社會(huì)科學(xué)與(社會(huì)科學(xué)教案)
1.社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí) 教案
《社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)》教案 （第七周 第2次課 2學(xué)時(shí)） 一、授課題目 第六章 社會(huì)群體（第一節(jié)） 二、教學(xué)目標(biāo) （一）知識(shí)目標(biāo) 通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解社會(huì)群體的含義和社會(huì)群體存在的基礎(chǔ)、了解社會(huì)群體的類型，掌握社會(huì)群體結(jié)構(gòu)及其作用過程。
（二）能力目標(biāo) 通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)群體，從而增強(qiáng)學(xué)生的群體歸屬感，增強(qiáng)參與社會(huì)實(shí)踐的能力。三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) （一）重點(diǎn) 本章的重點(diǎn)在于理解社會(huì)群體的含義和社會(huì)群體存在的基礎(chǔ)。
（二）難點(diǎn) 本章的難點(diǎn)在于掌握有關(guān)社會(huì)群體的結(jié)構(gòu)。四、教學(xué)方法 講授法 啟發(fā)法 本次課使用多媒體教學(xué) 五、教學(xué)過程 Ⅰ、復(fù)習(xí)舊課 （提問）考察社會(huì)互動(dòng)的緯度有哪些？（約5分鐘） Ⅱ、講解新課 第六章 社會(huì)群體（幻燈） 第一節(jié) 社會(huì)群體概述（幻燈） 導(dǎo)入：魯濱遜的故事大家都很熟悉，但是如果想象一下，你是現(xiàn)代的魯濱遜，長(zhǎng)期的與人類社會(huì)斷絕了所有的聯(lián)系，你會(huì)是什么反應(yīng)呢？也許有人說，感覺很好，我想干什么就干什么，想用多大的聲音唱歌就用多大的聲音，可是，你能堅(jiān)持多久呢？對(duì)于我們大多數(shù)人來說，答案是堅(jiān)持不了多久。
因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)生活是以群體形式進(jìn)行的，這就是我們本次課要討論的內(nèi)容。（約3分鐘） 一、什么是社會(huì)群體（幻燈）（重點(diǎn)）（約25分鐘） （一）含義（幻燈）（啟發(fā)法） 是不是任何一群人都是社會(huì)群體？（請(qǐng)學(xué)生思考，再講解） 廣義的社會(huì)群體，泛指一切通過持續(xù)的社會(huì)互動(dòng)或社會(huì)關(guān)系結(jié)合起來進(jìn)行共同活動(dòng)，并有著共同利益的人類集合體。
狹義的社會(huì)群體，指由持續(xù)的直接的交往聯(lián)系起來的具有共同利益的人群。（二）特征（幻燈）（講授法，啟發(fā)法） （請(qǐng)學(xué)生說說自己在自我介紹時(shí)都是怎么介紹的，除了姓名、年齡，還會(huì)介紹些什么，結(jié)合學(xué)生的答案來說明初級(jí)群體的特征）1、有明確的成員關(guān)系。
2、有持續(xù)的相互交往。3、有一致的群體意識(shí)和規(guī)范。
4、有一定的分工協(xié)作和規(guī)范。5、有一致行動(dòng)的能力。
二、群體存在的基礎(chǔ)（幻燈）（重點(diǎn)）（約20分鐘） （一）從社會(huì)成員個(gè)體方面來看，個(gè)體有群聚的本能，并希望在群體中滿足其各方面的需要。（幻燈）（講授法） （二）從社會(huì)自身來看，群體是社會(huì)生產(chǎn)過程中的產(chǎn)物。
（幻燈）（講授法） 三、群體的類型（幻燈）（約20分鐘） （一）初級(jí)群體和次級(jí)群體（幻燈）（講授法） 依據(jù)成員間的親密程度來劃分。初級(jí)群體，又叫直接群體，指的是其成員相互熟悉、了解，因而以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會(huì)群體。
次級(jí)群體，又叫間接群體，指的是其成員為了某種特定的目標(biāo)集合在一起，通過明確的規(guī)章制度結(jié)成正規(guī)關(guān)系的社會(huì)群體。（二）正式群體與非正式群體（幻燈）（講授法） 依據(jù)群體的正規(guī)化程度及其成員間的互動(dòng)方式來劃分，是由美國(guó)哈佛大學(xué)教授梅約提出的。
正式群體，指人們根據(jù)特定的組織目標(biāo)或組織原則而建立起來的群體。非正式群體，指那些沒有正式組織形式，結(jié)構(gòu)較為松散，或者雖有正式組織形式但屬臨時(shí)形式的群體。
（三）內(nèi)群體與外群體（幻燈）（講授法） 根據(jù)群體成員對(duì)群體的心理歸屬來劃分的，由美國(guó)社會(huì)學(xué)家薩姆納提出來的。內(nèi)群體，指成員對(duì)其有團(tuán)結(jié)、忠心、親密及合作感覺的群體。
外群體，泛指內(nèi)群體成員以外的其他任何“別人”的結(jié)合。（四）所屬群體與參照群體（幻燈）（講授法） 依據(jù)群體成員的身份歸屬來劃分 所屬群體，指成員身份所屬的群體。
參照群體，人們可能實(shí)際上并不屬于它的實(shí)際成員，卻感到自己“屬于”它，是人們?cè)趯?duì)自己和自己的行為進(jìn)行估價(jià)時(shí)所參照的群體。（五）血緣群體、地緣群體、業(yè)緣群體與趣緣群體（幻燈）（講授法） 依據(jù)群體內(nèi)人際關(guān)系發(fā)生的緣由及其性質(zhì)來劃分 血緣群體，指基于成員間血統(tǒng)或生理聯(lián)系而形成的群體。
地緣群體，指基于成員間空間或地理位置關(guān)系而形成的群體。業(yè)緣群體，指基于勞動(dòng)或職業(yè)的聯(lián)系而形成的群體叫業(yè)緣群體。
趣緣群體，指基于成員間興趣、愛好、志向等的相同或相近而形成的群體。四、社會(huì)群體的結(jié)構(gòu)（幻燈）（難點(diǎn)）（約25分鐘） 社會(huì)群體作為個(gè)人與社會(huì)之間的橋梁，其內(nèi)部已因成員間的相互作用而發(fā)生了一定的結(jié)構(gòu)模式。
規(guī)范、地位、角色、權(quán)威及其成員間的關(guān)系，都是這種結(jié)構(gòu)模式中的要素。（一）群體凝聚力（幻燈）（講授法）1、含義（幻燈） 群體凝聚力，指群體吸引其成員，把成員聚集于群體中并整合為一體的力量。
2、表現(xiàn)為三個(gè)層次（幻燈） 第一，人際吸引。第二，成員對(duì)規(guī)范的遵從。
第三，成員把群體的目標(biāo)自覺地看成自己的目標(biāo)，并將群體的規(guī)范自覺的內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則。3、影響群體凝聚力的因素（幻燈） （1）從個(gè)人和群體的心理互動(dòng)看，群體自身是否有吸引力和成員是否感到這種吸引力。
（2）從個(gè)人與群體間的利益關(guān)系看，二者的利益是否一致。（3）從成員在群體中的關(guān)系結(jié)構(gòu)看，這一結(jié)構(gòu)是否遵從一致性原則和互補(bǔ)性原則。
（4）從群體成員與其領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系看，群體成員是否了解和信任其領(lǐng)導(dǎo)的才能，以及領(lǐng)導(dǎo)資格的取得是否具有合法性，甚至領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人是否具有魅力。（5）從群體與其環(huán)境的關(guān)系看，如果一個(gè)群體內(nèi)部尚不存在分裂性因素，當(dāng)其面臨環(huán)境的巨大壓力與威脅。
2.社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科具體包含哪些?
社會(huì)科學(xué) social science 社會(huì)科學(xué)是以社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象的科學(xué)。
它的任務(wù)是研究與闡述各種社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。社會(huì)科學(xué)所涵蓋的學(xué)科：政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文藝學(xué)、史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、新聞學(xué)等。
社會(huì)科學(xué)大體上包括∶經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)及社會(huì)心理學(xué)。在20世紀(jì)晚期，行為科學(xué)這一術(shù)語(yǔ)越來越廣泛地用於人們稱之為社會(huì)科學(xué)的各個(gè)學(xué)科。
那些喜歡采用這個(gè)術(shù)語(yǔ)的人之所以這樣做，部分是因?yàn)榭梢园焉鲜鲞@些學(xué)科與一些也屬于探討人類行為的學(xué)科像體質(zhì)人類學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等更為密切地聯(lián)系起來。 經(jīng)濟(jì)學(xué)主要涉及有關(guān)商品和勞務(wù)的生產(chǎn)、供銷、消費(fèi)等方面的描述和分析。
主要分支學(xué)科一個(gè)是個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中個(gè)別范疇的行為，諸如個(gè)體農(nóng)民、商號(hào)及商人的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。另一個(gè)主要分支學(xué)科是總體經(jīng)濟(jì)學(xué)，其研究對(duì)象是整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系，尤其注重產(chǎn)出和所得的一般水準(zhǔn)以及不同經(jīng)濟(jì)部門之間的相互關(guān)系。
政治學(xué)一般認(rèn)為是運(yùn)用科學(xué)分析方法，系統(tǒng)研究各種管理程序的科學(xué)。就狹義和傳統(tǒng)而言，這門學(xué)科一直被看作是研究國(guó)家及其賴以發(fā)揮治理效能的各種機(jī)構(gòu)和制度。
國(guó)際關(guān)系是政治學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，研究國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系及各國(guó)的外交政策。 社會(huì)學(xué)包括有關(guān)人類社會(huì)、社會(huì)風(fēng)習(xí)和社會(huì)關(guān)系等科學(xué)研究，這門學(xué)科也可以明確界定為對(duì)人類有所組織的團(tuán)體之發(fā)展、結(jié)構(gòu)、相互影響及集體行為等方面所作的系統(tǒng)研究。
與此相等的一門學(xué)科是社會(huì)心理學(xué)，研究有關(guān)個(gè)人性格、態(tài)度、動(dòng)機(jī)和行為所受社會(huì)團(tuán)體影響的方式。 文化人類學(xué)研究人類文化，側(cè)重社會(huì)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、法律、政治、宗教、巫術(shù)、藝術(shù)、技術(shù)等范疇的探討。
文化人類學(xué)特別要對(duì)人類行為的種種方式進(jìn)行歸納，并對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作出總體的描述。
3.學(xué)了社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)中的管理學(xué)的心得體會(huì)
國(guó)法莊嚴(yán)
國(guó)法尊嚴(yán)
我家屬了47年的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院
可惜還沒有管理科學(xué)所
作為全人類第一的全球唯一的一級(jí)經(jīng)理
我從1988年，在私立大學(xué)學(xué)習(xí)的商務(wù)課程開始，至今的近30年的時(shí)期和時(shí)間里，已經(jīng)學(xué)習(xí)到的管理科學(xué)知識(shí)，其實(shí)，也只是，全人類社會(huì)管理科學(xué)知識(shí)的一息。
管理科學(xué)
在社會(huì)的全部的方方面面
無一不是；無一沒有。
不僅僅在社會(huì)科學(xué)的涵蓋，而且是所有的科學(xué)領(lǐng)域。
于是，有了一個(gè)社會(huì)的新的名字：職業(yè)經(jīng)理人
每個(gè)學(xué)習(xí)到一個(gè)方向，最優(yōu)秀的經(jīng)理，形成了人類社會(huì)進(jìn)步助力最大的超級(jí)建設(shè)人群的團(tuán)隊(duì)。：
進(jìn)步不息
先進(jìn)不至
4.學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)初等教育的教育改革、發(fā)展、觀念更新有
1）教育作為培養(yǎng)人事業(yè)，在宏觀層面涉及人類的古往今來，社會(huì)的方方面面，科學(xué)的各種門類。教育活動(dòng)是個(gè)開放的復(fù)雜的巨系統(tǒng)，由下而上，包括物質(zhì)活動(dòng)系統(tǒng)，生理心理活動(dòng)系統(tǒng)，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)系統(tǒng)，精神文化活動(dòng)系統(tǒng)。初等教育是教育系統(tǒng)的龐大基石。為了說清楚教育到底是怎么回事，怎樣才能適應(yīng)社會(huì)和人的發(fā)展需要，科學(xué)而又藝術(shù)地把一代又一代的自然人培養(yǎng)成社會(huì)化個(gè)性化的人，并使之獲得終身學(xué)習(xí)的能力和機(jī)會(huì)，就必須運(yùn)用各種有關(guān)人和社會(huì)的科學(xué)理論和方法進(jìn)行綜合研究；如果只用某門學(xué)科的眼光去看初等教育，難免重演盲人摸象和削足適履的錯(cuò)誤。
(2)世界和中國(guó)初等教育的概念發(fā)生了革命性的變化。也許可以說，地球“小”了，教育“大”了；科技提速，經(jīng)濟(jì)換代，文化變遷，社會(huì)聚焦于教育，教育必須作出應(yīng)答。當(dāng)代中國(guó)的基礎(chǔ)教育，是普及九年制義務(wù)教育時(shí)代、信息時(shí)代、終身教育體制開始形成的時(shí)代的教育；對(duì)當(dāng)代中國(guó)的初等教育來說，以培養(yǎng)面向未來的兒童為中心，廣泛吸收人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的研究成果，對(duì)新情況、新問題作出富于創(chuàng)造性的反應(yīng)，形成改革與發(fā)展的新思路，刻不容緩。
(3)當(dāng)代中國(guó)初等教育科學(xué)體系突破的出路，就是向教育學(xué)以外的眾多學(xué)科開放門戶，開展跨學(xué)科嫁接式研究。比如素質(zhì)教育目前是初等教育改革和發(fā)展的主旋律，然而素質(zhì)教育的理論，從積極醞釀、初步形成到迅速發(fā)展，從幾乎“流產(chǎn)”、不被認(rèn)可到廣泛傳播，走過了一條曲折道路，通過跨學(xué)科嫁接式研究，終于打開局面，取得初步成果。這也是整個(gè)教育科學(xué)體系完善化的必由之路
5.談?wù)剬W(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)這門課對(duì)今后從事幼兒教師職業(yè)有哪些積極作用
1、可以讓幼兒教師更多的了解社會(huì)的相關(guān)知識(shí)，為以后幼兒教師從事這一門職業(yè)奠定基礎(chǔ)，遇到一些相關(guān)的社會(huì)問題時(shí)可以更好的借鑒。
2、有效提高小學(xué)教師的社會(huì)科學(xué)綜合素質(zhì)。
3、對(duì)幼兒教師在未來教學(xué)中游戲活動(dòng)的設(shè)計(jì)，培養(yǎng)孩子動(dòng)手操作能力都很有用。
擴(kuò)展資料：
社會(huì)科學(xué)研究與闡述各種社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。社會(huì)科學(xué)所涵蓋的學(xué)科：政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文藝學(xué)、史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、新聞學(xué)等。
簡(jiǎn)要明晰地闡釋了社會(huì)科學(xué)的內(nèi)容、發(fā)展過程、研究方法、價(jià)值與作用，盡量全面涵蓋社會(huì)科學(xué)各主要學(xué)科的理論成就、代表人物和學(xué)術(shù)與社會(huì)價(jià)值、意義，集中展示社會(huì)科學(xué)研究最新成果和理論共識(shí)。
