堪輿(風水基礎(chǔ)入門知識)
1.風水基礎(chǔ)入門知識
風水主要是由陰宅與陽宅這兩個大的部分組成。
中國風水在廣闊的意義上基本是地理學、氣象學、生態(tài)學、規(guī)劃學和建筑學的一種綜合的自然科學。其中包含著深繁復雜的思維理念，中國人的許多行為也與此相應，這是易理易構(gòu)；包含著系統(tǒng)的操作技術(shù)和方法，"形法"和"理法"系統(tǒng)地概述了中國五千年來的風水系統(tǒng)。
說道風水，必然要跟八卦聯(lián)系起來，因為你們看到日常生活那些風水師嗎，他們給人家測風水，手里總是拿著羅盤，羅盤里密密麻麻的寫著什么東、南、西、北、東北、東南、西北、西南啊，什么乾、坤、震、兌、坎、離、艮、巽等等。其實這些就是八卦，什么叫做八卦？八卦是指四正位、四偏位，即東、南、西、北、東北、東南、西北、西南這八個方位。
八卦又把把八個方位類象為卦象，乾、坤、震、兌、坎、離、艮、巽。這八個卦象包括地理方位、六親代表、人事類象等，都是從這里體現(xiàn)的，所以學習風水必須死記這八個卦象所代表的類象，這就是基礎(chǔ)知識。
八卦就是告訴我們宇宙之間有八個東西，這八個東西的現(xiàn)象掛出來，就是八卦。這個宇宙就是一本《易經(jīng)》，宇宙的現(xiàn)象都掛在那里，現(xiàn)在我們先了解它的原理。
乾——方位代表西北，五行為金，六親為父，身體為頭，為君，為皇，風水屬性為壽卦，為文昌，為思維，這些類象都是從這里體現(xiàn)的。 坤——方位代表西南，五行為土，六親為母，身體為脾、胃，為腿，為皇妃，臣子，國民大眾，祖母，老母，后母，妻子，女主人，婦女，風水屬性為淫卦，為病地，為敗地，這些類象都是從這里體現(xiàn)出來的。
震——方位代表東方，五行屬木，六親為長男，身體為肝部，為貴人，事業(yè)，當官，風水屬性為貴卦，為青龍，主作風正派、循規(guī)蹈矩，這些類象都是從這里體現(xiàn)出來的。 兌——方位代表西方，五行為金，六親為少女，身體為肺部，為悅卦，為歡樂，風水屬性為白虎，為惡人，這些類象都是從這里體現(xiàn)出來的。
坎——方位為北方，五行為水，六親為中男，身體為腎部、血液，風水屬性為勞卦，為辛苦，為收獲，這些類象都是從這里體現(xiàn)出來的。 離——方位為南方，五行為火，六親為為中女，身體為心臟、血液，眼睛，風水屬性為財卦，為怒地，為前途，這些類象都是從這卦象體現(xiàn)出來的。
艮——方位為東北，五行為土，六親為少男，身體為手、脾胃，為兄弟，為匪盜地，風水屬性為 ，為山，為高處，這些類象都是從這卦象體現(xiàn)出來的。 巽——為東南，五行為木，六親為長女，身體為肝膽、為神經(jīng)、為作風不正地。
私情地，惡霸地，風水屬性屬病地，為風，為動，為文書，這些類象都是從這卦象體現(xiàn)出來的。 知道了八卦知識，接下來就是要懂得八字了，八字就是天干地支：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，這些是八字最最基本的，要想精通命理八字，只能去學習研究了，這里一兩句話是說不清的，現(xiàn)在在這里提出，無非是想讓大家明白一個道理，真正懂風水的大家，是精通八字命理的，懂得八字，才能找準用神，確定吉兇的方位，因為只有這樣，他才算真正跨入風水這門學問的門口，大家都知道，一個風水師幫人家看風水是要看過其八字的，要不然是看不準風水的，布局出來的風水對命主也是起不了作用的。
2.風水基礎(chǔ)知識入門知識有哪些
風水學入門最基本的要看是否能過三關(guān)，就是：應事、應人、應期，才能判斷出風水后學者是不是入門。
給大家推薦的書籍：《風水小通勝》、《羅盤逐層詳解》、《玄學通》、《風水學入門》、《易經(jīng)的奧秘》、《中國式解夢》、《教你輕松八字入門》、《天玉經(jīng)易經(jīng)風水學入門書籍算命風水開集[23本簡繁》、《姓論理學知識》、《算命與命運》、《天翔》、《中華大玄空》、《陣法》、《修建風水學》、《學風水的第一本書》、《室內(nèi)裝修風水學》、《尺度陽宅風水教程》、《鳳水學根底常識大全篇》、《命里風水堂》、《風水剖析》、《風水學全攻略》、《風水原理》、《四柱預測學入門》、《周易預測學入門》、《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗》、《易隱》、《青囊序》、《天玉經(jīng)序》、《天玉經(jīng)》、《催官篇》、《青囊奧語》、《江公擇吉秘訣》、《象吉通書》、《時憲通書》、《地理辨正》、《九星吉兇斷及雙星會斷》、《青囊經(jīng) 《青囊序》、《天玉經(jīng)》、《天玉經(jīng)-外篇 》、《玄空秘旨》、《玄命風水》、《陽宅天元賦》、《玉照神應真經(jīng)》、《中州派玄空學》、《紫白賦》、《紫白訣》等。
3.
堪輿學（風水學）入門知識 明堂 又名「內(nèi)陽」。
堪輿家稱穴前平坦開闊、水聚交流的地方。按距離穴場的近遠，又可分為小明堂、中明堂〈內(nèi)明堂〉、大明堂〈外明堂〉。
廖？《泄天機明堂入式歌》：明堂氣聚始為奇，不聚即非宜。凡是穴前坦夷處，便是明堂位。
明堂光明照萬方，寬闊始為良?！箍娤！对峤?jīng)翼；明堂篇》：「明堂者，穴前水聚處也。
」徐善繼《人子須知；水法》：「明堂欲其平正開暢，團聚朝抱?！褂滞瑫囱ǚā担骸溉裘魈貌徽痪?，傾瀉倒側(cè)，則是真氣不融，縱有美穴，亦須棄置。
」 巒頭 是風水兩大流派之一，「江西派」所重之的學理「巒體」。 巒體以龍砂穴水為四大網(wǎng)，主要應用于占測墓葬，其次是選擇陽基。
清朝丁芮樸《風水？惑》：「風水之術(shù)，大抵不出形勢、方位兩家。言形勢者，今謂之巒體，言方位者，今謂之理氣。
唐宋詩人，各有宗派授受?！埂端膸烊珪偰?；葬書提要》引明朝王？《青巖叢錄》：「擇地以葬，其術(shù)本于？郭璞，。
后世之為其術(shù)者分為二宗。
曰江西之法，？于人楊筠松，曾文？及賴大有、謝子逸輩，尤精其學。
其為說主形勢，原其所起，即其所止，以定位向，專指龍穴砂水之相配，其它拘泥在所不論。今大江以南無不尊之者。
」 理氣 是「閩派」所重之學理。與巒體之法？為堪輿術(shù)兩大流派。
開宗于福建，以秦漢「五姓圖宅」五行生克論吉兇為權(quán)輿，至南未盛行于世。其法專主陰陽配合生剜制化，以羅盤定空間方位陰陽，？取八卦五行，飛星翻布定生剜吉兇，亦即通過年運與宅、墓的坐向推算主人命運的時空因素，占測最佳選擇。
理氣之法依據(jù)《周易》的原理以八卦，十二支，天星，五行為四大網(wǎng)，比巒體專論山川形勢更為抽象。 ？明清以后，術(shù)家傾向「巒頭為體，理氣為用」，兩派漸漸合流。
但在實際應用，理氣之法側(cè)重于營宅方面。 藏風 堪輿家稱穴場四周形局緊密，能衛(wèi)護穴庭，使不受外風侵襲而耗散「生氣」。
郭璞《葬書》：「風水之法，得水為上，藏風次之。」 聚水 指穴山前水聚成沼。
堪輿家謂主生氣厚蓄，為吉貴之象。徐善繼《人子須知水法》：「穴前水最宜深聚，蓋水本動，妙在靜中，聚則靜矣，此其所以為貴。
」繆希雍《葬經(jīng)翼難解二十四篇》：「《經(jīng)》云『朱雀。
澤于將衰』者，言將出必先匯澤，則有蓄聚也?！?龍 風水學中「龍」者，山？也。
因山？逶迤起伏如龍形，故稱。廖？《泄天機尋龍入式歌》：「爰從重濁凝于于地，便有高低勢。
勢來起伏是行？，前賢呼作『龍』?！共淘ā栋l(fā)微論》：「夫山以靜為常，是唯無動，動則成動矣。
成龍之山，必踴躍翔舞，若其偃硬？勒，則不融結(jié)者也?！?砂 又名「砂頭」。
堪輿家對龍穴前后左右諸山的總稱。古時以砂子堆撥成傳授尋龍點穴之法，故稱。
徐善繼《人子須知；砂法》：「夫砂者，穴之前后左右山也。
前朝、后樂、左龍、右虎、羅城、侍衛(wèi)、水口諸山，與夫官、鬼、禽、曜，皆謂之砂。
」廖？《泄天機；消砂入式歌》：「真龍落處四山聚，亦自有名義。 昔賢何以喚為『砂』？于理自呼差。
楊、曾教人原有格，五、九只從砂上撥，因茲名作《撥砂經(jīng)》?！?砂隨位置、形狀而有各種稱呼；宋。
張子微著的《玉髓真經(jīng)》、明。徐善繼、徐善述著的《人子須知》、徐試可著的《天機會元》（顧陵岡原著）等書內(nèi)有很多圖形可以參考。
在穴前，近者為「案」，遠者為「朝」；在穴后，為「鬼星」、「樂山」；在穴左，為「龍」；在穴右為「虎」；龍、虎上又生砂，明見者為「官星」（多在穴前），不見者為「曜星」：在穴后行龍身上者為「護」、「從」；在水口旁邊及內(nèi)外者為「捍門」、「華表」、「羅城」、「北辰星」、「羅星」（禽星、落河火星），在穴旁外纏山或穴后左右者為「插耳」（太乙、天乙）。 穴 即「龍穴」。
堪輿家所認為的土中氣？聚結(jié)處?；虺赏轄?，或成突狀。
謂「穴」生氣最旺，適合安墳立宅?？娤Ｓ骸对峤?jīng)翼；察形篇》：「穴者，山水相，交陰陽融凝，情之所鐘處也。
」同書《怪穴篇》：「穴以藏聚為主。蓋藏聚則精氣翕集，暖而無風，暖則無水，無風則無蟻，三害不侵，則穴得矣。
」徐善繼《人子須知》卷首：「穴者，蓋猶人身之穴位，取義至精?！?除了以上堪輿原則之外，像觀形察勢原則、地質(zhì)檢驗原則、水質(zhì)分析原則、坐南朝北原則、適中居中原則以及順乘生氣原則等十八項都是堪輿學中非常重要的原則。
在進行各種用途的地址的選擇過程中，是必須要要遵循的。
4.風水基礎(chǔ)入門知識
風水學在經(jīng)歷了數(shù)千年的積淀，在今天依然還是影響著我們，這其中必然有它的道理。很多朋友在家居生活中開始了對風水的重視，下面就由我愛我家網(wǎng)的小編來對風水入門知識自拍一個簡單的介紹吧。
一、門戶的大小要適當
門戶的大小很有講究，既不能太大，也不能太小。風水學中，屋大門小謂之“閉氣”，主??；屋小門大謂之“泄氣”，退財；門的大小，要與建筑物的大小配置適當，才是吉宅。比方說，入戶門是進入整個家居的門戶，入戶的門就要開得大一些；小房間的門就要開得小一些，比如說浴室或廚房的門就要小一些。
二、門宜向內(nèi)開
開關(guān)門的過程，就有氣流的出入。風水理論認為，家居風水以聚氣為宜，所以門戶宜向內(nèi)開，以便吉祥之氣的進入。
三、門口不宜受阻
門乃住宅納氣之口，宜整潔明亮，以免阻礙氣運。所以不要在門口堆積雜物垃圾，以便保持氣流的暢通清潔；而如果堆放雜物垃圾的話，易將不潔之氣帶入家中，影響家人的運勢。
四、開門的方向
風水理論認為，開門的方向和家居風水關(guān)系很大。就開門的方向本身而言，并無絕對的好壞。但開門的方向和戶型相結(jié)合，卻決定了家中的吉兇方位，從而影響著家居風水的好壞。
五、入戶門的個數(shù)以一個為宜
很多單位，甚至一些家庭，為了方便自己出入，在入戶門之外，又另外開一個門。方便是方便了，卻留下了風水隱患。風水理論認為，多門戶主易招盜賊，多破財。
一進門就見到廁所，廁所為污穢之源，穢氣迎人，財氣止步。
·入門宜有三見
1、開門見紅，也叫開門見喜，即一開門就見到紅色的墻壁或裝飾品，入屋放眼則有喜氣騰騰之感，給人的精神感覺溫暖振奮，心情舒暢。
2、開門見綠，即一開門就見到綠色植物，生趣盎然，又可收養(yǎng)眼明目之功效。
3、開門見畫，若開門就能見到一幅雅致的小品或圖畫，一能體現(xiàn)居者的涵養(yǎng)，二則可緩和進門后的倉促感。
·入門宜有三不見
1、開門見灶，《陽宅集成》云：“開門見灶，錢財多耗”。即入門見到灶，火氣沖人，令財氣無法進入。
2、開門見廁，一進大門就見到廁所，則猶如穢氣迎人。
3、開門見鏡，鏡子會將財氣反射出去，如果不是大門直對沖煞或污穢之物等，則不宜正對大門。
參考資料：
5.堪輿高手請進：風水的一些基本常識..
自古風水學有兩大門類：形勢派與理氣派。
形勢派重視龍、穴、砂、水，主要偏重于地形、地貌的變換與風水龍脈走向的研判。其體系雖然復雜，但對外行人講解起來并不困難，因為它的表述方式很直觀，甚至可用沙盤模型來演示。形勢派的分支流派有巒頭派、形象派、形法派等。
理氣派在風水砂穴的基礎(chǔ)上，引入了古典數(shù)術(shù)的內(nèi)容，囊括陰陽、五行、八卦、九宮等等玄學，尤其重視元運、方位等抽象的推演。理氣派的分支流派有三合派、八宅派、玄空派等。其中玄空派的體系最為繁雜，它最重要的理論是九宮挨星法
6.玄空風水基礎(chǔ)知識有哪些
五行相生相克： 五行：金、水、木、火、土 相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 四大格局 一、一卦純清格 《天玉經(jīng)》云：東西兩卦真奇異，須知本向本水四神奇，代代著緋衣。
此即指一卦純清，一卦純清又叫一家骨血。一卦純清之格局共有八種： 1、貪狼格。
2、巨門格。 3、祿存格。
4、文曲格。 5、武曲格。
6、破軍格。 7、左輔格。
8、右弼格。 二、合十挨星格 合十挨星格有天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。
對待合十共有四組。 1、一九合十挨星格。
2、二八合十挨星格。 3、三七合十挨星格。
4、四六合十挨星格。 三、通卦 通卦又稱爻反，又稱顛倒挨星，顛倒挨星分上下兩元，上元一運與三運一組，二運與四運一組，下元六運與八運一組，七運與九運為一組合倒挨。
四、三元不敗向水兼收之格局 乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比 午山午向午來堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無休 此明元空大卦向水兼收之法，舉四山以例其余，皆卦內(nèi)之清純者也。共格共有八局，此處列出四大局，如果您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。
堪輿之卦理五行乃真實星象，蓋地球南北磁場成于實際天星，地球之生成亦本于實際天星，九大行星及日月，有一萬七千二百年，形成以地球為中心點的十字排列，此乃河圖卦數(shù)生成地球現(xiàn)貌，及地球旋轉(zhuǎn)運行之動力。行星十字排列，以地球為中心，成就河圖十字動能，金木交差，相乘卻以逆克為生，水火相克，相乘而有相濟之功，生乃死之初，死乃生之始，毀滅之動力，實地球生生不息動力也。
地理之挨星即運用實際星力，地球之氣運更是實際天星輪值主令，古圣早以卦理通之，所謂“演經(jīng)立義出玄空”，演何經(jīng)？易經(jīng)也。何玄空？星氣也。
挨為卦理，即太極生兩儀、四象、八卦、河洛、玄空大卦、玄空小卦之變化也。祖師爺揭“玄空”二字，示為“虛無之妙理”也，引申而為“太極衍行生天地之妙理”也，此理虛無，全為卦爻數(shù)象，非空為何。
此理玄妙，以可度之象測不可知之機，非玄為何?，F(xiàn)列先后天八卦五行圖于下，則五行將實際星體必露無余矣。
玄空風水立向總原則 1：玄空發(fā)源于華夏，其中心為我國洛陽，看世界應該以洛陽為中心點，但不取坐向。就用洛書數(shù)來推。
2：看一國以其國發(fā)源人口的大江大河為準，江河入口為向，出口為坐。 3：看一都一城的狀況，此都此城有大江大河的，以2條推之。
無江河的，用城市的主干道為水看。王亭之大師看香港地運，就是珠江三角州的水，由香港之乾方（西北）注入，他就取乾為向，就是運用了這個原則。
4：看大廠或小區(qū)風水，以其主干道為主，畫好總的平面圖，定好二十四山，看主干道從哪個山進來，哪個山就是向。 5：看小四合院或小家屬區(qū)，從大門取向。
6：看形狀怪異的大樓，關(guān)鍵是看它的各單元是否通氣，所謂通氣，就是說從這個單元能夠不通過單元門就能走到其他的單元。能通氣，取總門為向，不能通氣，取個單元門為向。
同一單元的房子向相同。 7：現(xiàn)在臨街大樓，多一樓為門面，上面為住房，門面以臨街的面為向，住房以單元門為向。
7.風水基礎(chǔ)入門知識我想知道風水入門知識
風水主要是由陰宅與陽宅這兩個大的部分組成。
中國風水在廣闊的意義上基本是地理學、氣象學、生態(tài)學、規(guī)劃學和建筑學的一種綜合的自然科學。其中包含著深繁復雜的思維理念，中國人的許多行為也與此相應，這是易理易構(gòu)；包含著系統(tǒng)的操作技術(shù)和方法，"形法"和"理法"系統(tǒng)地概述了中國五千年來的風水系統(tǒng)。
說道風水，必然要跟八卦聯(lián)系起來，因為你們看到日常生活那些風水師嗎，他們給人家測風水，手里總是拿著羅盤，羅盤里密密麻麻的寫著什么東、南、西、北、東北、東南、西北、西南啊，什么乾、坤、震、兌、坎、離、艮、巽等等。其實這些就是八卦，什么叫做八卦？八卦是指四正位、四偏位，即東、南、西、北、東北、東南、西北、西南這八個方位。
八卦又把把八個方位類象為卦象，乾、坤、震、兌、坎、離、艮、巽。這八個卦象包括地理方位、六親代表、人事類象等，都是從這里體現(xiàn)的，所以學習風水必須死記這八個卦象所代表的類象，這就是基礎(chǔ)知識。
八卦就是告訴我們宇宙之間有八個東西，這八個東西的現(xiàn)象掛出來，就是八卦。 這個宇宙就是一本《易經(jīng)》，宇宙的現(xiàn)象都掛在那里，現(xiàn)在我們先了解它的原理。
乾——方位代表西北，五行為金，六親為父，身體為頭，為君，為皇，風水屬性為壽卦，為文昌，為思維，這些類象都是從這里體現(xiàn)的。 坤——方位代表西南，五行為土，六親為母，身體為脾、胃，為腿，為皇妃，臣子，國民大眾，祖母，老母，后母，妻子，女主人，婦女，風水屬性為淫卦，為病地，為敗地，這些類象都是從這里體現(xiàn)出來的。
震——方位代表東方，五行屬木，六親為長男，身體為肝部，為貴人，事業(yè)，當官，風水屬性為貴卦，為青龍，主作風正派、循規(guī)蹈矩，這些類象都是從這里體現(xiàn)出來的。 兌——方位代表西方，五行為金，六親為少女，身體為肺部，為悅卦，為歡樂，風水屬性為白虎，為惡人，這些類象都是從這里體現(xiàn)出來的。
坎——方位為北方，五行為水，六親為中男，身體為腎部、血液，風水屬性為勞卦，為辛苦，為收獲，這些類象都是從這里體現(xiàn)出來的。 離——方位為南方，五行為火，六親為為中女，身體為心臟、血液，眼睛，風水屬性為財卦，為怒地，為前途，這些類象都是從這卦象體現(xiàn)出來的。
艮——方位為東北，五行為土，六親為少男，身體為手、脾胃，為兄弟，為匪盜地，風水屬性為 ，為山，為高處，這些類象都是從這卦象體現(xiàn)出來的。 巽——為東南，五行為木，六親為長女，身體為肝膽、為神經(jīng)、為作風不正地。
私情地，惡霸地，風水屬性屬病地，為風，為動，為文書，這些類象都是從這卦象體現(xiàn)出來的。 知道了八卦知識，接下來就是要懂得八字了，八字就是天干地支：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，這些是八字最最基本的，要想精通命理八字，只能去學習研究了，這里一兩句話是說不清的，現(xiàn)在在這里提出，無非是想讓大家明白一個道理，真正懂風水的大家，是精通八字命理的，懂得八字，才能找準用神，確定吉兇的方位，因為只有這樣，他才算真正跨入風水這門學問的門口，大家都知道，一個風水師幫人家看風水是要看過其八字的，要不然是看不準風水的，布局出來的風水對命主也是起不了作用的。
8.風水基礎(chǔ)知識入門知識有哪些
一、八宅風水學 八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。
分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學理論上講，這些方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過研究個人的命卦而定。
二、八宅與八卦 分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個方位分屬八個卦象。
分別是：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。 三、宅向與卦象 我們根據(jù)八宅風學的原則，看一個宅第的坐向就可知道這個宅第屬什么卦象。
如何決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內(nèi)，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。
例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，不管宅第的屋形如何，都沒有例外。
9.風水基礎(chǔ)知識是什么
風水基礎(chǔ)知識想要真正掌握也不是件容易的事情，現(xiàn)在風水經(jīng)常被人復雜化，原因之一，是很多風水師將風水視為絕學，刻意為風水制造神秘色彩。
所以風水給我們印象常常都是玄幻的神秘的，要學習風水首先當然要認識羅盤，羅盤是風水師的寶劍，是用于發(fā)招的武器。羅盤即是指南針，原本最初只有南北兩極，之后加進東、西成為東、西、南、北四個大方位。
再與東西南北之間加進八個方位，一共成為十二個方位，這一種便是最早的羅盤。 據(jù)古文化的學說，風水主要講究的就是藏風、聚氣、益丁、旺財，等方面，也就是說包括：居住房屋之人的子孫運、家中的人口平安，身體健康、往來貴人等。
講求的就是利用環(huán)境來改變環(huán)境。 風水術(shù)實在是一種傳統(tǒng)文化觀，一種廣泛流傳的民俗，一種趨吉避兇的術(shù)數(shù)，一種有關(guān)環(huán)境與人的學問，同時也是調(diào)整和改造命運的最高玄學。
從現(xiàn)代科學理論來看，風水學是地球物理學、地質(zhì)學、環(huán)境景觀學、天然生態(tài)建筑學、天體運行方位學等的一門綜合類科學。
