”。
什么王公大臣持佩什么玉，各朝歷代都有嚴格的典章規(guī)制，尤其在清朝達到了其他玉文化難以企及的至尊地位。老百姓是無權(quán)享用的，你說這和田玉能不貴嗎？孔子說玉有仁、智、禮、義、信、樂、忠、天、地、德、道等十一種德行。
“夫昔者君子比德于玉焉：溫潤而澤，仁也；縝密以栗，智也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；叩之其聲清越以長，終其詘然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也；詩云：言念君子，溫其如玉。故君子貴之也?！?/p>
許慎說：“玉，石之美者。”具有仁、義、智、勇、潔五德。
“潤澤以溫，仁之方也；自外可以知中，義之方也；其聲舒揚，甫以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也。”故此，玉又成為君子文人們道德操守的楷模。
中國首次舉辦奧運會，其奧運徽寶和3000多枚獎牌都選用和田玉（青海玉或叫昆侖玉都是和田玉的一員）來制作，為什么？“取玉之仁，溫潤而澤，代表奧運精神的友誼、和諧與寬容；取玉之義，表里如一，代表奧運精神之博大包容；取玉之智，銳意進取，代表奧運精神的創(chuàng)新進步；取玉之勇，不屈不撓，代表奧運精神的‘更快、更高、更強’；取玉之潔，纖塵弗染，代表奧運精神的高尚純潔?！币痪湓捑褪且阎袊?000年的玉文化發(fā)揚光大到世界各地。
我國的玉石品種繁多，歷史上早已出現(xiàn)真玉和假玉的界定，帝王將相不斷地篩選品評，在他們眼中，玉不僅有優(yōu)劣之分，還有真假之辯。由于新疆和田玉的質(zhì)地異常優(yōu)越，遠遠超過其他玉料，成為比德之載體，標榜為君子的化身、德的象征，規(guī)范著政治家和文人士大夫的思想和實踐，終成帝王玉主流玉料，也是真正的中國玉的精英。
和田玉成為帝王玉之材料似始于齊家文化至夏商，而大量出現(xiàn)則始見于商代婦好墓。隨后的幾千年，帝王將相和王公貴族大量制作和廣泛應(yīng)用和田玉，為中華文明的形成與發(fā)展做出了重大貢獻，為后世留下了難以計數(shù)的藝術(shù)瑰寶和文化遺產(chǎn)。
和田玉的豐厚歷史積淀及文化遺產(chǎn)仍然推動著它在新的歷史背景和社會條件下繼續(xù)發(fā)展，至今仍然受到中國人民和世界人民的喜愛和崇敬。我們通常理解，和田玉肯定就是指新疆和田南山即昆侖山一帶所產(chǎn)的一種玉石。
1996年國家出臺的《珠寶玉石名稱》GB/T16552-1996和《珠寶玉石鑒定》GB/T16553-1996標準也是這樣定義的：“和田玉系指產(chǎn)于新疆境內(nèi)昆侖山-阿爾金山一帶的成因特殊以微晶-隱晶透閃石為主的玉石?！钡?，2003年國家又重新修訂了《珠寶玉石名稱》GB/T16552-2003和《珠寶玉石鑒定》GB/T16553-2003標準，這個標準規(guī)定“產(chǎn)地不參與定名”，但可以使用“和田玉”這個名稱，也就是說“和田玉”這個稱謂從此不具有了產(chǎn)地含義。
那么現(xiàn)在不論是商家或鑒定機構(gòu)所稱的“和田玉”都是指以透閃石為主要成分的天然寶玉石。在礦物學(xué)中“和田玉”也叫軟玉，他包括新疆和田玉、俄羅斯玉、青海玉（昆侖玉）、瑪納斯碧玉、岫巖河磨玉、梅林玉、龍溪玉以及美國、加拿大、新西蘭和朝鮮等地所產(chǎn)的一切軟玉。
現(xiàn)在所有的質(zhì)檢部門和商家也都執(zhí)行的是這個新標準，所以現(xiàn)在的“和田玉”包括鑒定證書上寫的“和田玉”并不單指新疆和田玉。也就是說消費者購買的即使有權(quán)威機構(gòu)出具的鑒定證書的“和田玉”并不一定就是新疆和田玉，也有可能是俄羅斯玉或者青海玉。
正是由于“和田玉”概念的外延，導(dǎo)致部分商家混水摸魚，因為商家和鑒定機構(gòu)執(zhí)行的是新標準，而我們廣大消費者執(zhí)行的還是老標準（包括很多書籍和網(wǎng)站介紹的都是1996年的標準，卻避而不談2003年修訂的國家標準）。因此廣大消費者在購買和收藏“和田玉”的時候一定要擦亮眼睛，避免貨不真價不實。
華信國玉以弘揚和發(fā)展中國玉文化為使命，以中國傳統(tǒng)玉文化為根基，從幾千年浩瀚博大的中國玉文化中吸取寶貴營養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代文化收藏玉消費者的極致需求，整合優(yōu)質(zhì)資源，打造和田玉文化藏品，讓每件玉雕作品都得以向世人展示最美的一面。
3.有關(guān)玉的知識方面的書籍都有哪些
中國玉 作者：華聞 編著 出版：當代中國出版社2 出版日期：2009年02月 中國玉是中國最具代表性的傳統(tǒng)文化符號之一。
中國素有“玉石王國”的美譽，歷代制玉者們精雕細琢，把玉的質(zhì)地、色澤與玉器的功用相融合，塑造了眾多精美絕倫的玉器。中國人在綿延千百年的崇玉、尚玉、佩玉、藏玉、賞玉的風(fēng)尚中，更賦予了玉靈性、禮教、德性等精神內(nèi)涵，使玉擁有了高尚的靈魂。
本書從玉的文化寓意、主要玉產(chǎn)地、玉器制作工藝、鑒賞玉器的技巧等方面入手，全面、生動地向讀者透析了中國玉的魅力所在。 /product/1156409/。
