教學(xué)法基礎(chǔ)理論知識(shí)有哪些(教育教學(xué)基本理論都包括哪些)
1.教育教學(xué)基本理論都包括哪些
1、教育學(xué)、教育心理學(xué)、教學(xué)法等的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)及與教育相關(guān)的法律知識(shí)；
2、專(zhuān)業(yè)（學(xué)科）理論知識(shí)與技能內(nèi)容。包括專(zhuān)業(yè)（學(xué)科）理論知識(shí)和技能、與本專(zhuān)業(yè)（學(xué)科）相關(guān)聯(lián)的實(shí)踐能力、對(duì)本專(zhuān)業(yè)（學(xué)科）教學(xué)大綱和教材的理解掌握水平等；
3、教育教學(xué)實(shí)踐能力內(nèi)容。包括分析教材、確立教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)方案、選擇教學(xué)方法、運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言、使用現(xiàn)代教育技術(shù)、開(kāi)展教育教學(xué)研究能力等；
4、基本教育教學(xué)素質(zhì)內(nèi)容。包括儀表舉止、口語(yǔ)表達(dá)、思維能力、心理素質(zhì)等。
擴(kuò)展資料
描述或說(shuō)明人和動(dòng)物學(xué)習(xí)的性質(zhì)、過(guò)程和影響學(xué)習(xí)的各種因素的學(xué)說(shuō)。教學(xué)理論是“在某種意義上的約定俗成的通例，它闡明有關(guān)最有效地獲得知識(shí)與技能的方法規(guī)則。
從規(guī)范性和處方性角度考慮，教學(xué)理論關(guān)心的是促進(jìn)學(xué)習(xí)而不是描述學(xué)習(xí)。具體地說(shuō)，教學(xué)理論主要研究“怎樣教”的問(wèn)題；學(xué)習(xí)理論主要是在描述和說(shuō)明“學(xué)習(xí)是怎樣發(fā)生的，以及學(xué)習(xí)開(kāi)始后會(huì)發(fā)生一些什么情況”的問(wèn)題。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-教學(xué)理論
2.教育教學(xué)基本理論都包括哪些
1、教育學(xué)、教育心理學(xué)、教學(xué)法等的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)及與教育相關(guān)的法律知識(shí)； 2、專(zhuān)業(yè)（學(xué)科）理論知識(shí)與技能內(nèi)容。
包括專(zhuān)業(yè)（學(xué)科）理論知識(shí)和技能、與本專(zhuān)業(yè)（學(xué)科）相關(guān)聯(lián)的實(shí)踐能力、對(duì)本專(zhuān)業(yè)（學(xué)科）教學(xué)大綱和教材的理解掌握水平等； 3、教育教學(xué)實(shí)踐能力內(nèi)容。包括分析教材、確立教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)方案、選擇教學(xué)方法、運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言、使用現(xiàn)代教育技術(shù)、開(kāi)展教育教學(xué)研究能力等； 4、基本教育教學(xué)素質(zhì)內(nèi)容。
包括儀表舉止、口語(yǔ)表達(dá)、思維能力、心理素質(zhì)等。 擴(kuò)展資料描述或說(shuō)明人和動(dòng)物學(xué)習(xí)的性質(zhì)、過(guò)程和影響學(xué)習(xí)的各種因素的學(xué)說(shuō)。
教學(xué)理論是“在某種意義上的約定俗成的通例，它闡明有關(guān)最有效地獲得知識(shí)與技能的方法規(guī)則。 從規(guī)范性和處方性角度考慮，教學(xué)理論關(guān)心的是促進(jìn)學(xué)習(xí)而不是描述學(xué)習(xí)。
具體地說(shuō)，教學(xué)理論主要研究“怎樣教”的問(wèn)題；學(xué)習(xí)理論主要是在描述和說(shuō)明“學(xué)習(xí)是怎樣發(fā)生的，以及學(xué)習(xí)開(kāi)始后會(huì)發(fā)生一些什么情況”的問(wèn)題。 參考資料來(lái)源：百度百科-教學(xué)理論。
3.教育理論基礎(chǔ)知識(shí)包括什么
《教育理論基礎(chǔ)知識(shí)》主要包括教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和教育法規(guī)三個(gè)部分。
教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
考試內(nèi)容主要有：教育學(xué)概論、教育與人的發(fā)展、教育與社會(huì)的發(fā)展、教育目的、教育內(nèi)容、教育途徑、學(xué)校以及教師與學(xué)生。
1.教育學(xué)概論包括教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)，教育的起源、發(fā)展、本質(zhì)和基本規(guī)律，教育勞動(dòng)的特點(diǎn)及教育思想的歷史演進(jìn)。
2.教育與人的發(fā)展包括人的發(fā)展的理論構(gòu)建基礎(chǔ)、人的身心發(fā)展及其規(guī)律、人的發(fā)展的主要影響因素。
3.教育與社會(huì)發(fā)展包括現(xiàn)代教育的功能、教育優(yōu)先發(fā)展、教育現(xiàn)代化以及未來(lái)社會(huì)的發(fā)展與教育等。
4.教育目的包括我國(guó)和國(guó)外的教育目的。
5.教育內(nèi)容包括我國(guó)的教育內(nèi)容和教育內(nèi)容的科學(xué)規(guī)范。
6.教育途徑包括教學(xué)過(guò)程、教學(xué)環(huán)境、綜合實(shí)踐活動(dòng)等八方面內(nèi)容。
7.學(xué)校包括學(xué)校的教育制度。
8.教師與學(xué)生包括教師的職業(yè)、角色、特點(diǎn)、心理品質(zhì)、威信、基本素質(zhì)，教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化，教師教育，學(xué)生和班主任。
教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
主要包括：教育心理學(xué)概論、學(xué)習(xí)心理、品德心理、教學(xué)心理和差異心理的基本知識(shí)。
1.心理學(xué)概論包括心理學(xué)與教育的結(jié)合、教育心理學(xué)的任務(wù)與研究方法和教育心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況。
2.學(xué)習(xí)心理包括學(xué)習(xí)概論、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、知識(shí)的掌握、技能的形成等八方面內(nèi)容。
3.品德心理包括品德形成的心理學(xué)理論、品德形成過(guò)程的心理成分、學(xué)生品德培養(yǎng)的心理分析、優(yōu)秀學(xué)生的心理特點(diǎn)與教育、品德不良學(xué)生的心理特點(diǎn)與矯正五方面內(nèi)容。
4.教學(xué)心理包括課堂教學(xué)概述、課堂教學(xué)的人際交往。
5.差異心理包括智力差異、人格差異。
教育法規(guī)
主要包括：教育法概論、《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。
1.教育法概論包括教育法及教育法的基本涵義、教育法的體系和教育法律的規(guī)范。
2.《中華人民共和國(guó)教育法》
3.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》
4.教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)包括哪些內(nèi)容
(1)系統(tǒng)理論
系統(tǒng)理論是作為一種科學(xué)的方法論對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)產(chǎn)生舉足輕重的影響.任何系統(tǒng)都包括五個(gè)要素：人、物、過(guò)程、外部限制因素和可用資源，這五個(gè)要素間有三種聯(lián)系形式：①過(guò)程的時(shí)間順序；②各因素間數(shù)據(jù)或信息流程；③從一個(gè)系統(tǒng)中輸入或輸出的原材料（人或物）.
(2)傳播理論
信息傳播是由信息源、信息內(nèi)容、信息渠道與信息接受者為主要成分的系統(tǒng).進(jìn)行信息傳播，必須對(duì)信息進(jìn)行編碼，考慮信息的結(jié)構(gòu)與順序是否符合信息接受者的思維與心理順序.信息不能“超載”，過(guò)于密集的信息直接影響傳遞效果，增加負(fù)擔(dān).而且不同信息的注意獲得特性不同.有些材料宜于以視覺(jué)方式呈現(xiàn)，有些則宜于用聽(tīng)覺(jué)方式呈現(xiàn).還可以運(yùn)用多種暗示技巧來(lái)增強(qiáng)這種注意獲得特性，更重要的是考慮信息接受者的特性（年齡、性別、偏好等），激發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等.
(3)學(xué)習(xí)理論
行為主義理論與教學(xué)設(shè)計(jì).概括地說(shuō)，行為主義觀點(diǎn)在教學(xué)設(shè)計(jì)中最基本應(yīng)用是把可觀察行為作為教學(xué)基礎(chǔ)，提出用可觀察行為動(dòng)詞界定各類(lèi)教學(xué)目標(biāo)（包括價(jià)值觀與態(tài)度教學(xué)）并依此進(jìn)行教學(xué)傳遞與評(píng)價(jià).
認(rèn)知理論與教學(xué)設(shè)計(jì).認(rèn)知理論探討學(xué)習(xí)者內(nèi)部的認(rèn)知活動(dòng)，其中主要是信息加工學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知建構(gòu)學(xué)習(xí)理論.信息加工學(xué)習(xí)理論把人類(lèi)的學(xué)習(xí)過(guò)程看成是由一系列信息加工的轉(zhuǎn)換過(guò)程，例如，加涅的信息加工的學(xué)習(xí)與記憶的8個(gè)階段的學(xué)習(xí)模型.認(rèn)知建構(gòu)學(xué)習(xí)理論是在皮亞杰和維果茨基的學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，認(rèn)知建構(gòu)學(xué)習(xí)理論對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)指導(dǎo)意義是：建構(gòu)過(guò)程要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)原有知識(shí)結(jié)構(gòu)與新知識(shí)之間的不協(xié)調(diào)性，然后主動(dòng)去改變它.學(xué)習(xí)的認(rèn)知建構(gòu)發(fā)生在具體的情景中，在具體的情景中，能夠使學(xué)生感受到知識(shí)的意義.
人本主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)設(shè)計(jì).人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的意義大都是在觀念上，如何發(fā)揮人的潛能問(wèn)題等.
(4)教學(xué)理論的概念模式
教學(xué)理論的概念模式是教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論，教學(xué)的概念模式分為三類(lèi)：時(shí)間中心模式、學(xué)習(xí)者中心模式與任務(wù)中心模式.
時(shí)間中心模式的代表性是卡羅爾模式，用理解教學(xué)的能力、能力傾向、教學(xué)的質(zhì)量決定所需時(shí)間，用毅力與學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)決定學(xué)生實(shí)用時(shí)間，與學(xué)習(xí)程度一起組成一個(gè)公式
5.教育理論基礎(chǔ)知識(shí)包含什么內(nèi)容
您好，中公教育為您服務(wù)。
主要包括教育學(xué)、教育心理學(xué)、教育法規(guī)、教師職業(yè)道德， 教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)；心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，心理現(xiàn)象又稱(chēng)心理活動(dòng)，它包括：心理過(guò)程、個(gè)性心理，教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過(guò)程展開(kāi)的，學(xué)與教相互作用過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，該系統(tǒng)包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種要素；由學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià)/反思過(guò)程這三種活動(dòng)過(guò)程交織在一起；教師職業(yè)道德：1.道德：是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心意念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。2.道德現(xiàn)象：道德意識(shí)現(xiàn)象，道德規(guī)范現(xiàn)象，道德活動(dòng)現(xiàn)象。
3.職業(yè)：人們由于特定的社會(huì)分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動(dòng)分工而長(zhǎng)期從事專(zhuān)門(mén)業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，并以此作為主要社會(huì)生活來(lái)源的社會(huì)活動(dòng)。教育法規(guī)基礎(chǔ)知識(shí)：依法執(zhí)教——當(dāng)代教師應(yīng)具備的基本法律素質(zhì)，教育法律基本知識(shí)。
中公助力，愿您成公 如有疑問(wèn)，歡迎向中公教育企業(yè)知道提問(wèn)。
6.教學(xué)理論基礎(chǔ)是什么
不同的人對(duì)此作出了不盡相同的回答。
概括起來(lái)主要有兩種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)把教學(xué)理論界定為一種知識(shí)體系或認(rèn)知體系。如有學(xué)者從理論的表現(xiàn)形態(tài)人手，將教學(xué)理論界定為對(duì)教學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)化了的理論認(rèn)識(shí)，是人們借助一系列概念、判斷、推理表達(dá)出來(lái)的知識(shí)體系。
有學(xué)者指出：教育理論（自然包括教學(xué)理論），作為一個(gè)名詞，它泛指人們有關(guān)教育（教學(xué)）的理論性認(rèn)識(shí)。所謂理論性認(rèn)識(shí)是指一種認(rèn)識(shí)的結(jié)果，它是理性思考的產(chǎn)物，以概括、抽象判斷（程度可以不同）為其共同特征，而概括、抽象的層次與類(lèi)型的差異則構(gòu)成其內(nèi)部的層次和類(lèi)型。
也有學(xué)者認(rèn)為，教學(xué)理論就是對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行理性思考的產(chǎn)物，是對(duì)教學(xué)現(xiàn)象及其矛盾運(yùn)動(dòng)能動(dòng)反映所形成的具有層次性和復(fù)雜性的可以指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的認(rèn)知體系四。第二種觀點(diǎn)把教學(xué)理論看作教學(xué)論，界定為教育學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科，認(rèn)為教學(xué)理論是研究教學(xué)情景中教師引導(dǎo)、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的行為，構(gòu)建一種具有普遍性的解釋框架，提供一般性的規(guī)定或處方，以指導(dǎo)課堂實(shí)踐的一門(mén)學(xué)科。
7.教學(xué)理論有哪些種類(lèi),基本觀點(diǎn)是什么
教學(xué)理論是教育學(xué)的一個(gè)重要分支。
它既是一門(mén)理論科學(xué)，也是一門(mén)應(yīng)用科學(xué)；它既要研究教學(xué)的現(xiàn)象、問(wèn)題，揭示教學(xué)的一般規(guī)律，也要研究利用和遵循規(guī)律解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題的方法策略和技術(shù)。它既是描述性的理論，也是一種處方性和規(guī)范性的理論。
哲學(xué)取向的教學(xué)理論 源于蘇格拉底和柏拉圖的“知識(shí)即道德”的傳統(tǒng)。這種理論認(rèn)為教學(xué)的目的是形成人的道德，而道德又是通過(guò)知識(shí)積累自然形成的。
為了實(shí)現(xiàn)道德目的，知識(shí)就成為教學(xué)的一切，依次便演繹出一種偏于知識(shí)授受為邏輯起點(diǎn)、從目的和手段進(jìn)行展開(kāi)的教學(xué)理論體系。這種理論的代表作有：蘇聯(lián)達(dá)尼洛夫等的《教學(xué)論》（ 1957 ）、斯卡特金主編的《中學(xué)教學(xué)論》（ 1982 ）和王策三的《教學(xué)論稿》（ 1985 ）。
這種理論的基本主張是：（ 1 ）知識(shí)——道德本位的目的觀。（ 2 ）知識(shí)授受的教學(xué)過(guò)程。
（ 3 ）科目本位的教學(xué)內(nèi)容。（ 4 ）語(yǔ)言呈示為主的教學(xué)方法。
行為主義教學(xué)理論 20 世紀(jì)初，以美國(guó)心理學(xué)家華生（ J.B.Watson , 1878---1958 ）為首發(fā)起的行為革命對(duì)心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程影響很大。他在《行為主義者心目中的心理學(xué)》中指出，心理學(xué)是自然科學(xué)的一個(gè)純客觀的實(shí)驗(yàn)分支，它的理論目標(biāo)在于預(yù)見(jiàn)和控制行為。
因此，把刺激---反應(yīng)作為行為的基本單位，學(xué)習(xí)即“刺激---反應(yīng)”之間聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)，教學(xué)的藝術(shù)在于如何安排強(qiáng)化。由此派生出程序教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、自我教學(xué)單元、個(gè)別學(xué)習(xí)法和視聽(tīng)教學(xué)等多種教學(xué)模式和方式。
其中以 B · F ·斯金納（ Burrhus Frederic Skinner, 1904---1990 ）的程序教學(xué)理論影響最大，其理論的基本主張為： 1、預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)。斯金納認(rèn)為，“學(xué)習(xí)”即反應(yīng)概率的變化；“理論”是對(duì)所觀察到的事實(shí)解釋?zhuān)弧皩W(xué)習(xí)理論”所要做的，是指出引起概率變化的條件。
他還認(rèn)為人類(lèi)與動(dòng)物的行為可能取決于前提性事件，也可能取決于結(jié)果性事件，所以我們可以安排各種各樣的反應(yīng)結(jié)果，以決定和預(yù)見(jiàn)有機(jī)體的行為。根據(jù)行為主義原理，教學(xué)的目的就是提供特定的刺激，以便引起學(xué)生的特定反應(yīng)，所以教學(xué)目標(biāo)越具體、越精確越好。
美國(guó)教育心理學(xué)家布盧姆（ B.S.Bloom , 1913---）等人的教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)與行為主義的基本假設(shè)是相一致的。 2、相倚組織的教學(xué)過(guò)程。
所謂相倚組織，就是對(duì)強(qiáng)化刺激的系統(tǒng)控制。斯金納認(rèn)為，學(xué)生的行為是受行為結(jié)果影響的，若要學(xué)生做出合乎需要的行為反應(yīng)，必須形成某種相倚關(guān)系，即在行為后有一種強(qiáng)化性的后果；倘若一種行為得不到強(qiáng)化，它就會(huì)消失。
根據(jù)這一原理，形成了一種相倚組織的教學(xué)過(guò)程，這種教學(xué)過(guò)程對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置、課程材料的設(shè)計(jì)和學(xué)生行為的管理做出了系統(tǒng)的安排。 包括五個(gè)階段： ①具體說(shuō)明最終的行為表現(xiàn)：確定并明確目標(biāo)，具體說(shuō)明想要得到的行為結(jié)果，制定測(cè)量和記錄行為的計(jì)劃； ②評(píng)估行為：觀察并記錄行為的頻率，如有必要，記錄行為的性質(zhì)和當(dāng)時(shí)的情景； ③安排相倚關(guān)系：做出有關(guān)環(huán)境安排的決定，選擇強(qiáng)化物和強(qiáng)化安排方式，確定最后的塑造行為的計(jì)劃； ④實(shí)施方案：安排環(huán)境并告知學(xué)生具體要求； ⑤評(píng)價(jià)方案：測(cè)量所想到的行為反應(yīng)，重現(xiàn)原來(lái)的條件，測(cè)量行為，然后再回到相倚安排中去。
簡(jiǎn)單來(lái)看，行為主義者似乎關(guān)注的是“怎樣教”，而不是“教什么”。事實(shí)上，根據(jù)行為科學(xué)的原理設(shè)計(jì)程序，直接涉及到要教什么，不教什么，他們側(cè)重的是行為，并要以一種可以觀察、測(cè)量的形式來(lái)具體說(shuō)明課程內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程。
3、程序教學(xué)的方法。程序教學(xué)法是根據(jù)強(qiáng)化作用理論而來(lái)的。
斯金納認(rèn)為，對(duì)有機(jī)體與其環(huán)境相互作用的一種適當(dāng)?shù)年愂觯仨毷冀K具體說(shuō)明三件事：反應(yīng)發(fā)生的場(chǎng)合；反應(yīng)本身；強(qiáng)化結(jié)果。這三者之間的相互關(guān)系便是 “強(qiáng)化相倚關(guān)系（Contigencies of Reinforcement）”。
根據(jù)強(qiáng)化相倚關(guān)系，斯金納設(shè)計(jì)了兩種促使有機(jī)體行為變化所采用的技術(shù)：塑造和漸退。塑造是指通過(guò)安排特定的強(qiáng)化相倚關(guān)系使有機(jī)體做出他（它）們行為庫(kù)中原先不曾有過(guò)的復(fù)雜動(dòng)作。
漸退是指通過(guò)有差別的強(qiáng)化，緩慢地減少兩種（或兩種以上）刺激的特征，從而使有機(jī)體最終能對(duì)兩種只有很小差異的刺激做出有辨別的反應(yīng)。斯金納對(duì)程序?qū)W習(xí)的處理有兩種形式，一種是“直線式”，另一種程序?qū)W習(xí)的形式是 “分支式” ，它較直線式復(fù)雜，通常包括一種多重選擇的格式，學(xué)生在被呈現(xiàn)若干信息之后，即要面臨多重選擇的問(wèn)題，如果回答正確，便進(jìn)入下一個(gè)信息系統(tǒng)，如果回答不正確，則給予補(bǔ)充信息。
程序教學(xué)的基本原則是： ①逐步前進(jìn)（Step-by-Step Progression）； ②經(jīng)常反饋（Constant Feedback）； ③及時(shí)強(qiáng)化（Immediate Enforcement）； ④個(gè)別對(duì)待（Individualized Approach）。 認(rèn)知教學(xué)理論 認(rèn)知心理學(xué)家批判行為主義是在研究“空洞的有機(jī)體”，在個(gè)體與環(huán)境的相互作用上，認(rèn)為是個(gè)體作用于環(huán)境，而不是環(huán)境引起人的行為，環(huán)境只是提供潛在刺激，至于這些刺激是否受到注意或被加工，這取決于學(xué)習(xí)者內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)。
學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和改組，而不是刺激---反應(yīng)連接的形成或行為習(xí)慣的加強(qiáng)或改變，教學(xué)就是促進(jìn)學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成或改。
