道德法治(思想道德與法律基礎(chǔ)應(yīng)該考哪些知識)
1.思想道德與法律基礎(chǔ)應(yīng)該考哪些知識
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)常考的重點簡答題 三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）39.如何理解愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一。
40.簡述社會主義集體主義原則的基本內(nèi)涵。41.簡述實現(xiàn)人生價值觀的主觀條件和根本途徑。
42.理想信念有哪些基本特征？理想信念有哪些基本類型？43.簡述我國社會主義法治理念的本質(zhì)要求。四、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）44.結(jié)合實際試述如何正確認識并處理個人與社會的關(guān)系。
45.結(jié)合實際說明道德規(guī)范和法律規(guī)范的密切聯(lián)系與區(qū)別。三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.當(dāng)代青年如何以實際行動和貢獻履行愛國義務(wù)？42.當(dāng)代大學(xué)生為什么要用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向？43.在社會主義道德建設(shè)中，為什么要提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范？44.簡述社會主義法治理念的本質(zhì)要求。
45.簡述法律適用的概念的特點。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.聯(lián)系實際論述理想信念在人生中的作用。
47.聯(lián)系實際論述如何努力學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀。三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡述理想與現(xiàn)實的關(guān)系。
42.簡述人生目的的含義及其在人生觀中的地位。43.簡述榮辱和榮辱觀的含義。
44.簡述依法治國的內(nèi)涵與基本要求。45.簡述我國憲法的基本特征。
四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.論述在經(jīng)濟全球化背景下如何弘揚愛國主義精神。47.聯(lián)系實際論述如何加強個人品德修養(yǎng)，做一個品德高尚的人。
三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡述愛國主義的含義和基本內(nèi)容。42.簡述人生目的的含義及其在人生觀中的地位。
43.道德的社會作用主要表現(xiàn)在哪些方面？44.簡述《中華人民共和國國家安全法》規(guī)定的公民和組織在維護國家安全方面的主要義務(wù)。45.簡述法的規(guī)范作用。
四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.聯(lián)系實際論述當(dāng)代中國大學(xué)生應(yīng)如何把個人的理想信念與社會的理想信念統(tǒng)一起來。47.聯(lián)系實際論述如何通過道德修養(yǎng)形成良好的個人品德。
三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡述當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命。42.當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何做新時期忠誠堅定的愛國者？43.在馬克思主義看來，道德產(chǎn)生的條件有哪些？44.簡述法律適用的概念與特征。
45.簡述行政法的概念和基本原則。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.聯(lián)系實際闡述追求理想要有正確的認識和態(tài)度。
47.試述家庭美德的主要內(nèi)容和加強家庭美德建設(shè)的重要意義。三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡述理想、信念的含義和理想信念在人生中的作用。
42.簡述愛國主義的歷史作用和新時期愛國主義的主題。43.簡述社會公德的主要內(nèi)容和自覺遵守社會公德的重要意義。
44.簡述“公民在法律面前一律平等”的內(nèi)涵。45.法的本質(zhì)特征是什么？四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.論述為人民服務(wù)的人生目的是科學(xué)的高尚的人生目的。
47.論述社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.新時期愛國主義有哪些基本特征？42.簡述實現(xiàn)人生價值的條件和方法。
43.簡述社會公德的含義和特點。44.證據(jù)意識是法律思維的一項重要內(nèi)容。
簡述證據(jù)的主要特征。45.簡述我國憲法規(guī)定的公民基本義務(wù)的內(nèi)容。
四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.論述現(xiàn)階段我國各族人民要樹立中國特色社會主義的共同理想信念。47.論述我國社會主義道德建設(shè)要與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。
三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡述理想信念的基本類型。42.簡述中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基本內(nèi)容。
43.什么是道德的社會作用？道德的社會作用主要表現(xiàn)在哪些方面？44.簡述樹立憲法和法律權(quán)威的基本要求。45.簡述我國社會主義法律的本質(zhì)。
四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.論述人們在社會生活中應(yīng)該培養(yǎng)和樹立積極進取的人生態(tài)度。47.聯(lián)系實際論述從業(yè)人員在職業(yè)生活中應(yīng)該自覺遵守職業(yè)道德。
三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡述理想信念的基本特點和基本類型。42.簡述社會主義集體主義原則的基本內(nèi)涵。
43.簡述職業(yè)道德的基本要求。44.簡述我國社會主義法治理念的本質(zhì)要求。
45.簡述我國社會主義法律體系的組成。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的基本內(nèi)容。
論述大學(xué)生怎樣做新時期忠誠堅定的愛國者。47.論述如何正確認識并處理個人與社會的關(guān)系。
三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡述愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵。42.為什么說為人民服務(wù)的人生目的是科學(xué)、高尚的人生目的？43.簡述公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。
44.簡述依法治國的內(nèi)涵與基本要求。45.簡述我國刑法的基本原則。
四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.論述當(dāng)代大學(xué)生如何在學(xué)習(xí)和生活實踐中確立正確的理想信念。47.聯(lián)系實。
2.思想道德與法律基礎(chǔ)應(yīng)該考哪些知識
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)?？嫉闹攸c簡答題三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）39.如何理解愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一。
40.簡述社會主義集體主義原則的基本內(nèi)涵。41.簡述實現(xiàn)人生價值觀的主觀條件和根本途徑。
42.理想信念有哪些基本特征？理想信念有哪些基本類型？43.簡述我國社會主義法治理念的本質(zhì)要求。四、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）44.結(jié)合實際試述如何正確認識并處理個人與社會的關(guān)系。
45.結(jié)合實際說明道德規(guī)范和法律規(guī)范的密切聯(lián)系與區(qū)別。三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.當(dāng)代青年如何以實際行動和貢獻履行愛國義務(wù)？42.當(dāng)代大學(xué)生為什么要用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向？43.在社會主義道德建設(shè)中，為什么要提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范？44.簡述社會主義法治理念的本質(zhì)要求。
45.簡述法律適用的概念的特點。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.聯(lián)系實際論述理想信念在人生中的作用。
47.聯(lián)系實際論述如何努力學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀。三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡述理想與現(xiàn)實的關(guān)系。
42.簡述人生目的的含義及其在人生觀中的地位。43.簡述榮辱和榮辱觀的含義。
44.簡述依法治國的內(nèi)涵與基本要求。45.簡述我國憲法的基本特征。
四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.論述在經(jīng)濟全球化背景下如何弘揚愛國主義精神。47.聯(lián)系實際論述如何加強個人品德修養(yǎng)，做一個品德高尚的人。
三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡述愛國主義的含義和基本內(nèi)容。42.簡述人生目的的含義及其在人生觀中的地位。
43.道德的社會作用主要表現(xiàn)在哪些方面？44.簡述《中華人民共和國國家安全法》規(guī)定的公民和組織在維護國家安全方面的主要義務(wù)。45.簡述法的規(guī)范作用。
四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.聯(lián)系實際論述當(dāng)代中國大學(xué)生應(yīng)如何把個人的理想信念與社會的理想信念統(tǒng)一起來。47.聯(lián)系實際論述如何通過道德修養(yǎng)形成良好的個人品德。
三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡述當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命。42.當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何做新時期忠誠堅定的愛國者？43.在馬克思主義看來，道德產(chǎn)生的條件有哪些？44.簡述法律適用的概念與特征。
45.簡述行政法的概念和基本原則。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.聯(lián)系實際闡述追求理想要有正確的認識和態(tài)度。
47.試述家庭美德的主要內(nèi)容和加強家庭美德建設(shè)的重要意義。三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡述理想、信念的含義和理想信念在人生中的作用。
42.簡述愛國主義的歷史作用和新時期愛國主義的主題。43.簡述社會公德的主要內(nèi)容和自覺遵守社會公德的重要意義。
44.簡述“公民在法律面前一律平等”的內(nèi)涵。45.法的本質(zhì)特征是什么？四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.論述為人民服務(wù)的人生目的是科學(xué)的高尚的人生目的。
47.論述社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.新時期愛國主義有哪些基本特征？42.簡述實現(xiàn)人生價值的條件和方法。
43.簡述社會公德的含義和特點。44.證據(jù)意識是法律思維的一項重要內(nèi)容。
簡述證據(jù)的主要特征。45.簡述我國憲法規(guī)定的公民基本義務(wù)的內(nèi)容。
四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.論述現(xiàn)階段我國各族人民要樹立中國特色社會主義的共同理想信念。47.論述我國社會主義道德建設(shè)要與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。
三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡述理想信念的基本類型。42.簡述中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基本內(nèi)容。
43.什么是道德的社會作用？道德的社會作用主要表現(xiàn)在哪些方面？44.簡述樹立憲法和法律權(quán)威的基本要求。45.簡述我國社會主義法律的本質(zhì)。
四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.論述人們在社會生活中應(yīng)該培養(yǎng)和樹立積極進取的人生態(tài)度。47.聯(lián)系實際論述從業(yè)人員在職業(yè)生活中應(yīng)該自覺遵守職業(yè)道德。
三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡述理想信念的基本特點和基本類型。42.簡述社會主義集體主義原則的基本內(nèi)涵。
43.簡述職業(yè)道德的基本要求。44.簡述我國社會主義法治理念的本質(zhì)要求。
45.簡述我國社會主義法律體系的組成。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的基本內(nèi)容。
論述大學(xué)生怎樣做新時期忠誠堅定的愛國者。47.論述如何正確認識并處理個人與社會的關(guān)系。
三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡述愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵。42.為什么說為人民服務(wù)的人生目的是科學(xué)、高尚的人生目的？43.簡述公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。
44.簡述依法治國的內(nèi)涵與基本要求。45.簡述我國刑法的基本原則。
四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.論述當(dāng)代大學(xué)生如何在學(xué)習(xí)和生活實踐中確立正確的理想信念。47.聯(lián)系實。
3.簡析道德是法律的基礎(chǔ),法律是道德的屏障
一句話，道德是不同社會和不同社會意識形態(tài)下人與人，人與社會形成成的普遍社會規(guī)范，法律是調(diào)解這種規(guī)范的工具。
要分析法律與道德的關(guān)系，必須先理解道德的含義?；\統(tǒng)的說，一提起道德，人們毫無疑問的會將它與善良，美麗，正義，光榮等聯(lián)系起來，和法律一樣，也作為調(diào)整社會關(guān)系的一種方式，通過社會風(fēng)俗，人們的內(nèi)心信念來實行。
所以將道德理解為調(diào)整人與人之間和人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。 道德作為一個完整的概念，根源于風(fēng)俗和習(xí)慣，在原始社會，人們生活在以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的氏族社會中，氏族成員之間主要靠風(fēng)俗習(xí)慣調(diào)整的，從食物分配到婚姻締結(jié)，都體現(xiàn)了風(fēng)俗習(xí)慣的積極作用。
然而隨著社會生活的復(fù)雜化，社會關(guān)系愈變得復(fù)雜，單純的靠風(fēng)俗和習(xí)慣已不可能完全調(diào)整，因此道德便產(chǎn)生了，所以道德的產(chǎn)生并不是抽象的來源于人們的內(nèi)心，更不是來源于宗教神學(xué)，而是在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。哲學(xué)上將道德劃入上層建筑，是維護本階級經(jīng)濟基礎(chǔ)的，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，以習(xí)慣風(fēng)俗和道德去調(diào)整全部的社會關(guān)系已不可能，社會需要更有力，更廣泛的標(biāo)準和規(guī)范去調(diào)整，法律便應(yīng)運產(chǎn)生。
法律的出現(xiàn)，并不是意味著社會關(guān)系的調(diào)整不再依靠道德，法律在調(diào)整方式，調(diào)整范圍上也有著局限性，道德仍是調(diào)整社會關(guān)系的重要手段。法律與道德彼此都對社會關(guān)系的調(diào)整具有重要作用。
道德作為調(diào)整社會關(guān)系的一種方式，與其內(nèi)容和特征是分不開的。單從其內(nèi)容上講，道德具有價值性。
價值，即善，美，正義，光榮，公正等，這是道德最高層次的內(nèi)容，也是評價人們意愿和行為分得最高標(biāo)準[1]。西方法學(xué)中，自然法學(xué)派以價值分析的方法研究法律，探尋法律時，便更多的將其與道德聯(lián)系起來，可見道德對法律的評價也具有重要的作用，這也是道德與習(xí)慣的重要區(qū)別，看二者是否有價值評價的作用。
道德除有價值性以外，還具有以下特征，第一，道德具有階級性。不同的階級具有不同的道德，比如，美國的獨立宣言所表達的北美資產(chǎn)階級對英國統(tǒng)治的道德批判，共產(chǎn)黨宣言所表達的工人階級對資產(chǎn)階級的道德批評等，都深刻地體現(xiàn)了不同階級道德對立。
第二，道德具有物質(zhì)制約性，前面提到道德的產(chǎn)生和物質(zhì)基礎(chǔ)是分不開的，它是由社會物質(zhì)基礎(chǔ)決定的，物質(zhì)基礎(chǔ)的變更與發(fā)展，道德的性質(zhì)與內(nèi)容也相應(yīng)發(fā)展和變更。第三，道德具有共同性，主要體現(xiàn)其內(nèi)容上，因為道德所具有的正義，善良，美麗等內(nèi)容符合人們的價值觀，能夠為人們所普遍接受，比如，尊重人的尊嚴與平等，保護環(huán)境，互相尊重，拾金不昧，互相幫助等，隨著人們在經(jīng)濟，政治，文化等各領(lǐng)域交往日益密切，道德的共同性也會更加的集中。
儒家思想是中國傳統(tǒng)文化中的主流意識，中國法律史的過程實際上就是儒家化的過程，因此，法律和道德的關(guān)系也就體現(xiàn)在儒家思想中，因此儒家思想中“德主刑輔”的觀念也就體現(xiàn)在中國后世的法律中。例如，孔子認為，好的法律體現(xiàn)一種仁愛精神，另外，它必須起到維護孝道的作用，他所說的“父為子隱，子為父隱”即是對抗當(dāng)時株連親屬的非人道法律原則的，強調(diào)了血緣親情及孝道的價值。
漢律？中的“親親得相首匿”的規(guī)定，即把“父為子隱”的道德法律化。荀子說：故非禮，是無法也。
（？荀子·修身？）。禮，就是道德，意思是說，不合乎禮的法律就不是真正的法律，也就是說真正的法律必須體現(xiàn)一種道德精神，這種道德精神就是“禮”，因此中國封建法制便是一種禮法。
在西方，不同于中國。中國是農(nóng)業(yè)大國，能夠自給自足，然而西方民族眾多，彼此相鄰，各國聯(lián)系主要靠商業(yè)，西方的商品經(jīng)濟十分發(fā)達，因此調(diào)整商品經(jīng)濟領(lǐng)域的私法便十分發(fā)達。
人們更希望能夠在一個自由，平等，公平的環(huán)境下自由生活，因此，具有自由，平等，公平精神的道德便推動了法律向這一方向進化。例如，美國法學(xué)家博登海默說：在不公平競爭中，近年來由法院和立法機構(gòu)所進行的一些改革，必須歸因于道德感的增強和提升，以及由此而盛行的這樣一種觀念，即商業(yè)社會必須依靠比道德譴責(zé)更為有效的保護手段才能抵制某些應(yīng)受指責(zé)的毫無道德的商業(yè)行為。
此外，在欺詐性廣告領(lǐng)域方面也有了一些新的發(fā)展[2]。他認為，一些商業(yè)道德是應(yīng)該賦予法律強制力的。
一個最基本的民法原則或商法原則，將一種道德義務(wù)轉(zhuǎn)化為法律義務(wù)，因此，從西方法律與道德的關(guān)系看，西方的法律進化是成功的，至今為許多東方國家所借鑒。 前面，我們談?wù)摰街形鞣椒膳c道德關(guān)系不同的發(fā)展模式，那么法律與道德具有什么樣的關(guān)系呢？首先表現(xiàn)在法律與道德的一致性，即目的相同，法律與道德同時作為上層建筑，受經(jīng)濟基礎(chǔ)的制約，同時又都具有一定的獨立性，歷史性，它們都是為維護統(tǒng)治階級的利益，調(diào)整社會關(guān)系的重要手段。
其次，法律與道德在功能上相輔相成，法律與道德同屬于社會精神文明范疇，都是調(diào)整社會關(guān)系的途徑，它們在不同的環(huán)境下作用也不相同。以我國為例，在歌舞升平的和平年代，統(tǒng)治者一般比較重視道德的作用，以感化被統(tǒng)治者，然而在暴亂的年代，統(tǒng)治者會更多的采用法律手段來鎮(zhèn)壓反抗，可以看出道德是。
4.法律基礎(chǔ)和思想道德修養(yǎng)
1.民法法系是以古代羅馬法，特別是以19世紀初《法國民法典》為傳統(tǒng)而發(fā)展起來的世界各國和地區(qū)的法的總稱。
普通法法系是指以英國中世紀至資本主義時期的法為傳統(tǒng)而產(chǎn)生和發(fā)展的各國和地區(qū)的法的統(tǒng)稱。 2.a.主體：股東必須符合法定資格及人數(shù)要件。
b.財產(chǎn)：股東出資必須達到法定資本最低限額，這是設(shè)立有限責(zé)任公司的出資條件。c.章程：設(shè)立有限責(zé)任公司的股東應(yīng)當(dāng)共同制定公司章程。
d.組織機構(gòu)：設(shè)立的有限責(zé)任公司應(yīng)有公司名稱，建立符合有限責(zé)任公司要求的組織機構(gòu)。e.住所：設(shè)立有限責(zé)任公司應(yīng)當(dāng)有公司住所。
3.我國刑法規(guī)定的主刑包括管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑和死刑五種 4.特征：（1）合邏輯的 （2）彈性的 （3）與事實一致 （4）能夠協(xié)助人們達到健康的目標(biāo)或是目的 5.(1)職業(yè)道德是一種職業(yè)規(guī)范，受社會普遍的認可。 （2）職業(yè)道德是長期以來自然形成的。
（3）職業(yè)道德沒有確定形式，通常體現(xiàn)為觀念、習(xí)慣、信念等。 （4）職業(yè)道德 依靠文化、內(nèi)心信念和習(xí)慣，通過員工的自律實現(xiàn)。
（5）職業(yè)道德大多沒有實質(zhì)的約束力和強制力。 （6）職業(yè)道德的主要內(nèi)容是對員工義務(wù)的要求。
（7）職業(yè)道德標(biāo)準多元 化，代表了不同企業(yè)可能具有不同的價值觀。 （8）職業(yè)道德承載著企業(yè)文化和凝聚力，影響深遠。
論述題： 1.a罪行法定原則 b罪行相適應(yīng)原則 c法律面前人人平等 2.當(dāng)代大學(xué)生要爭做理想遠大、信念堅定的新一代，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國奉獻青春 崇高理想，離不開堅定信念。正確的理想信念是追求事業(yè)、戰(zhàn)勝挫折、迎難奮進、勇往直前的強大精神支柱。
古往今來，凡能成就一番事業(yè)的人，最根本的一點就在于他們具有堅定的理想和信念，而且大多立志于青年之時，追求于一生之中。不同時期的青年楷模之所以能夠成就一番事業(yè)，最根本的一點就在于他們牢固樹立了振興中華的遠大理想和跟黨走社會主義道路的堅定信念，并能堅定不移地為之奮斗。
青年大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，更應(yīng)按照建設(shè)社會主義核心價值體系的要求，始終堅持用馬克思主義最新成果武裝自己的頭腦，用中國特色社會主義共同理想引領(lǐng)自己的思想，用社會主義榮辱觀規(guī)范自己的行為，把個人的理想與國家民族的前途緊密結(jié)合，肩負起時代賦予的崇高使命，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷開拓前進.當(dāng)代大學(xué)生要帶頭到基層去、到祖國和人民最需要的地方去，到那里去艱苦創(chuàng)業(yè)，去開拓創(chuàng)新，去大顯身手，去譜寫青春最華麗的篇章。
5.怎樣理解法律的道德基礎(chǔ)
1.法律是傳播道德的有效手段。道德可分為兩類：第一類是社會有序化要求的道德，即社會要維系下去所必不可少的“最低限度的道德”，如不得暴力傷害他人、不得用欺詐手段謀取利益、不得危害公共安全等；第二類包括那些有助于提高生活質(zhì)量、增進人與人之間緊密關(guān)系的原則，如博愛、無私等。其中，第一類道德通常上升為法律，通過制裁或獎勵的方法得以推行。而第二類道德是較高要求的道德，一般不宜轉(zhuǎn)化為法律，否則就會混淆法律與道德，結(jié)果是“法將不法，德將不德”?！?〕法律的實施，本身就是一個懲惡揚善的過程，不但有助于人們法律意識的形成，還有助于人們道德的培養(yǎng)。因為法律作為一種國家評價，對于提倡什么、反對什么，有一個統(tǒng)一的標(biāo)準；而法律所包含的評價標(biāo)準與大多數(shù)公民最基本的道德信念是一致或接近的，故法的實施對社會道德的形成和普及起了重大作用。
2.道德是法律的評價標(biāo)準和推動力量，是法律的有益補充。第一，法律應(yīng)包含最低限度的道德。沒有道德基礎(chǔ)的法律，是一種“惡法”，是無法獲得人們的尊重和自覺遵守的。第二，道德對法的實施有保障作用?！巴缴撇蛔阋詾檎椒ú蛔阋宰孕小?。執(zhí)法者的職業(yè)道德的提高，守法者的法律意識、道德觀念的加強，都對法的實施起著積極的作用。第三，道德對法有補充作用。有些不宜由法律調(diào)整的，或本應(yīng)由法律調(diào)整但因立法的滯后而尚“無法可依”的，道德調(diào)整就起了補充作用。
3.道德和法律在某些情況下會相互轉(zhuǎn)化。一些道德，隨社會的發(fā)展，逐漸凸現(xiàn)出來，被認為對社會是非常重要的并有被經(jīng)常違反的危險，立法者就有可能將之納入法律的范疇。反之，某些過去曾被視為不道德的因而需用法律加以禁止的行為，則有可能退出法律領(lǐng)域而轉(zhuǎn)為道德調(diào)整。
6.談?wù)剬λ计返赖屡c法律基礎(chǔ)的認識
1、思想道德修養(yǎng)：思想道德修養(yǎng)即指進行社會主義思想道德方面修養(yǎng)的過程，具體來說，也就是對大學(xué)生進行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的思想道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的理想情操和良好的道德品質(zhì)，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的教育過程。
2、法律基礎(chǔ)：所謂法律，是指由國家制定或認可并由國家強制力保證實施的，以規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容，通過對人們行為的作用來調(diào)整社會關(guān)系的一種社會規(guī)范體系。而法律基礎(chǔ)則是法律中最基本的、最核心的內(nèi)容，包括我國社會主義法的本質(zhì)、社會主義法律基本體系、社會主義法律訴訟的基本程序等，具體包括社會主義法律的本質(zhì)和法律意識、憲法、民法、刑法、行政法、訴訟法等內(nèi)容，它是每一個社會主義公民，特別是大學(xué)生必須具備的最基本的法律知識，也是對非法律專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的法律素質(zhì)的基本要求。
3、思想道德與法律的關(guān)系：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)體現(xiàn)了社會主義思想道德與法律的關(guān)系，它們既互相聯(lián)系、相互作用、相輔相成；也存在著區(qū)別，它們分屬于不同的領(lǐng)域，有著各自不同的研究對象和調(diào)節(jié)領(lǐng)域；同時也有相互統(tǒng)一的地方，它們在個體思想道德素質(zhì)結(jié)構(gòu)層次融為一體，存在著密切的相互關(guān)系。（1）. 思想道德與法律的聯(lián)系社會主義思想道德與法律都是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物，都受社會主義生產(chǎn)關(guān)系的制約，同時又反映和作用于社會主義生產(chǎn)關(guān)系；它們都是在馬克思主義指導(dǎo)下建立和發(fā)展起來的，具有相同的理論基礎(chǔ)；它們都是工人階級和廣大人民群眾意志和利益的體現(xiàn)，都是調(diào)節(jié)人與人之間相互關(guān)系的一種社會規(guī)范；它們都是為了確認和維護對工人階級和廣大人民群眾有利的社會主義社會關(guān)系和社會秩序，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)和廣大人民最根本利益服務(wù)；它們的許多基本原則和內(nèi)容也是一致的。
社會主義法律為社會主義思想道德提供了基礎(chǔ)和保障，思想道德建設(shè)為法律制定提供了目標(biāo)。社會主義法律貫穿了社會主義思想道德的精神，培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和情操，以法律的規(guī)范作用培養(yǎng)人們遵守道德規(guī)范的責(zé)任感。
社會主義思想道德是健全法制、厲行法治的重要因素。立法者制定法律、法規(guī)時，必然要考慮社會主義思想道德現(xiàn)狀和內(nèi)容，把某些道德規(guī)范轉(zhuǎn)變成法律規(guī)范。
社會主義思想道德水平的提高也可以促進人們自覺遵紀守法，促進整個社會法制建設(shè)水平的提高。（2）. 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的區(qū)別思想道德與法律是兩種不同的社會規(guī)范。
法律是由國家制定、認可并由國家保證實施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級（或人民）意志，以權(quán)利和義務(wù)為主要內(nèi)容，以確認、保護和發(fā)展統(tǒng)治階級（或人民所期望的社會關(guān)系、社會秩序和發(fā)展目標(biāo)為目的的行為規(guī)范體系。而道德是伴隨著人類社會的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，以善惡為標(biāo)準，通過社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來調(diào)節(jié)控制人與人、人與社會之間關(guān)系的非強制性社會規(guī)范的總和。
從社會主義法律表現(xiàn)形式上看，法律表現(xiàn)為國家制定的規(guī)范性文件或國家認可的習(xí)慣；而道德則是一種意識形態(tài)、觀念的東西，存在于人們思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和社會輿論之中；從思想道德和法律調(diào)節(jié)的層面來看，思想道德涉及主要是個體觀念和意識形態(tài)層面的問題，法律涉及主要是人們行為層面的問題；從思想道德與法律基礎(chǔ)的調(diào)節(jié)方式來看，思想道德修養(yǎng)主要依據(jù)社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣和個體內(nèi)在的信念起作用，是一種“軟調(diào)控”，法律是通過強制性的外在控制發(fā)生作用，是一種“硬控制”；從思想道德與法律作用的范圍來看，思想道德涉及范圍更為廣泛，相對模糊；法律作用的范圍較為具體，十分明確；從思想道德與法律調(diào)節(jié)控制的結(jié)果來看，思想道德著重要求人們內(nèi)心世界的善良與高尚，而法律則著重要求人們外部行為及其后果。因此，思想道德與法律基礎(chǔ)兩者存在著明顯的界線，具有不同的形成和發(fā)展規(guī)律，不能相互混同。
（3）. 思想道德與法律共同融入個體思想道德素質(zhì)思想道德與法律雖然在知識層面有區(qū)別，在規(guī)范層面有相通，但他們在個體思想道德素質(zhì)結(jié)構(gòu)上，是一體的。思想道德和法律方面的知識和規(guī)范轉(zhuǎn)化在個體素質(zhì)結(jié)構(gòu)方面，形成了一個統(tǒng)一體，共同融入個體思想道德素質(zhì)結(jié)構(gòu)之中。
個體的素質(zhì)是一個具有結(jié)構(gòu)性和層次性的復(fù)雜體，主要包括健康素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)等幾個方面。在個體素質(zhì)結(jié)構(gòu)的金字塔中，健康素質(zhì)既是個體在自然生理基礎(chǔ)上形成的一種自然的秉質(zhì)，同時，也是在自然秉質(zhì)基礎(chǔ)上形成良好的身體心理素質(zhì)；科學(xué)文化素質(zhì)是人在適應(yīng)社會和改造社會的過程中形成的對自然、社會和人自身的知識和經(jīng)驗，并在這些知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的一種綜合素質(zhì)，它反映著人對現(xiàn)實環(huán)境的一種改造和適應(yīng)能力，包括基礎(chǔ)文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實踐能力等等。
思想道德素質(zhì)是一種體現(xiàn)人的精神世界的組合方式的一種素質(zhì)。它既體現(xiàn)一種內(nèi)在的結(jié)構(gòu)關(guān)系，又為人的全面發(fā)展提供一種精神動力系統(tǒng)，是人的全面發(fā)展的靈魂。
思想道德素質(zhì)結(jié)構(gòu)中既包括思想素質(zhì)、道德。
7.思想道德與法律基礎(chǔ)
我自己寫的，不知道可以不，呵呵，你先看看吧 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課社會實踐選題報告 大學(xué)生戀愛心理調(diào)查與研究 如今，在大學(xué)的校園里，如果見不到情侶，那比在沙漠不到沙粒，在大海里見不到水滴還要讓人驚奇。
無論是在隱蔽的花園里、樹林中，還是在大庭廣眾的操場邊、馬路旁，都能見到成雙成對的熱戀情侶相親相吻、相依相擁。戀愛已經(jīng)成為大學(xué)校園里一道耀眼的風(fēng)景。
本文就將圍繞大學(xué)生男生戀愛心理方面的問題進行一些探析。 一，高校男生戀愛心理現(xiàn)狀及特點 1，動因復(fù)雜多樣 雖然大部分大學(xué)生認為戀愛僅僅是一門選修課，但有可靠資料顯示，在大學(xué)生中，有78.9%的人戀愛過或是正在戀愛中。
據(jù)我們從幾所高校的抽樣調(diào)查也顯示，僅僅有4.35%的高校男生不贊成大學(xué)生戀愛，8.7%的男生表示自己在大學(xué)不會談戀愛。那么，究竟是什么原因讓戀愛在大學(xué)里如此流行呢？換句話說，大學(xué)生戀愛的動因是什么呢？經(jīng)過調(diào)查分析，根據(jù)主觀方面的原因，我們把高校男生戀愛的動因分為以下五種類型： （1） 情不自禁型 在校大學(xué)生已經(jīng)成年或接近成年，隨著生理的發(fā)育成熟，心理上也逐漸顯示出接近異性的渴望，有人把這一現(xiàn)象叫做“異性吸引期”。
這時如果遇上自己心儀的女孩，那男生就會發(fā)起“進攻”，來滿足心中那份情不自禁的感情的沖動。這種人，在與戀人的相處中往往表現(xiàn)的感情專一，充分尊重對方，且樂意為對方分擔(dān)困苦。
在我們的調(diào)查中，因為這一動因而戀愛的男生約占了44%以上，是所占比例最大的一類。 （2） 務(wù)實型 高校的男生有的人選擇女友的標(biāo)準就是要有共同的理想，共同的信念與共同的事業(yè)基礎(chǔ)。
他們戀愛的目的就是要找一個志同道合得人，將來和她走向婚姻的殿堂，攜手走過這一生的風(fēng)風(fēng)雨雨。這種人，在戀愛中一般能做到學(xué)習(xí)刻苦，與戀人互相激勵，共同進步。
這一類人在我們的調(diào)查中，占了接近40%。 (3) 彌補型 大學(xué)生擺脫了高中的那種高壓，繁忙的抑郁生活。
來到大學(xué)，老師不再形影不離的管制著，家長更是隔了千山萬水，自由的生活再加上空閑的時間，一下子輕松下來。但是，正因為如此，大學(xué)生往往各自為政，特別是大一新生，人生地不熟，同學(xué)們相聚的時間明顯減少。
所以大學(xué)生雖然生活在集體中，卻容易有孤獨寂寞的感覺，顯得空虛無聊。這時候，往往最先想到的就是找一個女朋友，用戀愛來填補生活的空虛。
出于這一目的而談戀愛的人在男生中大概占了10%。 (4) 虛榮型 有很多人見周圍的人都已出雙入對，而自己還是光棍一個，就覺得很沒有面子，甚至覺得是一種恥辱。
在他們的心目中，如果能贏得“系花”或是“?；ā钡姆夹?，那就是莫大的榮耀。這種人談戀愛完全是為了裝潢門面，滿足自己的虛榮心。
這大概占了5%。 (5) 好奇型 現(xiàn)在，有好多人在高中甚至是在初中都已經(jīng)嘗試了愛情的滋味，再加上現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)等媒體的宣傳，對大部分人來說，愛情已經(jīng)不是神秘莫測的事了。
但是，也有少部分在家長老師的嚴密監(jiān)控下，尚還未涉足這一禁區(qū)。他們對這一神秘的領(lǐng)域充滿了好奇。
強烈的好奇心使他們?nèi)賽?。這約占了1%。
2，火一般的熱情 一個男生一旦決定愛上一個女孩，那他自己的心靈全部空間就往往被她所占據(jù)，朝思暮想，夢牽魂繞，大有一日不見如隔三秋之感。為了愛情，他們可以慷慨的付出一切。
沒有什么能比愛情更能讓人心甘情愿的掏腰包了，在物質(zhì)方面，他們可以一擲千金，甚至是傾家蕩產(chǎn)，可以為了女友的一件首飾而省吃儉用一年。在精神方面，他們可以放棄自己的學(xué)業(yè)，讓約會，跳舞，看電影等占據(jù)自己所有的時間與精力，做一個全職的戀人。
與陸小曼熱戀中的徐志摩在日記中寫到：“昨天早上，你沒有給我打電話，從九時半到十一點，我簡直就像活抱著炮烙似的受罪，心那么的跳，那么的痛，也不知道為什么”，“你肯不肯親手拿刀割開我的胸膛，挖出我那血淋淋的心留著，算是我給你最后的禮物吧”。這大概反映出了所有熱戀中男生的心聲吧。
3，強烈的占有欲，要求一份付出，就有一份收獲 戀愛中的男人愿意付出一切，但同時也要求得到一切。他們要求自己的女朋友百分之百的屬于自己，就像自己的雙手絕對的屬于自己一樣。
據(jù)我們的調(diào)查，近20%的男生希望自己的女友不接受別的異性的約會，75%的男生要求自己的女友在答應(yīng)別的男人的約會之前先跟自己商量，只有5%的人能夠接受自己的女友不用征求自己的意見和別人約會，而有12%的人表示，如果發(fā)現(xiàn)自己的女朋友跟別的男人約會，會提出分手。幾乎所有的男生不希望自己的女朋友跟自己撒謊。
他們認為，我拿全盤的愛給你，一團火熱的真情，整個的給你，我也盼望你也一樣拿整個的，完全的愛給我。他們所要的是絕對的全部，因為他們所付出的也是絕對的全部。
如果一對戀人中的女人對男人說：“我不想著你，是因為你就在我的身邊，何必再想？”那這個男生一定愿意馬上死掉，從而去占據(jù)女友心靈空間的幸福。 4，承受挫折的能力不強，容易走上極端 由于種種原因，注定了大多數(shù)大學(xué)生的戀愛不會一帆風(fēng)順，往往是一路坎坷和波折。
在所難免的就要承受失戀的考驗?？吹阶约嚎嗫嘟?jīng)營。
8.法律基礎(chǔ)知識有什么
法律基礎(chǔ)知識是中等職業(yè)學(xué)校德育課程的重要組成部分，因此，根據(jù)《中等職業(yè)學(xué)校德育課課程教學(xué)大綱（試行）》中的《法律基礎(chǔ)知識教學(xué)大綱（試行）》組織專家學(xué)者編寫了本教材。
全書共分為緒論、憲法、刑法、行政法、民法、訴訟法和勞動法等章節(jié)。突出了能力培養(yǎng)的教學(xué)目的，每章一練能夠幫助學(xué)生鞏固基礎(chǔ)知識。書中配有知識庫和小錦囊等，形式新穎，生動活潑，具有實用性和指導(dǎo)性的特點。
本書不僅適合中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的德育課教學(xué)使用，也可以作為學(xué)生家長、教育工作者、社會工作者以及關(guān)心青少年法制教育人士的參考書。
9.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是什么
一本書《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材于2006年出版后，為了充分體現(xiàn)中國特色社會主義理論成果和實踐經(jīng)驗，課題組分別于2007年7月、2008年1月、2009年5月和2010年5月對教材進行了修訂。
2013年5月至7月，為了推動黨的十八大精神進教材、進課堂、進頭腦，體現(xiàn)上次修訂以來中國特色社會主義理論和實踐的創(chuàng)新成果，體現(xiàn)思想政治教育學(xué)科的新進展，中宣部、教育部組織課題組在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，再次對教材進行了修訂。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會對教材修訂稿進行了審議指導(dǎo)。
另外，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2013年修訂版）》由高等教育出版社出版。
10.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)怎么學(xué)
2.本課程的基本要求 自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要求參加高等教育自學(xué)考試的應(yīng)考者把學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系作為貫穿“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的主線，明確自己的責(zé)任和使命，提高自身的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
本課程的學(xué)習(xí)，要了解和樹立科學(xué)而崇高的理想信念，正確認識理想和現(xiàn)實的關(guān)系，堅定中國特色社會主義共同理想；了解和明確愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵、優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史作用，掌握新時期愛國主義的主題和基本特征，懂得為什么要立志做新時期忠誠堅定的愛國者；了解和樹立科學(xué)的人生觀即為人民服務(wù)的人生觀，確立正確的價值觀，學(xué)會正確認識并處理個人與社會的關(guān)系；了解和掌握道德的基本知識，明確社會主義道德建設(shè)中，建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求，以及社會主義道德建設(shè)的核心、原則和重點，樹立社會主義榮辱觀；明確和掌握公民的基本道德規(guī)范和社會生活領(lǐng)域中社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等的具體規(guī)范，懂得如何加強個人品德修養(yǎng)，做一個品德高尚的人。本課程的學(xué)習(xí)，要了解和把握依法治國方略的內(nèi)容和意義，樹立社會主義法治理念，訓(xùn)練法律思維方式，樹立全新的國家安全觀念；掌握法的概念、作用、法律規(guī)范的概念、法律關(guān)系的構(gòu)成，準確把握社會主義法律的本質(zhì)和體系，懂得要自覺維護我國社會主義法律秩序；理解我國社會主義憲法的精神、了解憲法規(guī)定的基本制度，掌握我國主要的實體法律制度和程序法律制度。
學(xué)習(xí)法律制度的基本知識，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。 二、學(xué)習(xí)方法 自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要有正確的學(xué)習(xí)方法。
正如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中所指出的，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的自學(xué)方法，首先，要認真閱讀和鉆研大綱和教材。應(yīng)根據(jù)大綱規(guī)定的考核內(nèi)容和目標(biāo)，認真學(xué)習(xí)教材，全面系統(tǒng)掌握基本原理、基本概念和基本知識。
其次，要把系統(tǒng)學(xué)習(xí)和重點深入結(jié)合起來。應(yīng)在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對重點章節(jié)進行深入的學(xué)習(xí)，掌握對課程具有關(guān)鍵意義的重要概念和原理。
切忌在沒有全面學(xué)習(xí)教材的情況下，單獨孤立地去抓重點、背詞句，甚至猜題押題。第三，要理論聯(lián)系實際。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，是社會實踐的總結(jié)和概括，對社會實踐有指導(dǎo)意義，學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)必須聯(lián)系實際，分析和解決實際問題。最后，要保證必要的學(xué)習(xí)時間。
自學(xué)者應(yīng)根據(jù)課程的特點和自身的實際情況，合理安排自學(xué)時間。對于自學(xué)應(yīng)考者來說，還強調(diào)注意以下幾點： 1.基本概念要清楚明確 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要準確地掌握它的基本概念，切忌在概念上含混不清、界限不明。
這是掌握基本知識、明白基本道理的前提。如，理想概念的定義為：“理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)?！?/p>
掌握這個概念時，就需要明白：首先，理想作為對未來的向往和追求，是對現(xiàn)實生活的超越，是高于現(xiàn)實的，總是指向未來的，是現(xiàn)實生活中尚未實現(xiàn)的東西。其次，理想作為在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的想像和設(shè)想，是來源于現(xiàn)實的，與無法實現(xiàn)的臆想和空想有根本的區(qū)別。
這就決定了理想具有變?yōu)楝F(xiàn)實的可能性，是經(jīng)過較長期的努力可以實現(xiàn)的。理想與空想是有區(qū)別的。
如，身份權(quán)概念的定義為：“身份權(quán)是民事主體因具有某種特定身份而依法享有的權(quán)利，包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽權(quán)和法人的榮譽權(quán)等?！卑盐者@個概念時，就需要弄清楚民事主體具有的某種特定身份，是包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽權(quán)和法人的榮譽權(quán)等，而“生命健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)和法人的名稱權(quán)、名譽權(quán)等”是指法律賦予民事主體為維護自己的生存和尊嚴所必須享有的人身權(quán)利，是人格權(quán)而不是身份權(quán)。
2.知識內(nèi)容要全面準確 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，無論是對思想道德修養(yǎng)部分還是法律基礎(chǔ)部分知識掌握，對基本觀點和基本理論的掌握都要求全面準確，切忌片面和不完整。如，學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系時，應(yīng)全面把握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，這包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義榮辱觀四個方面。
如，對于行政法的基本原則的把握，在了解行政法的基本原則是反映行政法本質(zhì)和具體制度規(guī)則內(nèi)在聯(lián)系的共同性規(guī)則，是貫穿于國家行政機關(guān)活動的所有環(huán)節(jié)，并由全部行政法規(guī)范所反映出來的共同原則的基礎(chǔ)上，要準確了解行政法的基本原則包括有：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當(dāng)原則。而我國民法的基本原則是對民事立法、民事司法和民事活動具有普遍指導(dǎo)意義和約束功能的基本行為準則，其效力貫穿于整個民事法律制度之中。
我國民法的基本原則包括：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實信用原則、禁止權(quán)利濫用原則。 3.理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系實際 學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要堅持理論與實際相結(jié)合的原則。
自學(xué)應(yīng)考者在學(xué)習(xí)過程中，要理論聯(lián)系實際。值得注意的是，理論聯(lián)系實際。
