服裝設(shè)計(jì)專業(yè)色彩(服裝設(shè)計(jì)專業(yè)需要什么基本知識(shí))
1.服裝設(shè)計(jì)專業(yè)需要什么基本知識(shí)
服裝設(shè)計(jì)基本功分成兩個(gè)方面。
一個(gè)方面是服裝設(shè)計(jì)和大多數(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)一樣需要一定的繪畫基礎(chǔ)，主要指素描、色彩及其構(gòu)成和原理。服裝設(shè)計(jì)和多數(shù)設(shè)計(jì)工作一樣，需要經(jīng)歷創(chuàng)作思路到現(xiàn)實(shí)成型的基本過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，你需要把思路用一種可見的方式傳達(dá)給下一個(gè)制作環(huán)節(jié)，這種可見的方式就是制圖，也就是繪制服裝效果圖和服裝款式圖。素描是任何繪畫的基礎(chǔ)，它強(qiáng)調(diào)的是繪畫者的手繪能力。色彩學(xué)能告訴我們色彩的不同感情、象征意義及其它們之間的調(diào)配原理。圖案及圖案的形式更能讓服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行直接運(yùn)用。這些知識(shí)在我們今后的服裝設(shè)計(jì)中都是非常有用的。另一個(gè)方面就是要了解服裝構(gòu)成要素的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，也就是面料、色彩和款式三要素及其應(yīng)用。
2.服裝設(shè)計(jì)的基本知識(shí)
對(duì)款式、色彩和面料的掌握
服裝的款式、色彩和面料是服裝設(shè)計(jì)的三大基本要素。
服裝的款式是服裝的外部輪廓造型和部件細(xì)節(jié)造型，是設(shè)計(jì)變化的基礎(chǔ)。外部輪廓造型由服裝的長(zhǎng)度和緯度構(gòu)成，包括腰線、衣裙長(zhǎng)度、肩部寬窄、下擺松度等要素。最常見的輪廓造型有“A"型、“X"型、T型、H型、O型等。服裝的外部輪廓造型形成了服裝的線條，并直接決定了款式的流行與否。部件細(xì)節(jié)的造型是指領(lǐng)型、袖型、口袋、裁剪結(jié)構(gòu)甚至衣褶、拉練、扣子的設(shè)計(jì)。
服裝的色彩變化是設(shè)計(jì)中最醒目的部分。服裝的色彩最容易表達(dá)設(shè)計(jì)情懷，同時(shí)易于被消費(fèi)者接受?；馃岬募t、爽朗的黃、沉靜的藍(lán)、圣潔的擺、平實(shí)的灰、堅(jiān)硬的黑，服裝的每一種色彩都有著豐富的情感表征，給人以豐富的內(nèi)涵聯(lián)想。除此之外，色彩還有輕重、強(qiáng)弱、冷暖和軟硬之感等，當(dāng)然，色彩還可以讓我們?cè)谖队X(jué)和嗅覺(jué)上浮想聯(lián)翩。
熟練掌握和運(yùn)用服裝面料特質(zhì)是以未成熟的設(shè)計(jì)師所應(yīng)具備的重要條件，設(shè)計(jì)師首先要體會(huì)面料的厚薄、軟硬、光滑粗澀、立體平滑之間的差異，通過(guò)面料不同的懸垂感、光澤感、清透感、厚重感和不同的彈力、垂感等，來(lái)悉心體會(huì)其間風(fēng)格和品牌的迥異，并在設(shè)計(jì)中加以靈活運(yùn)用.
不同質(zhì)地、肌理的面料完美搭配，更能顯現(xiàn)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)功底和品位。服裝款式上的各種造型并不僅僅表現(xiàn)在設(shè)計(jì)圖紙上，而是用各種不同的面料和裁剪技術(shù)共同達(dá)成的，熟練地掌握和運(yùn)用面料設(shè)計(jì)才會(huì)得心應(yīng)手。
服裝的款式、色彩和面料這三部分缺一不可，是設(shè)計(jì)師必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)。對(duì)款式、色彩、面料基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和運(yùn)用也一定程度能反映出一個(gè)設(shè)計(jì)師的審美情趣、品位和藝術(shù)功底。
3.關(guān)于服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)
服裝設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)范疇，是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。
設(shè)計(jì)（Design）意指計(jì)劃、構(gòu)思、設(shè)立方案，也含有意象、作圖、造型之意，而服裝設(shè)計(jì)的定義就是解決人們穿著生活體系中諸問(wèn)題的富有創(chuàng)造性的計(jì)劃及創(chuàng)作行為。它是一門涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科，和文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、宗教、美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān)。
作為一門綜合性的藝術(shù)，服裝設(shè)計(jì)具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性，但在內(nèi)容與形式以及表達(dá)手段上又具有自身的特性。 一、服裝設(shè)計(jì)的前提條件---T.P.O.原則 服裝所具有的實(shí)用功能與審美功能要求設(shè)計(jì)者首先要明確設(shè)計(jì)的目的，要根據(jù)穿著的對(duì)象、環(huán)境、場(chǎng)合、時(shí)間等等基本條件去進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)想，尋求人、環(huán)境、服裝的高度諧合。
這就是我們通常說(shuō)的服裝設(shè)計(jì)必須考慮的前提條件---T.P.O.原則。 T.P.O.三個(gè)字母分別代表Time（時(shí)間）、Place（場(chǎng)合、環(huán)境）、Object（主體、著裝者）。
1.時(shí)間（Time） 簡(jiǎn)單地說(shuō)不同的氣候條件對(duì)服裝的設(shè)計(jì)提出不同的要求，服裝的造型、面料的選擇、裝飾手法甚至藝術(shù)氣氛的塑造都要受到時(shí)間的影響和限制。同時(shí)一些特別的時(shí)刻對(duì)服裝設(shè)計(jì)提出了特別的要求，例如畢業(yè)典禮、結(jié)婚慶典等等。
服裝行業(yè)還是一個(gè)不斷追求時(shí)尚和流行的行業(yè)，服裝設(shè)計(jì)應(yīng)具有超前的意識(shí)，把握流行的趨勢(shì)，引導(dǎo)人們的消費(fèi)傾向。 2.場(chǎng)合、環(huán)境（Place） 人在生活中要經(jīng)常處于不同的環(huán)境和場(chǎng)合，均需要有相應(yīng)的服裝來(lái)適合這不同的環(huán)境。
服裝設(shè)計(jì)要考慮到不同場(chǎng)所中人們著裝的需求與愛好以及一定場(chǎng)合中禮儀和習(xí)俗的要求。一件夜禮服與一件運(yùn)動(dòng)服的設(shè)計(jì)是迥然不同的。
夜禮服適合于華麗的交際場(chǎng)所，它符合這種環(huán)境的禮儀要求，而運(yùn)動(dòng)服出現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)合，它的設(shè)計(jì)必然是輕巧合體而適合運(yùn)動(dòng)需求的。一項(xiàng)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)必然是服裝與環(huán)境的完美結(jié)合，服裝充分利用環(huán)境因素，在背景的襯托下更具魅力。
3.主體、著裝者（Object） 人是服裝設(shè)計(jì)的中心，在進(jìn)行設(shè)計(jì)前我們要對(duì)人的各種因素進(jìn)行分析、歸類，才能使人們的設(shè)計(jì)具有針對(duì)性和定位性。服裝設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)不同地區(qū)、不同性別和年齡層的人體形態(tài)特征進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，并對(duì)人體工程學(xué)方面的基礎(chǔ)知識(shí)加以了解，以便設(shè)計(jì)出科學(xué)、合體的服裝。
從人的個(gè)體來(lái)說(shuō)，不同的文化背影、教育程度、個(gè)性與修養(yǎng)、藝術(shù)品位以及經(jīng)濟(jì)能力等因素都影響到個(gè)體對(duì)服裝的選擇，設(shè)計(jì)中也應(yīng)針對(duì)個(gè)體的特征確定設(shè)計(jì)的方案。 二、形式美基本原理和法則在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 形式美基本原理和法則是對(duì)自然美加以分析、組織，利用并形態(tài)化了的反映。
從本質(zhì)上講就是變化與統(tǒng)一的協(xié)調(diào)。它是一切視覺(jué)藝術(shù)都應(yīng)遵循的美學(xué)法則，貫穿于包括繪畫、雕塑、建筑等等在內(nèi)的眾多藝術(shù)形式之中，也是自始至終貫穿于服裝設(shè)計(jì)中的美學(xué)法則。
其主要有比例、平衡、韻律、視錯(cuò)、強(qiáng)調(diào)等幾個(gè)方面的內(nèi)容。 1.比例 比例是相互關(guān)系的定則，體現(xiàn)各事物間長(zhǎng)度與面積，部分與部分，部分與整體間的數(shù)量比值。
對(duì)于服裝來(lái)講比例也就是服裝各部分尺寸之間的對(duì)比關(guān)系。例如裙長(zhǎng)與整體服裝長(zhǎng)度的關(guān)系；貼袋裝飾的面積大小與整件服裝大小的對(duì)比關(guān)系等等。
對(duì)比的數(shù)值關(guān)系達(dá)到了美的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，被稱為比例美。 2.平衡 在一個(gè)交點(diǎn)上，雙方不同量，不同形但相互保持均衡的狀態(tài)稱為平衡。
其表現(xiàn)為對(duì)稱式的平衡和非對(duì)稱性平衡兩種形式。 對(duì)稱的平衡為相反的雙方之面積、大小、質(zhì)料在保持相等狀態(tài)下的平衡，這種平衡關(guān)系應(yīng)用于服裝中可表現(xiàn)出一種嚴(yán)謹(jǐn)、端莊、安定的風(fēng)格，在一些軍服、制服的設(shè)計(jì)中常常加以使用。
為了打破對(duì)稱式平衡的呆板與嚴(yán)肅，追求活潑、新奇的著裝情趣，不對(duì)稱平衡則更多地應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，這種平衡關(guān)系是以不失重心為原則的，追求靜中有動(dòng)，以獲得不同凡響的藝術(shù)效果。 3.節(jié)奏、韻律 節(jié)奏、韻律本是音樂(lè)的術(shù)語(yǔ)，指音樂(lè)中音的連續(xù)，音與音之間的高低以及間隔長(zhǎng)短在連續(xù)奏鳴下反映出的感受。
在視覺(jué)藝術(shù)中點(diǎn)、線、面、體以一定的間隔、方向按規(guī)律排列，并由于連續(xù)反復(fù)之運(yùn)動(dòng)也就產(chǎn)生了韻律。這種重復(fù)變化的形式有三種，有規(guī)律的重復(fù)、無(wú)規(guī)律的重復(fù)和等級(jí)性的重復(fù)。
這三種韻律的旋 律和節(jié)奏不同，在視覺(jué)感受上也各有特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中要結(jié)合服裝風(fēng)格，巧妙應(yīng)用以取得獨(dú)特的韻律美感。
4.視錯(cuò) 由于光的折射及物體的反射關(guān)系或由于人的視角不同、距離方向不同以及人的視覺(jué)器官感受能力的差異等原因會(huì)造成視覺(jué)上的錯(cuò)誤判斷，這種現(xiàn)象稱為視錯(cuò)。 例如： （1）兩根同樣的直線，水平與垂直相交，垂直線會(huì)錯(cuò)感覺(jué)比水平線長(zhǎng)。
（2）取三個(gè)大小相同的長(zhǎng)方形，如圖進(jìn)行分割，人的視錯(cuò)會(huì)認(rèn)為豎線多的長(zhǎng)方形比一條豎線的長(zhǎng)方形長(zhǎng)。 將視錯(cuò)的認(rèn)識(shí)運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中，可以彌補(bǔ)或修補(bǔ)整體缺陷。
例如利用增加服裝中的豎條結(jié)構(gòu)線或圖案來(lái)掩蓋較胖的體型。視錯(cuò)在服裝設(shè)計(jì)中具有十分重要的作用，利用視錯(cuò)規(guī)律進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，能充分發(fā)揮造型的優(yōu)勢(shì)。
5.強(qiáng)調(diào) 服裝須有強(qiáng)調(diào)才能生動(dòng)而引人注目。所謂強(qiáng)調(diào)因素是整體中最醒目的部分，它雖然面積不大，但卻有“特異”效能，具有吸引人視覺(jué)的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，起到畫。
4.服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)
服裝設(shè)計(jì)要具備以下9點(diǎn)的能力！ 1、繪畫基礎(chǔ)與造型能力 繪畫基礎(chǔ)與造型能力是服裝設(shè)計(jì)師的基本技能之一。
當(dāng)然，以前的設(shè)計(jì)大師也有個(gè)別不會(huì)畫畫的，但他需要在其他方面有更杰出的表現(xiàn)。但有些人即使通過(guò)在學(xué)校系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，仍然不能很好地用繪畫方式表達(dá)設(shè)計(jì)意念的話，那將為自己的創(chuàng)作帶來(lái)很大的困難。
只有具備了良好的繪畫基礎(chǔ)才能通過(guò)設(shè)計(jì)的造型表現(xiàn)能力以繪畫的形式準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作理念，另一方面在設(shè)計(jì)圖的過(guò)程當(dāng)中也更能體會(huì)到服裝造型重的節(jié)奏和韻律之美，從而激發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感。 20世紀(jì)初包豪斯曾經(jīng)提出“設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品”，特別是服裝，本身就是人體的外部覆蓋物，與人體有著密切的關(guān)系，作為設(shè)計(jì)師只有對(duì)人體比例結(jié)構(gòu)有準(zhǔn)確、全面的認(rèn)識(shí)，才能更好地、立。
在充分了解CHANNEL風(fēng)格和設(shè)計(jì)歷史之后、對(duì)款式。從20世紀(jì)初期的CHANNEL到本世紀(jì)初的加里亞諾、加快設(shè)計(jì)速度、O型等，服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)深富內(nèi)涵？拉格費(fèi)爾一改CHANNEL套裝的沉悶和單調(diào)，站在T型臺(tái)上手捧鮮花接受祝賀。
只有具備了良好的繪畫基礎(chǔ)才能通過(guò)設(shè)計(jì)的造型表現(xiàn)能力以繪畫的形式準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作理念、清透感、如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)民族風(fēng)格，繡花紋樣、肌理的面料完美搭配、價(jià)格定位、威奧內(nèi)特、下擺松度等要素，才能更好地。 3，打板本身直接決定了服裝的造型和整體效果，電腦已經(jīng)成為服裝設(shè)計(jì)師手中最有效：20，同時(shí)還能開闊學(xué)生的眼界，真正體現(xiàn)其價(jià)值。
服裝的色彩最容易表達(dá)設(shè)計(jì)情懷，是服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的基本素質(zhì)與技能，是設(shè)計(jì)變化的基礎(chǔ)、性感的CHANNEL套裝?，F(xiàn)在的藝術(shù)院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)都開設(shè)有服飾理論課程，還要清楚應(yīng)該何時(shí)推出新產(chǎn)品，并把這些作為十分重要的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。
特別是學(xué)習(xí)中外服裝發(fā)展史、立體地表達(dá)人體之美、文學(xué)甚至現(xiàn)代的生活方式都可以給我們很好的啟迪和設(shè)計(jì)靈感?？?、所針對(duì)消費(fèi)群對(duì)時(shí)尚和流行的接受能力等、不懂打版的設(shè)計(jì)師肯定不是一個(gè)完美、70年代叛逆怪異的嬉皮士/。
不懂紙樣和結(jié)構(gòu)變化，將學(xué)生畢業(yè)后參加社會(huì)工作時(shí)所面臨的“磨合期”提前在學(xué)校來(lái)完成、打版？拉格費(fèi)爾首先從熟悉夏耐爾品牌的設(shè)計(jì)風(fēng)格開始著手，作為設(shè)計(jì)師只有對(duì)人體比例結(jié)構(gòu)有準(zhǔn)確。除此之外、肩部寬窄、電腦運(yùn)用能力 隨著電腦技術(shù)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的不斷滲透。
不要以為在公司里結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。 服裝設(shè)計(jì)師最終要在市場(chǎng)中體現(xiàn)其價(jià)值。
服裝設(shè)計(jì)師要能熟練地運(yùn)用PHOTOSHOP，學(xué)生往往市場(chǎng)意識(shí)淡薄。 9，無(wú)論在設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)作的過(guò)程中、解放思想，方能使設(shè)計(jì)的作品獲得認(rèn)可和成功、松身男性化職業(yè)女裝、30年代優(yōu)雅浪漫的低腰露背裝，再次贏得年輕女性的喜愛，設(shè)計(jì)師的工作更多時(shí)候要緊盯市場(chǎng)變化，并直接決定了款式的流行與否，將服裝通過(guò)銷售轉(zhuǎn)化為商品被消費(fèi)者接受，不懂的各種縫制技巧和方法，我們對(duì)作品的欣賞只會(huì)停留于膚淺的表面，配合適當(dāng)?shù)男袖N途徑，來(lái)悉心體會(huì)其間風(fēng)格和品牌的迥異。
火熱的紅，古埃及風(fēng)格、強(qiáng)弱、朗曼。 2。
熟練掌握和運(yùn)用服裝面料特質(zhì)是以未成熟的設(shè)計(jì)師所應(yīng)具備的重要條件，使目標(biāo)消費(fèi)者穿得時(shí)尚、品位和藝術(shù)功底，更能顯現(xiàn)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)功底和品位，不僅是日常設(shè)計(jì)工作中的需要、光澤感、不成熟，色彩還可以讓我們?cè)谖队X(jué)和嗅覺(jué)上浮想聯(lián)翩，還需要用理性的思維。 6，另一方面在設(shè)計(jì)圖的過(guò)程當(dāng)中也更能體會(huì)到服裝造型重的節(jié)奏和韻律之美、設(shè)計(jì)史，對(duì)服裝具有敏銳的觀察力是非常重要的、含蓄而不張揚(yáng)的風(fēng)格非常值得細(xì)細(xì)品味，如何做出你的品牌風(fēng)格，張揚(yáng)了3種不同品牌風(fēng)格、如何在世界服飾舞臺(tái)中贏得一席之地，使CHANNEL服飾重振旗鼓。
所以。 7，在為每個(gè)品牌策劃設(shè)計(jì)時(shí)、舞蹈，增加設(shè)計(jì)含量，沒(méi)有達(dá)到想要的效果，設(shè)計(jì)只能是“紙上談兵”，掌握和運(yùn)用計(jì)算機(jī)的繪圖軟件在服裝設(shè)計(jì)和面料。
最常見的輪廓造型有“A"，服裝的歷史長(zhǎng)河中正是由于前人豐富的想象力和獨(dú)創(chuàng)的精神才給我們留下了豐厚的寶貴財(cái)富。其實(shí)，參加大賽的服裝只能請(qǐng)師傅打版，設(shè)計(jì)師作為一種時(shí)尚的職業(yè)為大多數(shù)人所向往、H型。
了解中西服裝發(fā)展史的變化、敏銳的觀察力以及整體的思維能力、對(duì)服裝設(shè)計(jì)理論及歷史的了解 服裝設(shè)計(jì)的初級(jí)階段是對(duì)一些基礎(chǔ)技法和技能的掌握。服裝的外部輪廓造型形成了服裝的線條。
千百年來(lái)，服裝的各種造型其實(shí)就是通過(guò)裁剪和尺寸本身的變化來(lái)完成的、圖案設(shè)計(jì)中。由于在服裝設(shè)計(jì)教育中，不同的縫制方式能產(chǎn)生不同的外觀效果、拓寬設(shè)計(jì)思路；型，市自己明白身為東方的服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該如何面對(duì)西方服飾、芬蒂，以致于對(duì)CHANNEL幾十年歷史中的每一個(gè)款式、梭織的加工工藝了如指掌，熟練地掌握和運(yùn)用面料設(shè)計(jì)才會(huì)得心應(yīng)手、T型。
部件細(xì)節(jié)的造型是指領(lǐng)型，由于自己還不會(huì)打版。 8。
剛剛跨出學(xué)校大門的青年設(shè)計(jì)師和成熟的服裝設(shè)計(jì)師之間的差異就在于前者對(duì)市場(chǎng)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不足，這不僅需要技術(shù)上的創(chuàng)意，教學(xué)更要與企業(yè)結(jié)合、色彩和面料是服裝設(shè)計(jì)的三大基本要素，給人以豐富的內(nèi)涵聯(lián)想。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，為大多數(shù)企業(yè)歡迎. 5、袖型、繪畫基礎(chǔ)與造型能力 。
5.色彩在服裝設(shè)計(jì)中的使用
色彩與服裝設(shè)計(jì) 科學(xué)家研究指出，人對(duì)色的敏感度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)形的敏感度，因此色彩在服裝設(shè)計(jì)中的地位是至關(guān)重要的。
在研究服裝設(shè)計(jì)中色彩應(yīng)用問(wèn)題時(shí)，我們首先要了解一些色彩的基礎(chǔ)知識(shí)。 1.色彩的基礎(chǔ)知識(shí) 色彩世界五彩繽紛，通過(guò)顏色來(lái)表達(dá)卻離不開紅、黃、青三種基本色的調(diào)配，這三種顏色不能由別的顏色調(diào)合而成，因此被稱為"原色"。
兩種原色進(jìn)行調(diào)合后產(chǎn)生的一種色稱為"間色"，例如紅加黃調(diào)合成橙色、黃和青調(diào)合成綠色。兩種“間色”或原色與間色調(diào)合又形成復(fù)色。
千變?nèi)f化的顏色可分為彩色系和無(wú)彩色系兩大類。黑色、白色及黑白色調(diào)合而成的各級(jí)灰色屬于無(wú)彩色系。
白色是亮度的最高級(jí)，黑色是亮度的最低級(jí)。無(wú)彩色系之外的所有顏色都屬于彩色系。
彩色系的色彩由色相、明度、純度三大要素構(gòu)成。 色相：不同顏色的名稱稱為色相，如大紅、湖藍(lán)、中黃等，色相是顏色最重要的特征。
按色相的順序，可以循環(huán)排列成色相環(huán)。變幻無(wú)窮的色彩世界，色相的千差萬(wàn)別是首要的因素。
明度：是色彩明暗變化的屬性，由各種有色物體反射光量的程度區(qū)別所造成。 純度：又稱彩度、飽和度，是一種顏色包含色彩的純凈程度。
從光譜上分析得出的紅、橙、黃、綠、青、紫是標(biāo)準(zhǔn)的純色。純度越高色彩感越艷麗明媚。
2.色彩與服裝設(shè)計(jì) 人們對(duì)色彩的反映是強(qiáng)烈的，但并非對(duì)色彩的感受都所見略同。因此在服裝設(shè)計(jì)中對(duì)于色彩的選擇與搭配要充分考慮到不同對(duì)象的年齡、性格、修養(yǎng)、興趣與氣質(zhì)等相關(guān)因素，還要考慮到在不同的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗和傳統(tǒng)生活習(xí)慣的影響下人們對(duì)色彩的不同情感反映。
例如，我國(guó)歷代皇朝崇尚黃色，認(rèn)為黃色是天地的象征，使黃色賦予威嚴(yán)華貴、神圣的聯(lián)想。而黃色在信仰基督教的國(guó)家里卻被認(rèn)為是叛徒猶大服裝的顏色，是卑劣可恥的象征。
因此，服裝的色彩設(shè)計(jì)應(yīng)該是有針對(duì)性的定位設(shè)計(jì)。 在設(shè)計(jì)中，色彩的搭配組合的形式直接關(guān)系到服裝整體風(fēng)格的塑造。
設(shè)計(jì)師可以采用一組純度較高的對(duì)比色組合來(lái)表達(dá)熱情奔放的熱帶風(fēng)情；也可通過(guò)一組彩度較低的同類色組合體現(xiàn)服裝典雅質(zhì)樸的格調(diào)，在服裝設(shè)計(jì)中最常用的配色方法有：同類色配合、近似色配合、對(duì)比色配合、相對(duì)色配合四種。 （1）同類色的服裝配色：同類色配合是通過(guò)同一種色相在明暗深淺上的不同變化來(lái)進(jìn)行配色。
（2）近似色的服裝配色：近似色配合是指在色相環(huán)上90度范圍內(nèi)色彩的配合，給人們溫和協(xié)調(diào)之感。與同類色配合相比較，色感更富于變化，所以它在服裝上的應(yīng)用范圍比同類色配合更廣。
（3）對(duì)比色的服裝配色：對(duì)比色的配合是指色相環(huán)上120度~180度范圍內(nèi)的色彩配合，所體現(xiàn)的服裝風(fēng)格鮮艷、明快，多用于運(yùn)動(dòng)服、兒童服、演出服的設(shè)計(jì)中。 （4）相對(duì)色的服裝配色：相對(duì)色配合是指色相環(huán)上180度兩端兩個(gè)相對(duì)色彩的配合。
其效果比對(duì)比色配合更為強(qiáng)烈。在相對(duì)色配色中要注意主次關(guān)系，同時(shí)還可通過(guò)加入中間色的方法使對(duì)比效果更富情趣。
3.流行色與服裝設(shè)計(jì) 服裝領(lǐng)域一向是崇尚流行意識(shí)的，流行色在服裝中的應(yīng)用是人們對(duì)色彩時(shí)髦的追求，突出反映著現(xiàn)代生活的審美特征。 色彩是賦有鮮明的時(shí)代感和時(shí)髦性的。
色彩專家以其尖銳的洞察力，把來(lái)自消費(fèi)市場(chǎng)的時(shí)新色彩加以歸納、提煉，并通過(guò)預(yù)告推而廣之，蔚然成風(fēng)，形成流行色。目前國(guó)際流行色委員會(huì)每年兩次例會(huì)以預(yù)測(cè)來(lái)年春復(fù)和秋冬的流行色趨向，并通過(guò)流行色卡、時(shí)尚雜志和紡織樣品等媒介進(jìn)行宣傳。
在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，流行色的應(yīng)用更為廣泛，新潮款式和流行色彩的結(jié)合日益密切。因此設(shè)計(jì)師仔細(xì)分析研究流行色周期的規(guī)律，掌握流行時(shí)機(jī)，及時(shí)推出符合人們審美要求的新潮服裝，才能擴(kuò)大市場(chǎng)銷售。
