禁止非法宗教入校園作文(防止非法宗教進(jìn)校園怎么寫(xiě))

1.防止非法宗教進(jìn)校園怎么寫(xiě)

1.首先應(yīng)該寫(xiě)當(dāng)前非法宗教進(jìn)校園的情況、危害

2.其次，簡(jiǎn)要介紹我國(guó)相關(guān)的宗教政策，尤其是與學(xué)校相關(guān)的

3.再次，簡(jiǎn)要介紹主要的合法宗教、非法宗教，以及如何分辨合法宗教與非法宗教

4.最后，重點(diǎn)寫(xiě)應(yīng)采取哪些措施來(lái)防止非法宗教。比如，誰(shuí)來(lái)牽頭，如何組織，職責(zé)分工，具體落實(shí)，如何宣傳（海報(bào)、展覽、講座、活動(dòng)等），如何打擊懲治，獎(jiǎng)勵(lì)等

5.另外，應(yīng)該與政府相關(guān)的部門(mén)、宗教界建立聯(lián)系，充分利用相關(guān)的社會(huì)資源，以做好此項(xiàng)工作

2.防范宗教進(jìn)校園作文

校園滲透教育實(shí)踐活動(dòng)。

在教育活動(dòng)中，我本著嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，積極參加了每次的學(xué)習(xí)和討論，通過(guò)學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步認(rèn)清了當(dāng)前反分裂、反滲透斗爭(zhēng)面臨的新情況，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了反分裂斗爭(zhēng)的重要性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和尖銳性，提高了自己的政治敏銳性和政治鑒別力，增強(qiáng)了政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、陣地意識(shí)。深入開(kāi)展抵御和防范宗教向校園滲透集中教育活動(dòng)是自治區(qū)黨委認(rèn)真貫徹中央關(guān)于維護(hù)新疆穩(wěn)定的一系列重要指示精神，積極應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化所采取的一項(xiàng)重大舉措；是當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展的迫切需要，是一項(xiàng)十分重要的政治任務(wù)。

當(dāng)前，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力特別是“三股勢(shì)力”把學(xué)校作為滲透的重點(diǎn)，千方百計(jì)地利用宗教在教師和青少年學(xué)生中進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的滲透，推廣其分裂政治觀念，拉攏學(xué)生信教，而且不斷增多滲透活動(dòng)、多樣滲透形式、加大滲透力度。宗教滲透具有政治惡毒性、文化侵略性、范圍國(guó)際性、手段多樣性、組織隱蔽性、破壞嚴(yán)重性等基本特征。

這些特征決定了要有效抵御和防范宗教向校園滲透，就必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治，從思想上解決問(wèn)題。

3.維護(hù)民族團(tuán)結(jié),抵御非法宗教 作文 600字

我國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)多民族的國(guó)家，全國(guó)共有56個(gè)兄弟民族勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而

富饒的土地上。各個(gè)民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各個(gè)民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不

和，發(fā)生過(guò)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。中華各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動(dòng)蕩而

永不分離，根本原因就是愛(ài)國(guó)主義的向心力和凝聚力起著作用！

愛(ài)

國(guó)主義是中華民族這個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。我們偉大的中華人民共和國(guó)，是在愛(ài)國(guó)主義的旗幟指引下，我國(guó)各族人民

團(tuán)結(jié)一致，趕走了帝國(guó)主義侵略者才誕生的。我國(guó)的社會(huì)主義制度，也是各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。

社會(huì)主義

祖國(guó)的成立，使我們統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)生了質(zhì)的變化，實(shí)行了民族區(qū)域自治，在我國(guó)歷史上第一次真正消除了民族歧視，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)，各族人

民真正成了國(guó)家的主人。在社會(huì)主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)的共同斗爭(zhēng)中。各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時(shí)候都無(wú)法比擬的。正是這種

民族的大團(tuán)結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國(guó)的綜合國(guó)力。

民族的聯(lián)合和國(guó)家的統(tǒng)一，符合我國(guó)

各族人民的根本利益。盡管在新中國(guó)建立以前，總的說(shuō)來(lái)這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對(duì)的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。但是，它畢竟給人民帶來(lái)

和平建設(shè)的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭(zhēng)權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機(jī)會(huì)，排除了分裂時(shí)期許多人為的障礙，為各族人民順利開(kāi)展經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件，從而

有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)抵御外來(lái)侵略的力量。因此，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義必然表現(xiàn)為為維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂而斗爭(zhēng)。古代史上魏晉南北朝

和五代十國(guó)兩次大分裂以后又分別重歸于統(tǒng)一的事實(shí)，是中華民族偉大向心力的生動(dòng)表現(xiàn)。漢族的隋文帝、宋太祖，蒙古族的元世祖，滿(mǎn)族的康熙帝，都為中國(guó)的統(tǒng)

一建立了不朽功績(jī)。

到了近代，愛(ài)國(guó)主義的精神力量，更支撐著我國(guó)各族人民的愛(ài)國(guó)力量，以堅(jiān)韌不拔的意志，同帝國(guó)主義肢解中國(guó)領(lǐng)土、破壞民

族團(tuán)結(jié)的陰謀；同民族敗類(lèi)的分裂主義活動(dòng)，展開(kāi)了英勇的斗爭(zhēng)。歷史一再證明，反對(duì)分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，是我國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部

分。

但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國(guó)際上的敵對(duì)勢(shì)力，一直蓄意挑撥我國(guó)各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會(huì)主義祖國(guó)。

極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨(dú)立，脫離社會(huì)主義祖國(guó)這個(gè)大家庭。他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國(guó)各族人民的反對(duì)，不可能得逞，但他們的

破壞活動(dòng)也決不會(huì)停止。在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個(gè)人都要從中華民族的大局出發(fā)，從全國(guó)各族人民的根本利益出發(fā)，

從維護(hù)我國(guó)多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)決同破壞祖國(guó)統(tǒng)一的言行作斗爭(zhēng)。我們一定要認(rèn)識(shí)到，由于我國(guó)各民族已經(jīng)形成為一個(gè)統(tǒng)

一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會(huì)動(dòng)蕩，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，這樣對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)每個(gè)人都會(huì)帶來(lái)?yè)p失乃至災(zāi)難。相反，民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家統(tǒng)一，環(huán)境

安定，各族人民可以安心地從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是我國(guó)幾千

年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。

4.反對(duì)宗教進(jìn)校園心得體會(huì)怎么寫(xiě)

，不利于理解和傳承。

宗教是哲學(xué)的一支..統(tǒng)統(tǒng)要改寫(xiě)，還會(huì)出現(xiàn)無(wú)法追蹤溯源的斷層，經(jīng)濟(jì)史. 而近代人權(quán)和自由的宣言“法律面前人人平等”恰恰就來(lái)源于宗教的“在神面前人人平等”.。人的思想和信仰掌握在自己手中，豈能人云亦云呢，藝術(shù).。

縱觀歷史，人類(lèi)的政治。，和什么有緣就選擇什么信仰即可，經(jīng)濟(jì)。

呵呵..幾乎沒(méi)有一個(gè)不受宗教的影響，文學(xué)史，不是也間接反對(duì)了人類(lèi)文明的存在嗎，人類(lèi)的政治史.。 信仰是個(gè)人的事哦，境內(nèi)外的佛教石窟藝術(shù)，文學(xué)，基督教的繪畫(huà)和音樂(lè)。

比方說(shuō)古代多神教的雕塑。信仰無(wú)需強(qiáng)制也不必限制（只要不是邪教和反人類(lèi)的政黨）？ 那樣的話，藝術(shù)史，伊斯蘭教的建筑，哲學(xué)研究到最后就是宗教物理學(xué)研究到最后是哲學(xué)，反對(duì)宗教的存在。

5.未成年人禁止參加宗教活動(dòng)的征文 500字左右

未成年人參與宗教活動(dòng)是合法的：

1.《中華人民共和國(guó)憲》第33條：“凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)公民，中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須覆行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)?！?《憲法》第36條：“中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由，任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或不信宗教，不得歧視信仰宗教和不信仰宗教的公民?！?根據(jù)《兒童權(quán)利公約》及《中華人民共和國(guó)國(guó)籍法》規(guī)定，人一出生，只要符合條件，即取得我國(guó)國(guó)籍。因此，中國(guó)兒童于其出生時(shí)即為中國(guó)公民，在法律面前平等地享有憲法規(guī)定的信仰自由，任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)迫其信仰和不信仰宗教。

2. 《憲法》第5條：“一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)都不得同憲法相抵觸。一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究?！?憲法是國(guó)家的根本大法，具有最高的法律效力，任何法律、法規(guī)、政策都不得與之相抵觸，凡是同憲法相抵觸的法律、法規(guī)均是無(wú)效的。兒童既是平等享有公民信仰自由的權(quán)利，受我國(guó)憲法所保護(hù)，那么，一切限制兒童信仰自由的法律、法規(guī)均是無(wú)效的，對(duì)兒童信仰采取的限制或強(qiáng)制措施均是違憲行為，應(yīng)依法予以追究。

3. 我國(guó)有關(guān)政策規(guī)定：“不得強(qiáng)迫兒童入教、出家和到寺廟學(xué)經(jīng)?！贝隧?xiàng)規(guī)定僅是對(duì)兒童信仰自由的一方面的規(guī)定，即信仰自由有信的自由也有不信的自由，該規(guī)定只強(qiáng)調(diào)了兒童少年有不信仰的自由，但并不排除少年兒童有信仰的自由。不得強(qiáng)迫少年兒童入教，同樣地也不得強(qiáng)迫少年兒童不入教。

綜上所述，中國(guó)政府是應(yīng)該允許未成年人參加宗教活動(dòng)的。

6.抵制宗教向校園滲透的心得體會(huì)

是：抵制邪教向校園滲透的心得體會(huì)。

仁者：宗教是特殊的教育。

是現(xiàn)代的人們將之：迷信化，模糊化，商業(yè)化，鬼神化了，實(shí)在是人類(lèi)的重大損失！，信宗教，要真信，正信，不可迷信，不可盲目的跟從。，比如說(shuō)：佛教，就是佛陀教育，佛，，教我們，孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺，修十善業(yè)。

這都是正面的，那一句是迷信？那一句是危害？，是現(xiàn)代的人，不信啦，不行啦！，，所謂，人叫不動(dòng)，鬼叫飛跑。，，不好的東西，反面的東西，一學(xué)，一看就會(huì)，不能自拔！，，你說(shuō)有什么法子？，你看現(xiàn)代的年輕人，小孩，大多是，自私自利。

不知感恩，不知孝道。，其實(shí)，正信宗教，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的和諧發(fā)展是有推動(dòng)作用的。