心理學(xué)會(huì)談(心理學(xué)基本知識(shí))

1.心理學(xué)基本知識(shí)

可以先看一下《心理學(xué)導(dǎo)引》這是一本大學(xué)非心理學(xué)專(zhuān)業(yè)用的教科書(shū)，講的比較入門(mén)的知識(shí)，但是很好很有用，講了心理學(xué)的一些流派，夢(mèng)，催眠，人格，壓力，記憶，遺忘等等方面的知識(shí)，這是入門(mén)

還有必看的：

1.心理學(xué)導(dǎo)論

《心理學(xué)與生活》《心理學(xué)-一條整合的途徑》

《人格心理學(xué)》（輕工業(yè)出版社）

《圖解心理學(xué)》日本 圖片簡(jiǎn)易版

讀這類(lèi)書(shū)可以心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容，方法，各種心理學(xué)理論，是心理學(xué)入門(mén)必讀的。

2.社會(huì)心理學(xué) 《社會(huì)心理學(xué)》（輕工業(yè)出版社）

介紹各種人類(lèi)心理現(xiàn)象，日常生活中你可能已經(jīng)意識(shí)到人有一些固定的行為模式，社會(huì)心理學(xué)用更精確的語(yǔ)言描述的這些行為模式。社會(huì)心理學(xué)在整個(gè)心理學(xué)體系中扮演的是一個(gè)數(shù)據(jù)收集者的角色。

3.進(jìn)化心理學(xué) 《進(jìn)化心理學(xué)-心理的新科學(xué)》《Introducing Evolutionary Psychology》

進(jìn)化心理學(xué)解釋了人類(lèi)心理現(xiàn)象的由來(lái)，是目前唯一能夠?qū)⑺行睦韺W(xué)理論貫穿在起來(lái)的核心理論，以其目前的發(fā)展速度進(jìn)化心理學(xué)完全有能力在不久的將來(lái)一統(tǒng)整個(gè)心理學(xué)理論體系。

這門(mén)學(xué)科不是很出名，因?yàn)榻^大多數(shù)人甚至許多學(xué)者都不能接受把人類(lèi)行為和動(dòng)物行為進(jìn)行類(lèi)比，在這一點(diǎn)上21世紀(jì)的人相對(duì)于和Darwin時(shí)代的人并沒(méi)有表現(xiàn)出明顯的進(jìn)步。

4.心理學(xué)方法論《與“眾”不同的心理學(xué)》《改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究》《社會(huì)學(xué)研究方法》

《與眾不同的心理學(xué)》講的是科學(xué)心理學(xué)的研究方法，和好很強(qiáng)大。

《40項(xiàng)研究》講的是心理學(xué)史上的一些重大發(fā)現(xiàn)?！渡鐣?huì)科學(xué)研究方法》這本雖然只讀了第一章，但是可以感覺(jué)到作者對(duì)社會(huì)科學(xué)研究方法的理解非常的到位。大致翻了一下，全書(shū)的核心內(nèi)容應(yīng)該是講統(tǒng)計(jì)學(xué)研究方法在社會(huì)科學(xué)研究中的應(yīng)用。從科學(xué)哲學(xué)的角度講，人類(lèi)獲取知識(shí)的任何方法都是基于統(tǒng)計(jì)學(xué)的，包括日常生活和科學(xué)研究，強(qiáng)烈推薦這本書(shū)。

5.神經(jīng)科學(xué) 《神經(jīng)科學(xué)-探索腦》

講的是人類(lèi)神經(jīng)系統(tǒng)的生物學(xué)原理，或者說(shuō)是人類(lèi)心理的物質(zhì)基礎(chǔ)，個(gè)人覺(jué)得對(duì)理解心理學(xué)是十分必要的。

6.咨詢(xún)方面

《登天的感覺(jué)》

相信這本書(shū)是很多人想做心理咨詢(xún)師的理由。

2.心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

心理知識(shí)

一、如何獲得好心情？

1、拿一張紙，一支筆，把你所能寫(xiě)出的漂亮、美好、幸福的詞語(yǔ)寫(xiě)出來(lái)，漸漸

的，笑容就會(huì)在你的臉上浮現(xiàn)。

2、到外邊看一看天空，追逐那白色的云朵，想象那藍(lán)藍(lán)的天。你的心胸就會(huì)開(kāi)

闊多了。

二、心理保健：

1、不做過(guò)當(dāng)事。大凡為人處事，宜于恰當(dāng)適中，切莫做過(guò)當(dāng)事。光明磊落，與人

為善，樂(lè)于助人，便能建立良好的人際關(guān)系，自覺(jué)心安理得，心靜神寧，有益身心。

反之，若做事失當(dāng)，甚或胡作非為，終是理屈心虧，便覺(jué)心神不寧，焦慮不安，惶惶

不可終日，必然損害身心。

2、不求事事稱(chēng)意?！叭松篱g，自幼至壯至老，如意之事常少，不如意事常多”

因此不能苛求事事稱(chēng)意。需求過(guò)高，難以達(dá)到，使人悲觀失望，甚或誘發(fā)疾病。因

而要善于提出合理的需求，當(dāng)某些需求不能滿(mǎn)足時(shí)，須自我開(kāi)導(dǎo)，知足長(zhǎng)樂(lè)，切勿自

尋煩惱。其實(shí)有些不足還可以激勵(lì)人們奮發(fā)進(jìn)取。

3、學(xué)會(huì)寬宏大量。寬宏大量是心理健康的表現(xiàn)。人的氣量與性格、學(xué)識(shí)有關(guān)，也

可以通過(guò)學(xué)習(xí)、鍛煉使之改善。方法是“始忍于色，中忍于心，久則自熟，殊不與人

較”，即先學(xué)表情上的忍讓與克制，然后做到心理上的寬容與諒解，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)

變得寬宏大量，遇事看得慣，想得通，放得下，不與人斤斤計(jì)較。這是一種寶貴的經(jīng)

驗(yàn)，值得學(xué)習(xí)借鑒。

4、善處逆境。人生在世，或多或少總會(huì)遭受挫折、失敗與打擊，因而必須善處逆

境，“簞食瓢飲而不改其樂(lè)”?？梢酝ㄟ^(guò)舒散、疏泄、排解等方法，如向親友傾訴苦

悶，或盡情欣賞音樂(lè)，以盡快擺脫不良心情，解除心理壓力，求得心理平衡。有志者

能化悲痛為力量，發(fā)奮圖強(qiáng)，在更高水平上求得心理平衡。如周文王被囚而寫(xiě)《易

經(jīng)》；孔子厄而作《春秋》；屈原被放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，編寫(xiě)《國(guó)

語(yǔ)》；孫子慘遭臏刑，著有《兵法》；司馬遷辱受宮刑，撰寫(xiě)《史記》。這些歷史人

物的確善處逆境，從而達(dá)到心理上的“升華”。

5、恬淡寡欲。保持思想安閑清靜，愉快樂(lè)觀，知足而少欲望，是歷代公認(rèn)的延年

良方，故《素問(wèn)》說(shuō)：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)？”“粗茶淡飯

飽即休，補(bǔ)破遮寒暖即休，三平二滿(mǎn)過(guò)即休，不貪不妒老即休?！边@首詩(shī)教導(dǎo)人們做

到志閑少欲，怡然自得，隨遇而安，以保持心理健康。

3.關(guān)于心理學(xué)最基本的知識(shí)?

心理學(xué)的基本知識(shí) 第一節(jié) 心理學(xué)的研究對(duì)象，原則和方法 一，心理學(xué)的研究對(duì)象 心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象的發(fā)生，發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué).人的心理現(xiàn)象主要分為兩個(gè)方面：心理過(guò)程和個(gè)性心理. （一）心理過(guò)程 心理過(guò)程包括認(rèn)識(shí)過(guò)程（感覺(jué)，知覺(jué)，記憶，思維，想象等），情感過(guò)程（情緒，情感等）和意志過(guò)程（克服困難，調(diào)節(jié)行為，達(dá)到目標(biāo)）. （二），個(gè)性心理 認(rèn)識(shí)過(guò)程，情感過(guò)程和意志過(guò)程，是人人都有的過(guò)程.由于每個(gè)人的遺傳素質(zhì)，所處的生活環(huán)境，所受的教育以及從事的活動(dòng)等不同，這些心理過(guò)程在每個(gè)人的身上就是不同的表現(xiàn)，從而形成了每個(gè) 不同的個(gè)性心理，簡(jiǎn)稱(chēng)為個(gè)性.個(gè)性心理是由個(gè)性?xún)A向性和心理特征構(gòu)成的. （1）個(gè)性?xún)A向性 個(gè)性?xún)A向性包括需要，動(dòng)機(jī)，興趣，價(jià)值觀和世界觀等等.個(gè)性?xún)A向性決定一個(gè)人對(duì)事物的態(tài)度和積極性. （2）個(gè)性心理特征 個(gè)性心理特征包括能力，氣質(zhì)和性格等方面的差異.能力，氣質(zhì)和性格是在每一個(gè)具體人身上表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的特征. （3）兩者的關(guān)系 個(gè)性?xún)A向性和個(gè)性心理特征在某一個(gè)人身上獨(dú)特的穩(wěn)定的有機(jī)結(jié)合，就形成了這個(gè)人不同于其他人的個(gè)性.因此，人們?cè)谔幚砀鞣N事物的過(guò)程中，不僅有觀察和思考等心理活動(dòng)，同時(shí)還表現(xiàn)出各種不同的個(gè)性. 心理過(guò)程和個(gè)性心理這兩個(gè)方面是密切聯(lián)系的. ①個(gè)性心理是在人的長(zhǎng)期心理活動(dòng)過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，同時(shí)也在當(dāng)前心理活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái).如人的認(rèn)識(shí)能力，就是在長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，而且也只有在當(dāng)前認(rèn)識(shí)某種事物的過(guò)程中，才能表現(xiàn)出認(rèn)識(shí)能力的強(qiáng)弱. ②歷史上已經(jīng)形成的個(gè)性心理，對(duì)本人當(dāng)前的心理過(guò)程和結(jié)果又有深刻的影響.如能力，性格都直接影響到個(gè)人對(duì)事物認(rèn)識(shí)過(guò)程的效果. 要全面深入地了解人的心理，必須把心理過(guò)程和個(gè)性心理結(jié)合起來(lái)研究. 二， 心理學(xué)的研究原則 （一）客觀性原則 客觀性原則指的是在科學(xué)研究中，必須按照客觀事物的本來(lái)面目進(jìn)行探索，不能憑主觀臆測(cè). 一切心理活動(dòng)都是由客觀刺激引起的，并在人的各種客觀活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái).研究人的心理，必須依據(jù)這些客觀事實(shí)，堅(jiān)持客觀性. （二）實(shí)踐性原則 人的心理是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的.因此，心理學(xué)的研究，既要在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行，也要在自然條件下，在人的實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行；既要進(jìn)行理論研究，也要進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用的研究.如從眾現(xiàn)象. （三）發(fā)展性原則 發(fā)展性原則是指不能把心理現(xiàn)象看成是固定不變的東西.即便是比較穩(wěn)定的心理特征，由于在較長(zhǎng)時(shí)間里受各種因素的影響，也可能發(fā)生變化. （四）系統(tǒng)性原則 人生活在極其復(fù)雜的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境之中，人的各種心理現(xiàn)象的產(chǎn)生，受到周?chē)h(huán)境各種具體因素的影響.人對(duì)每個(gè)對(duì)象和現(xiàn)象的反映，都要受到時(shí)間，地點(diǎn)，當(dāng)時(shí)情境以及本人的心理狀態(tài)等因素的影響. 對(duì)于人的心理研究不僅要考慮引起心理現(xiàn)象的原因和條件，還要考慮與這些原因，條件相聯(lián)系的其他因素的影響. 三，心理學(xué)研究的方法 （一）觀察法 觀察法是在日常生活的條件下，有目的有計(jì)劃地通過(guò)被試的外部表現(xiàn)（行為，言語(yǔ)，表情等）了解其心理活動(dòng)的方法. （二）實(shí)驗(yàn)法 實(shí)驗(yàn)法是有目的地嚴(yán)格控制或創(chuàng)造一定條件來(lái)引起某種心理現(xiàn)象的方法.實(shí)驗(yàn)法有兩種形式，即實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法. 1，實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法一般是在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)借助于各種儀器進(jìn)行的.實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法所得結(jié)果，不僅準(zhǔn)確而且還能進(jìn)行重復(fù)實(shí)驗(yàn)，檢驗(yàn)其結(jié)果是否正確.但由于實(shí)驗(yàn)是在人為的條件下進(jìn)行的，所以被試往往出現(xiàn)情緒緊張，自我態(tài)度等，可能影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果. 2，自然實(shí)驗(yàn)法是在日常活動(dòng)中所進(jìn)行的心理實(shí)驗(yàn).它具有觀察法的自然性和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法的主動(dòng)性等優(yōu)點(diǎn). （三）問(wèn)卷法 問(wèn)卷法是通過(guò)被調(diào)查者的書(shū)面回答來(lái)研究其心理活動(dòng)的一種方法.選用這種方法，研究者首先根據(jù)研究目的，確定問(wèn)題，制成問(wèn)卷.要求被調(diào)查者對(duì)問(wèn)卷中的問(wèn)題逐一進(jìn)行回答，然后根據(jù)問(wèn)卷整理，分析，統(tǒng)計(jì)，做出結(jié)論. （四）其他方法 （1）心理測(cè)驗(yàn)法：是根據(jù)預(yù)先制定的量表來(lái)測(cè)驗(yàn)人的態(tài)度，能力，性格，氣質(zhì)等個(gè)別差異的方法. （2）個(gè)案分析法：是通過(guò)對(duì)研究對(duì)象長(zhǎng)期系統(tǒng)的了解來(lái)研究其心理活動(dòng)的方法. （3）作品分析法：是通過(guò)分析被試的作品，了解其心理活動(dòng)的方法. （4）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：是在不受控制的自然條件下，根據(jù)管理或教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，分析概括心理現(xiàn)象，使其上升為理論的一種有效方法. 第二節(jié) 人的心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的反映 人的心理是人腦的機(jī)能.可是人腦并不能自己產(chǎn)生心理現(xiàn)象，而必須在外界客觀事物作用之下才能產(chǎn)生. 一，人的心理，意識(shí)來(lái)源于客觀現(xiàn)實(shí). 人的心理，意識(shí)，無(wú)論是簡(jiǎn)單的還是復(fù)雜的，都是來(lái)源于客觀現(xiàn)實(shí).客觀現(xiàn)實(shí)中有花草樹(shù)木，人腦中才會(huì)有花草樹(shù)木的映象；客觀現(xiàn)實(shí)中有汽車(chē)飛機(jī)，人腦中才會(huì)有汽車(chē)飛機(jī)的內(nèi)容. 人的心理，意識(shí)，是一個(gè)時(shí)刻與外界環(huán)境保持密切聯(lián)系的開(kāi)放系統(tǒng).它是在客觀現(xiàn)實(shí)的影響下形成發(fā)展的.客觀現(xiàn)實(shí)有自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境之分.人的心理，意識(shí)的形成和發(fā)展，既受自然環(huán)境的影響，也受社會(huì)環(huán)境的影響，但主要受社會(huì)環(huán)境的影響，受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約. 社會(huì)現(xiàn)實(shí)包括家庭，親友，學(xué)校，社會(huì)團(tuán)體，社會(huì)風(fēng)尚，社會(huì)文化，社會(huì)的。

4.在心理咨詢(xún)師和來(lái)訪(fǎng)者的會(huì)談中,可以談哪些方面的內(nèi)容

會(huì)談法是心理咨詢(xún)師必須掌握的基本方法之一，會(huì)談內(nèi)容可以涉及一下幾個(gè)點(diǎn)：第一，求助者主動(dòng)提出的求助內(nèi)容。

通常求助者來(lái)尋求心理咨詢(xún)，總是因?yàn)橛龅搅艘恍┦虑榛蛘呤怯行枰?，這個(gè)時(shí)候不要給他們限定，可以讓他們自己表達(dá)一下，比如來(lái)訪(fǎng)者會(huì)說(shuō)，“我最近和同事的關(guān)系不太好，工作壓力比較大。 ”“我家孩子最近比較叛逆，我和孩子不知道如何溝通。”

等等，咨詢(xún)師可以圍繞這些話(huà)題展開(kāi)會(huì)談。第二，心理咨詢(xún)師在首訪(fǎng)中觀察到的疑點(diǎn)。

比如，來(lái)訪(fǎng)者想要說(shuō)卻又咽回去的話(huà)，比如來(lái)訪(fǎng)者的神情或者情緒狀態(tài)，或者只是一句“我也不知道我有什么問(wèn)題，只是不開(kāi)心。 ”這個(gè)時(shí)候，來(lái)訪(fǎng)者只是沒(méi)有意識(shí)到自己真正的問(wèn)題出在哪里或者只是在逃避，咨詢(xún)師可以把探索深層的心理問(wèn)題作為工作的目標(biāo)。

第三，心理咨詢(xún)師可以依據(jù)心理測(cè)評(píng)結(jié)果的初步分析發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。有的來(lái)訪(fǎng)者在進(jìn)行咨詢(xún)之前，會(huì)做一些測(cè)試，咨詢(xún)師可以根據(jù)這些測(cè)試的結(jié)果，跟來(lái)訪(fǎng)者進(jìn)行會(huì)談。

第四，上級(jí)心理咨詢(xún)師為進(jìn)一步診斷而下達(dá)的會(huì)談目標(biāo)。會(huì)談中有一個(gè)以上的內(nèi)容，應(yīng)分別處理。

作為咨詢(xún)師，應(yīng)該首先澄清來(lái)訪(fǎng)者真正的需求是什么，這幾個(gè)目標(biāo)之間有和關(guān)系，把問(wèn)題分清前后、主次。