什么是課程的(的概念是什么)
1.基礎(chǔ)知識的概念是什么
1、基礎(chǔ)知識就是學(xué)習(xí)中基本的知識，包括常識、簡單實(shí)用的、容易記憶的。
2、基礎(chǔ)知識的重要性：
(1)沒有基礎(chǔ)，何來進(jìn)階，知識體系環(huán)環(huán)相扣，沒有夯實(shí)的基礎(chǔ)，知識體系只會是漏洞百出，只懂表面，不懂原理，學(xué)習(xí)任何事物想要學(xué)好必須學(xué)好基礎(chǔ)，懂其原理，萬丈高樓拔地而起，還要靠地基打的好。
(2)任何事物基礎(chǔ)都很重要（對于不同事物這個基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式也可能不同），更深奧的知識都是有最基礎(chǔ)的知識，理論原理組合而成的，沒有基礎(chǔ)，就不可能去理解更深奧的知識理論，就不可能往更高的層次進(jìn)階，基礎(chǔ)學(xué)好了扎實(shí)了才能再進(jìn)階更深奧的課程，再怎么強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)的重要性都不為過，基礎(chǔ)一定要夯實(shí)。
擴(kuò)展資料：
基礎(chǔ)知識的深度理解標(biāo)準(zhǔn)：
(1)基礎(chǔ)知識能否體系化——關(guān)注點(diǎn)：重過程，輕結(jié)果。
對于少量知識點(diǎn)而言，或許學(xué)生不需要做到這一點(diǎn)也很優(yōu)秀。但是對于大量知識點(diǎn)而言，沒有這一步，學(xué)生就沒有得高分的信心。
隨著信息的發(fā)達(dá)，大量的學(xué)生和家長已經(jīng)開始關(guān)注知識體系化，很多學(xué)校也將這一過程融入到教學(xué)當(dāng)中。雖然不同的學(xué)生對于這些基礎(chǔ)的重視度和領(lǐng)悟力有差別，但是可以肯定的是這種教學(xué)質(zhì)量較之以前是一個很大的進(jìn)步。
而學(xué)生之所以不能從體系化中有所得，關(guān)鍵在于學(xué)生對于體系化的關(guān)注點(diǎn)在何處。是關(guān)注其體系化后的結(jié)果，還是關(guān)注其體系化的過程。
所以，老師的板書，學(xué)生抄下來，接下來要做的是：不是去想著怎樣記住，而是要去思考老師為什么這樣板書。其實(shí)不僅是老師的板書，身邊的輔材，包括教材都要去習(xí)慣性的這樣分析。
(2)基礎(chǔ)知識能否拓展——關(guān)注點(diǎn)：重理解輕記憶
有一個知識點(diǎn)，自己能想到知識點(diǎn)周邊的其他知識點(diǎn)，這叫做知識的拓展性。當(dāng)自己基于某一個知識點(diǎn)，自己所能聯(lián)想的越多，說明知識的靈活度越高。因?yàn)槿绻麑τ谀骋粋€知識點(diǎn)沒有深層次的理解，是不可能做到有效拓展的。
(3)應(yīng)用方向會不會總結(jié)——關(guān)注點(diǎn)：重知識的應(yīng)用輕場景的應(yīng)用
我們將每一道題的題目看做具體的場景，在場景中必然涉及到知識點(diǎn)，學(xué)生在分析場景的時候，喜歡知識點(diǎn)結(jié)合場景，所以學(xué)生抽取不出其中的科目語言。
而分析的過程也是針對場景的分析，并不能形成知識點(diǎn)的應(yīng)用總結(jié)。最終的結(jié)果是：一旦場景變了，學(xué)生就陷入了新的迷茫。
學(xué)生歸納錯題和好題，不是說簡簡單單的寫個答案。有很多學(xué)生認(rèn)為抄題是一件沒有意義的事情，不同的科目要有不同的理解。如果題目中含有大量的需要轉(zhuǎn)化的學(xué)科語言，抄一抄題，自己在抄題的過程中去關(guān)注知識點(diǎn)如何在場景中表達(dá)的，如何應(yīng)用到場景中的，對于這些的思考其實(shí)已經(jīng)超過了題目本身的意義。
(4)基礎(chǔ)應(yīng)用是否流暢——關(guān)注點(diǎn)：重應(yīng)用熟練輕記憶熟練
表述也是應(yīng)用的一種，重應(yīng)用說明自己的學(xué)習(xí)是主動的，輕記憶，是為了讓學(xué)生擺脫死記硬背的陋習(xí)。
當(dāng)自己的表述和應(yīng)用都很流暢了，其實(shí)就已經(jīng)代表了知識被熟練掌握了。而表述和應(yīng)用的要求，不僅僅是針對某一個或者幾個熟練的知識點(diǎn)，而是整個體系的表述和應(yīng)用。
2.課程的基本要素和內(nèi)容
一、課程的要素
課程主要由課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)和課程評價四個要素組成。
二、課程內(nèi)容
1.關(guān)于自然、社會和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識。
2.關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識經(jīng)驗(yàn)。
3.關(guān)于對待世界和他人的態(tài)度的知識經(jīng)驗(yàn)。
三、課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式
在我國，課程主要由三部分組成，即課程計劃（教學(xué)計劃）、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）和教材。
1.制定課程計劃的原則
a.教學(xué)為主，全面安排 b.互相銜接，相對完整
c.突出重點(diǎn)，注意聯(lián)系 d.統(tǒng)一性、穩(wěn)定性和靈活性相結(jié)合
2.編寫課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則
a.思想性和科學(xué)性的統(tǒng)一 b.理論聯(lián)系實(shí)際
c.穩(wěn)定性和時代性結(jié)合 d.系統(tǒng)性和可接受性
四、課程的類型
1.從課程管理制度角度可劃分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程（校本課程）。
2.從課程組織核心角度可劃分為學(xué)科課程、活動課程和綜合課程。
3.從學(xué)生對課程選擇的自由度方面可劃分為必修課程和選修課程。
4.從課程的存在形式上可劃分為顯性課程和隱性課程。
3.課程內(nèi)容包括哪幾個方面的知識
課程內(nèi)容包括：
關(guān)于自然、社會和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識；關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于對待世界和他人的態(tài)度的知識經(jīng)驗(yàn)。
課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：
課程計劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。
課程內(nèi)容是指各門學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問題及其處理方式，它是學(xué)習(xí)的對象，它源于社會文化，并隨著社會文化的發(fā)展而不斷發(fā)展變化?；谡n程內(nèi)容的整合，主要策略有以下三個方面：
一是要將信息技術(shù)作為課程內(nèi)容，并且要確立和加強(qiáng)其地位；
二是其他有價值的課程內(nèi)容，如果適宜用信息技術(shù)作為其載體的，要充分利用信息技術(shù)來加以傳播；
三是信息技術(shù)并非萬能技術(shù)，還需要為那些無法用信息技術(shù)來表達(dá)的內(nèi)容保留必要的空間.比如緘默知識或意會知識
4.什么是公共課,基礎(chǔ)課,專業(yè)基礎(chǔ)課,必修課和選修課
公共課是指高等教育自學(xué)考試中任何專業(yè)或部分同類專業(yè)的考生都必須學(xué)習(xí)的課程。
如《哲學(xué)》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》等。公共課雖然不一定同所學(xué)專業(yè)有直接聯(lián)系，但它是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展人才，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)提供方法論的不可缺少的課程。
? 基礎(chǔ)課是指某一專業(yè)的考生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)理論、基本知識和基本技能的課程，其作用是為考生掌握專業(yè)知識、學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)、發(fā)展有關(guān)能力打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。? 專業(yè)基礎(chǔ)課是指同專業(yè)知識、技能直接聯(lián)系的基礎(chǔ)課程，它包括專業(yè)理論基礎(chǔ)課和專業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)課。
? 必修課是指某一專業(yè)必須學(xué)習(xí)掌握的課程。此類課程是保證培養(yǎng)專門人才的根本。
? 選修課是指某一專業(yè)的考生根據(jù)自己的需要及受教育程序的限制，有選擇地學(xué)習(xí)的課程。但這種選擇是有限制的，即只能在專業(yè)考試計劃規(guī)定的課程內(nèi)選擇。
如漢語言文學(xué)專業(yè)的選修課只能在《普通邏輯》、《教育學(xué)》、《心理學(xué)》三門課中選一門。?。
5.幼兒園課程的基礎(chǔ)是什么
幼兒園課程的基礎(chǔ) 基本知識體系： 課程的基礎(chǔ)，是指影響課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施和課程評價的主要因素。
幼兒園課程與一般的學(xué)校課程相比，有其特殊之處，主要表現(xiàn)為： 1、早期教育方案更多注重個體兒童身心發(fā)展的需要，而不是更多強(qiáng)調(diào)社會需要和知識體系； 2、早期教育方案更多注重兒童直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，而不是間接知識的傳授； 3、早期教育方案更多注重“整個兒童”的發(fā)展，而不是某個方面的發(fā)展。 一、幼兒園課程的心理基礎(chǔ) （一）心理學(xué)流派與幼兒園課程 1、認(rèn)知心理學(xué)與幼兒園課程 （1）皮亞杰理論與幼兒園課程 ① 皮亞杰知識建構(gòu)理論概述 皮亞杰感興趣的是發(fā)生認(rèn)識論的研究。
新皮亞杰主義者凱斯（Case,R）在論及皮亞杰理論對兒童認(rèn)知發(fā)展研究所作的杰出貢獻(xiàn)時，將皮亞杰理論的核心思想歸納為五個方面： A 對處于同一年齡階段的兒童往往在不同領(lǐng)域中獲得形式上相似的理解，可解釋為：因?yàn)檫@些理解都需要使用同樣基本的邏輯結(jié)構(gòu)； B 對智慧發(fā)展的確定順序具有普遍性，可解釋為：較高層次的邏輯結(jié)構(gòu)是通過較低層次的結(jié)構(gòu)組合而成的，因此它遵循著某種邏輯順序； C 對未成年的兒童尚未表現(xiàn)的某種理解力，可解釋為：只有當(dāng)一定的邏輯結(jié)構(gòu)水平建構(gòu)完成之后，兒童才能獲得這理解，而這種邏輯結(jié)構(gòu)的建構(gòu)需要花費(fèi)較長的時間； D 嬰兒最早的動作學(xué)習(xí)與以后出現(xiàn)的比較復(fù)雜的學(xué)習(xí)形式間存有平行現(xiàn)象。 E 最后，對于兒童在能得益于某種經(jīng)驗(yàn)之前必須獲得一定的準(zhǔn)備，可解釋為：在兒童尚未獲得適當(dāng)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)之前，不可能得益于某種經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樗麄兩袩o同化它的內(nèi)部機(jī)制。
② 皮亞杰理論對幼兒園課程的啟示 皮亞杰對教師提出了三條相互關(guān)聯(lián)的建議：為兒童提供實(shí)物；讓兒童自己動手去操作；幫助兒童發(fā)展提出問題的技能以及應(yīng)該懂得為什么運(yùn)算對于兒童來說是困難的。 凱斯根據(jù)他對皮亞杰理論的理解，提出了皮亞杰理論在教育中運(yùn)用的一些要點(diǎn)，其中最為重要的是： A 兒童接受的教學(xué)應(yīng)同他們能夠達(dá)到的智慧機(jī)能的類型相適應(yīng)； B 教學(xué)采取的一般方法應(yīng)當(dāng)能夠促進(jìn)自我調(diào)節(jié)或建構(gòu)的過程。
從皮亞杰理論中得到啟示，許多學(xué)前教育工作者開始強(qiáng)調(diào)兒童的自主活動，強(qiáng)調(diào)為兒童提供實(shí)物讓他們自己動手操作，強(qiáng)調(diào)在活動過程中鼓勵兒童的自我調(diào)節(jié)和反省抽象。皮亞杰理論使許多學(xué)前教育工作者主張教育應(yīng)適合不同水平的兒童的發(fā)展，教育要促進(jìn)兒童自主建構(gòu)知識的過程。
（2）維果茨基的理論與幼兒園課程 ① 維果茨基理論概述 維果茨基理論的核心是“無論是在歷史發(fā)展過程中，還是在個體發(fā)展過程中，心理活動的發(fā)展應(yīng)被理解為對心理機(jī)能的直接形式，即‘自然’形式的改造和運(yùn)用各種符號系統(tǒng)對心理機(jī)能的間接形式，即‘文化’形式的掌握”。 ② 維果茨基的理論對幼兒園課程的啟示 近些年來，維果茨基學(xué)派的理論已對幼兒園課程的編制和實(shí)施產(chǎn)生了重要的影響。
從維果茨基的理論獲得啟示，幼兒園課程應(yīng)該既能適合兒童發(fā)展，又能對兒童的認(rèn)知具有挑戰(zhàn)性；幼兒園課程應(yīng)該能夠幫助兒童獲得智慧的和社會交往的技能，特別重要的是獲得語言的技能；幼兒園課程應(yīng)該能夠通過提供支持，對兒童的思維提出挑戰(zhàn)，并使兒童獲得成功；幼兒園課程還應(yīng)該為兒童提供文化工具，幫助兒童適應(yīng)所處的外部世界和文化情景。 ③ 維果茨基理論與皮亞杰理論的比較和整合 A 邏輯思維的兩個方面 福門等人曾對皮亞杰理論和維果茨基理論進(jìn)行過一些整合，他們提出，邏輯思維有兩個方面，其一是發(fā)明，其二是證實(shí)。
B 動手操作的經(jīng)驗(yàn) 皮亞杰理論和維果茨基理論都強(qiáng)調(diào)動手操作的重要性。但是，維果茨基認(rèn)為，動手操作首先是一種接受文化影響的模仿形式，在動手操作過程中，學(xué)習(xí)者逐漸掌握前口頭語言的象征意義。
C 外部規(guī)則與邏輯運(yùn)算 維果茨基等人強(qiáng)調(diào)通過操作形成技能。在此過程中，有許多外部規(guī)則，這些外部規(guī)則以語言為中介，由專家傳遞給兒童，在解決問題的過程中，專家控制這信息。
④ 文化工具與物理知識 維果茨基認(rèn)為，知識來自成人已經(jīng)發(fā)明的工具，諸如語言、玩具、電視等，其中主要是語言。兒童開始根據(jù)他所聽到別人在過去的活動中所用的語言來規(guī)范自己的行動。
一旦思維建立了，兒童就會通過某些過程將語言的一些方面進(jìn)行內(nèi)化。認(rèn)知發(fā)展的方向首先來自文化工具，然后到達(dá)兒童。
這個過程并非只是簡單地記住工具特征的過程，而是一個在自己心理水平上將外部工具重新建構(gòu)的過程。 ⑤ 歷史——文化學(xué)派理論與社會建構(gòu)理論的異同 維果茨基與杜易斯等人的社會建構(gòu)立場也有許多不同之處： A 維果茨基并沒有提出，在同伴共同學(xué)習(xí)的過程中，一個知識水平較低的兒童有可能幫助另一個兒童在較高的水平上去理解一個概念。
B 維果茨基認(rèn)為，學(xué)習(xí)者經(jīng)過一個由符號——指示物之間的關(guān)系逐漸到符號——符號之間關(guān)系的轉(zhuǎn)變。 C 與維果茨基相比較，杜易斯等社會建構(gòu)主義者對“建構(gòu)”概念的界定更為深刻。
2、成熟理論與幼兒園課程 成熟理論主張人類發(fā)展過程主要是由遺傳決定的，人類的基因以系統(tǒng)的方式按一定的規(guī)律發(fā)展，雖然環(huán)境會影響自然的發(fā)展，但是不可能根本改變這些發(fā)展模式。 被稱為兒童研究運(yùn)動之。
6.什么是學(xué)科基礎(chǔ)課
是指基礎(chǔ)學(xué)科。
基礎(chǔ)學(xué)科，是指研究社會基本發(fā)展規(guī)律，提供人類生存與發(fā)展基本知識的學(xué)科，一般多為傳統(tǒng)學(xué)科，如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、哲學(xué)、社會科學(xué)、歷史、文學(xué)等?；A(chǔ)學(xué)科，特別是其中的人文學(xué)科，很難具備直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的條件。
一般而言，以學(xué)科知識本身為研究對象的，偏學(xué)術(shù)性的屬于基礎(chǔ)學(xué)科。在我國的教育體制中，基礎(chǔ)學(xué)科為語文、數(shù)學(xué)和英語。
擴(kuò)展資料：
整體而言，國內(nèi)高校關(guān)于基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)方面，已經(jīng)初步形成了“由點(diǎn)到線、由線到面、多校參與”的局面，儲備了一大批基礎(chǔ)學(xué)科優(yōu)秀拔尖人才，基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)的綜合社會效益將迎來“井噴式”爆發(fā)。
然而，結(jié)合我們目前國家各項建設(shè)事業(yè)對高校人才培養(yǎng)模式改革的迫切需要實(shí)際，綜合考慮風(fēng)云萬變的國際政治局勢以及科技發(fā)展競爭趨勢，客觀而言，在基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)方面依舊有諸多現(xiàn)實(shí)問題需要積極回應(yīng)。
參考資料來源：搜狗百科-學(xué)科基礎(chǔ)
7.什么是教學(xué)
教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動。通過這種活動，教師有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握文化科學(xué)知識和技能，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提高，使他們成為社會所需要的人。
課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。課程是對教育的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動方式的規(guī)劃和設(shè)計，是教學(xué)計劃、教學(xué)大綱等諸多方面實(shí)施過程的總和。
廣義的課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門學(xué)科和有目的、有計劃的教育活動。狹義的課程是指某一門學(xué)科。
擴(kuò)展資料：
課程內(nèi)容在傳統(tǒng)上歷來被作為要學(xué)生習(xí)得的知識來對待，重點(diǎn)放在向?qū)W生傳遞知識這一基點(diǎn)上，而知識的傳遞是以教材為依據(jù)的。
教學(xué)要高質(zhì)量高效率地完成任務(wù)，一個至關(guān)重要的方面是必須遵循教學(xué)規(guī)律，處理好間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的關(guān)系，傳授知識和提高思想覺悟的關(guān)系，傳授知識和發(fā)展智力的關(guān)系，以及發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與調(diào)動學(xué)生積極性、自覺性的關(guān)系。
參考資料來源：
百度百科-教學(xué)
百度百科-課程
8.教育基礎(chǔ)知識是指哪些內(nèi)容
教育基礎(chǔ)知識主要包括教育學(xué)基礎(chǔ)知識、教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識和教育法規(guī)三個部分?？荚囁急壤s為：教育學(xué)基礎(chǔ)知識40%，教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識40%，教育法規(guī)20%。
第一部分：教育學(xué)基礎(chǔ)知識?？荚噧?nèi)容主要有：教育學(xué)概論、教育與人的發(fā)展、教育與社會的發(fā)展、教育目的、教育內(nèi)容、教育途徑、學(xué)校以及教師與學(xué)生。
1.教育學(xué)概論包括教育學(xué)的研究對象和任務(wù)，教育的起源、發(fā)展、本質(zhì)和基本規(guī)律，教育勞動的特點(diǎn)及教育思想的歷史演進(jìn)。
2.教育與人的發(fā)展包括人的發(fā)展的理論構(gòu)建基礎(chǔ)、人的身心發(fā)展及其規(guī)律、人的發(fā)展的主要影響因素。
3.教育與社會發(fā)展包括現(xiàn)代教育的功能、教育優(yōu)先發(fā)展、教育現(xiàn)代化以及未來社會的發(fā)展與教育等。
4.教育目的包括我國和國外的教育目的。
5.教育內(nèi)容包括我國的教育內(nèi)容和教育內(nèi)容的科學(xué)規(guī)范。 6.教育途徑包括教學(xué)過程、教學(xué)環(huán)境、綜合實(shí)踐活動等八方面內(nèi)容。
7.學(xué)校包括學(xué)校的教育制度。
8.教師與學(xué)生包括教師的職業(yè)、角色、特點(diǎn)、心理品質(zhì)、威信、基本素質(zhì)，教師職業(yè)專業(yè)化，教師教育，學(xué)生和班主任。
第二部分：教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識。主要包括：教育心理學(xué)概論、學(xué)習(xí)心理、品德心理、教學(xué)心理和差異心理的基本知識。
1.心理學(xué)概論包括心理學(xué)與教育的結(jié)合、教育心理學(xué)的任務(wù)與研究方法和教育心理學(xué)發(fā)展簡況。
2.學(xué)習(xí)心理包括學(xué)習(xí)概論、學(xué)習(xí)動機(jī)、知識的掌握、技能的形成等八方面內(nèi)容。
3.品德心理包括品德形成的心理學(xué)理論、品德形成過程的心理成分、學(xué)生品德培養(yǎng)的心理分析、優(yōu)秀學(xué)生的心理特點(diǎn)與教育、品德不良學(xué)生的心理特點(diǎn)與矯正五方面內(nèi)容。
4.教學(xué)心理包括課堂教學(xué)概述、課堂教學(xué)的人際交往。 5.差異心理包括智力差異、人格差異。
第三部分：教育法規(guī)。主要包括：教育法概論、《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國義務(wù)教育法》。
1.教育法概論包括教育法及教育法的基本涵義、教育法的體系和教育法律的規(guī)范。
2.《中華人民共和國教育法》
3.《中華人民共和國義務(wù)教育法》
9.課程的含義是什么
課程的含義已有廣義和狹義之分。廣義的課程指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有科目（即教學(xué)科目）的總和或指學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動的總和。如中學(xué)課程，小學(xué)課程。狹義的課程指某一門學(xué)科。如數(shù)學(xué)課程、生物課程等。這樣狹義的課程就同教學(xué)科目（學(xué)科）成為同義語了。
隨著相關(guān)學(xué)科的發(fā)展和對課程本質(zhì)的深入研究，課程的內(nèi)涵已發(fā)生了深刻的變化。課程已不僅僅指那些明確陳述的、外顯的、正式的教學(xué)和教育的內(nèi)容，即顯性課程，也包括那些并非用言語陳述的潛隱的、非正式的、對學(xué)生發(fā)生潛移默化影響的教學(xué)內(nèi)容，即隱性課程。課程不僅包括按課程表所組織起來的全部課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容，而且也包括配合課內(nèi)教學(xué)所組織的各種課外教學(xué)內(nèi)容；課程不僅局限于各種科目靜態(tài)的集合，它還包括對學(xué)科教學(xué)順序、進(jìn)程、時限等方面的統(tǒng)籌安排。至此概括地說：課程就是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程安排的總和，它包括學(xué)校所教的各門學(xué)科和有目的、有計劃的教育活動。
