小學吟誦心得體會(小學二年級讀吟誦讀后感)
1.小學二年級讀吟誦讀后感
吟誦系列講座有感因為素讀，我接觸到了吟誦。
其實說實話，雖然是一位文學院的學生，學習文學也差不多有五個年頭了，但是我并不知道吟誦是什么。后來才慢慢了解到，吟誦從廣義上來講就是讀書，而從狹義上來講，就是有節(jié)奏地誦讀詩文，它是弘揚中華傳統(tǒng)民族文化的一種方式。
近期，吟誦形成了一股熱潮，在每個城市、每個校園里涌動，為了將這顆美好的種子播撒在每個未曾了解或一知半解的求知者的心間，我們學校也舉辦了關于吟誦的一系列講座。這些吟誦講座，都是一線的老師根據(jù)他們的吟誦教學經(jīng)驗來講的。
從吟誦講座一開始到現(xiàn)在，我已經(jīng)堅持聽了四場，這四場講座對于我而言都是受益匪淺的。前三次的講座都是由一線的小學教師講的，當我聽到他們講授自己的教學經(jīng)驗的時候，我覺得自己仿佛回到了童年時代，回到了小學那活潑、靈動的課堂。
一開始，老師的聲情并茂讓我并不習慣，因為我離開那個循循善誘的課堂，或者說是那種屬于孩子般的課堂太久了，從高中到大學，那種被動獲取的課堂仿佛已經(jīng)深入腦髓，讓我忘卻還有充滿樂趣的課堂的存在。通過這些老師，我覺得現(xiàn)在的孩子是多么地幸福，他們有一群良師在引導著他們更好地走向知識的殿堂，他們有施展自己才華的良好平臺，他們在玩兒中學習，在學習中漸漸成長，學習慢慢地成為生活中的一件樂事。
也許，現(xiàn)在他們并不知道自己接觸的這些東西存在什么樣的深層含義，只是出于好奇和好玩兒，但是，終有一天，他們會為自己知道這些而驕傲。除了課堂上的吟誦學習之外，每一位老師還注重將知識面鋪展到自然和生活中。
還記得梁承穗老師當時展示了一張圖片，上面是一個建筑，寫著很文雅的一個詞——舒園，起初，我并不知道舒園是什么，以為是老師覺得這個名字很文雅才拍下來讓學生看看，后來在她講解之后才知道，原來舒園是我們現(xiàn)在所說的洗手間。這讓我不禁聯(lián)想到，如果我們在游覽的時候，別人告訴你這是洗手間的時候，站在外面的我們會是怎樣的表情。
2.詩歌形式的吟誦體會
著名的語言學家朱光潛先生曾經(jīng)說過：“要培養(yǎng)孩子純正的文學趣味，就要從讀詩開始?！?/p>
可是，由于詩歌跳躍性強，沒有什么具體的情節(jié)和內(nèi)容，誦讀無疑是一種最好最有效的辦法，因為詩歌簡短押韻、節(jié)奏鮮明，讀起來瑯瑯上口。詩歌的內(nèi)容一般比較簡短，語言凝練，不對客觀現(xiàn)實作全面的描繪，只是選取現(xiàn)實中最有特征性的片斷，將作者的情感與表達融為一體，勾勒出詩歌的意象。
在詩歌的“意象”中，往往飽含詩人的喜怒哀樂，蘊含作者對人生的感悟。詩歌講究跳躍，講究行與行之間的留白。
初讀詩歌，展開聯(lián)想想象，感受詩歌描寫的美景。 最早的詩歌是人們口頭吟唱的，詩歌中的音樂因素和其他文學體裁相比，有著更為積極的意義。
音樂性是古代詩歌的一個重要特征。音樂美又被稱為韻律美、聲韻美，表現(xiàn)為押韻、平仄、句數(shù)、字數(shù)、停頓節(jié)奏、雙聲、疊韻、疊字等語音特征的有規(guī)律的反復所形成的聽覺上的審美感受。
周振甫在《論誦讀》中總結了誦讀的種種好處，他說：“讀時分輕重緩急，恰好和文中情事的起伏相應，足以幫助對文章的了解，領會到作者寫作時的情緒；懂得音節(jié)和情緒的關系，到寫作時，自會采取適宜的音響節(jié)奏來表達胸中的情意?！鼻宕掏㈧裾J為：“古者之于詩，有誦有歌，誦可以盡人而學，歌不可以盡人而能也?！?/p>
近人黃仲蘇認為：“誦就字義言，則為讀之而有音節(jié)者……”朱光潛說：“歌重音樂的節(jié)奏而誦重語言的節(jié)奏?！本C合各家的理解，我認為誦讀就是用抑揚頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地讀，反復地讀，熟練到脫口而出，自然成誦。
方智范分析到：“誦讀是我國語文教育優(yōu)秀傳統(tǒng)中一種有益于積累、有效提高語文能力的好方法，應當適當提倡。誦讀是反復朗讀、自然成誦，尤其適用于優(yōu)秀詩文等聲情并茂的作品。
誦讀比簡單的朗讀更有助于從作品的聲律氣韻入手，體會其豐富的內(nèi)涵和情感，又不象朗誦那樣具有表演性。這一方法有助于積累素材、培養(yǎng)語感、體驗品位、情感投入，達到語文熏陶感染、潛移默化的目的?！?/p>
二、誦讀的作用是在反復誦讀的過程中體會詩歌的語言和韻律美，并受到情感的熏陶 20世紀30年代初，夏丐尊等專家說：“讀，原是很重要的，從前的人讀書，大多不習文法，不重解釋，只知在讀上用死工夫。他們朝夕誦讀，讀到后來，文字也自然通順了，文義也自然了解了。
……”近來學生們大家雖說在學校里“讀書”或“念書”，其實讀和念的時候很少，一般學生只做到“看”而已。我認為語言學科，不該只用眼和心，須于眼和心以外，加用口及耳才好。
讀就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法。 蕭滌非說：“律詩本是一種具有音樂性的詩體，詩人完成一首律詩，往往不是用筆寫出來的而是用口吟出來的。
對于一首律詩非凡是象《秋興八首》這樣的七律的鑒賞，更需要下一點吟詠的工夫。這倒不是單純?yōu)榱诵蕾p詩的音節(jié)的鏗鏘，而是為了通過抑揚亢墮的音節(jié)來更好地感受作者那種沉雄勃郁的心情。
前人評《秋興八首》謂‘渾渾吟諷，佳趣當自得之’”這雖然是針對律詩的特點而言，其實何嘗不可以看作誦讀古代詩歌的共同特色。這種方法似笨拙，實巧妙。
它可以使古典作品中的形象、意境、風格、節(jié)奏等都銘刻到自己的腦海中，一輩子也磨洗不掉。因而才可能對它們耳熟能詳，而理解得十分透徹。
首先，誦讀強調(diào)實踐性，注重讀的過程，遍數(shù)多是其基本要求。課程標準從“過程和方法”的維度出發(fā)，強調(diào)古代詩歌的啟蒙教育應突出實踐性，在反復的誦讀實踐中模擬、嘗試誦讀方法的不同變化，再積累誦讀的經(jīng)驗。
這個過程不同于以會背為目標的檢測。南宋朱熹說：“讀之，須讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記。
只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠不忘。古人云：‘讀書千遍，其義自見。
’謂讀得熟，則不解說，自曉其義?！比~圣陶說：“吟誦的時候，對于研究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。
學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡”，所以他要求：“令學生吟誦，要使他們看作一種享受而不看作一種負擔，一遍一遍地讀來入調(diào)，一遍一遍體會親切，并不希望早一點能夠背誦，而自然達到熟練的境界?！?其次，誦讀還要強調(diào)誦讀的目的性。
誦讀的基本表現(xiàn)形式是朗讀?！坝闷胀ㄔ捳_、流暢、有感情地朗讀課文”列在了每個學段閱讀目標的第一條。
朗讀是指放聲讀。教師應根據(jù)學生年齡特點和詩歌特點予以指導，使學生明白讀的目的和要求，表達豐富復雜的思想感情和心理變化，注重對具體讀法的指導，注重停頓、輕重、緩急、抑揚頓挫的不同、思想感情和心理變化之間的微妙關系，即課程標準所說的“注重通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！?/p>
一些專家對此也有一些精辟的論述。如朱自清認為，“熟讀的工夫是不可少的。
吟誦與了解極有關系，是欣賞必經(jīng)的步驟，吟誦時對于寫在紙上死的語言可以從聲音里得其意味，變成活的語氣?！痹诶首x時，“要能分辨語氣的輕重；使聲音有緩急，合于原文意思的發(fā)展。”
這些論述是有指導。
3.參加詩歌吟誦活動及感受作文30個字
今天有幸參加了古詩吟誦培訓活動，其實對于我們來說“古詩詞”這種文學體裁都很熟悉，有四言的，五言的，七言的，而且押韻，朗讀的時候要有感情要把握節(jié)奏，雖然這些我們都懂，但是怎么教小學生學會有感情有節(jié)奏的朗讀詩歌卻不是一件容易的事。
今天聽了專家的吟誦的講座，讓我豁然開朗，原來詩歌教學可以這樣教。聽完后我對古詩有了一個新的認識。
專業(yè)講解真是讓我大開眼界。幫我們揭開了古詩吟誦的三個誤區(qū)：兩字一頓法、一句兩頓法、隨心所欲法。
我們在吟誦古詩的時候只要掌握好幾個常識，也就會減少錯誤的發(fā)生。古詩吟誦有哪幾個常識呢？專家為我們仔細的分析了一下：平仄聲調(diào)、平仄句式、平低仄高、平長仄短及四種平仄基本句式。
同時為我們展示了古詩吟誦藝術。這對于我們古詩教學上有了一個很好的指導！誦讀是語文的第一教學法，是學習語言文字的第一基本功，是一種最簡便，最實在，最有效的學習方法。
初讀時的范讀、領讀、自讀、輪讀，理解中的指名讀、集體讀、查讀，鞏固提高中的接力讀、配樂讀、表演讀、比賽讀等。通過各種形式的讀，既能激發(fā)學生讀的興趣，又能使學生真正達到“熟讀成誦”、“讀書百遍，其義自現(xiàn)”的目的。
讀古詩，如果片面理解為一味地讓學生讀，學生像小和尚念經(jīng)一樣——有口無心地讀，哪怕讀上千遍，也只能使學生養(yǎng)成“唱仰天書”的壞習慣，而“其義”是不能“自見”的。因此，誦讀古詩時我們教師還要加強指導。
為了提高古詩詞的誦讀效益、鞏固古詩詞的誦讀成果，我們還應把“讀”與“畫”、“演”、“寫”、“編”有機結合起來?！爱嫛薄ⅰ把荨?、“寫”、“編”都是學生喜聞樂見的活動，讓讀與這些活動相結合，不但有效提高了古詩誦讀效益，有效鞏固了古詩誦讀成果，而且極大地豐富了學生的課余生活，充實了學生的心靈。
學習古詩文是孩子們一輩子的事，我們在小學階段進行的古詩文教學活動，僅僅是為他們的進一步學習奠定基礎，培養(yǎng)他們良好的學習習慣。有關“詩歌吟誦藝術”，在沒有聽這個講座之前，對于“吟誦”我只能解釋為“與朗誦的意思一樣，有感情有節(jié)奏的朗讀”，但專家把吟、誦分開做了解釋，“誦”是“節(jié)奏上比‘讀’緩慢，”“吟”是“是一種沒有譜、自我性很濃重的哼哼唱唱，具有音樂性”，而“吟誦”是“以唱的方式來讀，運用的是樂調(diào)”，專家親自給我們吟誦了古詩，還教我們用唱的方式來學詩歌，頭一次聽到讓我們感到很是新鮮，如果也這樣教學生們，他們肯定也會很感興趣，加快背誦的速度但不能刻。
4.學習套調(diào)吟誦的體會,覺得有些什么困難
吟誦，是漢文化圈中的人們對漢語詩文的傳統(tǒng)誦讀方式，也是中國人學習文化時高效的教育和學習方法，有著兩千年以上的歷史，代代相傳，人人皆能，在歷史上起到過極其重要的社會作用，有著重大的文化價值。
漢語的詩詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以也只有通過吟誦的方式，才能深刻體會其精神內(nèi)涵和審美韻味。因而吟誦也是漢語詩文的活態(tài)。
吟誦是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，是公認的中國文化獨特魅力之一，在國際上享有很高的聲譽。吟誦漢詩在海外一直盛行不衰，不僅在華人中間，而且在日本、韓國等很多漢文化圈國家中，也一直流傳，比如日本的吟詩社社員就有百萬人以上，他們經(jīng)常來中國交流訪問。
吟誦規(guī)則一、吟誦的方法分兩大類。有格律者（近體詩詞曲、律賦、駢文、時文等）為一類，依格律而吟誦；無格律者（古體詩、古文等）為一類，多有上中下幾個調(diào)，吟誦時每句或做微調(diào)，組合使用，以求體現(xiàn)詩情文氣。
二、吟誦者有一些基本調(diào)。這些調(diào)相互之間有一定的聯(lián)系。
這些調(diào)來自師承家傳，或旁人之調(diào)，或自采別調(diào)，都經(jīng)自己的語感改造過。這些調(diào)一般為古體詩的幾個調(diào)（有上中下之分），近體詩的平起、仄起各數(shù)調(diào)，讀文則與此接近。
特別注意，自己不能隨便編調(diào)，如果走音的話后果自負。三、吟誦者可以用基本調(diào)吟誦任何詩詞文賦。
只依字句和情緒做微調(diào)而已。但是，這不是好的吟誦。
真正好的吟誦是吟誦自己喜歡的詩文，因為吟誦是自娛，沒有感覺的詩文是不去主動吟的。這些喜愛的詩文經(jīng)過反復吟誦，琢磨爛熟，在基本調(diào)的基礎上，會又有改進，形成獨特的曲調(diào)。
四、吟誦的要求有高低之別。其初級要求為： 1、平長仄短。
其中平聲指1、2聲，仄聲是3、4聲。五言詩歌以四行為一組，若為平起詩（即第一行第二個字為平聲），則第1、4行第二個字拖長，第2、3行第四個字拖長。
若為仄起詩，則相反。七言詩歌以四行為一組，若為平起詩，則第1、4行2、6字拖長，第2、3行第四個字拖長。
若為仄起詩，則相反。注意： 1.除入聲字外所有行的尾韻拖長。
2.入聲字在古代有許多，例如月等，必須讀的短而快。 3、依字行腔。
中國所有的傳統(tǒng)音樂都稱依字行腔，而唯有吟誦最嚴。吟誦力求把每個字的涵義表達得最清楚，所以與字音最貼近。
因此，吟誦調(diào)一般也是比較簡單的結構，易學易記。 4、文讀語音。
吟誦是必須文讀的，這樣才能最接近詩文的原貌。南方方言各有文讀語音系統(tǒng)。
北方也有，而又以入聲字的處理最為突出。綜合以往的情況，可知當代的新吟誦，也須文讀。
主要是入聲字要吟短，尤其是音步所在和重要的入聲字要吟短音。押韻的字要盡量按平水韻發(fā)音，不可不使押韻。
平仄不可混，如看、嘆等字，要吟平聲。其余如車讀如駒等，因與吟誦調(diào)關系不大，似可不必太嚴。
符合此三條要求的，方為吟誦。掌握此方法的人，可以吟誦任何作品。
五、吟誦的中級要求為： 1、運氣發(fā)聲。吟誦當使用腹式呼吸，以丹田氣發(fā)聲，因而氣度平和，意蘊深廣，有彬彬君子之風。
2、腔音唱法。吟誦的唱法，在原則上是中國式的腔音，即音高、音強、音長不固定，始終以情而定，隨時在飄動。
3、搖頭擺身。吟誦者不可僵立不動，感情到處，自然有體態(tài)。
搖擺不是勻速的，而是體現(xiàn)著吟誦者對聲音的高低、強弱、疾徐、曲直的控制，如聲音大時向后，聲音小時向前。因為是腔音唱法，所以體態(tài)的變化多是柔和的，因而以搖為主。
做到這三條，其吟誦方有味道。 六、吟誦的高級要求為： 1、情通古人。
吟誦就是反復琢磨作者的原意，體會詩文的涵義。終有一天，豁然貫通，與作者之心越千百年而相通，此篇之吟誦始成。
2、自成曲調(diào)。某些特別有感覺的篇目，才會反復吟誦，終至情通古人，而此時此篇的吟誦調(diào)，定與基本調(diào)有了比較多的差異，而只適用于此篇。
3、修身養(yǎng)性。吟誦者把吟誦作為自娛、學習、健身的手段，成為生活的不可或缺的一部分，此時吟誦對于身心健康、養(yǎng)氣養(yǎng)性，都有重要的作用。
做到這三條，吟誦方至化境，為人生一大樂事也。吟誦的界定一、漢語古代詩詞文賦的創(chuàng)作、傳承、學習的語音方式，主要有唱、吟、誦、念四大類。
念，就是用口語讀。誦，是藝術化的念，強調(diào)清晰準確和語氣情感，但沒有音階。
吟，有音階，是像唱歌一樣地誦讀。吟和唱的區(qū)別是：唱是音樂為主，語言為輔，目的在于欣賞曲調(diào)；吟是語言為主，音樂為輔，目的在于更準確地表達語言內(nèi)容。
二、吟誦的概念歷來不甚統(tǒng)一，沒有固定的指稱，有吟唱、吟詠、吟哦等多種說法。我們根據(jù)文獻考證和采訪調(diào)研，得出如下結論：吟誦是吟和誦的合稱。
在古代人的概念里，吟，即吟詠；誦，即誦讀。吟詠的對象多是詩詞，誦讀的對象多是文賦。
吟詠一般有音階曲調(diào)，但是也有個別的沒有音階曲調(diào)。誦讀很多沒有音階曲調(diào)，但是也有相當部分是有音階曲調(diào)的。
為此，我們現(xiàn)在按有無音階曲調(diào)，來區(qū)分吟和誦。 三、書不盡言，言不盡意。
言之不足故有詠歌。文學本來就是通過非口語的形式來表達口語不能“盡”之“意”。
詩詞文賦，哪里有用口語形式寫成的？文學是語言的藝術，而語言本是一種聲音。文字只能反映語音的。
5.經(jīng)典誦讀心得體會400字
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓我們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學會了做人，它不僅豐富了我們知識，提高了我們的學習成績，更重要的是教會我們怎樣做人，它像絲雨一樣潤物細無聲地泫潤的我們的心靈，使我們良好的行為習慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時了增強民族自信心和自豪感。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們班來說吧！在這個56人的集體里，就有我許多的益友：作文天才李墨涵；唱歌能手馬澤遠；小書法家林至立……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀！
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業(yè)的進步。
那我們就繼續(xù)誦讀吧！好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧！
6.如何指導學生朗讀學習心得
《語文課程標準》明確指出：“閱讀教學要重視朗讀，要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！?/p>
現(xiàn)在很多老師已經(jīng)認識到朗讀的重要性，以讀為本，以讀代講，以讀促講，讀中感悟，已經(jīng)成為閱讀教學的主流?！墩Z文課程標準》還規(guī)定了朗讀的總目標：“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有豐富的積累，形成良好的語感。”
朗讀，顧名思義就是運用響亮的聲音把語言文字念出來。一篇課文，要通過朗讀，體會作者的神思妙筆。
有感情的朗讀，往往能使一首優(yōu)美的詩歌、一篇抒情的散文更富有魅力。那么如何指導學生朗讀呢？下面推薦幾點做法供大家參考。
一、教師范讀，有法可依 要想盡快提高學生的朗讀水平，教師的范讀十分重要。好的范讀，對于學生來說無疑是一種心靈的啟迪，美的熏陶，這就對教師提出了更高的要求。
首先教師要做的就是提高自身的素質(zhì)，理解作者的情感。教師必須深入到教材中，要把文章的道理弄清，自己先從中受到啟發(fā)教育，反過來才能指導學生，感染學生。
教師聲情并茂地范讀，最能把課文所表現(xiàn)的強烈愛憎情感直接傳遞給學生，這不僅能激發(fā)學生的朗讀興趣，更能使學生在潛移默化中提高朗讀水平，加深對課文的理解。作為一名語文教師要想指導好學生朗讀，自己首先要愛朗讀，并且在平時的課堂上要經(jīng)常在學生面前范讀課文（哪怕是一篇長文章）也要選取一個片段來讀。
二、技巧指導，掌握方法 朗讀必須根據(jù)課文的不同文體進行朗讀指導。但不管是何種文體，教師都要遵循一點：根據(jù)學生的差異，要循序漸進地培養(yǎng)其誦讀技巧。
首先做到正確：即讀音正確、停頓適當、不錯不漏。這是朗讀的最基本的要求。
其次做到流暢，即正確地把握語調(diào)（抑、揚、頓、挫）、語氣（輕、重、緩、急），連貫地讀下來，這是朗讀的進一步要求。最后要做到傳神、有感情：即能熟練地運用讀音和表情，表達出文章的風格神采。
這是高標準的要求。就文體來說，課文中有詩歌、散文、小說、童話、寓言、說明文等。
教師就要根據(jù)不同的文體來進行朗讀指導。如朗讀感情濃郁、語言優(yōu)美、筆調(diào)活潑的現(xiàn)代文，就必須采取鮮明的節(jié)奏，抑揚的語調(diào)，一氣呵成的語氣來朗讀。
要朗讀說明文，那就截然不同了，不同體裁的文章有不同的朗讀要求和技巧。三、多種練習，讀有提高 朗讀技巧的自覺掌握和運用不能一蹴而就，要在反復的、多種形式的朗讀中進行訓練。
保證每節(jié)課每個學生都有朗讀的機會，設計朗讀的形式也要為全體學生服務?？刹捎谬R讀、個別讀、小組讀、分角色讀、教師引讀、個人自讀、同桌互相檢查讀、四人小組評議讀、開火車輪讀等形式，為學生提供朗讀的機會。
同時，課外還可以組織學生開展豐富多彩的朗讀活動，為學生創(chuàng)造廣闊的朗讀環(huán)境。如舉行朗誦比賽，讓學生自己選擇文質(zhì)兼優(yōu)的課文片斷或詩歌進行配樂朗誦表演，當場評分、獎勵。
注重朗讀形式的多樣化，不僅有助于學生理解課文內(nèi)容，讀準讀好文章，還能激發(fā)學生的朗讀熱情，促進學生興趣的提高。在課堂教學法中，我們應采用不同的朗讀方式，去吸引學生，促使學生興奮起來，達到樂讀的功效。
四、創(chuàng)設情境，激發(fā)情感 課文字里行間都蘊藏著作者的情感，學生通過想象、聯(lián)想、能夠充分感受形象，揣摩作者真摯的情感，因此，指導有感情的朗讀，要為學生創(chuàng)設課文內(nèi)容所需要的情境引導學生入境，入情、調(diào)動起他的想象、聯(lián)想、借助他們已有的生活經(jīng)歷、經(jīng)驗感受來理解體會課文的內(nèi)容，也可以用教師的描繪情境，用圖畫展示情境，這樣學生入情入境，甚至進入角色，便容易“情動辭發(fā)”而讀出情感。如：在朗讀《靜夜詩》這首古詩時，先引導學生讀古詩（邊讀邊聽凄涼的古箏音樂），了解詩人李白被流放到外地，時值中秋佳節(jié)之際，天上月圓，人間團聚。
而詩人孤身一人在外地，他看到天上的明月，忍不住低下頭思念自己的家鄉(xiāng)和親人。這種思鄉(xiāng)情，經(jīng)過課文對照，學生們加深了對古詩的理解，通過對當時情境的渲染，學生心中就會激起感情的波瀾，有了這樣的感覺，再進一步的指導，就能通過學生的朗讀把課文的意境展現(xiàn)出來，從而讀得入情入境。
五、讀后評議，促進發(fā)展 在多種讀的形式中，評讀是不可缺少的。評議時，教師應特別注意評價的理念和方法，充分地尊重學生，使每一個學生在評價過程中領略成功的喜悅。
每個學生都有自己的經(jīng)驗世界，加上閱讀材料本身內(nèi)涵的開放性，不同的學生對文本會作出不同的“解讀”。所以，教師要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，逐步養(yǎng)成欣賞學生看問題的不同立場、方式、方法的習慣。
“一千個讀者就有一千個哈姆雷特?！敝灰菍W生讀出真情實感的，能準確理解和表達朗讀內(nèi)容的，都應該給予充分地肯定。
剛才和大家一起學習了朗讀教學的五點做法，一、教師范讀，有法可依二、技巧指導，掌握方法三、多種練習，讀有提高四、創(chuàng)設情境，激發(fā)情感五、讀后評議，促進發(fā)展，希望能給老師們一點啟發(fā)。
7.朗誦課的收獲和體會
去百度文庫，查看完整內(nèi)容>內(nèi)容來自用戶：一座城兩個人21朗誦課程的收獲說實話在之前的學習生活中我對朗誦的理解非常狹隘，我以為只有像在舞臺上的那種正式的朗誦表演才叫朗誦，對于我們學生而言很難達到那種水平，而通過幾節(jié)朗誦課系統(tǒng)的學習，我發(fā)現(xiàn)感情飽滿地朗讀一段文章也是朗誦。
而且朗誦的形式與不僅僅拘泥于舞臺。此外，我還區(qū)分了朗讀和朗誦，朗讀時用清晰響亮的聲音把文章讀出來，以傳達文章的思想內(nèi)容。
朗誦則是用清晰響亮的聲音把文章背出來，以傳達文章的思想內(nèi)容?？梢?，朗誦的要求比朗讀高，它要求不看作品，面對觀眾，除運用聲音外還要借助眼神手勢等體態(tài)語幫助表達作品感情，引起聽眾共鳴。
上小學的時候，每天語文老師還會帶著我們朗誦課文，手把手的教我們該在哪里停頓，該在哪里著重，早讀課的時候我還會饒有興味的朗誦；到了初中，由于增加了文言文，迫于考試對默寫的要求，在早讀課去朗誦課文顯得很奢侈，大家一般都是一遍一遍地背誦課文毫無情感可言；高中就更不要說了。在上大學之前我，我從來沒有去想系統(tǒng)的學習一下朗誦，自認為在以前的學習學習生活中參加過一些朗誦比賽，自己的朗誦水平還不錯，以為只需要做到感情豐富就可以了，其實不然，技巧，也是朗誦成功的必備要素，在這次的朗誦課程中我最大的收獲就是學會了許多朗誦技巧。
最后是句讀。
8.小學生讀古詩心得體會
古詩文是祖國文化寶庫中的璀璨明珠，它句式工整，富有韻律，易讀易記，瑯瑯上口，特別適合小學生背誦。
小學生誦讀古詩文，可以從中認識千百年來中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開闊學生的視野，豐富他們的知識，加強人文修養(yǎng)，陶冶他們的情操，增強民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。這符合新課程總目標的要求：學生應“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)！” 一、背誦 中學生的古詩文學習最重要的就是多讀多背。
俗話說“讀書百遍，其義自見?！痹谛W和中學階段，學生對于古詩文的了解還不是很多，對于其中的一些字詞理解不是很到位，畢竟古文與現(xiàn)在同樣的白話文還是有一定的差距的。
要讓學生很好的理解一首詩，首先就要多讀多背。背誦是孩子的天性，此時他們的記憶是“無意識記憶”。
古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。在古詩文閱讀訓練中我還十分重視學生的古詩文量的積累，學生只有背誦大量的古詩文，實現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古詩詞的浸潤，從而豐富自己的語言，達到思維和能力上的“質(zhì)”的提升。
因而在平時的教學中，教師需要努力創(chuàng)造機會，搭建平臺，讓學生每天與古詩文見面。開始，選一些短小易懂的古詩寫在黑板一角，每日在課前幾分鐘里讀一讀、在晨讀時間背一背，同時在教室的墻壁上貼著一些古詩，并定期更新，讓學生既好奇又感新鮮，愿意主動去誦讀，記憶，營造古詩文閱讀的良好氛圍，學生在與古詩“朝夕相處”下“日久生情”，使誦背古詩文成為學生的一種自覺學習行為。
其實目前很多教師都是這樣做的，在正式上課之前，學生會先背一首古詩或者“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”之類的古詩文，這也足以說明現(xiàn)在的教育已經(jīng)開始重視古詩文的教學，注重孩子對一些蒙學讀物的學習，學習中國深厚的文化精髓，陶冶情操。
