與創(chuàng)新(如何理解當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)以知識(shí)為基礎(chǔ)注重創(chuàng)新的時(shí)代)

1.如何理解當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)以知識(shí)為基礎(chǔ)注重創(chuàng)新的時(shí)代

當(dāng)今世界是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，它以不斷創(chuàng)新的知識(shí)為基礎(chǔ)，是一種全新的、基于最新科技和人類(lèi)知識(shí)精華的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。科技的發(fā)展對(duì)勞動(dòng)者提出了更高的要求。學(xué)習(xí)勞動(dòng)的新形式已不單單是學(xué)校的事，它已成為生產(chǎn)性活動(dòng)的中心，終身學(xué)習(xí)已成為人的一種生活方式。

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?？茖W(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，推進(jìn)科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，關(guān)鍵要敢于和善于創(chuàng)新；任何理想的實(shí)現(xiàn)都要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，無(wú)論任何時(shí)代都需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，在新時(shí)期仍需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神；同時(shí)，任何一個(gè)創(chuàng)新成果的取得和應(yīng)用，都不是一蹴而就的，都需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，因此，艱苦奮斗是創(chuàng)新的精神支柱。實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展，既要大力提倡和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，又要大力培養(yǎng)和提高民族的創(chuàng)新能力，兩者都關(guān)系到整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，統(tǒng)一于現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，缺一不可。

2.全國(guó)基礎(chǔ)知識(shí)與創(chuàng)新大賽試題是什么類(lèi)型的?

全國(guó)中學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)與創(chuàng)新能力大賽，旨在打造全國(guó)優(yōu)秀中學(xué)生展示自我風(fēng)采、培育創(chuàng)新潛質(zhì)的權(quán)威平臺(tái)。大賽致力于通過(guò)科學(xué)合理的選拔機(jī)制，打破教育資源不均衡對(duì)人才培育的桎梏，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，選拔出一批基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、創(chuàng)新能力突出、綜合素質(zhì)全面的優(yōu)秀中學(xué)生。

在中國(guó)教育國(guó)際交流協(xié)會(huì)和中國(guó)老教授協(xié)會(huì)的指導(dǎo)下，第二屆大賽由博雅聞道考試與評(píng)價(jià)技術(shù)研究院主辦，中國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會(huì)高中教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)提供學(xué)術(shù)支持，未名新起點(diǎn)教育承辦。大賽以新高考為切入點(diǎn)，以發(fā)掘拔尖創(chuàng)新型領(lǐng)軍人才為根本目標(biāo)，致力于為一流大學(xué)的人才選拔提供科學(xué)參考

3.知識(shí)比創(chuàng)新更重要

正方一辯 ：謝謝主席，大家好，從幼發(fā)拉底河的文明之花，到現(xiàn)今人類(lèi)文化的美麗奇葩，從刀更火種的原始社會(huì)，到信息爆炸的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，從來(lái)都是一個(gè)知識(shí)積累的過(guò)程，所謂知識(shí)是指人們?cè)诟脑焓澜鐚?shí)踐中，所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和，而知識(shí)積累，則是對(duì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)儲(chǔ)備以及對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行不斷完善的過(guò)程，它既包括個(gè)人知識(shí)，由少到多的縱向積累，也包括知識(shí)在多個(gè)人之間傳播的橫向積累，它既是量的增加也是質(zhì)的提高，知識(shí)積累不是簡(jiǎn)單的堆徹而是揚(yáng)棄，而知識(shí)創(chuàng)新則是指通過(guò)科學(xué)研究獲得新知識(shí)的過(guò)程，知識(shí)創(chuàng)新僅是創(chuàng)新的一部分，創(chuàng)新還包括體制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等多個(gè)方面。

今天我們的比較標(biāo)準(zhǔn)在于看誰(shuí)對(duì)于知識(shí)的傳承運(yùn)用和人類(lèi)文明的延續(xù)發(fā)展有著更為廣泛而重大的意義。我方認(rèn)為知識(shí)積累比知識(shí)創(chuàng)新更重要，首先從知識(shí)積累的特性來(lái)看，知識(shí)積累具有乘數(shù)效應(yīng)和可內(nèi)化性，所謂知識(shí)積累的乘數(shù)效應(yīng)，是以積累的知識(shí)為基礎(chǔ)，將學(xué)習(xí)吸收更多的知識(shí)，知識(shí)積累的雪球會(huì)越滾越大，知識(shí)量和知識(shí)價(jià)值都會(huì)呈倍數(shù)增加，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展提供雄厚的知識(shí)資本，而知識(shí)的可內(nèi)化性又能將客觀(guān)存在的外向性知識(shí)內(nèi)化為真正能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)因性知識(shí)，因此知識(shí)積累能從根本上推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

其次，從人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展來(lái)看，人之所以區(qū)別于動(dòng)物，其最主要的特征是能夠進(jìn)行知識(shí)積累，從前人那里學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)，使得文明得以傳承。人類(lèi)文明發(fā)展史告訴我們，社會(huì)的發(fā)展其本質(zhì)就是知識(shí)積累的過(guò)程，不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

沒(méi)有知識(shí)積累的豐厚，何來(lái)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，因此知識(shí)積累為社會(huì)的發(fā)展提供最基礎(chǔ)最持久的動(dòng)力。最后，從知識(shí)創(chuàng)新和知識(shí)積累兩者的關(guān)系來(lái)看，知識(shí)積累既是知識(shí)創(chuàng)新的活水源頭又是其歸宿。

人類(lèi)知識(shí)創(chuàng)新的每一朵奇葩，都離不開(kāi)他腳下積累的沃土，而任何創(chuàng)新成果最終都必將匯入人類(lèi)知識(shí)積累的海洋成為人類(lèi)永久的財(cái)富。記得牛頓說(shuō)過(guò)：“之所以看得這么遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?。?/p>

今天就讓我們站在人類(lèi)幾千年知識(shí)積累的肩膀上，眺望人類(lèi)燦爛輝煌的未來(lái)。謝謝大家。

感謝正方一辯，下面我們有請(qǐng)反方一辯發(fā)言，您的時(shí)間是三分鐘。 反方一辯 ：謝謝主席，大家好。

今天對(duì)方辯友站在牛頓的肩膀上眺看未來(lái)，但是牛頓就沒(méi)有自己的創(chuàng)新嗎？對(duì)方辯友說(shuō)：知識(shí)創(chuàng)新的源頭是知識(shí)積累，那么積累的知識(shí)又從何來(lái)，是否源頭又是創(chuàng)新呢？對(duì)方辯友說(shuō)：知識(shí)創(chuàng)新的歸宿是知識(shí)積累，那么積累的知識(shí)的歸宿又是什么，是不是創(chuàng)新著運(yùn)用到生產(chǎn)之中去呢？對(duì)方辯友對(duì)知識(shí)的揚(yáng)棄也認(rèn)為是積累，如果新知不創(chuàng)，誰(shuí)來(lái)告訴我們舊知是錯(cuò)的，對(duì)方辯友認(rèn)為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的是知識(shí)積累，那么推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的這些新知識(shí)是如何憑著積累就積出來(lái)的呢？知識(shí)積累是對(duì)已有知識(shí)的聚積，而知識(shí)創(chuàng)新是對(duì)知識(shí)的揚(yáng)棄和新知識(shí)的創(chuàng)造，他強(qiáng)調(diào)知識(shí)的拓展與深化，雖然積累與創(chuàng)新兩者都不可或缺，但是從知識(shí)的本質(zhì)屬性和社會(huì)作用兩個(gè)層面看，知識(shí)創(chuàng)新更重要。首先從知識(shí)的本質(zhì)屬性來(lái)看，知識(shí)創(chuàng)新更重要。

第一，知識(shí)的本質(zhì)是求真，求真是從相對(duì)真理向絕對(duì)真理的不斷接近，從已知領(lǐng)域向未知領(lǐng)域的不斷拓展，它要求人們必須不斷以新的實(shí)現(xiàn)，突破已有知識(shí)的局限，發(fā)現(xiàn)更深刻的本質(zhì)，揭示世界更復(fù)雜的規(guī)律，滿(mǎn)足于已有知識(shí)的積累，對(duì)真理的探求怎能適應(yīng)客觀(guān)存在的變化，怎能突破認(rèn)識(shí)主體的局限。第二，知識(shí)的應(yīng)用實(shí)際上是求新。

知識(shí)的應(yīng)用不是對(duì)已有知識(shí)的簡(jiǎn)單模仿或生搬硬套，因?yàn)閼?yīng)用的主體、對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)等條件不是一成不變的，只有不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，作出新判斷開(kāi)拓新思路，才能得到新答案，達(dá)到應(yīng)用的目的。其次從知識(shí)的作用看，第一，與知識(shí)積累相比，知識(shí)創(chuàng)新才是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的第一動(dòng)力，文明的進(jìn)步離不開(kāi)生產(chǎn)力的革命，只有知識(shí)創(chuàng)新才能不斷創(chuàng)造新技術(shù)與新工具，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)轉(zhuǎn)化的持續(xù)與活力，才能使科學(xué)技術(shù)真正成為第一生產(chǎn)力，文明的進(jìn)步，離不開(kāi)社會(huì)文化的推陳出新，只有知識(shí)創(chuàng)新才能不斷擴(kuò)大文化庫(kù)存的質(zhì)與量，才能不斷創(chuàng)造文化延續(xù)的新手段與新載體，文明的進(jìn)步離不開(kāi)社會(huì)制度的變革，知識(shí)創(chuàng)新是制度變革的引導(dǎo)。

第二，與知識(shí)積累相比，知識(shí)創(chuàng)新才是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心。我們正處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息革命的新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代給了中國(guó)超趕先進(jìn)的新時(shí)機(jī)，如果我們滿(mǎn)足于已有的和他人的知識(shí)，就難以迎接競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，就難以抓住超越的機(jī)遇，就難以擺脫落后擠身于世界強(qiáng)國(guó)之林。

謝謝。 主席：感謝反方一辯，下面是進(jìn)入他們的一對(duì)一攻辯階段首先正方二辯選擇反方二辯或反方三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯您的時(shí)間是一分三十秒，請(qǐng)。

攻辯階段 正方二辯： 謝謝主席，有請(qǐng)反方三辯，（謝謝，請(qǐng)問(wèn)）。創(chuàng)新出來(lái)的知識(shí)能否直接作用于生產(chǎn)力，推動(dòng)其發(fā)展？ 反方三辯： 莫非對(duì)方辯友認(rèn)為我們的知識(shí)創(chuàng)新是在地球之外的某個(gè)社會(huì)進(jìn)行的，又或者對(duì)方辯友認(rèn)為知識(shí)創(chuàng)新是在知識(shí)體系之外進(jìn)行的，知識(shí)創(chuàng)新是在知識(shí)體系、在我們這個(gè)社會(huì)中完成的，它僅僅創(chuàng)造出來(lái)還不夠，還需要應(yīng)用于社會(huì)生產(chǎn)力，這就是知識(shí)創(chuàng)新意義之所在。

正方二辯 ：。

4.全國(guó)中學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)與創(chuàng)新能力大賽怎么樣

創(chuàng)新，我們的“形象代言人”應(yīng)用文160；初三160;700字可事實(shí)上，像這樣學(xué)出來(lái)的學(xué)生，走上工作崗位后，多半沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力，只會(huì)死守教條，毫無(wú)應(yīng)變能力。

經(jīng)濟(jì)體制一改革，“鐵飯碗”被打破，他們就成批成批地失業(yè)了，只能再學(xué)習(xí)，尋找再就業(yè)的機(jī)會(huì)。究其根源，原因至少有三點(diǎn)。

第一，是學(xué)生、家長(zhǎng)的觀(guān)念陳舊，從未考慮創(chuàng)新的價(jià)值，認(rèn)為只要死讀課本就夠了。事實(shí)上，中國(guó)現(xiàn)代150年來(lái)，正是這一思想作祟，才逐漸落后于西方。

第二，教育體制的陳舊，過(guò)去一味強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，大大扼殺學(xué)生的創(chuàng)新機(jī)會(huì)，以致培養(yǎng)的學(xué)生不能適應(yīng)新社會(huì)的要求。第三，是整個(gè)社會(huì)環(huán)境的價(jià)值導(dǎo)向有偏差。

認(rèn)為好學(xué)生就是“高分”，一味追求片面成績(jī)，忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，造成“高分低能”。正因?yàn)檫@些，國(guó)家也看到教育的問(wèn)題，大膽而及時(shí)地改革，“減負(fù)”出臺(tái)，創(chuàng)新教育的推行，都反映出社會(huì)對(duì)中學(xué)生新的要求。

作為新時(shí)代的中學(xué)生，首要的就是要富有創(chuàng)造性，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神。事物的更新，歷史的推進(jìn)都離不開(kāi)創(chuàng)新。

國(guó)家的發(fā)展，民族的興旺都離不開(kāi)創(chuàng)新。創(chuàng)新能帶來(lái)鮮活的動(dòng)力，能掃除迂腐的陳見(jiàn)，能給我們帶來(lái)更大的發(fā)展空間。

課本是基礎(chǔ)，扎實(shí)的課堂學(xué)習(xí)是孕育創(chuàng)新的搖籃。有了一些知識(shí)和思維方法，我們才能去思考去創(chuàng)造。

每年，全國(guó)都有數(shù)千件發(fā)明出自中學(xué)生之手，這正是他們創(chuàng)造的結(jié)晶，且不論其自身的價(jià)值，這種創(chuàng)新意識(shí)正是社會(huì)大力提倡的。20世紀(jì)初，熱血沸騰的中國(guó)青年發(fā)動(dòng)聲勢(shì)浩大的“五四”運(yùn)動(dòng)，吹響時(shí)代進(jìn)步的號(hào)角。

我們處在2l世紀(jì)之初，應(yīng)繼承這種與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取的精神，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)新精神，在以后工作中創(chuàng)造更大的價(jià)值。創(chuàng)新，就是我們前進(jìn)的動(dòng)力，是我們發(fā)展的靈魂。

我們要抓住時(shí)代給我們的機(jī)遇，運(yùn)用我們的聰明才智，自主地去創(chuàng)造，哪怕是一次小小的嘗試，都會(huì)讓我們體會(huì)到創(chuàng)新的樂(lè)趣。我們要讓創(chuàng)新成為新時(shí)代中學(xué)生的“形象代言人”。