瑜伽的基礎(chǔ)理論知識(瑜珈的基本知識是什么)
1.瑜珈的基本知識是什么
【什么是瑜伽】 五千年前，在古老的印度，高僧們?yōu)榍筮M(jìn)入心神合一的最高境界，經(jīng)常僻居原始森林，靜坐，冥想。
在長時間單純生活之后，高僧們從觀察生物中體悟了不少大自然法則，再從生物的生存法則，驗證到人的身上，逐步地去感應(yīng)身體內(nèi)部的微妙變化，于是人類懂得了和自己的身體對話，從而知道探索自己的身體，開始進(jìn)行健康的維護(hù)和調(diào)理，以及對疾病、創(chuàng)痛的醫(yī)治本能。幾千年的鉆研歸納下來，逐步衍化出一套理論完整、確切實用的養(yǎng)身健身體系這就是瑜伽。
例如：在長期觀察貓科動物后發(fā)現(xiàn)，它們透過聳肩、胸部貼地等動作，使得肩、背、腰、臀的肌肉得到充分地伸展，牽扯、按摩肺、胃等內(nèi)部器官，刺激了腰椎周圍神經(jīng)、肌腱、骨骼、肌肉等。由這觀察，人類領(lǐng)悟出在意識力的支配下進(jìn)行這一整套的動作，將可治療腰部酸痛、強(qiáng)壯肺、胃，并可以清除多余脂肪一美化腰部曲線。
瑜伽的函義為"結(jié)合" ，"平衡" ，"統(tǒng)一" ，不僅是知性的、感性的，而且要理性的去實踐"它" ，瑜珈是讓我們?nèi)ド眢w力行的運動。 近年在世界各地興起和大熱的瑜伽，并非只是一套流行或時髦的健身運動這么簡單。
瑜伽是一種非常古老的能量知識修煉方法，集哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)于一身。瑜伽的基礎(chǔ)建筑在古印度哲學(xué)上，數(shù)千年來，心理、生理和精神上的戒律已經(jīng)成為印度文化中的一個重要組成部分。
古代的瑜伽信徒發(fā)展了瑜伽體系，因為他們深信通過運動身體和調(diào)控呼吸，可以完全控制心智和情感，以及保持永遠(yuǎn)健康的身體。 考古學(xué)家曾在印度河流域發(fā)掘到一件保存完好的陶器，上面描畫著瑜伽人物做冥想時的形態(tài)，這件陶器距今至少已有五千年的歷史了，可見瑜伽的歷史可以追溯到更久遠(yuǎn)的年代。
Yoga一字，是從印度梵語yug或yuj而來，是一個發(fā)音，其含意為“一致”“結(jié)合”或“和諧”。瑜伽就是一個通過提升意識，幫助人類充分發(fā)揮潛能的體系。
瑜伽姿勢運用古老而易于掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達(dá)到身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一的運動方式。古印度人更相信人可以與天合一，他們以不同的瑜伽修煉方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的動作、穩(wěn)定的頭腦、宗教性的責(zé)任、無欲無求、冥想和宇宙的自然和創(chuàng)造。
再簡單一點來說，瑜伽是生理上的動態(tài)運動及心靈上的練習(xí)，也是應(yīng)用在每天的生活哲學(xué)。瑜伽的最終目標(biāo)就是能控制自己，能駕御肉身感官，以及能馴服似乎永無休止的內(nèi)心。
感官的集中點就是心意，能夠駕御心意，即代表能夠駕御感官；通過把感官、身體與有意識的呼吸相配合來實現(xiàn)對身體的控制。這些技巧不但對肌肉和骨骼的鍛煉有益，也能強(qiáng)化神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌腺體和主要器官的功能，通過激發(fā)人體潛在能量來促進(jìn)身體健康。
人體的神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌腺體和主要器官的狀況決定著一個人的健康程度。有規(guī)律的瑜伽練習(xí)有助于消除心理緊張，以及由于疏忽身體健康或提早衰老而造成的體能下降。
因此練習(xí)瑜伽能保持活力，令思想清晰。 現(xiàn)代生活節(jié)奏快，競爭激烈，壓力較大。
當(dāng)然，適度的壓力也是必要的，因為壓力可以激發(fā)興趣，振奮精神，使人精力充沛。但是，如果這種壓力超過我們所能承受的限度，身體就會感到緊張不適，自我免疫力下降，體力不支，有時還包括心理上的挫敗感、肌肉緊張（可導(dǎo)致脊椎疼痛）、疲累不堪、呼吸短促甚至神志不清等。
瑜伽包含伸展、力量、耐力和強(qiáng)化心肺功能的練習(xí)，促進(jìn)身體健康，有協(xié)調(diào)整個機(jī)體的功能，學(xué)習(xí)如何使身體健康運作的同時也增加了身體的活力。此外，培養(yǎng)心靈和諧和情感穩(wěn)定的狀態(tài)也引導(dǎo)你改善自身的生理、感情、心理和精神狀態(tài)，使身體協(xié)調(diào)平衡，保持健康。
瑜伽，又作瑜珈；原為梵文，yoga之中文音譯，本意是「合一」、「連接」、「結(jié)合」；即中國人所說的「天人合一」。古時東西方文化都有大我（天、宇宙萬物之母）與小我（人、真我、小宇宙）要「合一」的概念。
這是通過修行而達(dá)至的「境界」。故「瑜伽」一詞指的是梵我合一的「境界」，是身、心、靈三者的升華，而非什么動作。
這境界是無數(shù)求道者所渴-望，通往解脫之門。所謂明心見性，人在寧靜中容易領(lǐng)悟真我與實相，靜坐冥想固然是重要課題：唐玄奘法師所譯的《瑜伽師地論》，指的正是瑜伽師（修行者）禪定時漸次發(fā)展的境界（地）。
我們只要翻查稍為大本的辭書，都會找到瑜伽一詞的本意，實與今人所聽聞的相去甚遠(yuǎn)。瑜伽哲學(xué)及其實踐方法，對佛教、耆那教和印度教都影響深遠(yuǎn)。
【瑜伽的分類】 瑜伽相對而言可分為智瑜伽、業(yè)瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達(dá)里尼瑜伽六大類組成，還有一些瑜伽體系并不占有主流所以不進(jìn)行介紹。 按照瑜伽的真正意義是不可分的，因為不管如何的一種瑜伽，對于修習(xí)者來說都是通往精神世界的工具，使用的工具不同，方法自然有許多出處；只是現(xiàn)代人總是希望強(qiáng)調(diào)自己的工具特別的好所以不知不覺中就開始排斥其他的工具，這種思想最后影響了更多的人，我在這里進(jìn)行區(qū)分，只是希望大家能夠更好的明白瑜伽具有的特點，這些特點使她格外的生動，希望大家不要特別注意某一種方法而。
2.我想知道更多的瑜伽理論知識
瑜伽起源于印度，流行于世界。
瑜伽是東方最古老的強(qiáng)身術(shù)之一。它產(chǎn)生于公元前，是人類智慧的結(jié)晶。
瑜伽也是印度先賢在最深沉的觀想和靜定狀態(tài)下，從直覺了悟生命的認(rèn)知。瑜伽修持秘要是理論和實踐互相參證的法典。
傳說古印度高達(dá)8000米的圣母山上，有人修成圣人，亦有人成為修行者， 他們將修煉秘密傳授給有意追求者，因而沿傳至今。 瑜伽修持者開始只有少數(shù)人，一般在寺院、鄉(xiāng)間小舍、喜馬拉雅山洞穴和茂密森林中心地帶修持，由瑜伽師講授給那些愿意接受的門徒。
以后瑜伽逐步在印度普通人中間流傳開來。而今的瑜伽，已經(jīng)是印度人民幾千年來從實踐中總結(jié)出的人體科學(xué)的修煉法，再也不是只限于少數(shù)隱居人僅有的秘密。
目前瑜伽已在全世界廣泛傳播。印度有很多專門研究瑜伽的學(xué)校。
瑜伽有他一套從肉體到精神極其完備的修持方法，當(dāng)今的瑜伽不僅只屬于哲學(xué)和宗教的范疇，它有著更廣泛的含義，千年不衰，有強(qiáng)大的生命力。 當(dāng)瑜伽的修持者在深沉的靜坐中進(jìn)入最深層次時，就會覺醒人生自性與生命的至善境界，從而獲得個體意識與宇宙意識的結(jié)合，喚醒內(nèi)在沉睡的能量，得到最高開悟和最大愉悅。
瑜伽一詞源于梵文音譯，有結(jié)合、聯(lián)系之意，這也是瑜伽的宗旨和目的，是為達(dá)到冥想而集中意識之義?？删烤故鞘裁赐裁础敖Y(jié)合”呢？其實瑜伽是為指明人類本能從較低到較高的“結(jié)合”，用同樣方式也可從較高到較低的“結(jié)合”或同自我結(jié)合。
這也意味著與最高的宇宙萬物之靈相同化，使自己從痛苦和災(zāi)難中獲得解脫。 瑜伽的修持方法，能把散亂的精神集中并使之平靜下來。
瑜伽修煉首先著眼于身體的強(qiáng)健，然后要求身心融合為一。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)修持者進(jìn)入無上完美的境界。
在瑜伽修煉過程中，修持者逐漸深化自己內(nèi)在精神，從外到內(nèi)，從感覺到精神、理性，而后到意識，最后把握自我同內(nèi)在的精神融合為一，達(dá)到天人合一。 瑜伽把人們從愚昧無知引向智慧。
由于在日常生活中的無知，致使身心承受焦慮和苦痛的折磨，使人們多種疾病纏身。通過瑜伽的修煉，可把人的愚昧無知變成智慧，疾病也從此痊愈，身心一年比一年健康。
瑜伽闡述的方法，是從愚昧和幻覺中蘇醒，使心理的靈光主宰自己。 瑜伽學(xué)說提出的準(zhǔn)則和建議，不僅可以幫助病人康復(fù)，而且使人更健康。
瑜伽學(xué)說反對強(qiáng)加于人，它主張未經(jīng)檢驗的東西不可輕信，也包括瑜伽本身。學(xué)瑜伽必須經(jīng)過自 身的體驗來領(lǐng)悟真諦，是讓修持者自愿地來試一試，選上少量幾段姿勢，通過一二個月實踐之后再對瑜伽做出判斷。
瑜伽的修持方法分八個階段進(jìn)行： 道德規(guī)范：道德首要。沒有道德任何功法都練不好。
必須以德為指導(dǎo)，德為成功之母，德為功之源。瑜伽道德基本內(nèi)容：非暴力、真實、不偷盜、節(jié)欲、無欲。
這是瑜伽首先要求修持者遵守的道德規(guī)范。 自身的內(nèi)外凈化。
外凈化為端正行為習(xí)慣，努力梅花周圍環(huán)境，內(nèi)凈化為根絕六種惡習(xí)：欲望、憤怒、貪欲、狂亂、迷戀、惡意、嫉妒。 體位法。
是姿勢鍛煉，能凈化身心，保護(hù)身心，治療身心。體位法種類不可勝數(shù)，他們分別對肌肉、消化器官、腺體、神經(jīng)系統(tǒng)和肉體的其他組織起良好作用。
不僅提高身體素質(zhì)，還可以提高精神素質(zhì)，使肉體、精神平衡。 呼吸法。
是指有意識的延長吸氣、屏氣、呼氣的時間。吸氣是接受宇宙能量的動作，屏氣是使宇宙能量活化，呼氣是去除一切思考和情感，同時排除體內(nèi)廢氣、濁氣，使身心得到安定。
控制精神感覺，精神在任何時候都處于兩個相反的矛盾活動中，欲望和感情相糾纏，其次是同自我相聯(lián)系的活動?？刂凭窀杏X，就是抑制欲望使感情平和下來。
集中意識于一點或一件事，從而使精神安定平靜。 冥想、靜定狀態(tài)。
只有通過實際體驗去加以理解，難以描述。 修持者進(jìn)入“忘我”狀態(tài)，即意識不到自己的肉體在呼吸、自我精神和智性的存在。
已進(jìn)入了無限廣闊的寧靜世界。 以上八個階段綜合起來即瑜伽。
八個階段又分四個步驟來實現(xiàn)。 第1和2階段是思想基礎(chǔ)，思想準(zhǔn)備。
第3和4階段是肉體訓(xùn)練，通過各種姿勢訓(xùn)練達(dá)到去病強(qiáng)身的目的。 第5和6階段進(jìn)行初步靜坐修持靜功。
最后二個階段，是高層次修持，進(jìn)行冥想、靜定階段。 呼吸法 呼吸是人最重要的機(jī)能，但是人們對呼吸的了解卻很少，經(jīng)常以不正確的方法進(jìn)行呼吸。
在日常的生活中，由于人為的因素，我們的呼吸一般是任意和不規(guī)律的，大多數(shù)人呼吸淺短、缺乏規(guī)律，違反身體呼吸系統(tǒng)自然之律動，這樣，身體不能吸收足夠的宇宙能量，神經(jīng)系統(tǒng)逐漸受損害，內(nèi)分泌系統(tǒng)不能正常起到作用，結(jié)果身體開始喪失力量和活力，產(chǎn)生經(jīng)常性的疲勞和沮喪的感覺。 人的身體狀況，在很大程度上依賴于呼吸的規(guī)律性，甚至呼吸方式可以高度地反應(yīng)出一個人的情緒情感。
當(dāng)人們在心煩意亂的時候，例如沮喪、悲痛或抑郁，呼吸就變得很慢和沒有規(guī)律。而在狂怒、焦慮和緊張不安時，呼吸則變得迅速、表淺和混亂。
連續(xù)不規(guī)律的呼吸，不僅損害神經(jīng)系統(tǒng)，而且妨礙內(nèi)分泌的固有功能，最終使體質(zhì)變得虛弱。 呼吸隨年齡增長產(chǎn)生變化，年齡愈長，呼吸愈淺弱。
因為我們從來也沒有主動地關(guān)心過自己的呼吸。深長呼吸對健康是何等。
3.瑜伽的理論基礎(chǔ)和體系我以為只有在理論上對瑜伽有一定的了解,才能
瑜伽經(jīng) 第一章 靜坐冥想 1。
1 現(xiàn)在，我們要解釋甚么是瑜伽。 1。
2 瑜伽是學(xué)會控制意識的轉(zhuǎn)變。 1。
3 這樣，知覺者便能還其本來面目。 1。
4 否則，我們便會認(rèn)同于那些轉(zhuǎn)變。 1。
5 那些轉(zhuǎn)變有五種，痛苦的與不痛苦的： 1。 6 知識、謬誤、幻想、睡眠和記憶。
1。7 知覺、推論與親證都是知識。
1。8 錯誤的知識是謬誤，不由實相而來。
1。9 字面的知識但沒有對象便是幻想。
1。10 覺醒的失去便產(chǎn)生睡眠。
1。11 那些經(jīng)驗過的事物還殘存的便是記憶。
1。12 通過鍛煉和不執(zhí)著于物，便能控制以上種種。
1。13 堅持不懈便是鍛煉。
1。14 經(jīng)過一段長時間，便能打下牢固的基礎(chǔ)。
1。15 不執(zhí)著便是對所見所聽之物，毫無欲望。
1。16 由于知道了自己的真我，對世上種種都無欲無求，這便是最高的。
1。17 最高的冥想是由真我與宇宙聯(lián)合而產(chǎn)生真理、明辨、喜樂的知覺。
1。18 另一種冥想是由舍棄世俗和持久的鍛煉達(dá)成，可以消解那些舊的習(xí)性。
1。19 那些無分別的存有，沒有了身體，完全溶入最高的自然。
1。20 其它人則要經(jīng)過信心、發(fā)奮、記憶、靜慮、智能等階段。
1。21 有些人意愿很強(qiáng)，很快便可進(jìn)入冥想。
1。22 由溫和到強(qiáng)烈的鍛煉，效果最好。
1。23 此亦可由對神的順服達(dá)到。
1。24 神的靈，不受任何性質(zhì)或行動所影響。
1。25 祂是所有知識的來源。
1。26 祂是古人，以至于今人的導(dǎo)師。
1。27 祂的象征便是那神圣的聲音（AUM）。
1。28 此聲應(yīng)常念誦，便可達(dá)到成功。
1。29 由它可達(dá)至宇宙的意識，并使一切毫無障礙。
1。30疾病、怠惰、猶豫、疲弱、物欲、謬見、精神不集中、注意力不穩(wěn)定，這些都是令意識分散的障礙。
1。31 此外還有憂慮、緊張、呼吸不勻等。
1。32 練習(xí)瑜伽可克服這一切。
1。33心境的平靜來自友誼、仁愛、喜樂和平等心。
要平等對待快樂的與受苦的，值得的和不值得的，便能使意識純潔。 1。
34 控制呼吸也能克服這一切。 1。
35 精微的知覺產(chǎn)生最高的意識轉(zhuǎn)變，使心靈平靜。 1。
36 這是由于那超越的、內(nèi)在的光。 1。
37 亦由于意識控制了欲望。 1。
38 亦由于對夢境和睡眠的知識。 1。
39 亦由于靜坐冥想的鍛煉。 1。
40 那聯(lián)合由小至原子大至無限都能主宰。 1。
41 真正的知見是知覺者、知覺的能力與被知覺者三者完全通透。 1。
42 知覺者能像通過無疵的寶石來直觀對象。 1。
43 真確的知識是能直觀對象。 1。
44 同時思維有所轉(zhuǎn)化，凈化了記憶，使對象能在無思維的狀態(tài)下呈現(xiàn)。 1。
45 精微的對象在無分別的情況下呈現(xiàn)。 1。
46 以上的叫有種子的冥想。 1。
47 但如果達(dá)到無分別心的冥想，真我便呈現(xiàn)。 1。
48 智能便與真理合一。 1。
49 此與言辭的推理截然不同。 1。
50 這種由靜坐冥想而生的狀態(tài)會超越以前的思想習(xí)性。 1。
51 這種控制一旦達(dá)成，便達(dá)到無種子的冥想。 第二章 實踐鍛煉 2。
1 瑜伽是對身體加以自律，學(xué)習(xí)經(jīng)典，和對神的順服。 2。
2 目的是促進(jìn)冥想，除去障礙的根源。 2。
3 無知、我執(zhí)、迷戀、厭棄、貪求，是生命的五種障礙。 2。
4 無知是其余幾項的溫床，無論是沉睡的、輕微的、可構(gòu)成障礙的還是激烈的。 2。
5 無知將那些不是永恒的、不純潔的、痛苦的、不屬真我的，認(rèn)同為永恒的、純潔的、愉快的、屬于真我的。 2。
6 我執(zhí)是知覺者將自己認(rèn)同于知覺的能力。 2。
7 迷戀是對欲望的追逐。 2。
8 厭棄是住在痛苦之中。 2。
9 貪求在那些有學(xué)識的人之中仍然存在，是會自己助長的。 2。
10 這些障礙還在精微階段時，可以做相反的事情來消除。 2。
11 如果成形以后，可以靜坐冥想來消除。 2。
12 那些障礙由過去的業(yè)行而來，在可見及不可見的界域發(fā)生作用。 2。
13 一旦生根，便影響生命的狀況、生命的長短和種種經(jīng)驗。 2。
14 由于行善與行惡的不同，分別產(chǎn)生樂果與苦果。 2。
15 對于有智能的人來說，甚么都是苦的。因為一切都在改變，事物變成它們相反的狀態(tài)。
2。16 還未來到的痛苦是可以避免的。
2。17 痛苦的因由是知覺者認(rèn)同于被知覺者。
2。 18 此世界有各樣事物和知覺，是要讓我們解脫于這個宇宙。
2。19 自然有四種特性：特定的、非特定的、有分別的、無分別的。
2。20 知覺者只是知覺本身，雖然純潔，還是通過思維來看事物，而自我使他認(rèn)同于這個思維。
2。21 這種知見的性質(zhì)是為了知覺者的好處。
2。22 雖然對覺醒的人來說，這些都會毀去，但對其他人來說，仍然存在。
2。23 知覺者與被知覺者遇合，便產(chǎn)生這個世界。
2。24 無明是它的原因。
2。25 如果沒有無明，沒有知覺者與被知覺者遇合，知覺者便得到自由。
2。26 消滅無明有賴不斷的明辨。
2。27 智能有七個階段，隨著知識增長，一個接著一個展現(xiàn)。
2。28 通過瑜伽的鍛煉，那些雜染便會被知識之光去除，生出明辨的智能。
2。29 持戒、精進(jìn)、調(diào)身、調(diào)息、攝心、凝神、入定、三摩地，是瑜伽的八支。
2。30 非暴力、不說謊、不偷盜、不縱欲、不貪圖。
2。31 無論何時、何地、在甚么情況，屬于甚么階級，這都是不可打破的誓言。
2。32 內(nèi)外潔凈、滿足、對身體及感官的控制，學(xué)習(xí)經(jīng)典、對神順服，都是精進(jìn)。
2。33 如果有反對瑜伽的思想，要用相反的去對抗。
2。34 毀滅的本能是有害的思想。
無論。
4.瑜珈基礎(chǔ)入門
瑜伽初學(xué)必看，拜日式普及版
前言：雖然現(xiàn)在大家都提倡練習(xí)瑜伽，但是你是否會有點困惑，不知道該從哪里練起呢？下面給大家介紹的這套瑜伽，“拜日式普及版”，動作不是很難，每天抽出點時間練習(xí)，效果會很好的。
姿勢一：祈禱式做法：挺身直立，雙腳并攏。雙手胸前合掌。放松全身。調(diào)勻呼吸。益處：建立集中和寧靜的狀態(tài)，為要做的練習(xí)做準(zhǔn)備。
姿勢二：展臂式（雙臂向上舉）做法：上臂向上舉過頭，雙臂分開與肩同寬。稍朝后仰頭和上身。呼吸：雙臂上舉時吸氣。益處：伸展腹部臟器，因此消除過多的脂肪，并改善消化。鍛煉手臂和肩部肌肉。加強(qiáng)脊神經(jīng)，開闊肺葉。
姿勢三：前屈式（手觸腳式）做法：身體向前屈直到雙手或手指觸到腳的任何一側(cè)，或腳前的地上。使用前額觸到雙腿，但不要拉傷。雙膝保持伸直。呼吸：身體前屈時呼氣。在最后位置時試收縮腹部，最大量地呼氣。益處：有助于消除或預(yù)防胃部或腹部疾病，減少腹部多余脂肪。改善消化。有助于消除便秘，使脊柱柔軟，加強(qiáng)脊神經(jīng)。
姿勢四：騎馬式做法：盡量向后伸出右腿。同時屈左腿，但左腳要保持原位。兩臂保持伸直，在原位上。動作末尾時，身體重量應(yīng)當(dāng)由兩手，左腳，右膝和右腳趾來支撐。在最后姿勢時，頭應(yīng)向后仰起，背成弓形，向上凝視。呼吸：右腿向后伸展時吸氣。益處：按摩腹部器官，改善其活動功能。加強(qiáng)兩腿肌肉，得到神經(jīng)平衡。
姿勢五：山岳式做法：伸直雙腿，雙腳并攏，身體向前俯臥，臀部翹在半空，頭低下，使它位于兩臂之間。身體應(yīng)成為三角形的兩條邊。在最后位置時雙腿和雙臂應(yīng)伸直，在此姿勢時試將兩腳跟著地。呼吸：伸直雙腿和彎曲軀干時呼氣。益處：加強(qiáng)雙臂和兩腿神經(jīng)和肌肉。與前一姿勢相反的方向彎曲脊柱，因此進(jìn)一步有助于脊柱的柔軟。加強(qiáng)脊神經(jīng)，并向他們供應(yīng)新鮮血液。
姿勢六：八體投地式做法：身體放低及地，以至于在此姿勢的最后位置時只有雙腳腳趾，雙膝，胸部，雙手和下巴觸地。髖部和腹部應(yīng)稍微抬離地面。呼吸：呼盡后再行屏氣。益處：加強(qiáng)大腿和手臂肌肉。發(fā)展胸部。
姿勢七：眼鏡蛇式做法：伸直雙臂，從腰部抬起身體。頭朝后仰，這個階段與眼鏡蛇式的最后位置相同。呼吸：抬起身體和弓背時吸氣。益處：腹部受到壓縮，有助于從腹部器官擠出淤血。這姿勢對所有胃病，包括消化不良和便泌非常有用。弓背鍛煉脊柱，使肌肉柔軟，使最重要的脊神經(jīng)重新煥發(fā)活力。
姿勢八：山岳式做法：伸直雙腿，雙腳并攏，身體向前俯臥，臀部翹在半空，頭低下，使它位于兩臂之間。身體應(yīng)成為三角形的兩條邊。在最后位置時雙腿和雙臂應(yīng)伸直，在此姿勢時試將兩腳跟著地。呼吸：伸直雙腿和彎曲軀干時呼氣。益處：加強(qiáng)雙臂和兩腿神經(jīng)和肌肉。與前一姿勢相反的方向彎曲脊柱，因此進(jìn)一步有助于脊柱的柔軟。加強(qiáng)脊神經(jīng)，并向他們供應(yīng)新鮮血液。
姿勢九： 騎馬式（與姿勢四相同）做法：屈左腿，使左腳朝前，以便它靠近雙手。同時放低右膝使其觸地。呼吸：右腿向后時吸氣。益處：參閱姿勢四。
姿勢十：前屈式（手觸腳式）（與姿勢三相同）做法：右腳放在左腳旁，雙腿伸直，試將前額盡量靠近兩膝。如果不能觸到雙膝就不要硬做，但兩腿不能彎曲。呼吸：在做此動作時呼氣。益處：參閱姿勢三。
姿勢十一：展臂式（雙臂向上舉）（與姿勢二相同）做法：全身伸直，雙臂上舉過頭。雙臂分開與肩寬。稍向后仰頭和雙臂。
姿勢十二：祈禱式（與姿勢一相同）做法：挺身直立，雙腳并攏。雙手胸前合掌。放松全身，調(diào)勻呼吸。
5.想找一些瑜伽基本知識的資料,
瑜伽這門學(xué)科博大精深，為不同的人分為不同體系，每個體系都通過不同的方式達(dá)到人類最大潛力的統(tǒng)一。以下是一些主要的流派：
1、哈他瑜伽（Hatha Yoga）幫助你揭開身體和呼吸之謎。它是所以瑜伽體系中最實用的一個體系，也是最為西方所熟知的一個體系。它包括了一系列的練習(xí)，通過身體的姿勢、呼吸和放松的技巧，來達(dá)到訓(xùn)練的目的。這些技巧對神經(jīng)系統(tǒng)、各種腺體和內(nèi)臟都大有益處。其目的在于推動有節(jié)奏的呼吸和開發(fā)身體潛能。有些人還指出，它的目的還包括讓身體準(zhǔn)備好練習(xí)專門鍛煉大腦意識的皇者瑜伽，盡管哈他瑜伽本身也具備使身心合一和大腦平靜的作用。
2、皇者瑜伽（Raja Yoga）幫助你揭開大腦之謎。這個體系通過某些精神約束的方式，來達(dá)到控制意識和平息大腦思想的目的。它是瑜伽中的最高境界，而梵文中Raja這個詞的易碎是“國王”或“最高權(quán)力”。
3、善者瑜伽（Bhakti Yoga）是一個散播愛和奉獻(xiàn)的體系。在這個體系的規(guī)范里，還要求通過某種宗教儀式、典禮和歌頌等方式，來表達(dá)修煉者的全身心的奉獻(xiàn)。
4、智者瑜伽（Jnana Yoga）是一個探討哲學(xué)，進(jìn)行思辯（最終獲得自知之明）的體系，它要求你研究自己關(guān)心的經(jīng)文，并進(jìn)行沉思。
5、譯業(yè)瑜伽（Karma Yoga）是一個無私活動和工作的體系。
6、語音冥想瑜伽（Mantra Yoga）通過發(fā)音或大腦里不斷重復(fù)神的聲音，來達(dá)到練習(xí)的目的。這種瑜伽的修煉者相信，如果不斷重復(fù)某些音節(jié)，詞匯或短語，大腦的意識狀態(tài)將會改變。這種行為被稱為語音冥想。如果有節(jié)奏的吟唱，就被稱為”japa”。
7、惰者瑜伽（Laya 或Kundalini Yoga）喚醒和提升簽字的精神力量（Kundalini），并是其通過幾個能源中心（氣輪）。它需要與哈他瑜伽的技巧結(jié)合使用，主要專注于呼吸的延遲和大幅度的冥想練習(xí)。
8、密宗瑜伽（Tantric Yoga）最長劍的修練方法，就是駕馭性的能量。盡管有時只有一個人單獨修煉，它要求修煉者控制性的能量，通過男性與女性的合二為一，來達(dá)到與神性的統(tǒng)一。
瑜伽是一個自我成長和開發(fā)的系統(tǒng)。在生活中無論我們自己是否意識到，每個人都在努力尋找快樂和健康。然而，我們?yōu)榇瞬扇〉姆绞匠Ｊ清e誤的多，正確的少。人們一般更傾向于選擇速成，但對于健康，長久，需要一定程度的努力的方式卻置之不理。
1、健康和快樂
瑜伽是一種長期保持健康的系統(tǒng)，并能培養(yǎng)人樂觀和滿足的精神。它通過教授修煉者如何挖掘出自身體內(nèi)的能量儲備，從而達(dá)到由內(nèi)至外地散發(fā)出健康和快樂的瑜伽氣質(zhì)。
瑜伽能提升身體的健康和年輕程度，還能凈化大腦。因此，持之以恒的修煉能幫助延緩身體的老化，減輕體內(nèi)聚集過多的壓力。
2、加強(qiáng)身體的意識
瑜伽是一種能讓你更了解自己的身體（無論是內(nèi)在，還是外在）的方式，不同的瑜伽姿勢組合到一起，就能讓身體的每一個生理系統(tǒng)和器官受益。
學(xué)習(xí)如何幫助身體組建健康機(jī)能的過程，就是一個提高自己能力的過程。它教修煉者學(xué)習(xí)如何去改變身體、大腦和情緒的狀態(tài)，從而能控制自己的生活和健康（無論是在生理上、智力上、心理上，還是在精神上）。
3、減輕和預(yù)防壓力
今天，生活的節(jié)奏越來越快，競爭越來越激烈，壓力越來越大，盡管并非所有壓力都是有害的。適當(dāng)?shù)膲毫梢宰屓俗兊梅e極向上，倍受鼓舞。
1、減壓。能消除焦躁和煩雜情緒，使人保持一種舒暢寧靜的狀態(tài)。
2、平衡姿態(tài)。瑜伽師們認(rèn)為，人體很多關(guān)節(jié)和內(nèi)臟的疾病都是因為姿勢失調(diào)造成的。通過瑜伽，能夠使每一個細(xì)小關(guān)節(jié)，脊椎、肌肉、韌帶和血管處于一個平衡的狀態(tài)。其結(jié)果就是讓你體態(tài)優(yōu)雅，看上去很有氣質(zhì)。
3、調(diào)節(jié)體重，維持飲食平衡。你胖？每天只要在做半個小時的瑜伽你就能自動少食，但很有精神，像過了電一樣的有活力。（在東南亞，瑜伽幾乎就是減肥的同義詞。）或者你瘦無可瘦？通過對內(nèi)臟的按摩，調(diào)節(jié)你的食欲。瑜伽提倡健康的體型。
4、刺激內(nèi)分泌系統(tǒng)，維持內(nèi)分泌平衡。瑜伽的好處就在于它既有整套功法練習(xí)，也有單個功法練習(xí)，花的時間少，見效快。比如說你便秘，每天花五分鐘的時間練習(xí)一下貓兒功，就能根除便秘的習(xí)慣。
5、改善飲食習(xí)慣。瑜伽是一種生活的哲學(xué)，除了呼吸和姿勢之外，也很重視飲食，素食和大量的水就是瑜伽大力提倡的悅性食品。練瑜伽可以調(diào)節(jié)腸胃，改善飲食習(xí)慣。
6、調(diào)節(jié)身心，改善亞健康狀態(tài)。
6.我想知道有關(guān)瑜伽的一切知識
瑜伽現(xiàn)在已經(jīng)被大家所熟知，而且現(xiàn)今練習(xí)瑜伽的人也是越來越多，那么這里就有必要給大家介紹一下瑜伽的由來了。
瑜伽是起源于印度的，最后風(fēng)靡了全世界。它曾經(jīng)是東方最古老的強(qiáng)身術(shù)。傳說在古印度，有一座高達(dá)8000米的圣母山，在這個山上有人修成了圣人，而且還有很多人成為了修行者，這些人將修煉的精髓傳給了想要修行的人們，就這樣，瑜伽流傳至今，成為了人們向往的一種修身養(yǎng)性的運動。
據(jù)說，早期修習(xí)瑜伽的人只有很少數(shù)，有的是在寺院，有的在鄉(xiāng)間，有的在高山上，有的卻在茂密的森林里。一般由那些瑜伽的師傅傳授給想要修習(xí)瑜伽的人們，也正因為這樣，瑜伽才在印度一帶逐漸的傳播開來，并為大家所熟知。而在現(xiàn)今的社會上，瑜伽依然成為了大多數(shù)可以去聯(lián)系的運動，不止是原先少數(shù)印度人的專屬。而且在印度，仍有許多專門研究討論瑜伽的學(xué)校，同時瑜伽現(xiàn)在已經(jīng)傳播到了世界各地。
瑜伽一詞是來源于梵文Yoga的音譯，意思大概是接洽，結(jié)合。這也意味著瑜伽是以在安靜的環(huán)境中讓自我集中意識的主旨。在瑜伽的修煉過程中，首先是先強(qiáng)調(diào)強(qiáng)身健體，并且在此基礎(chǔ)上達(dá)到修身養(yǎng)性的境界，修煉的過程中重點在內(nèi)心精神的修煉，有感而心，并且最終得到的是精神的升華。真是基于這樣的理論，瑜伽可以讓人的心胸變得廣闊，可以陶冶人們的情操，豐厚自我的精神世界。成為了大家修身養(yǎng)性，靜心的最佳選擇。
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7.什么是瑜伽
瑜伽是一個非常古老的能量知識修煉方法，集哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)于一身。
瑜伽的基礎(chǔ)建筑在古印度哲學(xué)上，數(shù)千年來，心理、生理和精神上的戒律已經(jīng)成為印度文化中的一個重要組成部分。瑜伽是一個通過提升意識，幫助人類充分發(fā)揮潛能的體系。
瑜伽姿勢運用古老而易于掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達(dá)到身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一的運動方式。瑜伽經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，已經(jīng)衍生出很多派別。
正統(tǒng)的印度古典瑜伽包括智瑜伽、業(yè)瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達(dá)里尼瑜伽六大體系。不同的瑜伽派別理論有很大差別。
智瑜伽提倡培養(yǎng)知識理念；業(yè)瑜伽倡導(dǎo)內(nèi)心修行，引導(dǎo)更加完善的行為；信仰瑜伽是將前者綜合并衍生發(fā)展而來的；哈他瑜伽包括精神體系和肌體體系；王瑜伽功偏于意念和調(diào)息；昆達(dá)里尼瑜伽。這些不同體系理論的瑜伽，對于修習(xí)者來說都是通往精神世界的工具。
智瑜伽 提倡培養(yǎng)知識理念，從無明中解脫出來，達(dá)到神圣知識，以期待與梵合一。智瑜伽認(rèn)為，知識有低等和高等之別。
尋常人所說的知識僅僅局限于生命和物質(zhì)的外在表現(xiàn)。這種低等知識可以通過直接或間接的途徑獲得。
然而智瑜伽所尋求的的知識，則要求瑜伽者轉(zhuǎn)眼內(nèi)向，透過一切外在事物的本質(zhì)，去體驗和理解創(chuàng)造萬物之神-梵。通過朗讀古老的、被認(rèn)為是天啟的經(jīng)典，理解書中那些真正的奧義，獲得神圣的真諦。
瑜伽師憑借瑜伽實踐提升生命之氣，打開頭頂?shù)蔫笱ㄝ?，讓梵進(jìn)入身體獲得無上智慧。 業(yè)瑜伽 業(yè)是行為的意思。
業(yè)瑜伽認(rèn)為，行為是生命的第一表現(xiàn)，比如衣食、起居、言談、舉止等等。業(yè)瑜伽倡導(dǎo)將精力集中于內(nèi)心的世界，通過內(nèi)性的精神活動，引導(dǎo)更加完善的的行為。
瑜伽師通常采取極度克制的苦行，歷盡善行，崇神律己，執(zhí)著苦行，凈心寡欲。他們認(rèn)為人最好的朋友和最壞的敵人都是他本身，這全由他自己的行為決定。
只有完全的奉獻(xiàn)和皈依，才能使自己的精神、情操、行為達(dá)到與梵合一的最終境界。 哈他瑜伽 在哈他（Hatha）這個詞中，哈（ha）的意思是太陽，他（tha）的意思是月亮。
他代表男與女，日與夜，陰與陽，冷與熱，柔與剛，以及其他任何相輔相成的兩個對立面的平衡。哈他瑜伽認(rèn)為，人體包括兩個體系，一為精神體系；一為肌體體系。
人的平常思想活動大部分是無序騷亂的，是能力的浪費比如：疲勞、興奮、哀傷、激動，人體只有一小部分用于維持生命。在通常情況下，如果這種失調(diào)現(xiàn)象不太嚴(yán)重時，通過休息便可自然恢復(fù)平衡，但是如果不能主動的自我克制和調(diào)節(jié)，這種失調(diào)會日益加劇導(dǎo)致精神和肌體上的疾病。
體位法可以打破原有的騷亂，消除肌體不安定的因素，停止惡性循環(huán)的運動；通過調(diào)息來清除體內(nèi)神經(jīng)系統(tǒng)的滯障，通過龐達(dá)控制身體的能量并加以利用。 王瑜伽 如果說哈他瑜伽是打開瑜伽之門的鑰匙，那王瑜伽就是通往精神世界的必由之路。
哈他瑜伽重在體式和制氣，王瑜伽偏于意念和調(diào)息。通常使用蓮花坐等一些體位法日進(jìn)行冥想，摒棄了大多數(shù)嚴(yán)格的體位法。
王瑜伽積極提倡瑜伽的八支分法，即禁制、尊行、坐法、調(diào)息、制感、內(nèi)醒、靜慮、三摩地。瑜伽冥想方法很多，但體位姿勢大都采用蓮花坐，練習(xí)冥想時通過意念來感受實體的運動，控制氣脈在體內(nèi)流通，產(chǎn)生不同的神通力。
一點凝視法是瑜伽者常常喜愛的一種冥想練習(xí)，這通常是在環(huán)境幽靜的地方，或在山林湖海邊將注意力集中在某一固定的實體中比如克里希那神像或是蠟燭、樹葉、野花或是瀑布、流水等等；使自己的精神完全沉浸在無限深邃的寂靜中。 昆達(dá)利尼瑜伽 又稱為蛇王瑜伽。
昆達(dá)利尼證明了人體周身存在72,000條氣脈，七大梵穴輪，一根主通道和一條尚未喚醒而處在休眠狀態(tài)的圣蛇。通過打通氣脈，使生命之氣喚醒那條蛇，使他穿過所有的梵穴輪而到達(dá)體外，一旦昆達(dá)利尼蛇沖出頭頂?shù)蔫笱ㄝ啠纯色@得出神入化的三摩地。
現(xiàn)在練習(xí)昆達(dá)利尼瑜伽的人是相當(dāng)少的，因為昆達(dá)利尼對人的要求很高，經(jīng)常練習(xí)數(shù)十年至久的瑜伽者并沒有獲得任何神通力或是三摩地境界。昆達(dá)利尼瑜伽是瑜伽中較為難以練習(xí)的方法，只有持之以恒方可獲得力量。
其他類型頻譜33高溫瑜伽 瑜伽姿勢的彎、伸、扭、推、擠可促使內(nèi)臟腺體進(jìn)行自潔，保證排泄功能正常，同時使淋巴循環(huán)暢通。熱瑜伽房內(nèi)恒溫38--42攝氏度。
高溫加快了人體的新陳代謝，使通過瑜伽練習(xí)向體外排毒的過程更通暢。在頻譜熱瑜伽房內(nèi)還有遠(yuǎn)紅外發(fā)射系統(tǒng)。
據(jù)生命科學(xué)家證實，人體是一個遠(yuǎn)紅外輻射源，當(dāng)416微米的遠(yuǎn)紅外線其頻率與身體中的細(xì)胞體分子、原子間的水分子運動頻率相一致時，能量就會被生物體所吸收。吸收后的生物體皮下組織深層部位溫度會升高，產(chǎn)生的熱效就會使水分子被活化處于高能狀態(tài)，使細(xì)胞內(nèi)的酶、氨基酸、核酸等生命物質(zhì)的活性增加，使皮膚由深層到表層的各個部分細(xì)胞積極進(jìn)行物質(zhì)交換和自我更新，最后將潛藏在深層的大量毒素，如鈉、酒精、尼古丁、膽固醇、致癌重金屬、鋅、鎳、以及化妝品殘留物等排出。
再由汗腺分泌大量汗液運至體外。這個過程可以促進(jìn)黑色素顆粒代謝和白細(xì)胞的吞噬能力，提升細(xì)胞的再生能力和固水能力，。
