中國先進(jìn)知識(shí)分子的政治基礎(chǔ)(中國近代歷史發(fā)展表明中國先進(jìn)知識(shí)分子選擇馬克思主義不是偶然,)

1.中國近代歷史發(fā)展表明中國先進(jìn)知識(shí)分子選擇馬克思主義不是偶然,

中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。

這一結(jié)合，是通過中國先進(jìn)知識(shí)分子的橋梁作用實(shí)現(xiàn)的。五四時(shí)期，中國先進(jìn)知識(shí)分子在創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨過程中的這種橋梁作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、為中國工人階級(jí)和勞動(dòng)人民找到了謀求翻身解放的思想武器，即馬克思主義。奠定了中國共產(chǎn)黨成立的思想基礎(chǔ)。

自從1840年中國淪為半殖民地半封建社會(huì)以后，許多先進(jìn)的知識(shí)分子和志士仁人，為尋找中國的出路而前赴后繼，流血犧牲。但是，在近80年中，“中國人沒有什么思想武器可以抵御帝國主義。

舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗了，抵擋不住，宣告破產(chǎn)了。不得已，中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的武器庫中學(xué)來了進(jìn)化淪、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級(jí)共和國等項(xiàng)思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強(qiáng)，內(nèi)建民國。

但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵擋不住，敗下陣來，宣告破產(chǎn)了”。一切都試驗(yàn)過了，一切都失敗了。

中國到哪里去？真是“山窮水盡疑無路”。1917年俄國十月革命爆發(fā)，這個(gè)革命向全世界宣告，只有推翻資本主義制度，工農(nóng)才能當(dāng)家作主；只有打倒帝國主義，被壓迫人民才能得到解放；只有馬克思主義，才是指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命和被壓迫民族解放斗爭的思想武器。

這時(shí)，處在彷徨、苦悶，然而又孕育著新的突破的先進(jìn)的中國知識(shí)分子，從俄國十月革命的勝利中，看到了中國的未來和希望，看到了自己民族的解放道路。中國的社會(huì)狀況，同革命前的俄國很相似，中國革命也一定會(huì)在馬克思主義的指導(dǎo)下取得勝利。

因此，中國的先進(jìn)知識(shí)分子，熱烈擁護(hù)俄國十月革命，他們由學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)俄國，開始由激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)向具有初步共產(chǎn)主義思想覺悟的知識(shí)分子。李大釗是中國先進(jìn)知識(shí)分子的杰出代表。

他第一個(gè)把十月革命的真相和馬克思主義的真義告訴給了中國人民。1918年，他在《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》中，熱情謳歌俄國的十月革命。

1919年，他撰寫的《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)地闡明了馬克思的唯物史觀、階級(jí)斗爭理論和剩余價(jià)值學(xué)說。陳獨(dú)秀是繼李大釗之后逐漸認(rèn)識(shí)到十月革命的重大意義以及對(duì)中國革命的指導(dǎo)作用，并開始接受和宣傳馬克思主義的。

他在1920年初發(fā)表的《社會(huì)改造的方法與信仰》的演說，提到“打破階級(jí)的制度，實(shí)行平民社會(huì)主義……應(yīng)歸為社會(huì)的共產(chǎn)”，表明他也由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。與此同時(shí)，一大批青年知識(shí)分子，如毛澤東、周恩來、瞿秋白、鄧中夏、蔡和森等，也開始接受馬克思主義，成為具有初步共產(chǎn)主義覺悟的知識(shí)分子。

他們勤奮鉆研，孜孜不倦，或創(chuàng)辦報(bào)刊，或組織團(tuán)體，或留學(xué)國外，努力學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義。中國先進(jìn)的知識(shí)分子選擇和接受馬克思主義是五四新文化運(yùn)動(dòng)最突出的成果。

把馬克思主義作為觀察世界、拯救國家、改造社會(huì)、推動(dòng)革命的思想武器，是中國近代歷史發(fā)展的必然，是中國政治和文化史上的偉大轉(zhuǎn)折。從此，中國革命走出低谷，迎來高潮，民族和國家有了希望，中國社會(huì)從“山窮水盡疑無路”，走向“柳暗花明又一村”。

值得指出的是，當(dāng)時(shí)中國社會(huì)流傳的學(xué)說之多，可謂五花八門。有剛敗下陣來的資產(chǎn)階級(jí)民主主義，還有新流傳起來的無政府主義、新村主義、工讀主義、泛勞動(dòng)主義、人道主義、實(shí)用主義、基爾特社會(huì)主義等等。

誰信仰那一種學(xué)說，完全自由選擇。中國先進(jìn)知識(shí)分子選擇和接受了馬克思主義，并不是隨意的，也不是抱著試試看的態(tài)度，更不是趕時(shí)髦。

而是因?yàn)轳R克思主義的理論是科學(xué)的、革命的世界觀、方法論。它能夠正確地分析中國的國情，闡明中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和特點(diǎn)；闡明國際帝國主義的侵略、腐朽的本性及其矛盾，它可以指出中國社會(huì)肌體上的種種病癥，對(duì)癥下藥；同時(shí)，馬克思主義也是行動(dòng)的指南，它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，強(qiáng)調(diào)主觀對(duì)客觀世界的能動(dòng)改造。

它并非經(jīng)院式的學(xué)理探討，亦非虛無飄渺的浪漫玄想，而主張腳踏實(shí)地，通過革命途徑，以消滅人間的剝削和不平等。正像馬克思自己所說：“理論在一個(gè)國家的實(shí)現(xiàn)程度，決定了理論滿足這個(gè)國家的需要程度。”

正因?yàn)轳R克思主義的正確并適合中國的需要，它在中國迅速傳播，戰(zhàn)勝和排除了流行一時(shí)的其他學(xué)說和“主義”，成為中國工人階級(jí)和勞動(dòng)人民翻身解放的思想武器，并在后來的中國革命中發(fā)揮了驚天動(dòng)地的威力。馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的前提條件是馬克思主義的傳播。

中國先進(jìn)知識(shí)分子選擇和接受馬克思主義，并使馬克思主義在五四運(yùn)動(dòng)后期得到了廣泛的傳播，這就為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。從這時(shí)起，中國工人階級(jí)和勞動(dòng)人民有了自己謀求解放的思想武器。

二、領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)，與反馬克思主義的思潮作斗爭，促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。毛澤東指出，“五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期雖然還沒有中國共產(chǎn)黨，但是已經(jīng)有了大批的贊成俄國革命的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子?！?/p>

五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展都同先進(jìn)知識(shí)分子的宣傳和指導(dǎo)分不開。他們?cè)谒枷肷?、政治上的指?dǎo)作用，是代表中國革。

2.中國的先進(jìn)知識(shí)分子為什么和怎樣選擇了馬克思主

你好，1）斗爭實(shí)踐——中國選擇馬克思主義是近代以來先進(jìn)中國人向西方探索救國救民真理歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)中的洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)的維新派、革命派的努力先后失敗。 （2）思想啟蒙——五四新文化運(yùn)動(dòng)思想啟蒙的結(jié)果；三次大論戰(zhàn)，最終確立了馬克思主義在中國革命中的指導(dǎo)思想地位。

（3）階級(jí)基礎(chǔ)——五四前后工人階級(jí)的壯大及其斗爭為中國選擇馬克思主義提供了階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需求。 （4）外來影響——“一戰(zhàn)”的影響：“一戰(zhàn)”充分暴露了資本主義制度的內(nèi)在矛盾，中國人對(duì)資本主義方案產(chǎn)生了懷疑。

俄國十月革命的推動(dòng)：十月革命給陷于彷徨、苦悶的中國人昭示了新的理想目標(biāo)和建國方案，這就是走俄國人的路，搞社會(huì)主義。