新基礎(chǔ)理論知識(shí)考試試題及答案(中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)試題)

1.中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)試題

中醫(yī)基礎(chǔ)理論試題 【典型試題】 一、選擇題 （一）A型題 1.學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的入門課程是： A.醫(yī)古文 B.中醫(yī)基礎(chǔ)理論 C.中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué) D.中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué) E.中國(guó)醫(yī)學(xué)史 2.中醫(yī)學(xué)是發(fā)源于哪個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)： A.中國(guó) B.日本 C.印度 D.埃及 E.古希臘 3.我國(guó)現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部典籍是： A.《傷寒雜病論》 B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 C.《難經(jīng)》 D.《神農(nóng)本草經(jīng)》 E.《溫疫論》 4.下列哪部著作提出以解剖方法直接觀察人體： A.《傷寒論》 B.《金匱要略》 C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 D.《神農(nóng)本草經(jīng)》 E.《難經(jīng)》 5.中醫(yī)學(xué)中成功運(yùn)用辨證論治的第一部專著是： A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《難經(jīng)》 C.《神農(nóng)本草經(jīng)》 D.《傷寒雜病論》 E.《小兒藥證直訣》 6.我國(guó)第一部藥物學(xué)專著是： A.《本草綱目》 B.《新修本草》 C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 D.《千金要方》 E.《神農(nóng)本草經(jīng)》 7.藥物的“四氣”、“五味”是在哪部著作中首次提出的： A.《神農(nóng)本草經(jīng)》 B.《本草綱目》 C.《新修本草》 D.《難經(jīng)》 E.《醫(yī)學(xué)綱目》 8.最早提出“七情和合”藥物配伍的著作是： A.《神農(nóng)本草經(jīng)》 B.《本草綱目》 C.《新修本草》 D.《難經(jīng)》 E.《千金要方》 9.我國(guó)第一部病因病機(jī)證候?qū)W專著是： A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《難經(jīng)》 C.《諸病源候論》 D.《三因極一病證方論》 E.《溫病條辨》 10.提出病因“三因?qū)W說(shuō)”的醫(yī)家是： A.巢元方 B.華佗 C.張仲景 D.陳無(wú)擇 E.扁鵲 11.下列著名醫(yī)家中被稱為“寒涼派”的代表是： A.葉天士 B.張從正 C.劉完素 D.朱丹溪 E.李杲 12.下列著名醫(yī)家中被稱為“攻邪派”的代表是： A.李杲 B.李中梓 C.吳又可 D.張子和 E.王清任 13.下列著名醫(yī)家中被稱為“補(bǔ)土派”的代表是： A.葉天士 B.李東垣 C.李中梓 D.張介賓 E.朱丹溪 14.下列著名醫(yī)家中被稱為“養(yǎng)陰派”的代表是： A.朱震亨 B.李東垣 C.張從正 D.劉完素 E.吳鞠通 15.提出“百病多因痰作祟”的醫(yī)家是： A.李中梓 B.朱丹溪 C.李東垣 D.張介賓 E.趙獻(xiàn)可 16.倡“陽(yáng)常有余，陰常不足”理論的醫(yī)家是： A.劉完素 B.張子和 C.李東垣' D.朱丹溪 E.張介賓 17.明確提出“腎為先天本，脾為后天本”的醫(yī)家是： A.李中梓 B.趙獻(xiàn)可 C.張介賓 D.李東垣 E.朱震亨 18.《溫疫論》的作者是： A.葉天士 B.吳鞠通 C.薛生白 D.王孟英 E.吳又可 19.創(chuàng)“衛(wèi)氣營(yíng)血”辨證的溫病大家是： A.吳鞠通 B.吳有性 C.王孟英 D.葉天士 E.薛生白 20.創(chuàng)“三焦”辨證的溫病大家是： A.葉天士 B.吳鞠通 C.薛生白 D.王孟英 E.余師愚 21.提倡中西匯通的醫(yī)家是： A.吳有性 B.王清任 C.張錫純 D.李中梓 E.王孟英 22.中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體的主宰是： A.心 D.肺 C.脾 D.肝 E.腎 23.中醫(yī)學(xué)認(rèn)為構(gòu)成人體有機(jī)整體的中心是： A.命門 B.腦 C.五臟 D.六腑 E.經(jīng)絡(luò) 24.重視解剖，發(fā)展了瘀血致病理論的醫(yī)家是： A.葉天士 B.王叔和 C.張介賓 D.王清任 E.李杲 25.中醫(yī)診治疾病，在辨病辨證和對(duì)癥治療中，主要著眼于： A.病 B.癥 C.體征 D.證 E.病因 （二）B型題 A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《難經(jīng)》 C.《傷寒論》 D.《金匱要略》 E.《神農(nóng)本草經(jīng)》 1.以臟腑病機(jī)論雜病的著作是： 2.提出六經(jīng)分經(jīng)辨證治療原則的著作是： 3.奠定中藥理論體系的著作是： A.《古今圖書集成·醫(yī)部全錄》 B.《醫(yī)宗金鑒》 C.《證治準(zhǔn)繩》 D.《醫(yī)學(xué)綱目》 E.《千金要方》 4.清代國(guó)家組織編寫的著作是： 5.明清時(shí)期集大成的著作中，系王肯堂所著者為： 6.明清時(shí)期集大成的著作中，系陳夢(mèng)雷主編者為： A.“旦慧、晝安、夕加、夜甚” B.“春善病鼽衄” C.“平旦人氣生，日中而陽(yáng)氣隆” D.東南濕熱，西北燥寒 E.“天暑衣厚則腠理開(kāi)，故汗出” 7.晝夜晨昏對(duì)人體生理的影響可反映為： 8.晝夜晨昏對(duì)人體一般疾病的影響多為： 9.季節(jié)氣候?qū)Πl(fā)病的影響可反映為： （三）D型題 1.秋冬氣候寒涼，人體在生理上可反映為： A.江南地區(qū)，人體腠理多稀疏 B.北方地區(qū)，人體腠理多致密 C.陰盛則寒 D.皮膚致密，少汗多尿 E.陽(yáng)氣收斂，氣血易趨于里 2.人與環(huán)境密切聯(lián)系的體現(xiàn)是： A.人和自然界的統(tǒng)一性 B.社會(huì)的進(jìn)步 C.人和社會(huì)關(guān)系密切 D.地區(qū)不同多發(fā)病不同 E.個(gè)人的社會(huì)地位改變 3.古人探求生命奧秘及人體與自然環(huán)境的關(guān)系，所采用的觀察方法主要有： A.宏觀觀察法 B.微觀觀察法 C.直接觀察法 D.試探法 E.整體觀察法 （四）X型題 1.中醫(yī)學(xué)獨(dú)特理論體系的特征是： A.治未病 B.以整體觀念為主導(dǎo)思想 C.以辨證論治為診療特點(diǎn) D.以精氣陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為哲學(xué)基礎(chǔ) E.以精氣血津液及臟腑經(jīng)絡(luò)的生理病理為基礎(chǔ) 2.明代提出命門學(xué)說(shuō)的醫(yī)家是： A.李中梓 B.張景岳 C.趙獻(xiàn)可 D.吳又可 E.王肯堂 3.溫病學(xué)理論源于： A.《溫疫論》 B.《三因極一病證方淪》 C.《內(nèi)經(jīng)》 D.《傷寒雜病論》 E.《難經(jīng)》 4.常被稱為“中醫(yī)四大經(jīng)典”的著作是： A.《難經(jīng)》 B.《內(nèi)經(jīng)》 C.《傷寒雜病論》 D.《神農(nóng)本草經(jīng)》 E.《干金要方》 5.人和自然界的統(tǒng)一性包括： A.社會(huì)制度對(duì)人體的影響 B.季節(jié)氣候?qū)θ梭w的影響 C.地區(qū)方域?qū)θ梭w的影響 D.晝夜晨昏對(duì)人體的影響 E.社會(huì)的治和亂對(duì)人體的影響 6.人體是一個(gè)有機(jī)整體體現(xiàn)在： A. 形神一體觀 B.五臟一體觀 C.病理上相互影響、傳變 D.“病在上者下取之” E.“從陰。

2.2011年馬克思主義基本原理概論試題及答案

一、單項(xiàng)選擇題1、從研究對(duì)象上看，馬克思主義哲學(xué)是（ C ） A、包羅萬(wàn)象的“科學(xué)之科學(xué)” B、關(guān)于客觀世界一切規(guī)律的科學(xué) C、關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué) D、關(guān)于人和人生問(wèn)題的學(xué)說(shuō) ※2、哲學(xué)的基本問(wèn)題是（ D ） A、世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題 B、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題 C、理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題 D、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 ※3、物質(zhì)的唯一特性是（ D ） A、運(yùn)動(dòng)性 B、規(guī)律性 C、可知性 D、客觀實(shí)在性4、馬克思主義哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系是（ A ） A、共性和個(gè)性的關(guān)系 B、整體和部分的關(guān)系 C、內(nèi)容和形式的關(guān)系 D、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)5、對(duì)哲學(xué)的物質(zhì)范疇作了明確規(guī)定和深刻闡述的是（ C ） A、馬克思 B、恩格斯 C、列寧 D、斯大林 ※6、意識(shí)是客觀世界的主觀映象，這句話是指（ D ） A、意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的 B、意識(shí)是溝通主觀和客觀的橋梁 C、意識(shí)的形式是客觀的 D、意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的 ※7、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（ A ） A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 B、質(zhì)量互變規(guī)律 C、否定之否定規(guī)律 D、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理 ※8、馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合這一基本原則的哲學(xué)基礎(chǔ)是（ C ） A、矛盾特殊性原理 B、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性相結(jié)合的原理 C、矛盾共性與個(gè)性辯證統(tǒng)一的原理 D、矛盾發(fā)展不平衡原理 ※9、“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”，說(shuō)的是（ B ） A、形而上學(xué)和詭辯論的統(tǒng)一 B、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 C、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一 D、連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一 ※10、唯物辯證法的總特征是（ A ） A、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn) B、否定的觀點(diǎn) C、矛盾的觀點(diǎn) D、物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的觀點(diǎn)11、新生事物是指（ A ） A、符合歷史發(fā)展規(guī)律和前進(jìn)方向的東西 B、從舊事物中產(chǎn)生出來(lái)的東西 C、在形式和現(xiàn)象上都新的東西 D、一經(jīng)產(chǎn)生就是強(qiáng)大、完善的東西 ※12、事物的性質(zhì)主要是由（ ） A、對(duì)抗性矛盾決定的 B、矛盾的主要方面決定的 C、主要矛盾和次要矛盾共同決定的 D、矛盾的主要方面和次要方面共同決定的13、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，在人類認(rèn)識(shí)起源過(guò)程中起著決定作用的是（ B ） A、生活方式 B、社會(huì)勞動(dòng) C、思維的產(chǎn)生 D、大腦發(fā)育程度 ※14、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)槲ㄓ袑?shí)踐才是（ A ） A、主觀見(jiàn)之于客觀的東西 B、客觀的活動(dòng) C、能動(dòng)的活動(dòng) D、能產(chǎn)生具體實(shí)際結(jié)果的活動(dòng) ※15、人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定性因素是（ C ） A、地理環(huán)境 B、社會(huì)存在 C、生產(chǎn)方式 D、人口因素16、生產(chǎn)力的客觀性在于（ A ） A、它是構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系這種物質(zhì)關(guān)系的基礎(chǔ)形式 B、它是人們?cè)谏a(chǎn)中所結(jié)成的物質(zhì)關(guān)系 C、它是一種人們不能選擇的既得的物質(zhì)力量 D、它的實(shí)體就是客觀自然界17、社會(huì)存在的含義是（ B ） A、人的客觀的活動(dòng) B、社會(huì)生活的物質(zhì)方面，即以生產(chǎn)方式為主的社會(huì)物質(zhì)生活條件 C、全部社會(huì)關(guān)系 D、不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律 ※18、理解整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展史的鑰匙是（ ） A、生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史 B、生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展史 C、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展史 D、階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展史19、劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（ A ） A、經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn) B、政治標(biāo)準(zhǔn) C、思想標(biāo)準(zhǔn) D、文化標(biāo)準(zhǔn)20、杰出人物是指（ D ） A、各階級(jí)的領(lǐng)袖人物 B、統(tǒng)治階級(jí)的政治代表人物 C、同情勞動(dòng)人民的歷史人物 D、對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的歷史人物21、嚴(yán)格意義上的社會(huì)革命是指（ B ） A、思想文化技術(shù)領(lǐng)域的重大變革 B、革命階級(jí)反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)的斗爭(zhēng) C、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政權(quán)的更替 D、反動(dòng)階級(jí)對(duì)革命政權(quán)的篡奪 ※22、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)槲ㄓ袑?shí)踐才是（ A ） A、主觀見(jiàn)之于客觀的東西 B、客觀的活動(dòng) C、能動(dòng)的活動(dòng) D、能產(chǎn)生具體實(shí)際結(jié)果的活動(dòng)23、生產(chǎn)力的客觀性在于（ ） A、它是構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系這種物質(zhì)關(guān)系的基礎(chǔ)形式 B、它是人們?cè)谏a(chǎn)中所結(jié)成的物質(zhì)關(guān)系 C、它是一種人們不能選擇的既得的物質(zhì)力量 D、它的實(shí)體就是客觀自然界 ※24、辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)在于（ D ） A、人腦的主觀創(chuàng)造 B、人腦的客觀反映 C、人腦對(duì)客觀事物的主體選擇 D、人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映 ※25、認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍是：（ D ） A、感性認(rèn)識(shí)飛躍和理性認(rèn)識(shí)飛躍 B、從感性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍和從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)的飛躍 C、第一次飛躍和第二次飛躍 D、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的飛躍和從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍26、“絕對(duì)真理和相對(duì)真理既是確定的，又是不確定的，”這是（ C ） A、詭辯論 B、實(shí)用主義觀點(diǎn) C、唯物辯證法的觀點(diǎn) D、形而上學(xué)的觀點(diǎn)27、歷史唯物主義是關(guān)于（ B ） A、社會(huì)歷史現(xiàn)象的知識(shí)總匯 B、社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué) C、生產(chǎn)發(fā)展的理論 D、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的學(xué)說(shuō) ※28、在生產(chǎn)關(guān)系體系中，最本質(zhì)最基本的關(guān)系是（ D ） A、人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的地位及相互關(guān)系 B、交換關(guān)系 C、產(chǎn)品分配關(guān)系及消費(fèi)關(guān)系 D、生產(chǎn)資料所有制關(guān)系29、一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)方式，是指該社會(huì) （ B ） A.生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一 B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一 C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一 D.勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者的統(tǒng)一 ※30、肯定思維和。