為什么積累知識是基礎(chǔ)(如何積累)
1.如何積累基礎(chǔ)知識
積累語文基礎(chǔ)知識的方法
一、在朗讀中積累豐富的材料。
我們經(jīng)常說“書到用時方恨少”，這“少”字的含義有二：一是讀的少，二是記住的少。在**常的教學(xué)中，要讓學(xué)生多讀點，多積累些，天長**久，待到說話作文時便能按需調(diào)出，信手拈來?！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟”說的就是這個道理。巴金先生也曾說過：“現(xiàn)在有兩百多篇文章儲蓄在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有好好的研究過，但是這么多具體東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么回事。”這些話給我們的啟發(fā)是很深的。
二、加強熟讀背誦，在誦中積累語言。
語文教學(xué)注重語言，語言教學(xué)源于語感，語感教學(xué)來自誦讀。漢語詞匯豐富，運用靈活，要使自己對語言的運用靈活自如、得心應(yīng)手，必須對語言文字作千百次的重復(fù)，才能使語言文字的運用規(guī)律、含義、情味等在頭腦中固定下來，使大腦的思維之間形成牢固的聯(lián)系系統(tǒng)。熟讀和背誦便是強化語言的必由之路。“書讀百遍，其義自見”，教學(xué)實際證明，傳統(tǒng)語文教學(xué)方法的讀和背，不僅能增強學(xué)生的記憶力，更能讓學(xué)生吸收和積累語言材料。
三、適當拓展教材，延伸語言積累。
我們從《新課程標準》中可以了解到，教師是要“用教材”，而不是“教教材”。教材只是書面的東西，所承載的信息是有限的。那么，在課堂教學(xué)中，僅僅著眼于一篇課文的教學(xué)，僅僅在一篇課文中尋找積累點是無法滿足學(xué)生對語言的積累的。因而，在教學(xué)中我總是有意識地引導(dǎo)他們在理解文本的基礎(chǔ)上進行拓展，使語言的積累空間超越文本所限。這不僅僅 是使得學(xué)生的語言積累更為豐富，還培養(yǎng)了學(xué)生“舉一反三”的思維習(xí)慣，為**后的自我學(xué)習(xí)增強了學(xué)習(xí)能力。教材不等于教學(xué)內(nèi)容，我們在教學(xué)時應(yīng)立于教材之上，將對學(xué)生的語言積累融合于教學(xué)之中，利用教材抓住拓展積累的時機，使學(xué)生所積累的知識層面更為豐富和深刻。
四、注重課外積累。
魯迅先生說：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來?！痹谡Z言積累中，教師要培養(yǎng)學(xué)生廣泛地觀察，大量地閱讀主動地積累，養(yǎng)成“采蜜”的好習(xí)慣。教師要 不斷開辟語言積累的途徑，教給學(xué)生積累語言的方法，使他們采集到更多的原材料，建立一個屬于自己的語言倉庫。指導(dǎo)他們在閱讀中摘錄好詞佳句、名言警句、成 語格言、優(yōu)美詩詞等，把生活學(xué)習(xí)、電影戲劇、報刊書籍、宣傳標語、電視廣播中看到的、聽到的、想到的好材料記錄下來，廣擷博采課外語言，并在同學(xué)中進行傳 閱交流，互相觀摩。這樣直接、間接的語言材料積累多了，寫文章就會語言豐富，表情達意就能揮灑自如。
2.為什么要不斷積累知識
猶太巨商大多是白手起家，職業(yè)之初一般多從事最底層的工作。他們的一大共性是都能將平凡的工作干得出色，如洛克菲勒16歲開始為一個小商人做會計助理，因工作有條不紊，精細認真深受老板賞識；哈同在上海的沙遜洋行當門衛(wèi)，表現(xiàn)突出一年后升任地產(chǎn)科領(lǐng)班；鉆石大王彼德森16歲到一家珠寶店當學(xué)徒，敲敲打打一絲不茍，僅五個月手藝就得到師傅的認可；股票超人約瑟夫·賀希哈從14歲到17歲，伏案畫股票行情圖一畫即三年。類似的事例太多。他們還有一個共性是工作之余看書學(xué)習(xí)。有個說法，人與人之間的差距主要在業(yè)余時間。他們就是利用業(yè)余時間使自己成為欲追求的某一方面的專家。若在中國的國企，他們的職業(yè)之初即當之無愧的為勞動模范或技術(shù)標兵。
猶太巨商如此，小商人也一樣；白手起家時如此，功成名就后也一樣，這是他們共同的民族特質(zhì)之一。美聯(lián)儲主席格林斯潘身居高位多年，仍對經(jīng)濟理論和經(jīng)濟運行的細節(jié)了如指掌，尤其對統(tǒng)計數(shù)據(jù)非常在行。這種境況下能如此踏實，實屬罕見。《塔木德》上告誡：“別想一下就造出大海，必須先由小河川開始?！狈从^某些人，不屑于做小事只想做大事，結(jié)果不僅缺乏根基，而且信心屢屢受挫。
特殊的歷史經(jīng)歷和特殊的民族文化鑄就的猶太商人無疑是當今世界商界最為耀目的奇跡，值得我們學(xué)習(xí)的東西很多，尤其是他們作為國際金融及世界貿(mào)易的先行者和成功者，而我們也已人關(guān)加入到世界經(jīng)濟的洪流。1925年喬治伯爵對猶太民族的——個評論：“你盡可以訴說你一直在遭受壓迫和迫害——可這正是你的力量；你已經(jīng)千錘百煉，這是你從不斷裂的原因之所在?！?/p>
有兩個年輕人一同去尋找工作，其中一個是英國人，另一個是猶太人。
他們都懷著成功的愿望，尋找適合自己發(fā)展的機會。有一天，當他們走在街上時，同時看到有一枚硬幣躺在地上，英國青年看也不看就走了過去，猶太青年卻將它撿了起來。
英國青年對猶太青年的舉動露出鄙夷之色：連一枚硬幣也撿，真沒出息！
后來，兩個人同時進了一家公司。公司很小，工作很累，工資也低，英國青年不屑一顧地走了，而猶太青年卻高興地留了下來。
兩年后，兩人又在街上相遇，猶太青年已成了老板，而英國青年還在尋找工作。
英國青年對此無法理解：“這么沒出息的人怎么能如此快地發(fā)了財呢？”猶太青年說：“因為我不會像你那樣紳士般地從一枚硬幣上走過去，我會珍惜每一分錢，而你連一枚硬幣都不要，怎么會發(fā)財呢？”
英國青年并非不在乎錢，而是眼睛總盯著大錢而對小錢棄之不理，所以他的錢總在明天，這就是問題的答案。
