鮮族舞(鮮族舞有什么樣的特點(diǎn)?)
1.鮮族舞有什么樣的特點(diǎn)?
呼吸是朝鮮舞的靈魂，所謂呼吸，區(qū)別于日常的呼氣和吐氣，而是由丹田帶動(dòng)的一種貫穿全身的氣息。（例：舞蹈《扇骨》）
朝鮮族民間舞蹈中有各種不同的節(jié)奏類型，細(xì)膩又具有跳躍感的12/8拍是主要的節(jié)拍型之一。人們還把不同節(jié)拍形成的節(jié)奏型稱作“長短”，如“古格里長短”“他令長短”等。長短一詞，是朝鮮語中形容樂舞的特有名詞，包括有：節(jié)奏、節(jié)拍、速度、風(fēng)格等含義。每種“長短”都有特定的鼓點(diǎn)與敲擊方法，都有與它相應(yīng)的特定舞蹈動(dòng)作。而且舞者呼吸與“長短”相吻合中、與樂手默契交流，隨著“長短”流暢地進(jìn)行，其表演才能充分體現(xiàn)出朝鮮族民間舞蹈的風(fēng)格韻味。朝鮮族民間舞蹈富有藝術(shù)性，舞姿優(yōu)美，技藝精湛，深受人們稱贊。
農(nóng)樂舞：最有農(nóng)耕生活特征的傳統(tǒng)民間舞蹈，是古代農(nóng)業(yè)豐收后，人們聚集飲酒、歌舞娛樂的遺風(fēng)。每當(dāng)夏收農(nóng)忙時(shí)，農(nóng)民自行組合，清晨同去大田勞作，黃昏返回村莊，在勞動(dòng)的路上，邊行進(jìn)邊歌舞，通過歌舞消除疲勞、慰藉辛勤、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)以及號(hào)召人們熱愛農(nóng)耕生活。其中“象帽舞”最有特色，舞者戴特制的頭盔，上有可以旋繞的長纓，舞時(shí)擺動(dòng)頭部使長纓在頭頂、身側(cè)旋繞飛舞。手中擊打小鼓，以喜鵲步跳躍前進(jìn)，如騰空遙射，如沖鋒向前，頭上的長纓不斷旋繞，充分表現(xiàn)出朝鮮族勞動(dòng)人民的樂觀精神。此舞是隨著朝鮮移民傳入東北地區(qū)，又發(fā)展為中國朝鮮族喜慶中的表演性舞蹈。其中“舞童舞”由兒童在大人肩上表演，也戴著象帽讓飄帶在空中旋繞飛舞。遼寧本溪的朝鮮族農(nóng)樂舞叫“乞粒舞”，富有農(nóng)村生活氣息。農(nóng)樂舞的雛形聯(lián)想到漢族的“系鼓互歌”，“舞童舞”聯(lián)想到花鼓燈的“上肩”，都是農(nóng)耕文化型古代樂舞在民間舞蹈中的遺存。
杖鼓舞：俗稱“長鼓舞”。多為女性表演的單人舞蹈，也有男子表演。表演者身挎杖鼓，右手持竹鍵敲打高音部鼓面，左手用掌拍低音部鼓面。高低音色的鼓聲，花樣繁多的鼓點(diǎn)相映成輝，很有特色。表演高潮時(shí)常作連續(xù)性的行進(jìn)旋轉(zhuǎn)。
扇舞：以折扇為道具表演的舞蹈形式。起源于古代朝鮮巫俗活動(dòng)，原是巫女持繪有“三佛”神像的扇子作法器跳神表演。后來民間藝人把扇面改繪為花卉，又加強(qiáng)舞蹈的動(dòng)作與造型，逐漸成為獨(dú)立的舞蹈形式，并由單扇發(fā)展為雙扇。
圓鼓舞：肩挎圓鼓置于胸前敲擊表演的舞蹈形式。圓鼓原是古代的樂器，后發(fā)展為擊打表演的圓鼓舞。男女皆可表演，女性用鼓較小，多為單人表演，舞姿優(yōu)美，在技巧上發(fā)揮個(gè)人之長。男子多為群舞，動(dòng)作開拓有力、富有戰(zhàn)斗性。
假面舞：帶面具表演的男性舞蹈。據(jù)說從中國南部傳入，曾為宮廷表演節(jié)目。民間流行的假面舞多把唱誦、對(duì)話、舞蹈融為一體，分場次表演一些風(fēng)趣幽默的諷刺故事。
劍舞：是持可轉(zhuǎn)動(dòng)的短劍進(jìn)行表演的女性舞蹈。短劍連結(jié)于特制木柄，劍身可自由轉(zhuǎn)動(dòng)，表演者甩動(dòng)并使之隨腕旋轉(zhuǎn)，發(fā)出鏗鏘音響，與優(yōu)美舞姿相輔相成造成特有的氣氛。原為男子表演，后發(fā)展成為典雅又具有韌性的女性舞蹈形式。
拍打舞：亦稱“手拍舞”，男子表演的自娛性舞蹈。舞者用手掌互擊，或用手掌、肘部擊打肩、胸、兩肋、大腿等部位表演。此舞據(jù)說源于漁業(yè)豐收時(shí)漁民們?cè)诖铣嗖病g快地拍打身體以抒發(fā)喜悅的心情。下層士兵中曾盛行此舞。
即興舞：表演者合著音樂節(jié)奏即興跳舞的形式，稱為“瑪克村”。無一定程式，不論男女老幼都可參加。在喜慶節(jié)日、群眾聚集的場合，只要鼓聲一響，人們就自由進(jìn)場跳舞，即興發(fā)揮，充分顯示自己所擅長的舞蹈技藝。
瀟灑、典雅的風(fēng)韻——朝鮮族民間舞蹈是以瀟灑、典雅著你的，瀟灑，是舞蹈者表演時(shí)的神韻，是民族心態(tài)的形象化。典雅，是動(dòng)作的規(guī)范、洗練，是舞姿的古樸自然，展示民族審美情趣，其形成的因素很多。
2.朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈是什么?
象帽舞是朝鮮族富有代表性的一種舞蹈形式，在延邊朝鮮族自治州的汪清縣一帶廣為流傳，深受朝鮮族居民喜愛。
每逢節(jié)日、慶典等特殊日子，人們就跳起歡快的舞蹈，搖動(dòng)色彩繽紛的象帽，線條流暢的長長飄帶旋轉(zhuǎn)如風(fēng)，在舞者周圍畫出各種光輝耀眼的美妙彩環(huán)。象帽舞歷史悠久，內(nèi)容豐富，是一門綜合性的民間藝術(shù)，它把音樂、舞蹈、演唱融為一體，其舞姿活潑優(yōu)雅，節(jié)奏歡快舒暢，充分反映了朝鮮族人民在勞動(dòng)、生活中的喜悅之情和活潑大方的民族氣質(zhì)，是朝鮮族人民在長期的勞動(dòng)和生活過程中創(chuàng)造出來的寶貴的文化財(cái)富。
象帽舞是農(nóng)樂舞中的最高表現(xiàn)形式，表現(xiàn)出整個(gè)農(nóng)樂舞當(dāng)中的最高技巧和最高興奮點(diǎn)，并散發(fā)出濃郁的民族情趣，可以稱之為農(nóng)樂舞當(dāng)中的華彩篇章。象帽舞具有很高的技巧性，同時(shí)，也具有很高的審美價(jià)值和觀賞性，給人以視覺的美感。
舞者以頸項(xiàng)的力量頻頻搖動(dòng)頭部，使所戴象帽的飄帶旋轉(zhuǎn)如風(fēng)，似車輪飛轉(zhuǎn)般在舞者的周圍畫出光輝耀眼的美妙彩環(huán)。甩象帽動(dòng)作花樣繁多，含"平甩象"、"左右甩象"及"立甩象"和"抖露珠象"等。
[編輯本段]歷史溯源 象帽舞作為一種傳統(tǒng)的娛樂形式，歷史悠久。相傳它是由古代朝鮮族人民在耕作時(shí)，將大象毛綁在帽尖上左右搖擺用來驅(qū)趕野獸的侵?jǐn)_演變而來；也有人說它源于古代朝鮮人在狩取野獸等食物后，甩動(dòng)發(fā)髻以示慶賀的一種表達(dá)形式。
無論怎樣，象帽舞現(xiàn)在已發(fā)展成為一種綜合性的民間藝術(shù)，它把音樂、舞蹈、演唱融為一體，具有相當(dāng)?shù)募记珊拓S富的內(nèi)涵。據(jù)史料記載，每年十月秋收后，古朝鮮都隆重地舉行"祭天"儀式，人們"盡夜飲食歌舞"，感謝上天的恩賜，歡慶豐收。
因此這種舞蹈也稱"農(nóng)樂舞"，而象帽舞是其中的最高表現(xiàn)形式，表現(xiàn)出整個(gè)"農(nóng)樂舞"當(dāng)中的最高技巧和最高興奮點(diǎn)。 [編輯本段]藝術(shù)特色 分類 農(nóng)樂舞演出時(shí)，各個(gè)村寨都派出自己浩蕩的舞隊(duì)，參加當(dāng)?shù)氐膽c典。
舞隊(duì)的最前方由令旗和一面寫有"農(nóng)業(yè)為天下之本"的農(nóng)旗為先導(dǎo)，隨后是一名在隊(duì)首敲打小鑼擔(dān)任總指揮的男子。在他的帶領(lǐng)下，手拿太平簫、喇叭及各種鼓類樂器的樂隊(duì)和各種喬裝人物組成舞隊(duì)的儀仗部分。
接下來是表演小鼓舞、扁鼓舞、長鼓舞、扇舞、鶴舞、象帽舞、面具舞及啞劇的演員隊(duì)伍，參加人數(shù)不限。象帽舞是農(nóng)樂舞中的一種重要形式，種類繁復(fù)，舞技多樣，分"長象帽"、"中象帽"、"短象帽"、"線象帽"、"羽象帽"、"尾巴象帽"、"火花象帽"等種類。
其甩象尾的技巧包括左右甩、前后立象尾，有單甩、有雙甩、甚或三甩，有站立甩、蹲甩、跪甩、撲地甩等多種。象尾有幾尺長的，亦有幾丈長的。
基本動(dòng)作 甩象帽是象帽舞的基本動(dòng)作，也是它表演技巧的獨(dú)特之處。表演時(shí)，舞者以頸項(xiàng)的力量頻頻搖動(dòng)頭部，甩象帽動(dòng)作花樣翻新，含"平甩象"、"左右甩象"及"主甩象"和"抖露珠象"等，能夠邊甩邊跳躍，表演出"甩象跨步"和"俯身甩象"等高難動(dòng)作，帶動(dòng)帽子上的飄帶形成線條流暢的一幅幅動(dòng)態(tài)圓環(huán)，帶給欣賞者一種賞心悅目的審美感覺。
象帽的制作 象帽的特殊制作工藝決定了象帽舞的表演方式。最早時(shí)象帽由鋸成一半的葫蘆制作而成，將一個(gè)木棒插于其底部，然后用牛皮繩綁上長長的窗戶紙固定在木棒上。
目前，舞者頭上所戴的帽子種類繁多，大多由硬塑制成，其彩帶也演變?yōu)橐环N"玻璃紙"，因特點(diǎn)不同而分為長象帽、中象帽、短象帽、線象帽、羽象帽、火花象帽等。長、中、短象帽因其彩帶的長短不同而得名，短者僅1米多，長者達(dá)12米，目前最長者已有28米。
其它的則因彩帶、帽子的材質(zhì)和裝飾不同而得名，如羽象帽是將10根白鷺羽毛捆在一起，扎在象帽尖頂上形成甩動(dòng)的帶子而得名；火花象帽則是在長帶子上綁上了幾十個(gè)螢火蟲，表演時(shí)仿佛螢火蟲上下飛舞，極為絢爛奪目。 表演步驟 象帽舞是群體表演，它的表演時(shí)非常講究，分一定的步驟和程序。
首先音樂響起，先甩短象帽，配以手鼓，做較簡單的舞蹈動(dòng)作；接著再換中象帽，配以長鼓，做鉆圈、旋子、扶地翻轉(zhuǎn)等肢體動(dòng)作；最后，由一至三人甩長象帽，做跳紙條、上臺(tái)階、圈人等高難度動(dòng)作，使舞蹈達(dá)到最高潮。在舞蹈過程中，時(shí)時(shí)輔以手鼓、長鼓、邊鼓以及大鑼、小金、洞簫、短笛和朝鮮族鎖吶等樂器伴奏。
象帽舞蹈活潑優(yōu)雅，節(jié)奏歡快舒暢，充分反映了朝鮮族人民在勞動(dòng)中的精神風(fēng)貌和民族氣質(zhì)，是朝鮮族在長期生活中創(chuàng)造出來的寶貴財(cái)富。 [編輯本段]象帽舞的現(xiàn)狀和傳承 象帽舞在吉林省汪清縣一帶廣為流傳。
每逢節(jié)日、婚禮農(nóng)閑以及競技活動(dòng)之時(shí)，男女老幼聚在一起，盡情表演。由于象帽舞蹈是獨(dú)特的朝鮮族代表性舞蹈形式之一，且具有很高的技巧性，深受人們的喜愛。
據(jù)調(diào)查，早在1949年，汪清縣就組建了象帽舞表演隊(duì)，由象帽舞第一代傳人梁泰榮傳授象帽舞技藝，每逢節(jié)日、婚禮、農(nóng)閑及競技活動(dòng)之時(shí)，男女老幼聚在一起，盡情表演。1954年農(nóng)樂舞作為朝鮮族具有代表性的群眾文化藝術(shù)，經(jīng)過眾多演藝家的辛勤勞動(dòng)，以象帽舞的藝術(shù)形式搬上了舞臺(tái)，并以嶄新的面貌，展現(xiàn)在世人面前。
改革開放以來，汪清縣為象帽舞的保護(hù)和發(fā)展投入了很多人力和物力，使象帽舞這一。
3.鮮族中三道彎的體現(xiàn)
“三道彎”，特指在舞蹈動(dòng)作中的頭和胸，腰和臀，胯和腿以逆反向度呈S狀的形態(tài)；廣義上講，“三道彎”是世界東方各民族舞蹈的典型姿態(tài)之一。
從地域的角度來談，位于東亞的中國文化圈內(nèi)東西南北各文化板塊的民間舞種匯成了多種舞姿的三道彎，“北方的秧歌，南方的燈”中已包括了數(shù)種民間舞：山東的膠州秧歌；陜北秧歌；東北秧歌；安徽花鼓燈；云南花燈都廣為人知，又如西部的弦子，敦煌樂舞。東北部的滿族舞蹈，朝鮮舞蹈比比皆是，呈現(xiàn)出紛繁的三道彎舞姿造型。位于南亞的印度文化圈的印度舞，位于西亞的阿拉伯文化圈的東方舞，又如屬于東南亞的馬來文化圈的巴厘舞都有著不同姿態(tài)造型的“三道彎”。
在中國的各民族中，漢族最具代表性的民間舞蹈是秧歌。由此“扭”在漢族舞中處處皆是，一個(gè)“扭”字，把漢族民間舞勢(shì)態(tài)形象地勾勒出來。各種各樣的扭，各個(gè)地方的扭，都有不同。膠州秧歌是調(diào)動(dòng)全身各部位“扭、擰、韌、碾”循環(huán)往復(fù)連綿不斷，富有內(nèi)在激情的動(dòng)作，活動(dòng)起來“扭斷腰”的動(dòng)作特點(diǎn)，形成了流動(dòng)中特有的“三道彎”。東北秧歌強(qiáng)調(diào)扭得“活”，扭得“浪”，扭出味道來。河北秧歌則有“扭”多于“跳”的特點(diǎn)。海陽秧歌注重的是“扭中擺”。陜北秧歌“扭”是關(guān)鍵。南方安徽花鼓燈舞蹈動(dòng)作中“三道彎”是它的亮相特點(diǎn)，無論是“風(fēng)擺柳”、“三點(diǎn)頭”還是“單背巾”、“鳳凰單展翅”，此類動(dòng)作都是呈挺拔向上的曲線造型。云南花燈“崴得團(tuán)”是基本動(dòng)律，這種崴中出現(xiàn)三道彎的姿態(tài)是腰胯扭得大而靈活。這么多種“扭”的姿態(tài)，把漢族人民的舞蹈文化美感表露的淋漓盡致。
藏族舞蹈舞姿秀美，多呈“三道彎”體態(tài)?！跋易游琛钡耐怀鎏攸c(diǎn)是流暢圓潤、舒展、極富抒情、膝部連續(xù)不斷既松馳又有控制的微顫是其內(nèi)在動(dòng)作核心，上身與胯部輕微連續(xù)的逆向橫移，加以頭部的配合形成的內(nèi)在微妙的晃動(dòng)，因此引發(fā)舞姿連接動(dòng)作的“三道彎”，使女性動(dòng)作越發(fā)嫻美，這就是著名的“巴塘弦子”。
朝鮮族的舞蹈形態(tài)主要是“手足同時(shí)運(yùn)動(dòng)”。其中“輪回舞”的動(dòng)作有“扭與擰”、“前后翻”、“左右旋轉(zhuǎn)”等，這種手臂與身體形成的三道彎進(jìn)而發(fā)展為太極形和螺旋形。
滿族的舞蹈風(fēng)格體現(xiàn)在最具有概括性的四句話：“腰身扭曲三道彎，托耳奔馬拉弓箭，摸鬢托肋單舉手，舉額齊眉有曲線”，這就是說滿族舞蹈的胯部起著承上啟下的軸心作用，它通過頭、胸、脖和腿部，使身體形成“S”型。
以上這些中國民間舞蹈的基本形態(tài)可以直接上溯到遠(yuǎn)古。例如，漢代舞蹈的文獻(xiàn)資料，就是寶貴的遺產(chǎn)。漢代的樂舞畫像磚，內(nèi)容豐富，題材廣泛，尤其在刻畫人物形態(tài)上的普通采用藝術(shù)夸張手法，把舞伎腰部描繪得細(xì)如束絲，軟若柔枝。不但顯示了舞者身形的秀美，還把漢代舞蹈“翹袖撅臀”，“纖腰長袖”的特定“三道彎”勢(shì)態(tài)惟妙惟肖的刻畫出來。漢代女樂歌舞需要精湛的技巧，比如西漢名舞人趙飛燕腰肢纖細(xì)，身輕如燕，能在掌上任意變幻造型，創(chuàng)造各種迷人的三道彎舞姿，那栩栩如生的圖像留給我們太多的舞蹈動(dòng)態(tài)啟示。
在中國舞蹈發(fā)展過程中，唐代舞蹈是一顆璨明珠，有著廣泛影響的敦煌舞和漢樂舞畫像磚同工異曲，它的舞姿造型本身存在有天然的S型曲線，形成了直角三道彎和圓曲三道彎等諸般造型。舞者的身形都是豐乳、細(xì)腰、沖身、出胯、歪頭的三道彎體態(tài)。
以上是中國文化圈內(nèi)的一些舞蹈脈絡(luò)及特征。下面，介紹一些“環(huán)中”國家的民間舞蹈。
埃及，是東方舞的發(fā)源地，具有特殊的舞蹈動(dòng)律。它的胯部扭動(dòng)技巧既表現(xiàn)出女性的嫵媚又表現(xiàn)了女性的健美，由此沖破了地域界限，在亞、非、歐三大洲舞壇被普遍仿效。
阿拉伯文化圈的土耳其舞蹈。以高原民族風(fēng)格為主又融合了西方舞特點(diǎn)形成了自己民族的韻味，如《奇弗泰·泰而利》舞蹈是以扭動(dòng)胯部外加肩胸為特征。由于扭動(dòng)胯部還要牽扯到腹部，所以又稱為“肚皮舞”。女性舞蹈注重上腳步和腰部的動(dòng)作，“抖胯”是它突出特點(diǎn)。
印度尼西亞的巴厘舞是被譽(yù)為“東方希臘”的巴厘島的傳統(tǒng)舞。巴厘舞刻意追求曲線美，講究“三道彎”。它有代表身體造型的術(shù)語，說明技藝、律動(dòng)的術(shù)語，表達(dá)音樂變奏的術(shù)語和八種表情術(shù)語。巴厘舞腰肢、腳步、眼神的“波拉”律動(dòng)都是一種曲線造型或沿“8”字波動(dòng)的語匯。如代表身體造型的術(shù)語叫“阿根姆”它是舞蹈中的基本姿態(tài)，相當(dāng)于芭蕾中的“阿拉貝斯”。巴厘古典舞蹈家能準(zhǔn)確熟練掌握各種不同特色的“阿根姆”造型。巴厘舞最基本的動(dòng)律特點(diǎn)就是身體各個(gè)部份：軀干、胳膊、腿、頭、眼、手等需要沿著弧線成S形路線動(dòng)作，造成各種各樣的“三道彎”。
4.民族舞蹈知識(shí)
首先基訓(xùn)
邇要壓腿啊，在把桿上壓、還有就是在地板上。韌帶最佳狀態(tài)是在晚上，它最放松，自己在床上都能練習(xí)的。這個(gè)事個(gè)痛苦的過程，但也是快樂的。
每天適當(dāng)?shù)睦和?，爬腳吃不消，一點(diǎn)積累，邇的韌帶自然會(huì)好點(diǎn)。
剩下交給時(shí)間，一定要堅(jiān)持，不然它會(huì)退化的
有了這些基本的，邇可以跳了，但是樓主邇要跳啥民族舞？最簡單的是藏族、練氣質(zhì)最佳的事傣族、最難的事朝鮮-------
跳各民族的一定找到相應(yīng)的感覺，它們的基礎(chǔ)動(dòng)作，藏族的奔放、傣族的三道彎、一順編
朝鮮的腰部細(xì)節(jié)等等都是動(dòng)作要領(lǐng)。民族舞是很鍛煉氣質(zhì)，（*^__^*） 嘻嘻，有了一定基礎(chǔ)，學(xué)起來不會(huì)迷茫，剩下的交給時(shí)間解決啦。
年齡不是問題，我也和邇差不多大滴
5.朝鮮族舞蹈種類及風(fēng)格有哪些呢
朝鮮族民間舞蹈的特點(diǎn)是動(dòng)律優(yōu)美、細(xì)膩、柔和而悠長，動(dòng)中有靜、柔中帶剛的舞步恰似輕靈高雅的白鶴。
其中著名的民間舞蹈有：歡快喜慶豐收的《農(nóng)樂舞》、身挎長鼓抒情柔美的《長鼓舞》、代表了朝鮮族民間舞蹈藝術(shù)精華的《僧舞》。此外，假面舞、劍舞、頂水舞、扇舞、鶴舞、績麻舞等民間舞蹈也廣為流傳。
朝鮮族舞蹈優(yōu)美典雅，其舞姿或柔婉裊娜，如仙鶴展翅，如柳枝拂水；或剛勁跌巖，活潑瀟灑，反映了明朗激昂與細(xì)膩委婉、含蓄深沉的民族性格。 因?yàn)槌r族歷來受漢族的儒家“中庸”思想嚴(yán)重，“禮”學(xué)這潛意識(shí)的體現(xiàn)出，朝鮮族舞蹈具有風(fēng)韻典雅，含蓄等特色。
“對(duì)稱”關(guān)系更是朝鮮舞蹈中的重要體現(xiàn)。 首先，從動(dòng)作上看，朝鮮族舞蹈動(dòng)作多是圓形的。
手臂是圓形的，身體是圓形的，路線也是圓形運(yùn)動(dòng)，因此不管是靜態(tài)造型還是動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)軌跡都體現(xiàn)出這種完美的對(duì)稱方式。例如朝鮮族舞蹈中的典型動(dòng)作“劃圓手”。
即是由小臂帶動(dòng)經(jīng)手腕到指尖的劃圓動(dòng)作。又如“翻攤扛手”：雙手交替做扛頂手時(shí)，兩只手運(yùn)動(dòng)路線是對(duì)稱的，一只手頂起后向下落，另一只手抽起向上，頂起的手油手心向上轉(zhuǎn)至手心向下，而抽起的手則手心向下轉(zhuǎn)至手心向上，最后落于橫開手位時(shí)已經(jīng)變化為一陰一陽相互平衡的狀態(tài)。
其二，從舞蹈形態(tài)角度看，朝鮮舞蹈在形態(tài)上體現(xiàn)為圍、檸、含、曲、圓，主要的動(dòng)作部位在上肢，而上肢的基本形態(tài)由主要體現(xiàn)在手臂、手位上。然而，不論是折臂行，還是各種手位，也都具有上述的“對(duì)稱”關(guān)系。
在舞蹈中體現(xiàn)為一種整齊、沉靜、穩(wěn)重、和諧之美感。 其三，從表演形式上，特別是氣息運(yùn)用上朝鮮舞蹈也體現(xiàn)出“對(duì)稱”關(guān)系。
氣息運(yùn)用是朝鮮舞蹈表演中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，它是動(dòng)律與風(fēng)韻、內(nèi)在美與舞姿美的融合，都是通過特有的節(jié)奏形勢(shì)，經(jīng)由呼吸方法及氣息運(yùn)用達(dá)成的。每種節(jié)奏都有其特定的鼓點(diǎn)和鼓擊方法，亦有與其特點(diǎn)相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作，而且要求舞者的呼吸必須與節(jié)奏相吻合。
