維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”,認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平:一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平,指獨立活動時所能達(dá)到的解決問題的水平;另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平,也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。
兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū),為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容,調(diào)動學(xué)生的積極性,發(fā)揮其潛能,超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平,然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。
維果斯基提出“最近發(fā)展區(qū)”這一概念之前,人們在認(rèn)識教學(xué)與兒童發(fā)展之間的關(guān)系上,存在著很大的分歧。這種分歧主要表現(xiàn)為以下三種不同的意見: 第一種觀點是“無關(guān)論”,即認(rèn)為教學(xué)與兒童發(fā)展是兩個不同性質(zhì)、基本各不相干的過程。
教學(xué)既不會推動兒童的發(fā)展,也不會改變兒童發(fā)展的方向,最多只是利用兒童智力發(fā)展的成果。這也就是說,教學(xué)最多盡量考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平,努力使教學(xué)的難度、進(jìn)度與兒童現(xiàn)有的智力水平相當(dāng)就可以了。
這一觀點的代表人物是皮亞杰。 這一觀點有其合理性,亦有其客觀事實根據(jù)。
教學(xué)的確需要首先考慮兒童現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平,但把發(fā)展作為教學(xué)的前提,在教學(xué)中僅僅考慮兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平,抹殺教學(xué)可以發(fā)揮的積極作用,也是不符合現(xiàn)實情況的。因為受過教育和沒有受過教育的人,其認(rèn)知發(fā)展不可否認(rèn)地存在明顯差異。
維果斯基從其社會——歷史——文化理論的基本觀點出發(fā),認(rèn)為兒童的發(fā)展絕對不是一個獨立的、自發(fā)發(fā)展的過程,可以說沒有教學(xué),沒有兒童與社會環(huán)境(包括成人與同伴)的交互作用,兒童就無從獲得社會生存所需要的高級心智功能??梢?,維果斯基首先肯定了教學(xué)(典型的外部社會環(huán)境形式)對兒童發(fā)展的積極促進(jìn)作用,肯定了“教學(xué)是兒童后天的、歷史的特征之發(fā)展過程中內(nèi)在必需和普遍的因素”。
第二種觀點是“同一論”,即認(rèn)為教學(xué)與兒童發(fā)展是同一個過程。有教學(xué)的地方就有兒童的發(fā)展,并且對兒童來說,所謂發(fā)展,即是“各種習(xí)慣的積累”,學(xué)會在外界刺激和正確反應(yīng)之間建立起聯(lián)結(jié)。
這種觀點的典型是以華生和桑代克為代表的行為主義學(xué)派。 這一觀點雖然重視了教學(xué)對兒童發(fā)展所起的積極作用和決定作用,但卻將這種積極作用簡單地歸結(jié)為外部灌輸與被動吸收,完全忽略了兒童發(fā)展的主動性與特殊性,忽略了兒童發(fā)展的內(nèi)部心理過程,忽略了從外部作用轉(zhuǎn)化為兒童心理所必需的中介,也是不正確的。
對此,維果斯基贊成皮亞杰的觀點,即兒童的發(fā)展必然是兒童主動建構(gòu)的過程與結(jié)果,絕不可以用外部教學(xué)來代替或掩蓋兒童的發(fā)展。這也正是“最近發(fā)展區(qū)”概念包含的第二層基本含義,它肯定了兒童在與成人或更有能力的同伴社會互動中的平等地位,享有平等地表達(dá)和交流自己思想、情感的機(jī)會和自由,即“主動的兒童與積極的社會環(huán)境合作產(chǎn)生發(fā)展”。
第三種觀點是“折中論”,即認(rèn)為教學(xué)與兒童發(fā)展既相互獨立,又相互聯(lián)系。所謂相互獨立,指教學(xué)與發(fā)展畢竟是兩個不同性質(zhì)的過程,“發(fā)展直接依賴的是神經(jīng)系統(tǒng)的成熟,而不是教學(xué)”;所謂相互聯(lián)系,指教學(xué)可以讓兒童形成一系列新的行為方式,推動兒童的發(fā)展,同時兒童的發(fā)展又使一定形式的教學(xué)成為可能。
考夫卡是這種觀點的代表。 這種“折中論”看起來十分的辯證統(tǒng)一,但由于它只是指出了兩者既相互獨立又相互聯(lián)系的關(guān)系,而“未能正確指出教學(xué)是怎樣給發(fā)展帶來原則上的新東西的”,即未能真正解釋教學(xué)對兒童發(fā)展發(fā)揮積極促進(jìn)作用的條件、途徑與機(jī)制,所以實際上還是未能真正解釋教學(xué)與發(fā)展之間存在的辯證統(tǒng)一關(guān)系:兩者由于缺乏聯(lián)系的中介而未能真正地統(tǒng)一起來。
這正是維果斯基提出“最近發(fā)展區(qū)”概念想要包含的第三層基本含義,即在肯定教學(xué)對發(fā)展起積極作用的基礎(chǔ)上,在肯定兒童是自身發(fā)展的主體的基礎(chǔ)上,用“最近發(fā)展區(qū)”這一概念來揭示教學(xué)促進(jìn)兒童發(fā)展的條件、途徑與機(jī)制。 就條件而言,維果斯基認(rèn)為教學(xué)要想對兒童的發(fā)展發(fā)揮主導(dǎo)和促進(jìn)作用,就必須走在兒童發(fā)展的前面,為此,教師必須首先確立兒童發(fā)展的兩種水平:一是兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平,一是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平,即兒童在他人幫助下能夠達(dá)到的發(fā)展水平。
由于在他人幫助下。兒童表現(xiàn)出了更高的智力水平,與其已經(jīng)達(dá)到的認(rèn)知水平之間存在一段差距,維果斯基將這一差距稱之為兒童的“最近發(fā)展區(qū)”。
它意味著兒童在最近的將來可能達(dá)到的發(fā)展水平,包含著兒童發(fā)展的潛能,可以用來標(biāo)志兒童發(fā)展的趨勢。而潛能正是發(fā)展的可能性,代表著發(fā)展的蓓蕾,正是教學(xué)可以利用的、來自兒童發(fā)展內(nèi)部的積極力量。
如果教學(xué)能夠按照兒童的“最近發(fā)展區(qū)”來設(shè)計和實施,也就必然能促使兒童獲得“原則上為新的東西”,從而使教學(xué)既不僅僅跟隨兒童已有的發(fā)展成果,也不是對兒童的簡單機(jī)械灌輸,而是真正建立起教學(xué)與兒童發(fā)展之間的橋梁,所以維果斯基曾特別指出:“我們至少應(yīng)該確定兒童發(fā)展的兩種水平,如果不了解這兩種水平,我們將不可能在每一個具體情況下,在兒童發(fā)展進(jìn)程與他受教育可能性之間找到正確的關(guān)系”。 從上述分析可見,“最近發(fā)展區(qū)概念”與兒童的“最近發(fā)。
幼兒教育學(xué)是一門研究3~6歲幼兒教育規(guī)律和幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育工作規(guī)律的科學(xué),它是人們從教育幼兒的實踐經(jīng)驗中總結(jié)提煉出來的教育理論。說到理論,許多人就會聯(lián)想到艱深、抽象、枯燥無味的條文。有時候,教育學(xué)的編寫確實遵循某種體系和行文方式,有令人費解和枯燥的特征,但實際上幼兒教育學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué),它的理論寓于日常我們教養(yǎng)幼兒的活動中,有豐富而具體的表現(xiàn)形式。
幼兒教育學(xué)作為培養(yǎng)幼兒教師的專業(yè)基礎(chǔ)課程,其教材質(zhì)量直接影響學(xué)生能否對幼兒教育工作形成正確的認(rèn)識和態(tài)度,能否掌握從事幼兒教育工作的基本知識和技能。
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智力(Intelligence)是指生物一般性的精神能力。 這個能力包括以下幾點:理解、計劃、解決問題, 抽象思維, 表達(dá)意念 以及語言和學(xué)習(xí)的能力。尤其是在主流刊物中,當(dāng)智力的定義與重要性是存在爭論的問題時,研究者們通常能在就這些爭議達(dá)成共識。
當(dāng)考慮到動物智力時,一個更概括的“智力”的定義也許被應(yīng)用了:“通過改變自身、改變環(huán)境或找到一個新的環(huán)境去有效地適應(yīng)環(huán)境的能力” (大英百科全書).
智力測驗被經(jīng)常用作確定人的智力。這并不是無可爭議的。詳見下述。 一些研究者已經(jīng)開始對累積智能進(jìn)行研究,這種智力來自于人們的協(xié)作。 計算機(jī)科學(xué)促進(jìn)了對人工智能領(lǐng)域的研究,這些研究旨在尋求如何使計算機(jī)以更加智能化的方式運算。 很多人也已經(jīng)在致力于地外智能生命存在的可能性研究。
幼兒教育也有廣義和狹義之分,從廣義上說,凡是能夠影響幼兒身體成長和認(rèn)知、情感、性格等方面發(fā)展的有目的的活動,如幼兒在成人的指導(dǎo)下看電視、做家務(wù)、參加社會活動,等等,都可說是幼兒教育。
而狹義的幼兒教育則特指幼兒園和其他專門開設(shè)的幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育。幼兒園教育在中國屬于學(xué)校教育系統(tǒng),和學(xué)校教育一樣,幼兒園教育也具有家庭教育和社會教育所沒有的優(yōu)點,如計劃性、系統(tǒng)性等。
幼兒園教育以幼兒園教師為主要讀都對象,致力于宣傳黨和國家的幼兒教育政策,反映幼兒教育研究與改革成果,交流幼兒園、托兒所、家庭教育經(jīng)驗,天淇樂介紹國內(nèi)外幼兒教育信息,提供幼兒教育活動材料和教學(xué)參考資料。
學(xué)前教育(Preschool Education)是由家長及幼師利用各種方法、實物,有系統(tǒng)、有計劃而且科學(xué)地對他們的大腦進(jìn)行各種刺激,使大腦各部位的功能逐漸完善而進(jìn)行的教育。學(xué)前教育是學(xué)前教育學(xué)的重要內(nèi)容之一,copy是構(gòu)成學(xué)前教育學(xué)的科學(xué)體系的一部分。兒童是人生智力發(fā)展的基礎(chǔ)階段,又是發(fā)展最快的時期,適當(dāng)、正確的學(xué)前教育對幼兒智力及其日后的發(fā)展有很大的作用。超常兒童的形成、發(fā)展,無一不與適當(dāng)、正確的學(xué)前教育有關(guān),尤其是智力方面的學(xué)前教育。學(xué)前智育是一個多方面的培養(yǎng)過程。對學(xué)前兒知童的心理健康關(guān)注也不可小覷。這個年齡段的兒童心智發(fā)展極不成熟,需要家長及幼師積極的引導(dǎo)?,F(xiàn)在的孩子很多都是獨生子女,自我意識很強(qiáng),缺乏對他人的關(guān)心,不懂得分享,因此,作為道家長和幼師,應(yīng)積極引導(dǎo)孩子學(xué)會關(guān)心他人、學(xué)會分享、樂于分享。
中文名
學(xué)前教育
外文名
preschool education
相關(guān)專業(yè)
學(xué)前教育專業(yè)
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年齡范圍
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