名族醫(yī)藥(醫(yī)藥知識(shí))
1.醫(yī)藥知識(shí)
【科屬與藥用部分】本品為傘形科植物當(dāng)歸的根。
【性味與歸經(jīng)】甘、辛，溫。入肝、心、脾經(jīng)。
【功效】補(bǔ)血調(diào)經(jīng)，活血止痛?！九R床應(yīng)用】1.用于月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)、經(jīng)閉、崩漏及血虛體弱等癥。
當(dāng)歸功能補(bǔ)血，常與黃耆、黨參等配伍，用治血虛體弱；因它又能活血，故可用于調(diào)經(jīng)，為婦科常用時(shí)藥品。治月經(jīng)不調(diào)、經(jīng)行愆期或過少，常與熟地、白芍、川彎等配伍；治經(jīng)行腹痛，常與香附、延胡索等同用；治經(jīng)閉不通，可與桃仁、紅花等配伍；治崩漏，可與阿膠、地黃、艾葉等同用。
2.用于跌打損傷瘀痛，癰腫血滯疼痛，產(chǎn)后瘀滯腹痛，風(fēng)濕痹痛及經(jīng)絡(luò)不利等癥。本品具有良好的活血作用，故臨床上應(yīng)用比較廣泛，可適用于各種瘀滯作痛之癥。
在具體使用方面，治損傷瘀痛，可與紅花、桃仁、落得打等品配伍。用治癰腫瘀滯疼痛，在腫瘍期，可與銀花、連翹、丹皮、赤芍、甘草等配伍；在潰瘍期，如氣血兩虛者，可與黃耆、熟地、黨參等配伍；如氣血不和而有僵塊未消、排膿未盡者，可合黃耆、銀花、甘草、乳香等同用。
治產(chǎn)后瘀滯腹痛，可與益母草、川芎、桃仁等配伍。治風(fēng)濕痹痛，可與羌活、獨(dú)活、防風(fēng)、秦艽等配伍。
用于經(jīng)絡(luò)不利、筋骨酸痛，可與桂枝、雞血藤、白芍等同用。此外，本品又能潤(rùn)腸通便，可用于血虛腸燥便秘，常與肉從蓉、生首烏等配伍。
【處方用名】當(dāng)歸、全當(dāng)歸、西當(dāng)歸（洗凈，曬干，切片用）。酒當(dāng)歸（酒炒用，加強(qiáng)活血之功）。
【一般用量與用法】一錢至三錢，煎服?，F(xiàn)在有用本品研粉做成片劑或丸劑，每片（丸）含原藥一分，服用時(shí)，每次5片（丸），日服二至三次。
【按語】1.當(dāng)歸既能補(bǔ)血，又能活血，故有和血的功效，為治血病的要藥。因它長(zhǎng)于調(diào)經(jīng)，尤為婦科所重視，凡婦女月經(jīng)不調(diào)、血虛經(jīng)閉、胎產(chǎn)諸癥，為常用的藥品。
而外科亦多應(yīng)用，對(duì)腫瘍期的散瘓消腫，潰瘍期的養(yǎng)血生肌，都有著良好的療效。2.當(dāng)歸甘溫而潤(rùn)，辛香善于行走，因此可與理氣藥配合，用治氣滯血瘀的癥候；與祛風(fēng)濕藥配伍，用治風(fēng)濕痹痛。
本品行則有余，守則不足，故如屬崩漏經(jīng)多，使用時(shí)必須謹(jǐn)慎。3.過去臨床應(yīng)用當(dāng)歸，一般認(rèn)為當(dāng)歸身功能補(bǔ)血，當(dāng)歸尾功能破血祛瘀，全當(dāng)歸活血和血，現(xiàn)上海地區(qū)只用全當(dāng)歸一種，不再區(qū)分。
又有將當(dāng)歸放置日久而走油的，過去稱之為“油當(dāng)歸”。認(rèn)為功能養(yǎng)血潤(rùn)腸通便，適用于血虛便秘，現(xiàn)在也很少應(yīng)用。
【方劑舉例】生化湯《傅氏女科》：當(dāng)歸、川芎、桃仁、黑姜，炙草。治產(chǎn)后惡露不行，少腹疼痛。
【文獻(xiàn)摘錄】《本經(jīng)》：「主婦人漏下，諸惡瘡瘍，。.金瘡。
」《藥性本草》：「治下痢腹痛?！埂洞竺鞅静荨罚骸钙茞貉?，養(yǎng)新血，及癥癖、腸胃冷。
」《本草綱目》：「治頭病，心腹諸痛，潤(rùn)腸胃、筋骨、皮膚，治癰疽，排膿止痛，和血補(bǔ)血?！埂侗静輦湟罚骸笣?rùn)燥滑腸。
」【禁忌】 濕阻中滿、火旺者及大便溏泄者慎服。 【臨床應(yīng)用】 1. 補(bǔ)血：本品配黃耆（黃耆一兩、當(dāng)歸二至三錢）名當(dāng)歸補(bǔ)血湯， 常用於失血后而血虛、氣血不足、產(chǎn)后流血過多等癥。
配熟地、白芍、川芎，名四物湯，是最常用的補(bǔ)血藥方。運(yùn)用此方隨證加減，可用於各種血虛證。
近些年來，也常用此方隨證加減，治療各種貧血。 2. 活血：當(dāng)歸還有活血通絡(luò)、散瘀消腫的作用。
與紅花、赤芍、三七、桃仁、乳香、沒藥等配伍，可用於跌打損傷、瘀血腫痛。配連翹、銀花、赤芍、紅花、皂刺、炙山甲等，可用於癰瘡初起、腫脹疼痛。
與桂枝、羌活、獨(dú)活、威靈仙、片姜黃、紅花、苡米、川斷、附子等配合，可用於風(fēng)寒濕痹、臂腿腰足疼痛。與川芎、紅花、半夏、防風(fēng)、黃耆、桂枝、白芍、熟地、炙山甲等配用，可用於肌膚麻木不仁等癥。
3. 潤(rùn)腸通便：年老、久病、產(chǎn)后失血、或津液不足者， 因血虛腸燥而大便秘結(jié)，可用當(dāng)歸養(yǎng)血潤(rùn)腸而通便。常與麻仁、生地、熟地、桃仁、肉蓯蓉、郁李仁、瓜蔞仁、大黃等同用。
4. 調(diào)月經(jīng)：當(dāng)歸與熟地、赤芍、川芎、紅花、桃仁、茜草、香附等同用，可用於氣血凝滯而致的經(jīng)閉。與白芍、香附、元胡、炒川楝子等同用，可用於行經(jīng)腹痛。
與生地、白芍、白術(shù)、艾炭、阿膠珠、棕炭等同用，可用於月經(jīng)過多、崩漏等癥?？傊?，當(dāng)歸能調(diào)理沖、任、帶三脈，善能補(bǔ)血、和血，故為婦科調(diào)理經(jīng)血最常用之藥。
前人把它稱之為“婦科專藥”，無論胎前、產(chǎn)后各病，都常隨證加減采用。 【比較】 白芍補(bǔ)血偏於養(yǎng)陰，其性靜而主守。
當(dāng)歸補(bǔ)血偏於溫陽，其性動(dòng)而主走。 血虛生熱者宜用白芍，血虛有寒者宜用當(dāng)歸。
當(dāng)歸配黃耆、黨參，可生氣補(bǔ)血； 配大黃、牛膝，可破下部瘀血； 配川芎、蘇木、紅花、桔梗，可活上部瘀血； 配桂枝、桑枝、路路通、絲瓜絡(luò)，可通 達(dá)四肢、活血通絡(luò)。 當(dāng)歸頭和當(dāng)歸尾偏於活血、破血； 當(dāng)歸身偏於補(bǔ)血、養(yǎng)血； 全當(dāng)歸既可補(bǔ)血又可活血。
當(dāng)歸須偏於活血通絡(luò)。 酒當(dāng)歸（酒洗或酒炒）偏於行血活血。
土炒當(dāng)歸可用於血虛而又兼大便溏軟者。 當(dāng)歸炭用於止血。
【用量】 內(nèi)服入煎劑，一錢至三錢。急重病有時(shí)用到五錢。
外用：研末調(diào)敷或煎水洗。
2.我國(guó)四大民族醫(yī)藥有哪些
（一）藏醫(yī)藥
藏醫(yī)藥歷史藏醫(yī)藥學(xué)是民族優(yōu)秀文化的瑰寶之一，也是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要組成部分，它是僅次于中醫(yī)中藥而有系統(tǒng)理論的民族醫(yī)藥，幾千年來為我國(guó)藏區(qū)人民的健康和繁衍昌盛出了重要貢獻(xiàn)。其中最負(fù)盛名的是云丹貢布所著的《四部醫(yī)典》。
（二）蒙醫(yī)藥
蒙醫(yī)藥是蒙古族人民在長(zhǎng)期的醫(yī)藥療實(shí)踐中逐漸形成與發(fā)展起來的，它吸收藏醫(yī)、漢醫(yī)及印度醫(yī)學(xué)理論的精華，逐步形成具有鮮明的民族特色、地域特點(diǎn)和獨(dú)特理論體系、臨床特點(diǎn)的民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。蒙醫(yī)藥家們創(chuàng)造了適合于本地區(qū)實(shí)際情況的獨(dú)特的配制法和用藥法等。同時(shí)還吸收了西藏、印度等地區(qū)和兄弟民族的藥物學(xué)理論知識(shí)。
（三）維吾爾醫(yī)藥
維吾爾醫(yī)藥歷史維吾爾醫(yī)藥成為獨(dú)特的理論體系已有上千年的歷史，在祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中占有很大的比重。理論體系維吾爾醫(yī)藥學(xué)主要是由氣質(zhì)學(xué)說、體液學(xué)說、器官學(xué)說組成，它認(rèn)為，人體的病灶主要是由氣質(zhì)失調(diào)，異常黑膽質(zhì)所致。要治病，首先要清除病體內(nèi)的異常黑膽質(zhì)。維醫(yī)維藥對(duì)預(yù)防腫瘤、心血管病、皮膚病、糖尿病有獨(dú)特效果。
（四）傣醫(yī)藥
傣醫(yī)藥歷史傣醫(yī)藥學(xué)是傣族人民同疾病作斗爭(zhēng)而總結(jié)出的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它有著較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)理論和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，具有鮮明的民族特色和地方特點(diǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)重要組成部分之一。傣醫(yī)根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)，將一年分為冷、熱、雨三季，選用不同的方藥治療不同季節(jié)的疾病。傣醫(yī)治療疾病，除采用內(nèi)服、外用，內(nèi)外合治三種治法外，還有一些獨(dú)特的治療方法。如睡藥、敷藥、蒸藥、熏藥、研磨藥、刺藥等?，F(xiàn)存傣醫(yī)藥文獻(xiàn)有：《嘎牙山哈雅》、《瑪弩薩羅》、《藥典》、《醫(yī)書》、《藥書及病理》等。
3.中國(guó)民族民間醫(yī)藥的介紹
《中國(guó)民族民間醫(yī)藥》雜志是經(jīng)國(guó)家科學(xué)技術(shù)部、國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)的國(guó)家級(jí)醫(yī)藥衛(wèi)生類綜合性學(xué)術(shù)期刊，國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行。本刊特點(diǎn)是創(chuàng)新性、綜合性、實(shí)用性相結(jié)合，主要登載中西醫(yī)學(xué)術(shù)探討、臨床分析與研究、藥物研究、醫(yī)學(xué)方法和技術(shù)、護(hù)理學(xué)和民族醫(yī)藥、民間療法等醫(yī)藥學(xué)衛(wèi)生類文章。中國(guó)民族民間醫(yī)藥設(shè)有：論著、綜述、臨床研究、臨床報(bào)道、中醫(yī)中藥、中西結(jié)合、經(jīng)驗(yàn)方法、藥學(xué)研究、影像檢驗(yàn)、病例報(bào)告、護(hù)理探討、調(diào)研分析、醫(yī)院管理、醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)學(xué)論壇等欄目。
4.中藥基本理論知識(shí)
第一節(jié) 中藥的含義 我們的祖國(guó)地域遼闊，物產(chǎn)豐富，天然藥材資源，種類繁多，包括植物、動(dòng)物和礦物。
這些寶貴資源的開發(fā)與利用，已有悠久的歷史。幾千年來，它是我國(guó)勞動(dòng)人民防病治病的主要武器，對(duì)于保障我國(guó)人民健康和民族繁衍，起到了不可磨滅的作用；同時(shí)，也是我國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。
由于中藥主要來源于天然藥及其加工品，但以植物性藥物居多，故有“諸藥以草為本”的說法，且記述這些藥物的書籍往往冠以“本草”之名，所以自古以來把我國(guó)的傳統(tǒng)藥學(xué)稱為“本草”。本草典籍和文獻(xiàn)十分豐富，記錄著我國(guó)人民發(fā)明和發(fā)展醫(yī)藥學(xué)的智慧創(chuàng)造和卓越貢獻(xiàn)，并較完整地保存和流傳下來，成為中華民族優(yōu)秀文化寶庫(kù)中的重要內(nèi)容之一。
由于這些藥物的認(rèn)識(shí)和使用，是以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，有著獨(dú)特的理論體系和應(yīng)用形式，而且充分反映了我國(guó)歷史文化、自然資源等方面的若干特點(diǎn)。所以把這些藥物稱之為“中藥”，同時(shí)也把它作為我國(guó)傳統(tǒng)藥物的總稱。
然而，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)藥物的稱謂，曾經(jīng)有多個(gè)名詞和說法，如稱之為 “國(guó)藥”、“中草藥”、“天然藥物”、“民族藥”，或謂之“中醫(yī)所用的藥”、“中國(guó)所產(chǎn)的藥”等。這些名詞和說法都有其一定的局限性，不能準(zhǔn)確地概括其含義。
如所謂“國(guó)藥”，是指本國(guó)所產(chǎn)的藥物，還是指只為本國(guó)所用的藥物？中藥中也有不少藥物產(chǎn)自外國(guó)，同時(shí)不少中藥也為其他國(guó)家所用，“國(guó)藥”一詞，顯然不確切。所謂“中草藥”，是指中藥和草藥的混稱。
因?yàn)樵诿耖g常有中藥、草藥的說法，所謂草藥，系指流傳于民間，藥材市場(chǎng)不流通或流通量不大，正規(guī)醫(yī)院應(yīng)用不大普遍，多為民間或地方醫(yī)生所用，且加工炮制欠規(guī)范的藥物。這些藥物不少品種在歷代本草中就有記載，同時(shí)不少新發(fā)現(xiàn)的民間藥物，由于功效顯著而得到廣泛應(yīng)用，也就成了中藥。
所以中藥、草藥在實(shí)質(zhì)上是一致的，沒有必要把它們區(qū)分，仍應(yīng)統(tǒng)一于中藥一詞之中。所謂“天然藥物”，就來源而言中藥大多數(shù)取材于天然資源，似乎無可非議；但現(xiàn)代所指的天然藥物，有其特定的含義，多指用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)從天然藥物中提取而得的有效成分，用它來概括中藥，顯然是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
再所謂“民族藥”一說，在我國(guó)一般指少數(shù)民族地區(qū)所習(xí)用的藥物，它們的來源與中藥基本相同，多數(shù)是在實(shí)踐中逐步發(fā)展形成具有本民族醫(yī)藥學(xué)特色的基礎(chǔ)上，同時(shí)又吸收了許多中醫(yī)藥學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)，有著較強(qiáng)的地域性的藥物，如藏藥、蒙藥、苗藥、壯藥等，因此，民族藥物也是中藥的重要組成部分。至于“中醫(yī)所用的藥”或“中國(guó)所產(chǎn)的藥”的說法，更難以說明中藥的概念，現(xiàn)代的中醫(yī)不僅用中藥，也用西藥；自古以來中藥就不斷地吸收外來藥物。
故而這些說法也是不確切的。 準(zhǔn)確地說，所謂“中藥”，就是在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下應(yīng)用的藥物。
而研究中藥基本理論和各種中藥的來源、性狀、炮制、性能、配伍和應(yīng)用為主要內(nèi)容的科學(xué)，即稱為“中藥學(xué)”。是祖國(guó)醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要組成部分。
第二節(jié) 中藥的品種 中藥的品種，一般指藥品的種數(shù)而言。品和種可以單獨(dú)作為中藥數(shù)目的計(jì)量單位，但多合稱作為中藥數(shù)目的計(jì)算單位。
不過“品”還可以作為中藥分類的名詞，如《本經(jīng)》中的上品、中品等。品種繁多也是中藥的一大特點(diǎn)，同時(shí)它在諸多的傳統(tǒng)藥物中，也是一大優(yōu)勢(shì)。
對(duì)于中藥品種的計(jì)數(shù)方法，各本草書籍不盡一致。有以條目為單位的，有以藥品（處方名）為單位的。
多數(shù)本草書籍，尤其是各歷史時(shí)期具代表性和綜合性的本草，多是以所載條目（往往一條中記有多[sa1]物種）為計(jì)數(shù)單位的；而少數(shù)本草書籍，如一些辭書，則多以藥品（如入藥部位）作為品種計(jì)數(shù)單位，有的地方把后者稱為“味”?？梢?，品、種、味，都可作中藥數(shù)目的計(jì)量單位，但通常以種或品種為主，其次是味，而單獨(dú)以品作計(jì)數(shù)單位者甚少。
中藥品種繁多，是由于中藥長(zhǎng)期發(fā)展而形成的。中藥品種的發(fā)展，往往與祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展是分不開的。
一般來說，越是古代，發(fā)展越緩慢；而越是接近現(xiàn)代，其發(fā)展也就越快。在古代經(jīng)典之中，散記的藥物甚少，如《詩(shī)經(jīng)》、《山海經(jīng)》所載藥名，多為百余種而已。
到了漢代，我國(guó)現(xiàn)存的第一部本草專著《神農(nóng)本草經(jīng)》，則載藥已達(dá)365種；其后，梁代陶弘景的《本草經(jīng)集注》收載藥物就增加到了730種；唐代《新修本草》發(fā)展為844種（或作850種）；而后，宋代唐慎微的《證類本草》，增至1744種；明代李時(shí)珍的《本草綱目》更集16世紀(jì)以前本草學(xué)之大成，收載藥物達(dá)1892種（實(shí)為1897種）；清代趙學(xué)敏的《本草綱目拾遺》，又在《本草綱目》的基礎(chǔ)上新增了大量的民間藥物，使本草典籍所載藥物達(dá)到2600余種。然而應(yīng)當(dāng)指出，以上所舉各個(gè)時(shí)期的本草著作，其所記藥物數(shù)目，并非當(dāng)時(shí)藥物的全部，但也基本反映了各個(gè)歷史時(shí)期藥物的發(fā)展概貌。
藥物品種增加最快的，是中華人民共和國(guó)成以來，在50年代至80年代中，先后進(jìn)行過三次全國(guó)性的中藥大普查，基本上摸清了全國(guó)（除臺(tái)灣省外）中草藥資源的分布于品種，總計(jì)達(dá)12807種。 中藥品種的不斷發(fā)展，為疾病的防治提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是中藥品種從《神農(nóng)本草經(jīng)》的365種，發(fā)展到《本。
5.醫(yī)療基礎(chǔ)知識(shí)包括什么內(nèi)容
這是我從醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)招聘考試專用教材上摘錄下來的，不知是你想要的不？
第一部分 醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
第一章 醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)概述
第一節(jié) 醫(yī)學(xué)概述與模式
第二節(jié) 醫(yī)學(xué)的分類
第二章 生物學(xué)與生理學(xué)概述
第一節(jié) 生物學(xué)概述
第二節(jié) 生理學(xué)概述
第三章 病理學(xué)基礎(chǔ)
第一節(jié) 病理學(xué)的任務(wù)與地位
第二節(jié) 病理學(xué)的研究與觀察方法
第四章 藥理學(xué)基礎(chǔ)
第一節(jié) 藥理學(xué)概述
第二節(jié) 藥物效應(yīng)動(dòng)力學(xué)
第三節(jié) 藥物代謝動(dòng)力學(xué)
第四節(jié) 合理用藥原則
第五章 人體解剖學(xué)
第一節(jié) 解剖學(xué)姿勢(shì)和常用的方位術(shù)語
第二節(jié) 人體結(jié)構(gòu)概況
第六章 診斷學(xué)基礎(chǔ)
第一節(jié) 臨床常見癥狀
第二節(jié) 問診
第三節(jié) 體格檢查
第四節(jié) 實(shí)驗(yàn)室檢查
