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最全的和田玉知識!和田玉是中華瑰寶,是世界著名的玉石品種,外國人稱為“中國玉”,國人稱為“真玉”。
在新石器時代,昆侖先民就開發(fā)了和田玉,將其作為東西方文化貿(mào)易交流的媒介,從而形成了中國最古老的和田玉運(yùn)輸通道——“玉石之路”,即“絲綢之路”的前身。在中國7000年的玉石文化史中,和田玉一直占據(jù)著絕對的統(tǒng)治地位。
這幾年,和田玉被稱為是“瘋狂的石頭”。2007年春在香港55克和田羊脂玉拍賣了55萬元,1克1萬元。
2007年秋在北京一款不到20克的和田羊脂玉拍賣到了130萬元。和田玉為什么這么貴?實(shí)際上和田玉從古至今就沒便宜過。
以玉溝通天地自然,敬奉祖宗神靈,象征權(quán)力財富,成為原始部落首領(lǐng)、帝王將相生存發(fā)展的重要精神寄托和日常禮規(guī)?!吨芏Y》有“以玉作六器,以禮天地四方”、“以玉作六瑞,以等邦國”。
什么王公大臣持佩什么玉,各朝歷代都有嚴(yán)格的典章規(guī)制,尤其在清朝達(dá)到了其他玉文化難以企及的至尊地位。老百姓是無權(quán)享用的,你說這和田玉能不貴嗎?孔子說玉有仁、智、禮、義、信、樂、忠、天、地、德、道等十一種德行。
“夫昔者君子比德于玉焉:溫潤而澤,仁也;縝密以栗,智也;廉而不劌,義也;垂之如墜,禮也;叩之其聲清越以長,終其詘然,樂也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁達(dá),信也;氣如白虹,天也;精神見于山川,地也;圭璋特達(dá),德也;天下莫不貴者,道也;詩云:言念君子,溫其如玉。故君子貴之也?!?/p>
許慎說:“玉,石之美者?!本哂腥省⒘x、智、勇、潔五德。
“潤澤以溫,仁之方也;自外可以知中,義之方也;其聲舒揚(yáng),甫以遠(yuǎn)聞,智之方也;不撓而折,勇之方也;銳廉而不忮,潔之方也?!惫蚀耍裼殖蔀榫游娜藗兊赖虏偈氐目?。
中國首次舉辦奧運(yùn)會,其奧運(yùn)徽寶和3000多枚獎牌都選用和田玉(青海玉或叫昆侖玉都是和田玉的一員)來制作,為什么?“取玉之仁,溫潤而澤,代表奧運(yùn)精神的友誼、和諧與寬容;取玉之義,表里如一,代表奧運(yùn)精神之博大包容;取玉之智,銳意進(jìn)取,代表奧運(yùn)精神的創(chuàng)新進(jìn)步;取玉之勇,不屈不撓,代表奧運(yùn)精神的‘更快、更高、更強(qiáng)’;取玉之潔,纖塵弗染,代表奧運(yùn)精神的高尚純潔?!币痪湓捑褪且阎袊?000年的玉文化發(fā)揚(yáng)光大到世界各地。
我國的玉石品種繁多,歷史上早已出現(xiàn)真玉和假玉的界定,帝王將相不斷地篩選品評,在他們眼中,玉不僅有優(yōu)劣之分,還有真假之辯。由于新疆和田玉的質(zhì)地異常優(yōu)越,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他玉料,成為比德之載體,標(biāo)榜為君子的化身、德的象征,規(guī)范著政治家和文人士大夫的思想和實(shí)踐,終成帝王玉主流玉料,也是真正的中國玉的精英。
和田玉成為帝王玉之材料似始于齊家文化至夏商,而大量出現(xiàn)則始見于商代婦好墓。隨后的幾千年,帝王將相和王公貴族大量制作和廣泛應(yīng)用和田玉,為中華文明的形成與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn),為后世留下了難以計數(shù)的藝術(shù)瑰寶和文化遺產(chǎn)。
和田玉的豐厚歷史積淀及文化遺產(chǎn)仍然推動著它在新的歷史背景和社會條件下繼續(xù)發(fā)展,至今仍然受到中國人民和世界人民的喜愛和崇敬。我們通常理解,和田玉肯定就是指新疆和田南山即昆侖山一帶所產(chǎn)的一種玉石。
1996年國家出臺的《珠寶玉石名稱》GB/T16552-1996和《珠寶玉石鑒定》GB/T16553-1996標(biāo)準(zhǔn)也是這樣定義的:“和田玉系指產(chǎn)于新疆境內(nèi)昆侖山-阿爾金山一帶的成因特殊以微晶-隱晶透閃石為主的玉石?!钡?,2003年國家又重新修訂了《珠寶玉石名稱》GB/T16552-2003和《珠寶玉石鑒定》GB/T16553-2003標(biāo)準(zhǔn),這個標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定“產(chǎn)地不參與定名”,但可以使用“和田玉”這個名稱,也就是說“和田玉”這個稱謂從此不具有了產(chǎn)地含義。
那么現(xiàn)在不論是商家或鑒定機(jī)構(gòu)所稱的“和田玉”都是指以透閃石為主要成分的天然寶玉石。在礦物學(xué)中“和田玉”也叫軟玉,他包括新疆和田玉、俄羅斯玉、青海玉(昆侖玉)、瑪納斯碧玉、岫巖河磨玉、梅林玉、龍溪玉以及美國、加拿大、新西蘭和朝鮮等地所產(chǎn)的一切軟玉。
現(xiàn)在所有的質(zhì)檢部門和商家也都執(zhí)行的是這個新標(biāo)準(zhǔn),所以現(xiàn)在的“和田玉”包括鑒定證書上寫的“和田玉”并不單指新疆和田玉。也就是說消費(fèi)者購買的即使有權(quán)威機(jī)構(gòu)出具的鑒定證書的“和田玉”并不一定就是新疆和田玉,也有可能是俄羅斯玉或者青海玉。
正是由于“和田玉”概念的外延,導(dǎo)致部分商家混水摸魚,因?yàn)樯碳液丸b定機(jī)構(gòu)執(zhí)行的是新標(biāo)準(zhǔn),而我們廣大消費(fèi)者執(zhí)行的還是老標(biāo)準(zhǔn)(包括很多書籍和網(wǎng)站介紹的都是1996年的標(biāo)準(zhǔn),卻避而不談2003年修訂的國家標(biāo)準(zhǔn))。因此廣大消費(fèi)者在購買和收藏“和田玉”的時候一定要擦亮眼睛,避免貨不真價不實(shí)。
華信國玉以弘揚(yáng)和發(fā)展中國玉文化為使命,以中國傳統(tǒng)玉文化為根基,從幾千年浩瀚博大的中國玉文化中吸取寶貴營養(yǎng),結(jié)合現(xiàn)代文化收藏玉消費(fèi)者的極致需求,整合優(yōu)質(zhì)資源,打造和田玉文化藏品,讓每件玉雕作品都得以向世人展示最美的一面。
中國玉 作者:華聞 編著 出版:當(dāng)代中國出版社2 出版日期:2009年02月 中國玉是中國最具代表性的傳統(tǒng)文化符號之一。
中國素有“玉石王國”的美譽(yù),歷代制玉者們精雕細(xì)琢,把玉的質(zhì)地、色澤與玉器的功用相融合,塑造了眾多精美絕倫的玉器。中國人在綿延千百年的崇玉、尚玉、佩玉、藏玉、賞玉的風(fēng)尚中,更賦予了玉靈性、禮教、德性等精神內(nèi)涵,使玉擁有了高尚的靈魂。
本書從玉的文化寓意、主要玉產(chǎn)地、玉器制作工藝、鑒賞玉器的技巧等方面入手,全面、生動地向讀者透析了中國玉的魅力所在。 /product/1156409/。
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