基礎醫(yī)學概念知識點(基礎醫(yī)學知識是什么)
1.基礎醫(yī)學知識是什么
基礎醫(yī)學（英語縮寫B(tài)MS），屬于基礎學科，是現代醫(yī)學的基礎?；A醫(yī)學是研究人的生命和疾病現象的本質及其規(guī)律的自然科學。其所研究的關于人體的健康與疾病的本質及其規(guī)律為其他所有應用醫(yī)學所遵循。
基礎醫(yī)學主要包括如下幾個內容：人體解剖學、組織、胚胎學、生理學、生物化學、微生物與微生物學、寄生蟲學、免疫學、病理學、病理生理學、藥理學、毒理學、分子生物學、細胞生物學、流行病學。
護士，必須按照衛(wèi)健委相關法律條文標準和護理行業(yè)規(guī)范執(zhí)行開展相應的護理項目，觀察病人體表體重情況，了解病人病情，配合醫(yī)生治療，及時處理醫(yī)療糾紛，防止醫(yī)療事故發(fā)生。并從生理心理、社會文化和精神諸方面，負責病人的生活起居，日?；顒?、用藥和安全等問題。
從事與醫(yī)療有關的全項臨床操作或單項專項護理活動，如機械排痰、穿刺輸液、入院宣教、執(zhí)行醫(yī)囑、鋪床換被、安全提示、取藥配藥擺藥、病情速記、資料入卷、采集標本、責任交接、觀察病情、醫(yī)療廢物毀形消毒、醫(yī)療垃圾管理分類。
收集建議、學習培訓、送標送檢、引導病員、夜間查房、設備點檢、設備保潔、整理內務、5s實施、出院核算、整理病歷、宣貫醫(yī)囑、護理示教、搶救急救、按時巡查、異常報告、物品發(fā)放、電腦登記、維修維護、測量體溫、技能考核、病員分類、驅除四害、病員點評等必要的日常護理活動。
經執(zhí)業(yè)注冊取得護士執(zhí)業(yè)證書，依照本條例規(guī)定從事護理活動，履行保護人類生命、減輕病員痛苦、增進健康職責的衛(wèi)生技術人員。護士被稱為白衣天使。護士一詞來自鐘茂芳1914年在第一次中華護士會議中提出將英文Nurse譯為“護士”，大會通過，沿用至今。工作時必須脫下便服穿護士服。
擴展資料：
護士考試科目：
考試分上、下午兩個階段進行，共計270分鐘，230道題。
上午考試卷（第一卷試題）為：《基礎護理學》、《內科護理學》、《心理學基礎》?？荚嚂r間為120分鐘，115道題。
下午考試卷（第二卷試題）為：西醫(yī)護理：《外科護理學》、《婦產科護理學》、《兒科護理學》；中醫(yī)護理：《中醫(yī)外科護理學》、《中醫(yī)婦科護理 學》、《中醫(yī)兒科護理學》?？荚嚂r間為150分鐘，115道題。
考試題型全部采用以選擇題為代表的客觀題型形式?？荚嚪秶?、難度及其具體要求，請應試者詳細閱讀國家醫(yī)學考試中心主編的《全國護士執(zhí)業(yè)考試應試指南》。
2012年度考試有神經電生理（腦電圖）技術初級（師）和中級兩個專業(yè)，取消護理初級（士）專業(yè)；2012年護士執(zhí)業(yè)資格考試科目為專業(yè)實務和實踐能力兩門，每個科目題量120~160題。
參考資料來源：百度百科-護士
百度百科-基礎醫(yī)學
2.（基礎醫(yī)學理論知識）是什么
我國傳統(tǒng)醫(yī)學是以中醫(yī)藥學為主體的包括少數民族醫(yī)學在內的民族醫(yī)學。
但少數民族醫(yī)學并非都有完整的文字記錄。1984年4月在內蒙古召開的全國少數民族衛(wèi)生工作會議上正式列出“五大民族醫(yī)”，即藏醫(yī)、蒙醫(yī)、維醫(yī)、朝醫(yī)、傣醫(yī)，他們與漢族醫(yī)藥學——中醫(yī)藥學共同組成我國傳統(tǒng)醫(yī)學。
本文針對我國傳統(tǒng)醫(yī)學（包括主要少數民族醫(yī)學）的基礎理論作一分析，明示其特點，闡述其內涵，以利于國際交流，以利于全人類的健康事業(yè)。 1 天人合一論 天人合一論是我國傳統(tǒng)哲學關于天人關系的學說，它從整體上來把握人、萬物和天地之間的關系，是中國天人感應思想的發(fā)展。
用現代語言講，就是闡述人體、社會、自然三者之間的同步性和統(tǒng)一性。這種天人合一觀念滲透于中醫(yī)學與各少數民族醫(yī)學的基礎理論之中。
陰陽五行學說是中醫(yī)學基礎理論的重要組成部分。早期的陰陽學說奠基于殷周之際，《周易.系辭傳》：“一陰一陽之謂道。”
道者，事物運動之法則或規(guī)律也。成書于戰(zhàn)國時期的醫(yī)典《素問.陰陽應象大論》云：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本?！?/p>
她把陰陽作為天體運行的道路，事物變化的起源，生長、毀滅的根本；進而把人作為宇宙間的生命體，其生、老、病、死及其疾病防治之規(guī)律也必然系于天地陰陽運行之道。五行學說早在殷墟甲骨文中就有了東、西、南、北、中五方概念。
《素問.金匱真言論》所敘述的五臟上應五行、五方、五音、五味等收受理論，則是五行學說關于天人合一論的具體描述。特別是《素問》運氣七篇，更體現出天人合一觀點。
尤以《氣交變大論》、《五常政大論》、《六元正紀大論》中論述最詳。任應秋先生對此論述頗精，他說：“古人對自然界氣候變化的認識，提出了這樣一個規(guī)律，使我們易于辨識，也就是借天地五運六氣之理，辨人身五臟六腑之疾，其盛衰休咎同，其生克制化同，便從而合一以施用，臨證以施治（任應秋.五運六氣.上?？茖W技術出版社，1962:72）。”
藏醫(yī)學的基礎理論認為，人體內存在著三大因素，即“龍”（氣）、“赤巴”（膽）、“培根”（水和土）；七大物質，即飲食精微、血、肉、骨、髓、精、脂肪；三種排泄物，即大便、小便、汗。由三大因素（包括自然界中的氣、水、土）支配著七大物質和三種排泄物的運動變化。
在藏醫(yī)經典著作《四部醫(yī)典》中，記載有四季脈象與五行生克的關系，認為醫(yī)學與天文歷算學是同條共貫的。在其豐富的內容中，許多地方貫穿有天文歷算的原理。
“有算必有醫(yī)”、“醫(yī)算不分家”為藏醫(yī)區(qū)別于其他民族醫(yī)學的重要特點，既反映了藏醫(yī)學關于人與大自然界密不可分的整體觀念，也說明藏醫(yī)學有著深厚的文化源泉，這是國內外藏學界專家的共識。 蒙醫(yī)學的理論基礎是三根學說，該學說認為自然界是由“土、水、火、氣、空”五大元素所構成的。
作為大宇宙縮影的人體則以三根：即赫易（具有陰陽兩重性，猶氣，指生理功能）、希日（屬陽、火之性，指體溫、熱能、精神活動）、巴達干（具有陰、寒、水、土之性，指營養(yǎng)物質、體液）所構成。三根之間具有陰陽依存和五行生克的關系。
蒙醫(yī)學還因襲中醫(yī)學五行之說，取五行與五元相匯通的方式論述五臟六腑的功能。其五臟六腑與自然界五行、五色、五位、五季（包括四季之末18天）的比配與中醫(yī)學是一致的，只是五臟屬陽、六腑屬陰的論點與中醫(yī)學相悖。
維醫(yī)學認為自然界是由四大物質所組成，即火、氣、水、土。四者之間相互資生、相互制約，維持著動態(tài)平衡。
人也是通過四大物質混合后的改變力而產生了機體。四大物質產生氣質，氣質產生四津，四津產生精神，精神產生各種力，力產生各種臟器功能，從而形成了從自然到人體，從生理到病理，從診斷到治療與預防等，包括四大物質學說、氣質學說、四津體液學說在內的維醫(yī)理論體系。
這種理論是古維吾爾醫(yī)在吸取周圍民族醫(yī)學知識的基礎上于隋唐時期產生的。 朝醫(yī)學的理論核心是四象醫(yī)學陰陽論，是朝鮮醫(yī)學家李濟馬運用中醫(yī)學的經典理論與易學陰陽論對朝鮮民族醫(yī)學的總結與概括。
四象醫(yī)學以“天、人、性、命”整體觀和“四維之四象”結構學說為指導，將人分成太陽、少陽、太陰、少陰四象人。自然界的四行具有相互資生、相互助長、相互制約的關系，這種外在的四行運動規(guī)律反映到機體內部就是“四象人”，這就把天人看成統(tǒng)一體了。
傣醫(yī)學的理論基礎是四塔學說。這種學說是由古印度佛教傳入傣族社會后結合自身民族醫(yī)學知識而形成的。
該學說認為，人類和其他一切生物的繁殖、發(fā)育、生長均依附于自然界的土、水、火、風四塔。四塔正常，則生生不息；反之，四塔分離，令人身亡。
四塔是統(tǒng)一的，又是對立的。歷代傣醫(yī)正是運用這種與大自然息息相關的四塔理論來診治疾病的。
另外，彝族、苗族等亦有自己的民族醫(yī)學理論。彝族醫(yī)學的理論基礎是“哎哺”之說。
哎為乾、生火、象天，哺為坤、生水、象地。天地相互依賴而存在，水火相互制約而共生。
人體正是在這種天地循環(huán)之氣中而化生的。這種理論把人看成是大自然的和合物是不言而喻的。
苗族醫(yī)學認為：光、氣、水、土。
3.醫(yī)學基本概念
健康是指一個人在身體、精神和社會等方面都處于良好的狀態(tài)。
健康包括兩個方面的內容：一是主要臟器無疾病，身體形態(tài)發(fā)育良好，體形均勻，人體各系統(tǒng)具有良好的生理功能，有較強的身體活動能力和勞動能力，這是對健康最基本的要求；二是對疾病的抵抗能力較強，能夠適應環(huán)境變化，各種生理刺激以及致病因素對身體的作用。傳統(tǒng)的健康觀是“無病即健康”，現代人的健康觀是整體健康，世界衛(wèi)生組織提出“健康不僅是軀體沒有疾病，還要具備心理健康、社會適應良好和有道德”。
因此，現代人的健康內容包括：軀體健康、心理健康、心靈健康、社會健康、智力健康、道德健康、環(huán)境健康等。健康是人的基本權利。
健康是人生的第一財富。 疾病在一定病因作用下自穩(wěn)調節(jié)紊亂而發(fā)生地異常生命活動過程，并引發(fā)一系列代謝、功能、結構的變化，表現為癥狀、體征和行為的異常。
疾病是機體在一定的條件下，受病因損害作用后，因自穩(wěn)調節(jié)紊亂而發(fā)生的異常生命活動過程。 炎癥是十分常見而又重要的基本病理過程，體表的外傷感染和各器官的大部分常見病和多發(fā)病（如癤、癰、肺炎、肝炎、腎炎等）都屬于炎癥性疾病。
具有血管系統(tǒng)的活體組織對損傷因子的防御性反應稱為炎癥。 感染分為兩種，醫(yī)學上的感染，是指細菌、病毒、真菌、寄生蟲等病原體侵入人體所引起的局部組織和全身性炎癥反應。
心理上的感染是通過某種方式引起他人相同的情緒和行動。它實質上是情緒的傳遞與交流，在互動中具有很大的作用。
水腫組織間隙或體腔內過量的體液潴留稱為水腫，然而通常所稱的水腫乃指組織間隙內的體液增多，體腔內體液增多則稱積液。水腫可表現為局部性或全身性，全身性水腫時往往同時有漿膜腔積液，如腹水、胸腔積液和心包腔積液。
發(fā)熱醫(yī)學術語，又稱發(fā)燒。由于致熱原的作用使體溫調定點上移而引起的調節(jié)性體溫升高（超過0.5℃），又稱為發(fā)熱。
每個人的正常體溫略有不同，而且受許多因素（時間、季節(jié)、環(huán)境、月經等）的影響。因此判定是否發(fā)熱，最好是和自己平時同樣條件下的體溫相比較。
如不知自己原來的體溫，則腋窩體溫（檢測10分鐘）超過37℃可定為發(fā)熱。引起發(fā)熱的原因很多，最常見的是感染（包括各種細菌感染，病毒感染，支原體感染等），其次是結締組織?。茨z原病）、惡性腫瘤等。
發(fā)熱對人體有利也有害。發(fā)熱時人體免疫功能明顯增強，這有利于清除病原體和促進疾病的痊愈。
而且發(fā)熱也是疾病的一個標志，因此，體溫不太高時，可通過多喝水來減少發(fā)熱帶來的不適感。非細菌感染引發(fā)的發(fā)燒不必使用抗生素（如青霉素）。
溫葡萄糖水能起到利尿降溫的效果，在體溫沒有超過38.5°時可盡量選擇物理的方式控制體溫。但如體溫超過40℃（小兒超過39℃）則可能引起頭暈、驚厥、休克，甚至嚴重后遺癥，故應及時就醫(yī)。
如出現抽搐等癥狀應遵照醫(yī)囑服用鎮(zhèn)靜藥（特別是小兒）。 休克是機體遭受強烈的致病因素侵襲后，由于有效循環(huán)血量銳減，機體失去代償，組織缺血缺氧，神經-體液因子失調的一種臨床癥候群。
其主要特點是：重要臟器組織中的微循環(huán)灌流不足，代謝紊亂和全身各系統(tǒng)的機能障礙。簡言之，休克就是人們對有效循環(huán)血量減少的反應，是組織灌流不足引起的代謝和細胞受損的病理過程。
多種神經-體液因子參與休克的發(fā)生和發(fā)展。所謂有效循環(huán)血量，是指單位時間內通過心血管系統(tǒng)進行循環(huán)的血量。
有效循環(huán)血量依賴于：充足的血容量、有效的心搏出量和完善的周圍血管張力三個因素。當其 中任何一因素的改變，超出了人體的代償限度時，即可導致有效循環(huán)血量的急劇下降，造成全身組織、器官氧合血液灌流不足和細胞缺氧而發(fā)生休克。
在休克的發(fā)生和發(fā)展中，上述三個因素常都累及，且相互影響。 腫瘤（tumour）是指機體在各種致瘤因子作用下，局部組織細胞增生所形成的新生物（neogrowth），因為這種新生物多呈占位性塊狀突起，也稱贅生物（neoplasm）。
癌在醫(yī)學上，癌是指起源于上皮組織的惡性腫瘤，是惡性腫瘤中最常見的一類。相對應的，起源于間葉組織的惡性腫瘤統(tǒng)稱為肉瘤。
有少數惡性腫瘤不按上述原則命名，如腎母細胞瘤、惡性畸胎瘤等。一般人們所說的“癌癥”習慣上泛指所有惡性腫瘤。
腫瘤是機體在各種致瘤因素作用下，局部組織的細胞在基因水平上失去對其生長的正常調控導致異常增生與分化而形成的新生物。新生物一旦形成，不因病因消除而停止生長，他的生長不受正常機體生理調節(jié)，而是破壞正常組織與器官，這一點在惡性腫瘤尤其明顯。
與良性腫瘤相比，惡性腫瘤生長速度快，呈浸潤性生長，易發(fā)生出血、壞死、潰瘍等，并常有遠處轉移，造成人體消瘦、無力、貧血、食欲不振、發(fā)熱以及嚴重的臟器功能受損等，最終造成患者死亡。 局部血液循環(huán)障礙細胞和組織的健全不僅依賴完整的血液循環(huán)運送氧氣，同樣依賴正常體液的內環(huán)境穩(wěn)定。
水腫、充血、出血以及血栓形成、栓塞、梗死的發(fā)生都可能是由于血液循環(huán)或體液平衡障礙所引起。 多器官功能不全綜合征是指急性疾病過程中同時或序貫繼發(fā)兩個或更多的重要器官的功能障礙或衰竭：例如：嚴重的膿毒癥、創(chuàng)。
4.《醫(yī)學基礎知識》 包括哪些
《醫(yī)學基礎知識》主要包括生物學、人體解剖學、生理學、藥理學、病理學和診斷學六個部分。
第一部分：生物學。生命的特征、構成生命的基本單位和生命的遺傳與變異。
第二部分：人體解剖學。主要包括：運動系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、脈管系統(tǒng)、感覺器、神經系統(tǒng)和內分泌系統(tǒng)。
第三部分：生理學。主要包括：細胞的基本功能、血液、血液循環(huán)、呼吸和消化、能量代謝和體溫、尿的生成和排出、感覺器官、神經系統(tǒng)的功能、內分泌及生殖等。
第四部分：藥理學。主要包括：藥物效應動力學、藥物代謝動力學以及常用藥物的藥理、臨床應用、不良反應和禁忌癥。
第五部分：病理學。主要包括：細胞、組織的適應、損傷和修復，血液循環(huán)障礙，炎癥，腫瘤，心血管系統(tǒng)疾病，消化系統(tǒng)疾病，泌尿系統(tǒng)疾病，乳腺及女性生殖系統(tǒng)疾病，常見傳染病和寄生蟲病的概念、類型、病理變化和病因等。
第六部分：診斷學。主要包括：發(fā)熱、呼吸音、黃疸、腹水、意識障礙和頭痛等38種病理現象的發(fā)生機制、常見原因和臨床表現等。
5.醫(yī)學專業(yè)基礎知識包括哪些內容
《醫(yī)學基礎知識》主要包括生物學、人體解剖學、生理學、藥理學、病理學和診斷學六個部分。
第一部分：生物學。生命的特征、構成生命的基本單位和生命的遺傳與變異。
第二部分：人體解剖學。主要包括：運動系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、脈管系統(tǒng)、感覺器、神經系統(tǒng)和內分泌系統(tǒng)。
第三部分：生理學。主要包括：細胞的基本功能、血液、血液循環(huán)、呼吸和消化、能量代謝和體溫、尿的生成和排出、感覺器官、神經系統(tǒng)的功能、內分泌及生殖等。
第四部分：藥理學。主要包括：藥物效應動力學、藥物代謝動力學以及常用藥物的藥理、臨床應用、不良反應和禁忌癥。
第五部分：病理學。主要包括：細胞、組織的適應、損傷和修復，血液循環(huán)障礙，炎癥，腫瘤，心血管系統(tǒng)疾病，消化系統(tǒng)疾病，泌尿系統(tǒng)疾病，乳腺及女性生殖系統(tǒng)疾病，常見傳染病和寄生蟲病的概念、類型、病理變化和病因等。
第六部分：診斷學。主要包括：發(fā)熱、呼吸音、黃疸、腹水、意識障礙和頭痛等38種病理現象的發(fā)生機制、常見原因和臨床表現等。
喏，祝你好運奧。
