千字文(《千字文》里到底有多少知識(shí)啊)
1.《千字文》里到底有多少知識(shí)啊
關(guān)于《千字文》的價(jià)值
《千字文》以儒學(xué)理論為綱、穿插諸多常識(shí)，用四字韻語(yǔ)寫(xiě)出，很適于兒童誦讀，后來(lái)就成了中國(guó)古代教育史上最早、最成功的啟蒙教材。宋明以后直至清末，《千字文》與《三字經(jīng)》、《百家姓》一起，構(gòu)成了我國(guó)人民最基礎(chǔ)的“三、百、千”啟蒙讀物。
《千字文》在中國(guó)文化史上也有獨(dú)特地位，是歷代各流派書(shū)法家進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作的重要載體。
《千字文》乃四言長(zhǎng)詩(shī)，首尾連貫，音韻諧美。以“天地玄黃，宇宙洪荒”開(kāi)頭，“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文共250句，每四字一句，字不重復(fù)，句句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不紊的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫道德、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各個(gè)方面。
《千字文》問(wèn)世1400 多年來(lái)的流傳表明，它既是一部流傳廣泛的童蒙讀物，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，《千字文》在中國(guó)古代的童蒙讀物中，是一篇承上啟下的作品。它那優(yōu)美的文筆，華麗的辭藻，使得眾多童蒙讀物都無(wú)法望其項(xiàng)背。
第四，關(guān)于《千字文》的內(nèi)容
《千字文》第一部分從天地開(kāi)辟講起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜霧和四時(shí)寒暑的變化；也就有了孕生于大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥(niǎo)游魚(yú)；天地之間也就出現(xiàn)了人和時(shí)代的變遷。在此，《千字文》講述了人類(lèi)的早期歷史和商湯、周武王時(shí)盛世的表現(xiàn)，即文中所說(shuō)的“坐朝問(wèn)道，垂拱平章。愛(ài)育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在樹(shù)，白駒食場(chǎng)?；徊菽?，賴(lài)及萬(wàn)方”。
《千字文》的第二部分重在講述人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和原則，也就是修身工夫。指出人要孝親，珍惜父母?jìng)鹘o的身體，“恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷”，做人要“知過(guò)必改”，講信用，保持純真本色，樹(shù)立良好的形象和信譽(yù)，“信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩(shī)贊羔羊”及以下四句講的就是這個(gè)意思。接著文中對(duì)忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進(jìn)行了深入的闡述。
《千字文》的第三部分講述與統(tǒng)治有關(guān)的各方面問(wèn)題。此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗，“宮殿盤(pán)郁，樓觀飛驚”。京城之中匯集了豐富的典籍和大批的英才，“既集墳典，亦聚群英”，這是第三部分的第二層意思，重在敘述上層社會(huì)的豪華生活和他們的文治武功。這部分最后描述了國(guó)家疆域的廣闊和風(fēng)景的秀美：“九州禹跡，百郡秦并……曠遠(yuǎn)綿邈，巖岫杳?！?/p>
《千字文》第四部分主要描述恬淡的田園生活，贊美了那些甘于寂寞、不為名利羈絆的人們，對(duì)民間溫馨的人情向往之至。
2.《千字文》簡(jiǎn)介
1.天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來(lái)暑往 秋收冬藏；
閏馀成歲 律呂調(diào)陽(yáng) 云騰致雨 露結(jié)為霜 金生麗水 玉出昆岡
劍號(hào)巨闕 珠稱(chēng)夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鱗潛羽翔
2.龍師火帝 鳥(niǎo)官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國(guó) 有虞陶唐
吊民伐罪 周發(fā)殷湯 坐朝問(wèn)道 垂拱平章 愛(ài)育黎首 臣伏戎羌
遐邇一體 率賓歸王 鳴鳳在竹 白駒食場(chǎng) 化被草木 賴(lài)及萬(wàn)方
3.蓋此身發(fā) 四大五常 恭惟鞠養(yǎng) 豈敢毀傷 女慕貞潔 男效才良
知過(guò)必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長(zhǎng) 信使可復(fù) 器欲難量
墨悲絲染 詩(shī)贊羔羊 景行維賢 克念作圣 德建名立 形端表正
空谷傳聲 虛堂習(xí)聽(tīng) 禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競(jìng)
4.資父事君 曰嚴(yán)與敬 孝當(dāng)竭力 忠則盡命 臨深履薄 夙興溫凊
似蘭斯馨 如松之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定
篤初誠(chéng)美 慎終宜令 榮業(yè)所基 籍甚無(wú)竟 學(xué)優(yōu)登仕 攝職從政
存以甘棠 去而益詠 樂(lè)殊貴賤 禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨
5.外受傅訓(xùn) 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒 孔懷兄弟 同氣連枝
切磨箴規(guī) 仁慈隱惻 造次弗離 節(jié)義廉退 顛沛匪虧
性靜情逸 心動(dòng)神疲 守真志滿 逐物意移 堅(jiān)持雅操 好爵自縻
6.都邑華夏 東西二京 背邙面洛 浮渭據(jù)涇 宮殿盤(pán)郁 樓觀飛驚
圖寫(xiě)禽獸 畫(huà)彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對(duì)楹 肆筵設(shè)席 鼓瑟吹笙
升階納陛 弁轉(zhuǎn)疑星 右通廣內(nèi) 左達(dá)承明 既集墳典 亦聚群英
杜稿鐘隸 漆書(shū)壁經(jīng)
7.府羅將相 路俠槐卿 戶(hù)封八縣 家給千兵 高冠陪輦 驅(qū)轂振纓
世祿侈富 車(chē)駕肥輕 策功茂實(shí) 勒碑刻銘 磻溪伊尹 佐時(shí)阿衡
奄宅曲阜 微旦孰營(yíng) 桓公匡合 濟(jì)弱扶傾 綺回漢惠 說(shuō)感武丁
俊乂密勿 多士寔寧 晉楚更霸 趙魏困橫 假途滅虢 踐土?xí)?/p>
8.何遵約法 韓弊煩刑 起翦頗牧 用軍最精 宣威沙漠 馳譽(yù)丹青
九州禹跡 百郡秦并 岳宗泰岱 禪主云亭 雁門(mén)紫塞 雞田赤城
昆池碣石 巨野洞庭 曠遠(yuǎn)綿邈 巖岫杳冥
9.治本于農(nóng) 務(wù)資稼穡 俶載南畝 我藝黍稷 稅熟貢新 勸賞黜陟
孟軻敦素 史魚(yú)秉直 庶幾中庸 勞謙謹(jǐn)敕 聆音察理 鑒貌辨色
貽厥嘉猷 勉其祗植 省躬譏誡 寵增抗極 殆辱近恥 林皋幸即
兩疏見(jiàn)機(jī) 解組誰(shuí)逼 索居閑處 沉默寂寥 求古尋論 散慮逍遙
欣奏累遣 戚謝歡招
10.渠荷的歷 園莽抽條 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陳根委翳 落葉飄搖
游鹍獨(dú)運(yùn) 凌摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 屬耳垣墻
具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 饑厭糟糠 親戚故舊 老少異糧
妾御績(jī)紡 侍巾帷房
11.紈扇圓絜 銀燭煒煌 晝眠夕寐 藍(lán)筍象床 弦歌酒宴 接杯舉觴
矯手頓足 悅豫且康 嫡后嗣續(xù) 祭祀烝嘗 稽顙再拜 悚懼恐惶
箋牒簡(jiǎn)要 顧答審詳 骸垢想浴 執(zhí)熱愿涼 驢騾犢特 駭躍超驤
誅斬賊盜 捕獲叛亡
12.布射僚丸 嵇琴阮嘯 恬筆倫紙 鈞巧任釣 釋紛利俗 竝皆佳妙
毛施淑姿 工顰妍笑 年矢每催 曦暉朗曜 璇璣懸斡 晦魄環(huán)照
指薪修祜 永綏吉劭 矩步引領(lǐng) 俯仰廊廟 束帶矜莊 徘徊瞻眺
孤陋寡聞 愚蒙等誚 謂語(yǔ)助者 焉哉乎也
3.《千字文》全文
千字文全文 天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來(lái)暑往 秋收冬藏閏馀成歲 律呂調(diào)陽(yáng) 云騰致雨 露結(jié)為霜 金生麗水 玉出昆岡劍號(hào)巨闕 珠稱(chēng)夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鱗潛羽翔龍師火帝 鳥(niǎo)官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位讓國(guó) 有虞陶唐吊民伐罪 周發(fā)殷湯 坐朝問(wèn)道 垂拱平章 愛(ài)育黎首 臣伏戎羌遐邇一體 率賓歸王 鳴鳳在竹 白駒食場(chǎng) 化被草木 賴(lài)及萬(wàn)方蓋此身發(fā) 四大五常 恭惟鞠養(yǎng) 豈敢毀傷 女慕貞潔 男效才良知過(guò)必改 得能莫忘 罔談彼短 靡恃己長(zhǎng) 信使可復(fù) 器欲難量墨悲絲染 詩(shī)贊羔羊 景行維賢 克念作圣 德建名立 形端表正空谷傳聲 虛堂習(xí)聽(tīng) 禍因惡積 福緣善慶 尺璧非寶 寸陰是競(jìng)資父事君 曰嚴(yán)與敬 孝當(dāng)竭力 忠則盡命 臨深履薄 夙興溫Q仕評(píng)妓管啊∪縊芍ⅰ〈韃幌ⅰ≡ǔ穩(wěn)∮場(chǎng)∪葜谷羲肌⊙源前捕瞥醭廈饋∩髦找肆睢∪僖鄧〖蹺蘧埂⊙в諾鞘恕∩闃按誘嬉愿侍摹∪ザ嬗健±質(zhì)夤蠹±癖鹱鴇啊∩蝦拖履饋》虺?舅嬙饈芨笛？ 入奉母儀 諸姑伯叔 猶子比兒 孔懷兄弟 同氣連枝切磨箴規(guī) 仁慈隱惻 造次弗離 節(jié)義廉退 顛沛匪虧性靜情逸 心動(dòng)神疲 守真志滿 逐物意移 堅(jiān)持雅操 好爵自縻都邑華夏 東西二京 背邙面洛 浮渭據(jù)涇 宮殿盤(pán)郁 樓觀飛驚圖寫(xiě)禽獸 畫(huà)彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對(duì)楹 肆筵設(shè)席 鼓瑟吹笙升階納陛 弁轉(zhuǎn)疑星 右通廣內(nèi) 左達(dá)承明 既集墳典 亦聚群英杜稿鐘隸 漆書(shū)壁經(jīng)府羅將相 路俠槐卿 戶(hù)封八縣 家給千兵高冠陪輦 驅(qū)轂振纓世祿侈富 車(chē)駕肥輕 策功茂實(shí) 勒碑刻銘x?烈∽羰卑⒑庋僬貳∥⒌┦胗?』腹?錆稀〖萌醴鑾沌不睪夯蕁∷蹈形潿】B密勿 多士[閱〗浴≌暈豪Ш峒僂久痣健〖粱崦撕巫裨擠ā『追承獺∑痿迤哪痢∮鎂罹D襯〕塾で嗑胖縈砑！“倏で夭ⅰ≡雷諤┽貳§髟仆ぱ忝拋先〖μ锍喑搶コ仨偈【摶岸賜ァ】踉睹噱恪⊙裔惰泌ぶ偽居諗∥褡始陴！鱸嗇夏丁∥乙?guī)を稷 税熟箶缆 劝赏黜陟孟轼z廝亍∈酚惚薄∈鋼杏埂±頹?麟貳●鲆舨燉懟〖脖嬪ê葚始伍唷∶閆瀟籩病∈」?ソ搿〕柙隹辜?〈杞堋*指扌壹戳絞杓〗庾樗啤∷骶酉寫(xiě)Α〕聊帕取∏蠊叛奧邸∩⒙清幸P雷嗬矍病∑菪換墩星傻睦≡懊С樘酢¤凌送澩洹∥嗤┰櫚虺賂琛÷湟鍍∮？M獨(dú)運(yùn) 凌摩絳霄 耽讀玩市 寓目囊箱易？6攸畏 屬耳垣墻具膳餐飯 適口充腸 飽飫烹宰 饑厭糟糠親戚故舊 老少異糧妾御績(jī)紡 侍巾帷房紈扇圓}\ 銀燭煒煌晝眠夕寐 藍(lán)筍象床 弦歌酒宴 接杯舉觴矯手頓足 悅豫且康嫡后嗣續(xù) 祭祀p莩ⅰ』?侔蕁°ぞ蹇只碳汶杭蛞?」舜鶘笙旰」趕朐 ≈慈仍噶埂÷柯舛刻亍『г境镎對(duì)艫痢〔痘衽淹霾忌淞磐琛★偃钚ァ√癖事字健【扇蔚觥∈頭桌住萁約衙蠲ê┦繾恕」をΑ∧曄該看摺￡仃屠贖住¤嶁印』奩腔氛罩感叫撳鎩∮浪緙俊【夭揭臁「┭隼讓?xiě)弧束带矜庄 徘慌摪眺箓H?鹽擰∮廾傻融健∥接鎦摺⊙稍蘸躋？。
4.千字文有哪些內(nèi)容
《千字文》的第三部分講述與統(tǒng)治有關(guān)的各方面問(wèn)題。
京城的壯麗，人文的繁盛，及名將重臣的文治武功，國(guó)家疆域的廣闊壯美。結(jié)合我國(guó)現(xiàn)代政治體制及國(guó)家發(fā)展形勢(shì)對(duì)以上內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，在了解古代政治、歷史、文化常識(shí)的同時(shí)，也用以觀察分析當(dāng)代中國(guó)的變遷，希望能對(duì)我們的人才培養(yǎng)找到自身社會(huì)定位及發(fā)展方向。
恰逢黨的“十九”勝利閉幕，我們從對(duì)大會(huì)的關(guān)注中，共同體會(huì)“亦聚群英”、“俊乂密勿”，全黨全國(guó)的優(yōu)秀人才集中智慧力量共商國(guó)是、謀篇布局，而國(guó)家的安定、社會(huì)的進(jìn)步則可謂“多士寔寧”?！扒酥⒃豢。偃酥⒃粊V”，西漢·劉安《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“智過(guò)萬(wàn)人者謂之英，千人者謂之俊，百人者為之豪，十人者謂之杰?！?/p>
總之，我們的“英才”標(biāo)準(zhǔn)已是不低：“智過(guò)萬(wàn)人者謂之英”，也即是萬(wàn)里挑一，作為培養(yǎng)英才的老師，壓力不小??！據(jù)說(shuō)，十九代表是平均四萬(wàn)名黨員選出一個(gè)，這就是我們的努力方向。
5.《千字文》概要是什么
談到魏晉南北朝時(shí)期的常識(shí)教學(xué)內(nèi)容，不能不提到《千字文》，它在常識(shí)教學(xué)的發(fā)展方面，起了承前啟后的作用。
《千字文》汲取了前人編寫(xiě)識(shí)字教材的經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)展提高。這部識(shí)字兼常識(shí)課本編成于梁武帝大同（535-546年）年間，是周興嗣執(zhí)行梁武帝的命令編選而成的。
《千字文》全書(shū)只有1000字（僅個(gè)別字重復(fù)），組成連貫通順的四字句，押韻，便于兒童朗讀背誦。內(nèi)容從天象、地理、歷史典章、為人處世等，到務(wù)農(nóng)、讀書(shū)、飲食、居處、園林、祭祀等各個(gè)方面，其中有不少勸誡之言和具體的景物描寫(xiě)。
所采多為古籍常用字，用典也不深，故流傳甚久。 《千字文》雖然只用了有限的字，卻并不是1000個(gè)單字的堆砌，而是組織成通俗的能夠表達(dá)一定意義的若干句子，這些句子的安排又大致前后連貫，相當(dāng)有條理。
開(kāi)頭一部分從“天地玄黃，宇宙洪荒”說(shuō)起，接著就分別說(shuō)“天”的一些現(xiàn)象。如：“日月盈昃，辰宿列張。
寒來(lái)暑往，秋收冬藏。云騰致雨，露結(jié)為霜。”
再說(shuō)“地”的一些現(xiàn)象。如：“金生麗水，玉出昆岡。
劍號(hào)巨闕，珠稱(chēng)夜光。海河咸淡，鱗潛羽翔。”
這樣就介紹了一些有關(guān)自然界的名物，然后敘述上古之事，介紹一些有關(guān)歷史的知識(shí)，如：“推位讓國(guó)，有虞陶唐，吊民伐罪，周發(fā)殷湯，坐朝問(wèn)道，垂拱平章。 ”以下說(shuō)到君子修身之道，并推類(lèi)而及君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之倫，也不無(wú)可取的勸誡。
還有一些優(yōu)美的景物描寫(xiě)，如：“渠河的歷，園莽抽條。枇杷晚翠，梧桐早凋。
陳根委翳，落葉飄飄。游鵑獨(dú)運(yùn)，凌摩絳霄?！?/p>
只用了1000個(gè)字而能寫(xiě)出這么豐富的內(nèi)容，并且大多數(shù)的句子通暢可讀，沒(méi)有多少牽強(qiáng)硬湊的痕跡，這確是很不容易的。 《千字文》編成后，很快就成了流行各地的通俗的識(shí)字、常識(shí)課本。
《唐摭言》記載：“顧蒙，宛陵人，博覽經(jīng)史，慕燕許刀尺，亦一時(shí)之杰……甲辰淮浙荒亂，避地至廣州，人不能知，困于旅食，以至?xí)肚ё治摹肥谟诿@俗，以換斗筲之資?！薄肚ё治摹返恼Z(yǔ)句當(dāng)時(shí)在社會(huì)上也廣泛流行。
《太平廣記》引《啟顏錄》（唐人侯白作）的記載，有人用《千字文》里的話戲作乞社：“若不云騰致雨，何以稅熟貢新。”甚至某些商人賬冊(cè)的編號(hào)，考場(chǎng)試卷的編號(hào)，以至大部頭書(shū)的卷冊(cè)編號(hào)，常用《千字文》里的字序作線索，編成“天字某號(hào)”、“地字某號(hào)”。
6.如何學(xué)習(xí)千字文
《千字文》，中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典啟蒙教材“三、百、千”之一，成書(shū)已有1500余年。
相傳南北朝時(shí)期的梁武帝為了讓孩子練字，命人從王羲之的字帖中拓下1000個(gè)互不相同的字，以供臨摹。但又覺(jué)得這樣瑣碎不成文，難以記誦，便命時(shí)任員外散騎侍郎的周興嗣將其編綴成文，以便臨摹記誦。
周興嗣僅用了一夜的時(shí)間，就寫(xiě)成了名揚(yáng)千古的《千字文》，也因此累得一夜白頭。梁武帝讀后龍顏大悅，下令廣泛刻印推廣這篇文章，最終作為兒童經(jīng)典啟蒙教材流傳了1500余年。
學(xué)習(xí)《千字文》---快速提高識(shí)字量，儲(chǔ)備文學(xué)素養(yǎng)今年9月8日、9日，教育部前發(fā)言人、語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)王旭明兩次在其實(shí)名認(rèn)證的新浪微博上呼吁：增加國(guó)學(xué)教育，解放孩子，救救漢語(yǔ)！令整個(gè)社會(huì)感到警醒。隨著北京中高考改革的新政出臺(tái)，和社會(huì)對(duì)恢復(fù)傳統(tǒng)文化教育呼聲的不斷高漲，越來(lái)越多的家長(zhǎng)意識(shí)到讓孩子學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的重大意義。
但現(xiàn)在的公辦中小學(xué)中，只有極少的學(xué)校開(kāi)設(shè)了正規(guī)的《國(guó)學(xué)》課程。孩子們從語(yǔ)文課本中學(xué)習(xí)到的國(guó)學(xué)內(nèi)容，也僅是只言片語(yǔ)，不成系統(tǒng)。
如何讓孩子把握6-12歲“童蒙養(yǎng)正”的關(guān)鍵時(shí)期，系統(tǒng)接受傳統(tǒng)文化的教育，取其精華，去其糟粕，成為家長(zhǎng)普遍關(guān)心的問(wèn)題。
7.《千字文》的全部解釋
釋義：
天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無(wú)邊的太空中。寒暑循環(huán)變換，來(lái)了又去，去了又來(lái)；秋天收割莊稼，冬天儲(chǔ)藏糧食。積累數(shù)年的閏余并成一個(gè)月，放在閏年里；古人用六律六呂來(lái)調(diào)節(jié)陰陽(yáng)。
云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝結(jié)成霜。黃金產(chǎn)在金沙江，玉石出在昆侖山崗。最鋒利的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。水果里最珍貴的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。海水是咸的，河水是淡的，魚(yú)兒在水中潛游，鳥(niǎo)兒在空中飛翔。
龍師、火帝、鳥(niǎo)官、人皇，這都是上古時(shí)代的帝皇官員。蒼頡創(chuàng)制了文字，嫘）祖制作了衣裳。唐堯、虞舜英明無(wú)私，主動(dòng)把君位禪讓給功臣賢人。
安撫百姓，討伐暴君，是周武王姬發(fā)和商王成湯。賢明的君主坐在朝廷上向大臣們?cè)儐?wèn)治國(guó)之道，垂衣拱手，毫不費(fèi)力就能使天下太平，功績(jī)彰著。他們愛(ài)撫、體恤老百姓，使四方各族人俯首稱(chēng)臣。普天之下都統(tǒng)一成了一個(gè)整體，所有的老百姓都服服帖帖地歸順于他的統(tǒng)治。
鳳凰在竹林中歡樂(lè)的鳴叫，小白馬在草場(chǎng)上自由自在地吃著草食。圣君賢王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩澤遍及天下百姓。人的身體發(fā)膚分屬于“四大”，一言一動(dòng)都要符合“五?！?。
誠(chéng)敬的想著父母養(yǎng)育之恩，哪里還敢毀壞損傷它。子要仰慕那些持身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呢憢D潔女，男子要仿效那些有才能有道德的人。
原文：
天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。
寒來(lái)暑往，秋收冬藏 。閏余成歲，律呂調(diào)陽(yáng)。
云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡 。
劍號(hào)巨闕，珠稱(chēng)夜光 。果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鱗潛羽翔。龍師火帝，鳥(niǎo)官人皇。
始制文字 ，乃服衣裳。推位讓國(guó)，有虞陶唐 。
吊民伐罪，周發(fā)殷湯 。坐朝問(wèn)道，垂拱平章 。
愛(ài)育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。
鳴鳳在竹，白駒食場(chǎng) 。化被草木，賴(lài)及萬(wàn)方 。
蓋此身發(fā)，四大五常。女慕貞潔，男效才良。
出處：出自南北朝時(shí)期周興嗣的《千字文》。
擴(kuò)展資料：
創(chuàng)作背景：
中國(guó)很早就出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)用于啟蒙的識(shí)字課本，秦代出現(xiàn)的有《蒼頡篇》、《爰?xì)v篇》，漢代則有司馬相如的《凡將篇》、賈魴的《滂喜篇》、蔡邕的《勸學(xué)篇》、史游的《急就章》，三國(guó)時(shí)代有《埤蒼》、《廣蒼》、《始學(xué)篇》等。
這些作品中只有《急就章》對(duì)后世產(chǎn)生了影響，其余影響不大?！都本驼隆冯m然是《蒼頡篇》之后較突出的小學(xué)之書(shū)，但由于流傳中出現(xiàn)了種種問(wèn)題，其權(quán)威性到南北朝時(shí)已大不如前，而這一時(shí)期出現(xiàn)的一些啟蒙讀物如《庭誥》、《詁幼》之類(lèi)，可讀性有限。就是在這樣的背景下，《千字文》問(wèn)世了。
南朝時(shí)期，梁武帝肖衍為了教諸王書(shū)法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了不同的字，每個(gè)字一張紙，然后把這些無(wú)次序的拓片交給周興嗣，周將其編成了有內(nèi)容的韻文，這就是流傳至21世紀(jì)已1400多年的《千字文》。
8.《千字文》記載了哪些方面的內(nèi)容
《千字文》全書(shū)只有1000字（僅個(gè)別字重復(fù)），組成連貫通順的四字句，押韻，便 于兒童朗讀背誦。
內(nèi)容從天象、地理、歷史典章、為人處世等，到務(wù)農(nóng)、讀書(shū)、飲食、居處、園林、祭祀等各個(gè)方面，其中有不少勸誡之言和具體的景物描寫(xiě)。所采多為古籍常用字， 用典也不深，故流傳甚久。
《千字文》雖然只用了有限的字，卻并不是1000個(gè)單字的堆砌，而是組織成通俗的 能夠表達(dá)一定意義的若干句子，這些句子的安排又大致前后連貫，相當(dāng)有條理。開(kāi)頭一 部分從“天地玄黃，宇宙洪荒”說(shuō)起，接著就分別說(shuō)“天”的一些現(xiàn)象。
如：“日月盈昃， 辰宿列張。 寒來(lái)暑往，秋收冬藏。
云騰致雨，露結(jié)為霜。”再說(shuō)“地”的一些現(xiàn)象。
如：“金生麗水，玉出昆岡。劍號(hào)巨闕，珠稱(chēng)夜光。
海河咸淡，鱗潛羽翔?！边@樣就介紹了 一些有關(guān)自然界的名物，然后敘述上古之世，介紹一些有關(guān)歷史的知識(shí)，如：“推位讓 國(guó)，有虞陶唐，吊民伐罪，周發(fā)殷湯，坐朝問(wèn)道，垂拱平章。
”以下說(shuō)到君子修身之道，并推類(lèi)而及君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之倫，也不無(wú)可取的勸誡。還有一些優(yōu)美的景物描寫(xiě)，如：“渠河的歷，園莽抽條。
枇杷晚翠，梧桐早凋。陳根委黯，落葉飄飄。
游鵑獨(dú)運(yùn)，凌摩絳霄。”。
