樓主你好! 文化基礎(chǔ)知識(shí),考什么?很難回答你的,什么類型的知識(shí)都有“文化基礎(chǔ)知識(shí)”的,比如說中國(guó)歷史、中國(guó)古代、導(dǎo)游的、文藝的等等,都有它“文化基礎(chǔ)知識(shí)”。
你的看看你公司那些出題目的人,它對(duì)什么比較在行,他總不可能出些他都不懂的題目吧。 給你找了這個(gè),你參考一下: 文化基礎(chǔ)知識(shí): (1)文化的概念、特性;如何對(duì)待民族傳統(tǒng)文化和外來文化。
(2)流行文化的概念、特性,流行文化的分析方法。 (3)文化與文明的關(guān)系,文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。
(知識(shí)產(chǎn)權(quán)主要指著作權(quán),商標(biāo)權(quán),專利權(quán)等) 希望我的答案可以解決你的問題,對(duì)你有幫助,祝你天天快樂。
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公共基礎(chǔ)知識(shí)簡(jiǎn)單點(diǎn)說就是行測(cè)中的常識(shí)判斷。
常識(shí)判斷在國(guó)家公務(wù)員考試大綱中的具體描述是主要測(cè)查報(bào)考者應(yīng)知應(yīng)會(huì)的基本知識(shí)以及運(yùn)用這些知識(shí)分析判斷的基本能力,重點(diǎn)測(cè)查對(duì)國(guó)情社情的了解程度、綜合管理基本素質(zhì)等,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、歷史、文化、地理、環(huán)境、自然、科技等方面。
事業(yè)單位考試要單獨(dú)將公共基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行考察,而公務(wù)員考試只是行測(cè)中的一小部分,所以建議你在購(gòu)買圖書的時(shí)候還是購(gòu)買單獨(dú)的事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)用書。
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中國(guó)傳統(tǒng)文化基本精神諸說
中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神,從實(shí)質(zhì)上看,就是中華民族的民族精神。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神,論者有諸多看法。
有的學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期發(fā)展的思想基礎(chǔ),可以叫做中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神,文化的基本精神是文化發(fā)展過程中的精微的內(nèi)在動(dòng)力,即是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神就是中華民族在精神形態(tài)上的基本特點(diǎn)。因此,(1)鋼健有為;(2)和與中;(3)崇德利用;(4)天人協(xié)調(diào)。"這些就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神之所在。"(張岱年:《論中國(guó)文化的基本精神》,《中國(guó)文化研究集刊》第1輯,復(fù)旦大學(xué)出版社出版。)中國(guó)的民族精神基本凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中,這就是:"天行健,君子以自強(qiáng)不息"。"地勢(shì)坤,君子以厚德載物"。"'自強(qiáng)不息''厚德載物'是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神"。"中庸"觀念,雖然在過去廣泛流傳,但是實(shí)際上不能起推動(dòng)文化發(fā)展的作用。所以,"不能把'中庸'看做中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神"。(張岱年:《文化傳統(tǒng)與民族精神》,《學(xué)術(shù)月刊》1986年第12期。)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神還表現(xiàn)為以德育代替宗教的優(yōu)良傳統(tǒng)。(張岱年:《中國(guó)文化與中國(guó)哲學(xué)》,載《中國(guó)文化與中國(guó)哲學(xué)》論集,東方出版社出版)
有的學(xué)者認(rèn)為,"中國(guó)傳統(tǒng)文化之根本精神為融和與自由"。(許思園:《論中國(guó)文化二題》,《中國(guó)文化研究集刊》第1輯,復(fù)旦大學(xué)出版社出版。)
有的學(xué)者認(rèn)為,以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的、以家族為本位的、以血緣關(guān)系為紐帶的宗法等級(jí)倫理綱常,是貫穿于中國(guó)古代的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)和生產(chǎn)力、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式這五個(gè)層面的主要線索、本質(zhì)和核心,"這就是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的基本精神。"(楊憲邦:《對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的再評(píng)價(jià)》,載張立文等主編:《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》,中國(guó)人民大學(xué)出版社出版。)
有的學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)的民族精神大致上可以概括為四個(gè)相互聯(lián)系的方面:(1)理性精神。集中表現(xiàn)為:具有悠久的無神論傳統(tǒng),充分肯定人與自然的統(tǒng)一和個(gè)體與社會(huì)的統(tǒng)一,主張個(gè)體的感情、欲望的滿足與社會(huì)的理性要求相一致。總的來看,否定對(duì)超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在,強(qiáng)烈主張人與自然、個(gè)體與社會(huì)的和諧統(tǒng)一,反對(duì)兩者的分裂對(duì)抗,這就是中國(guó)民族的理性精神的根本。(2)自由精神。這首先表現(xiàn)為人民反抗剝削階級(jí)統(tǒng)治的精神。同時(shí),在反對(duì)外來民族壓迫的斗爭(zhēng)中,統(tǒng)治階級(jí)中某些階層、集團(tuán)和人物,也積極參加這種斗爭(zhēng)。說明在中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)思想文化傳統(tǒng)中,同樣有著"酷愛自由"的積極方面。(3)求實(shí)精神。先秦儒家主張"知之為知之,不知為不知",知人論世,反對(duì)生而知之;法家反對(duì)"前識(shí)",注重"參驗(yàn)",強(qiáng)調(diào)實(shí)行,推崇事功;道家主張"知人"、"自知"、"析萬(wàn)物之理"。這些都是求實(shí)精神的表。(4)應(yīng)變精神。(見劉綱紀(jì):《略論中國(guó)民族精神》,《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》1985年第1有的學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神可以概括為"尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀"。(見司馬云杰:《文化社會(huì)學(xué)》,山東人民出版社出版)此外,中國(guó)傳統(tǒng)文化還具有發(fā)展的觀點(diǎn)、自強(qiáng)不息和好學(xué)不倦的精神。(見丁守和:《中國(guó)傳統(tǒng)文化試掄》,《求索》1987年第四期。)
有的學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神是人文主義。這種人文主義表現(xiàn)為:不把人從人際關(guān)系中孤立出來,也不把人同自然對(duì)立起來;不追求純自然的知識(shí)體系;在價(jià)值論上是反功利主義的;致意于做人。中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神,給我們民族和國(guó)家增添了光輝,也設(shè)置了障礙;它向世界傳播了智慧之光,也造成了中外溝通的種種隔膜;它是一筆巨大的精神財(cái)富,也是一個(gè)不小的文化包袱。(見龐樸:《中國(guó)文化的人文精神》,《光明日?qǐng)?bào)》1986年1月6日。)
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