中華上下五千(中華上下五千年介紹了哪方面的知識(shí)道理)
1.中華上下五千年介紹了哪方面的知識(shí)道理
我們偉大的祖國(guó)有非常悠久的歷史。
按照古代的傳統(tǒng)說(shuō)法，從傳說(shuō)中的黃帝到現(xiàn)在，大約有五千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。期間流傳有許多的神話，歷史故事等。
故有書《中華上下五千年》。在華夏廣袤的大地上，我們的祖先以偉大的創(chuàng)造力、強(qiáng)大的生命力和巨大的凝聚力世世代代繁衍生息，歷盡磨難，從遠(yuǎn)古走到現(xiàn)代，從蒙昧走向文明。
五千年來(lái)，中華民族走過(guò)了一條不尋常的道路，鑄成了燦爛的中華文明。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“歷史就是我們的一切。
它反映人類改造自然、改造社會(huì)、不斷推進(jìn)文明進(jìn)步的歷程。今天的世界是過(guò)去世界的繼續(xù)和發(fā)展，如果割斷歷史，就不能全面地、正確地理解現(xiàn)實(shí)和展望未來(lái)?！?/p>
歷史是我們的過(guò)去，我們沿著一代又一代人的足跡，才發(fā)展到今天高度文明的社會(huì)。我們血液里流淌著傳統(tǒng)文明的精華，凝結(jié)著華夏兒女改造世界的不朽功業(yè)，更蘊(yùn)涵著博大恢弘的民族精神。
一位古希臘哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“一個(gè)遠(yuǎn)離歷史文明、頭腦中失去這方面知識(shí)的人是貧窮的?！弊鳛橹袊?guó)人，我們只有全面了解民族的歷史，才能更好地把握今天，創(chuàng)造明天。
本書擷取了最能反映中華文明面貌的題材，以生動(dòng)簡(jiǎn)潔的敘述和形象逼真的插圖將浩繁的史籍活脫出一個(gè)適于讀者輕松閱讀的氛圍。本書能夠幫助讀者增加知識(shí)含量、開闊視野。
真正成為一個(gè)優(yōu)秀的炎黃子孫。
2.中華上下五千年內(nèi)容簡(jiǎn)介
中華文化歷史久遠(yuǎn)，有記載以來(lái)的歷史就有幾千年。在華夏土地上演出了一幕幕激動(dòng)人心的故事，出現(xiàn)一個(gè)個(gè)叱咤風(fēng)云的人物，留下了許多可歌可泣的事跡。中華文化就是我們生命之源。
描述了中華五千年的悠久歷史。從黃帝戰(zhàn)蚩尤到武昌起義。其中出現(xiàn)了夏、商、周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦、漢、三國(guó)、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清的朝代歷史。朝代滅亡和崛起，戰(zhàn)國(guó)的刀光劍影，西漢的鼓角爭(zhēng)鳴，隋唐的盛世雄風(fēng)，宋朝的經(jīng)濟(jì)繁榮，魏晉的舞榭風(fēng)流，南北朝的石窟藝韻。
3.上下五千年知識(shí)題
20、公元前684年，齊桓公派兵進(jìn)攻魯國(guó)，魯莊公讓（D、曹劌 ）與他一同作戰(zhàn)，打敗齊國(guó)。
A、管仲 B、鮑叔牙 C、召公虎 D、曹劌 21、公元前663年，齊國(guó)和燕國(guó)的軍隊(duì)聯(lián)合起來(lái)攻打山戎，卻被敵人引進(jìn)一個(gè)迷谷，管仲想出了一個(gè)主意，讓幾匹老馬領(lǐng)路，結(jié)果領(lǐng)著人馬出了迷谷。這個(gè)成語(yǔ)叫作（D、老馬識(shí)途 ）。
A、天馬行空 B、懸崖勒馬 C、馬到成功 D、老馬識(shí)途 22、齊桓公在位時(shí)，曾多次會(huì)合諸侯，訂立盟約，歷史上稱作（C、九合諸侯 ）。 A、三合諸侯 B、六合諸侯 C、九合諸侯 D、十合諸侯 23、宋襄公臨死前告訴太子，（B、重耳）是個(gè)有志氣的人，將來(lái)一定是個(gè)霸主。
A、奚齊 B、重耳 C、夷吾 D、狐偃 24、重耳依靠（C、楚國(guó) ）回到晉國(guó)，成為晉國(guó)的國(guó)君。 A、秦國(guó) B、宋國(guó) C、楚國(guó) D、衛(wèi)國(guó) 25、“退避三舍”的故事發(fā)生在哪兩個(gè)諸侯國(guó)的事？（D、晉國(guó)和楚國(guó)） A、秦國(guó)和燕國(guó) B、宋國(guó)和衛(wèi)國(guó) C、楚國(guó)和狄國(guó) D、晉國(guó)和楚國(guó) 26、秦穆公派大將攻打鄭國(guó)，結(jié)果在半路上上了一個(gè)牛販子的當(dāng)，請(qǐng)問這位聰明的牛販子是誰(shuí)？（B、弦高） A、孟明視 B、弦高 C、西乞術(shù) D、白乙丙 27、秦國(guó)大將孟明視一連打了（ B、2）個(gè)敗仗，但不氣餒，操練兵馬，終于打敗了中原霸主——晉國(guó)。
A、1 B、2 C、3 D、4 28、孟明視帶領(lǐng)秦軍渡黃河的時(shí)候，做了一件鼓舞士氣的事情，是什么事？（A、燒船） A、燒船 B、架橋 C、種田 D、筑城 29、“不鳴則已，一鳴驚人”，這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)的是（B、楚莊王 ）。 A、秦穆公 B、楚莊王 C、宋襄公 D、晉文公 30、“春秋五霸”指的是：（C、齊桓公 晉文公 宋襄公 秦穆公 楚莊王 ）。
A、齊桓公 周襄王 楚莊王 晉文公 宋襄公 B、齊桓公 魯莊公 晉文公 宋襄公 秦穆公 C、齊桓公 晉文公 宋襄公 秦穆公 楚莊王 D、齊桓公 周平王 魯莊公 周襄王 秦穆公 31、我國(guó)最早的杰出的軍事著作是（B、《孫子兵法》 ）。 A、《孫臏兵法》 B、《孫子兵法》 C、《諸葛亮兵法》 D、《呂氏春秋》 32、孔子在晚年整理的（A、《詩(shī)經(jīng)》 ）是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總結(jié)。
A、《詩(shī)經(jīng)》 B、《尚書》 C、《春秋》 D、《論語(yǔ)》 33、“臥薪嘗膽”的故事講的是（B、越王勾踐 ）。 A、吳王闔閭 B、越王勾踐 C、吳王夫差 D、伍子胥 34、公元前472年，（A、越王 ）滅了吳國(guó)，成為江淮一帶的霸主。
A、越王 B、楚國(guó) C、齊國(guó) D、晉國(guó) 35、我國(guó)封建社會(huì)是（D、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 ）開始算起的。 A、夏朝 B、商朝 C、春秋時(shí)期 D、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 36、魯班是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期非常有名的工匠，他用了九套攻城的方法，但都被（ D、墨子 ）一一破解。
A、孔子 B、孫子 C、范蠡 D、墨子 37、一向稱為中原霸主的晉國(guó)后來(lái)被（ A、韓康子 魏桓子 趙襄子 ）瓜分。 A、韓康子 魏桓子 趙襄子 B、韓康子 魏桓子 智伯瑤 C、韓康子 智伯瑤 趙襄子 D、智伯瑤 魏桓子 趙襄子。
4.《中華上下五千年》的主要內(nèi)容是什么
【【《上下五千年》】】是一套故事化的歷史讀物。
在這套書中，作者選擇重要和著名的人物和事件，根據(jù)史籍材料，加以組織和剪裁，用通俗的現(xiàn)代語(yǔ)言寫出來(lái)，不加鋪敘和描寫，基本上沒有虛構(gòu)。這樣，在情節(jié)的生動(dòng)性方面，不能不受到史料的限制；而對(duì)讀者了解歷史，提供的材料是比較可靠的，有根據(jù)的。
用故事化形式來(lái)講述歷史，有它的局限性。通過(guò)故事，讀者只能了解某一歷史事件或某一人物活動(dòng)的片斷；有的故事，可能只反映事件的現(xiàn)象，至于它的經(jīng)濟(jì)、政治的背景（特別是經(jīng)濟(jì)背景）以及它和思想文化發(fā)展的關(guān)系，不大可能用故事形式來(lái)詳細(xì)論述。
因此，《上下五千年》可以作為一種學(xué)習(xí)歷史的輔助讀物，不能代替歷史教科書。 寫歷史讀物，不能不涉及一些觀點(diǎn)問題。
在這方面，仍要保持林先生的做法，即作者盡量不發(fā)議論，少作分析；有些問題，留給讀者自己去分析、思考、批判。當(dāng)然，在材料的取舍上，語(yǔ)氣的褒貶上，作者實(shí)際上已經(jīng)表示了自己的態(tài)度。
我覺得還有兩點(diǎn)需要說(shuō)明：第一，在運(yùn)用原史籍材料的時(shí)候，作者力求用歷史唯物主義觀點(diǎn)加以選擇、剪裁。 但是不用現(xiàn)代的觀點(diǎn)去修改史料。
故事中人物的活動(dòng)、語(yǔ)言，基本上是按照原來(lái)的歷史原樣寫的。第二，對(duì)歷史事件、歷史人物的評(píng)價(jià)，不能離開具體的歷史條件，也不能輕易地全盤肯定或者全盤否定。
不能一說(shuō)好人，就什么都好；一提壞人，就壞到底。本書里的每則歷史故事，只反映事件或人物的一個(gè)側(cè)面，一個(gè)片斷，不能憑它來(lái)對(duì)某一事件或者人物作全面的評(píng)價(jià)。
《上下五千年》按歷史順序編寫，涉及的時(shí)間自遠(yuǎn)古至清朝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前。
5.中國(guó)上下五千年主要內(nèi)容
《上下五千年》原有已故林漢達(dá)教授的一份未完成的遺稿。林先生生前曾打算寫一套包括整個(gè)古代史時(shí)期的故事。由于他過(guò)早地離開了人世，他只寫到東漢以前的部分，沒能實(shí)現(xiàn)他的寫作計(jì)劃。少年兒童出版社的編輯同志把他的遺稿交給我，要我整理和補(bǔ)寫一些篇目，并且把林先生未寫的部分（從三國(guó)到清代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）續(xù)寫完成。林漢達(dá)教授是一位教育家和語(yǔ)言學(xué)家。他在寫歷史故事方面，是下過(guò)一番功夫的。他把寫歷史故事作為對(duì)“新語(yǔ)文的嘗試和舊故事的整理”。他所寫的不少歷史故事讀物，有其獨(dú)特的風(fēng)格，早已膾炙人口。要續(xù)寫他的稿子，是相當(dāng)困難的。但是經(jīng)過(guò)再三考慮，我還是接受了這個(gè)任務(wù)。我接受這個(gè)任務(wù)的主要原因是我自己也一直有這樣的愿望，想給少年讀者寫一本介紹中國(guó)歷史的讀物。我認(rèn)為做一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該了解一點(diǎn)中國(guó)的歷史。我們的祖國(guó)是一個(gè)偉大的國(guó)家。中華民族是一個(gè)有悠久、燦爛文化的民族。了解祖國(guó)的過(guò)去，才能更加熱愛祖國(guó)的現(xiàn)在和將來(lái)。在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，發(fā)生過(guò)許多有意義的事件，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的人物，把這些歷史事件和人物介紹給少年讀者，可以開闊他們的眼界，啟發(fā)他們的智慧，培養(yǎng)他們的民族自尊心和愛國(guó)熱情。盡管時(shí)代不同了，但是歷史上許多故事，從各個(gè)不同角度，對(duì)我們都有一定的教育和借鑒作用。我曾經(jīng)從事中小學(xué)教育工作，在工作實(shí)踐中，體會(huì)到要提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，除了加強(qiáng)讀寫教學(xué)以外，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面也是必不可少的條件之一。尤其是歷史知識(shí)，跟語(yǔ)文知識(shí)的關(guān)系十分密切?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中有不少詞語(yǔ)，特別是成語(yǔ)典故，多半出自于各種歷史書籍。在一些古今的典范作品中，運(yùn)用史實(shí)的地方更不少見。因此，讓學(xué)生從小讀一些歷史，對(duì)提高他們的文化素養(yǎng)，陶冶他們的美好情操無(wú)疑是有益的。我國(guó)的史籍太多，而且古代史的原著都是用文言文寫的。一般少年讀者要讀這些書當(dāng)然很困難，何況現(xiàn)在學(xué)生要學(xué)的學(xué)科門類那么多，很少有可能去接觸原作。為了解決這個(gè)問題，我覺得運(yùn)用史籍中的豐富材料，來(lái)整理一套淺近的比較有系統(tǒng)的歷史讀物，這個(gè)工作是很有意義的?！渡舷挛迩辍肥且惶坠适禄臍v史讀物。在這套書中，作者選擇重要和著名的人物和事件，根據(jù)史籍材料，加以組織和剪裁，用通俗的現(xiàn)代語(yǔ)言寫出來(lái)，不加鋪敘和描寫，基本上沒有虛構(gòu)。這樣，在情節(jié)的生動(dòng)性方面，不能不受到史料的限制；而對(duì)讀者了解歷史，提供的材料是比較可靠的，有根據(jù)的。用故事化形式來(lái)講述歷史，有它的局限性。通過(guò)故事，讀者只能了解某一歷史事件或某一人物活動(dòng)的片斷；有的故事，可能只反映事件的現(xiàn)象，至于它的經(jīng)濟(jì)、政治的背景（特別是經(jīng)濟(jì)背景）以及它和思想文化發(fā)展的關(guān)系，不大可能用故事形式來(lái)詳細(xì)論述。因此，《上下五千年》可以作為一種學(xué)習(xí)歷史的輔助讀物，不能代替歷史教科書。寫歷史讀物，不能不涉及一些觀點(diǎn)問題。在這方面，仍要保持林先生的做法，即作者盡量不發(fā)議論，少作分析；有些問題，留給讀者自己去分析、思考、批判。當(dāng)然，在材料的取舍上，語(yǔ)氣的褒貶上，作者實(shí)際上已經(jīng)表示了自己的態(tài)度。我覺得還有兩點(diǎn)需要說(shuō)明：第一，在運(yùn)用原史籍材料的時(shí)候，作者力求用歷史唯物主義觀點(diǎn)加以選擇、剪裁。但是不用現(xiàn)代的觀點(diǎn)去修改史料。故事中人物的活動(dòng)、語(yǔ)言，基本上是按照原來(lái)的歷史原樣寫的。第二，對(duì)歷史事件、歷史人物的評(píng)價(jià)，不能離開具體的歷史條件，也不能輕易地全盤肯定或者全盤否定。不能一說(shuō)好人，就什么都好；一提壞人，就壞到底。本書里的每則歷史故事，只反映事件或人物的一個(gè)側(cè)面，一個(gè)片斷，不能憑它來(lái)對(duì)某一事件或者人物作全面的評(píng)價(jià)。《上下五千年》按歷史順序編寫，涉及的時(shí)間自遠(yuǎn)古至清朝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前。
6.中華上下五千年的內(nèi)容簡(jiǎn)介
幾千年來(lái)，我們中華民族的祖先，一直堅(jiān)信這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：應(yīng)該把前輩的人生經(jīng)驗(yàn)、生活智慧記憶下來(lái)，牢牢背記，并爛熟于心中。 《中華上下五千年》是一套故事化的歷史讀物。在這套書中，編者選擇重要和著名的人物和事件，根據(jù)史籍材料，加以組織和剪裁，用通俗的現(xiàn)代語(yǔ)言寫出來(lái)，不加鋪敘和描寫，基本上沒有虛構(gòu)。但本書不僅僅局限于歷史，而是廣泛涉及哲學(xué)、軍事、藝術(shù)、教育等領(lǐng)域，使本書從一般的歷史性介紹上升到對(duì)中華文化各個(gè)層面的廣泛介紹。
7.中華上下五千年的主要內(nèi)容是什么
因?yàn)橹袊?guó)有近五千年的歷史，故通常說(shuō)“上下五千年”就是指代整個(gè)中國(guó)歷史。
《上下五千年》是一本簡(jiǎn)易敘述中國(guó)歷史的書籍，從中國(guó)傳統(tǒng)的史前傳說(shuō)至明清時(shí)期，前后四千多年的歷史，書中描述了在歷史上影響比較久遠(yuǎn)的事件和人物，此書有助于歷史興趣愛好者粗線條了解中國(guó)歷史，串聯(lián)歷史梗概。
中華文化歷史久遠(yuǎn)，有記載以來(lái)的歷史就有幾千年。在華夏土地上演出了一幕幕激動(dòng)人心的故事，出現(xiàn)一個(gè)個(gè)叱咤風(fēng)云的人物，留下了許多可歌可泣的事跡。中華文化就是我們生命之源。 《中華上下五千年》是一套故事化的歷史讀物。在這套書中，編者選擇重要和著名的人物和事件，根據(jù)史籍材料，加以組織和剪裁，用通俗的現(xiàn)代語(yǔ)言寫出來(lái)，不加鋪敘和描寫，基本上沒有虛構(gòu)。但本書不僅僅局限于歷史，而是廣泛涉及哲學(xué)、軍事、藝術(shù)、教育等領(lǐng)域，使本書從一般的歷史性介紹上升到對(duì)中華文化各個(gè)層面的廣泛介紹。
另有《世界上下五千年》一書，是描述世界各國(guó)歷來(lái)影響比較久遠(yuǎn)的事件和人物的書籍。
