大學(xué)生懂校園公德作文(寫一篇關(guān)于公德的作文60010分鐘內(nèi)加分)

1.寫一篇關(guān)于公德的作文600 10分鐘內(nèi)加分

大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告【正文】：從調(diào)查總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)有了一定程度的提高，大多數(shù)學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，他們熱愛祖國，關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，熱心公益活動(dòng)，樂于助人，能夠在行為層面上很好地踐行社會(huì)公德，這是當(dāng)代大學(xué)生的主流。

但也有相當(dāng)一部分大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)淡薄，甚至漠視社會(huì)公德，只講個(gè)人享樂，無視國家、集體和他人的利益。這就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。

對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高。調(diào)查中對于社會(huì)公益活動(dòng)有60%的人選擇“經(jīng)?！保?4%的人選擇“偶爾”，另外有6%的人選擇“不參加”參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

對于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，48.47%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。

這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但這說明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。

在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。

許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。一、大學(xué)生社會(huì)公德失范的原因探析（一）學(xué)校教育的缺陷造成了學(xué)生社會(huì)公德觀念的缺失。

在社會(huì)主義社會(huì)中，社會(huì)公德是社會(huì)全體成員共同利益的反映，是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容，重視和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德是學(xué)校教育的應(yīng)有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學(xué)校教育在這一過程中存在著一定的缺陷，多數(shù)學(xué)校往往過多地關(guān)心學(xué)生考試成績的高低和得失，以此來評判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。

對思想品德、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠，特別是對社會(huì)公德教育缺乏計(jì)劃性、長期性，學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐，道德行為能力不強(qiáng)，進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。 （二）家庭教育功利化思想制約了學(xué)生良好社會(huì)公德行為的形成。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，絕大多數(shù)家庭都認(rèn)識(shí)到了教育的重要性，極為重視對子女的教育投資，也愿意花費(fèi)時(shí)間去督促引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。但大多數(shù)家庭忽略了對孩子的社會(huì)公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。

特別是現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女，在家庭中處于“ 核心”地位，部分父母或長輩對孩子寵愛有加，無條件地滿足孩子的要求，對孩子犯的錯(cuò)誤，無原則地原諒，缺少必要的教育引導(dǎo)。長此以往，造成了孩子惟我獨(dú)尊、性格粗暴等不良習(xí)氣， 這種習(xí)氣伴隨孩子進(jìn)入社會(huì)，就會(huì)表現(xiàn)為目中無人、我行我素、自私 自利、個(gè)人主義思想嚴(yán)重，使孩子缺乏公德意識(shí)。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化對社會(huì)公德的沖擊 。網(wǎng)絡(luò)虛擬的交往環(huán)境削弱了傳統(tǒng)的倫理道德，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊、五花八門，加之網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性和隨意性，削弱了社會(huì)公德外在的約束功能，使得大學(xué)生很容易迷失自我。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀模糊、淡化甚至混淆了全體公民在社會(huì)交往和公共生活遵循的行為準(zhǔn)則?！罢\實(shí)守信、文明禮貌”等屬于社會(huì)公德的內(nèi)容認(rèn)同感降低，甚至扭曲，這種意識(shí)層面的東西滲透到行為中就形成了有些大學(xué)生無視社會(huì)公德的現(xiàn)象。

。 （四）大學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)是其社會(huì)公德失范的內(nèi)在原因。

作為當(dāng)代大學(xué)生，具有思想活躍、積極向上富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn)，另一方面辨別是非能力不強(qiáng)，自控能力差，世界觀、人生觀和價(jià)值觀還沒有完全成熟，思想上活躍與混亂、單純與復(fù)雜、自強(qiáng)與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在。一些學(xué)生由于考試成績不理想、得不到老師同學(xué)賞識(shí)等，加上對社會(huì)的某些弊端和不良風(fēng)氣不能夠正確認(rèn)識(shí)，很容易沾染打牌、抽煙、破壞公物等不良惡習(xí)，生活中消極處世、冷漠待人，造成道德觀念淡漠。

部分學(xué)生由于家庭矛盾、生活挫折、貧困等出現(xiàn)了多種心理問題，孤獨(dú)、沉默、消極、冷漠，甚至性格扭曲，這也影響到了他們正確地待人處世，如果處理不好，將嚴(yán)重影響他們正常的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)公德行為。二、做好大學(xué)生社會(huì)公德教育，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展（一）進(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實(shí)強(qiáng)化對大學(xué)生的公德教育。

環(huán)境對一個(gè)人的成長起著重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對學(xué)生的成長將起到積極的促進(jìn)作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來說，一方面要重視人文環(huán)境的培育。

首先，教育者要提高自身道德素養(yǎng)，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來引。

2.求一篇關(guān)于講文明 講公德的作文

小學(xué)生文明禮儀 一說起愛護(hù)公物，也許有人會(huì)認(rèn)為這是老生常談，因?yàn)轭愃啤皭圩o(hù)公物光榮，破壞公物可恥”、“愛護(hù)公物，人人有責(zé)”這樣的口號(hào)恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。

但現(xiàn)實(shí)生活中的我們又做得怎么樣呢？細(xì)心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是：有同學(xué)為求近路而不惜踐踏草坪；踢球時(shí)不小心打碎了教室的門窗；戶外運(yùn)動(dòng)中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶；課桌椅上經(jīng)常會(huì)看見各式各樣的涂鴉……你有沒有想過，不論是有意還是無意，這些行為都對公物造成了損壞，也給其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和生活帶來了不必要的麻煩，還會(huì)增加學(xué)校對公物的維修費(fèi)用，這可是一筆不小的開支。 每當(dāng)看到這些不文明行為，你也許會(huì)皺著眉頭嘟囔一句：缺德！是的，這些人所缺少的正是“公德心”，不講社會(huì)公德，不遵規(guī)守紀(jì)。

他們從來也不曾意識(shí)到原來自己也是這些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個(gè)人都有愛護(hù)公物的義務(wù)。 “人無德不立，國無德不興”。

公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神狀態(tài)，影響著一個(gè)民族事業(yè)的興衰。一個(gè)人的言行，往往表現(xiàn)出個(gè)人素質(zhì)的高低，進(jìn)而影響整個(gè)集體的總體素質(zhì)狀況。

一個(gè)公民是否愛護(hù)公共設(shè)施，從小處講可以反映出一個(gè)人道德素質(zhì)的高低，一個(gè)學(xué)校校風(fēng)的好壞；從大處講也反映了一個(gè)國家文明程度及民族素質(zhì)的高低。我國頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出了“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。

作為中華人民共和國公民，我們都應(yīng)該按這個(gè)要求規(guī)范自己的行為。 古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！?/p>

其實(shí)愛護(hù)公物做起來也很簡單，只要擁有一顆公德之心，處處遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，就能保證公共設(shè)施的完好無損與正常使用。 1、愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

2、講文明，重禮儀。 3、講文明語，做文明事，當(dāng)文明人。

4、微笑是打開心鎖的鑰匙。 5、文明禮儀，從我做起。

6、不學(xué)禮，無以立。 7、文明禮儀，從我做起。

8、禮儀、禮節(jié)、禮貌、文明、文雅、文化。 9、禮儀是一種文明規(guī)范，禮儀是一種素質(zhì)修養(yǎng)。

10、禮儀體現(xiàn)的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)的是素質(zhì)。 11`別給我雪白的衣服涂上顏色。

（墻壁保潔） 注重我們的禮儀 什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

在一個(gè)國家中個(gè)人是主體。對于個(gè)人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。

在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。

我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。

在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。

我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時(shí)期，我們在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。

文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。] 要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的小學(xué)生。

那么請我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營造出一個(gè)文明美好的校園。

試想假如全國每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！ 馬維鑫 樹立講文明懂禮儀的社會(huì)風(fēng)尚 我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化。

3.大學(xué)生應(yīng)如何增強(qiáng)自身公德意識(shí)800字

高等學(xué)校是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地和輻射源。大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。社會(huì)公德與人們在公共生活中的實(shí)踐活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系。因此，培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

首先要提高認(rèn)識(shí)。社會(huì)公德要求的文明范疇是最基礎(chǔ)的文明行為，如果一個(gè)受過高等教育的人連這些基礎(chǔ)的文明行為都做不到，那將是教育的悲衰。

其次是注重大學(xué)生自己的養(yǎng)成教育。公德教育不僅僅只是喚醒大學(xué)生的公德意識(shí)，更重要地是對大學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范教育和加強(qiáng)管理，包括公德行為方式的選擇和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對大學(xué)生了解社會(huì)、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)普及社會(huì)公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)；既可以參加學(xué)校的各種社會(huì)公益活動(dòng)也可結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會(huì)公益組織。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。

自身積極參與校園文化建設(shè)。學(xué)生正確人生觀的確立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強(qiáng)校園文化建設(shè)必將對素質(zhì)教育的實(shí)施起到積極的促進(jìn)作用。

4.我眼中的校園道德和紀(jì)律論文800字字

在這個(gè)社會(huì)上，維護(hù)我的幸福而逐漸規(guī)定俗成的一些行為規(guī)范，叫做道德。 對于我們青少年來說，我們不需要做這些大事，我們先要從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。在擁擠的公車上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙；在家里，我們替父母分擔(dān)一些煩惱。這都是道德表現(xiàn)，如果我們每個(gè)人都做到的話，那么，中國就會(huì)變的更美好。 道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡單，道德就是誠實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西。

人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌?，F(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

人”字就是一撇一捺，但是人卻要有高尚的品質(zhì)、道德、愛心、責(zé)任心最重要的就是道德了！所以我做了一回小小偵察員，觀察身邊的小事。

我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格；文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。

作為祖國的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進(jìn)，明辨是非；在學(xué)習(xí)上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比；在平時(shí)熱心為同學(xué)服務(wù)，大膽創(chuàng)新；在行動(dòng)上堅(jiān)決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會(huì)公德和校規(guī)校紀(jì)。讓我們積極行動(dòng)起來，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行動(dòng)的指南，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

道德是我們擁抱在懷中的一道絢麗的彩虹，只要它一現(xiàn)身，便會(huì)帶給我們雨過天晴的喜悅與歡欣不是嗎？當(dāng)我們和別人鬧矛盾時(shí)，道德會(huì)讓我們伸出熱情的雙手，主動(dòng)和對方言和；當(dāng)我們自暴自棄時(shí)，道德會(huì)幫助我們找回自我；當(dāng)我們悲觀失望時(shí)，道德會(huì)使我們振作，從而走出那愁云密布的黑暗；當(dāng)我們受到挫折、失敗時(shí)，道德會(huì)促使我們奮勇前行，堅(jiān)信“失敗乃是成功之母”；當(dāng)時(shí)代的使命降臨時(shí)，道德又會(huì)使我們抱定“天生我才必有用”的信念，勇敢地、毫不畏懼地承擔(dān)起一切……可以說，道德是我們生活的立足點(diǎn)，也是我們生命的支撐點(diǎn)。

美在于心靈。道德在人生旅途中是至關(guān)重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會(huì)有前進(jìn)動(dòng)力，一步步到達(dá)成功的彼岸，到達(dá)人生的最巔峰；如果一個(gè)人沒有了道德，船也就沒有了前進(jìn)的動(dòng)力，慢慢地往后滑，越滑越快，最終回到原點(diǎn)，這個(gè)人的一生就沒有任何意義、任何價(jià)值，彷徨一世，暗淡而平靜，溫飽而平庸；如果我們要想成功，就要有奮斗目標(biāo)，就好好拿穩(wěn)這塊無價(jià)寶石，掌好這只船槳，不應(yīng)該隨意虛擲，稍不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難，就如大海撈針。

5.誰有大學(xué)生社會(huì)（校園）道德觀之我見的文章

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，樹立大學(xué)生現(xiàn)代道德觀 科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)不只是對其內(nèi)容和要求的掌握，更重要的是如何深層次的把握和領(lǐng)會(huì)，讓所學(xué)到的發(fā)揮到現(xiàn)實(shí)生活學(xué)習(xí)和工作中。針對于我們大學(xué)生，在學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀后應(yīng)該以此為標(biāo)準(zhǔn)，樹立自己的人生觀，價(jià)值觀，規(guī)劃自己的人生，接受教育和洗禮，建立起自己認(rèn)知事物和評判其對錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，形成自己的道德體系和觀念，努力為構(gòu)建和諧的道德觀而奮斗。 首先，我們要明白大學(xué)生和諧道德觀是中國特色的新道德觀，是一種有助于社會(huì)整合、為選擇不同的價(jià)值體系的利益主體——我們大學(xué)生所共識(shí)的能夠協(xié)調(diào)其行為的根本看法和態(tài)度。我們要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，深刻體會(huì)大學(xué)生和諧道德體系，并以此為自己的價(jià)值取向的基礎(chǔ)來要求自己，完善自己。 大學(xué)生和諧道德觀以和諧為第一要義，即大學(xué)生個(gè)體要有健全的人格，健康的心理，有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，能真正融入自然，融入社會(huì)，融入集體；形成人與人之間道德關(guān)懷的氛圍、相互合作的和諧關(guān)系；形成尊重自然、熱愛自然、善待自然的道德觀。大學(xué)生和諧道德觀的指導(dǎo)思想是以人為本，要通過對我們作為人的主體地位的確認(rèn)，對別人的利益的尊重，確立起以人為本的道德觀，始終把廣大人民的根本利益作為我們大學(xué)生在將來的工作事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)多層次、內(nèi)涵豐富、相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一體系。它在和諧社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明的建設(shè)中舉足輕重，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向。首先，建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，把握社會(huì)主義精神文明的發(fā)展方向。馬克思主義的基本原理提供了科學(xué)的世界觀和方法論，是正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。其次，建設(shè)中國特色社會(huì)主義在現(xiàn)階段作為我們?nèi)鐣?huì)的共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是當(dāng)前中華民族的理性自覺。再次，社會(huì)主義榮辱觀旗幟鮮明地指出在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對和抵制什么，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，為我國公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。我們大學(xué)生把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為自己的價(jià)值取向，形成和諧道德觀。 從本質(zhì)來看，大學(xué)生和諧道德觀的培養(yǎng)作為一種對道德規(guī)范認(rèn)同與接受的過程，對個(gè)體生命而言，就是一種心智模式的提升，人生智慧的陶冶，個(gè)體潛能的發(fā)揮，主體性人格的形成，個(gè)體生命的健康成長。我們應(yīng)優(yōu)化自己的心智模式，消除影響我們大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的不和諧因素 。同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)思想政治理論的學(xué)習(xí)，由于思想政治理論課的課程性質(zhì)和教學(xué)內(nèi)容的針對性和特殊性，決定其在我們大學(xué)生和諧道德觀的培養(yǎng)中的主課堂地位和主渠道作用。我們應(yīng)學(xué)習(xí)馬克思主義人生觀、價(jià)值觀和道德觀的教育，使自己達(dá)到全面發(fā)展，促進(jìn)我們大學(xué)生求真求善求美，達(dá)到自身道德觀的和諧。此外還要寓德于美，提升我們的和諧道德觀 ，真正明白理解和諧的價(jià)值在于“和”，“和為貴”，追求通過確立和執(zhí)行和諧的道德觀的各種行為規(guī)范，保持我們大學(xué)生自己的行為與秩序的合理穩(wěn)定，引導(dǎo)我們健康發(fā)展。從而使我們成為思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)全面發(fā)展的人。

滿意請采納

6.求一篇發(fā)生在學(xué)校與社會(huì)公德的作文字?jǐn)?shù)在400字左右

從誕生的那一刻起，我們就進(jìn)入了這個(gè)絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單.（為了更好的融入這個(gè)社會(huì)，處理好人際關(guān)系，我們必須遵守社會(huì)公德.什么是社會(huì)公德那？我認(rèn)為，社會(huì)公德就是：一個(gè)國家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長河中，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng).社會(huì)公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為.只有遵守社會(huì)公德的人，才會(huì)被人們所尊重.那些違反社會(huì)公德人，將被人們所不齒.社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩.） （為了更好的融入這個(gè)社會(huì)，處理好人際關(guān)系，我們必須具有良好的個(gè)人修養(yǎng).什么是個(gè)人修養(yǎng)呢？我認(rèn)為，個(gè)人修養(yǎng)就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)，自我解剖，自我教育和自我提高.個(gè)人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為.只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的人，才會(huì)被人們所尊重.當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩.關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時(shí)候就開始了.古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國也把思想品德作為學(xué)生的必修課.） 尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女.當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時(shí)俱進(jìn)的眼光來看待社會(huì)公德，比如在當(dāng)今社會(huì)，保護(hù)環(huán)境就應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)人的必修課.環(huán)境保護(hù)并不是一個(gè)新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國家的頭等大事.不可否認(rèn)，環(huán)境保護(hù)是一個(gè)龐大的、系統(tǒng)性的工程，關(guān)系著千千萬萬人的命運(yùn)，所以，這也需要所有人的配合與努力.我們知道，人類只有一個(gè)地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現(xiàn)在更是受到各種災(zāi)難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等.看看98年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會(huì)知道，地球其實(shí)已經(jīng)千瘡百孔.如果有那么一天，地球不堪重負(fù)，我們的命運(yùn)又將何去何從呢？毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條.所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔(dān)憂和抱怨，而必須加緊行動(dòng)，像愛護(hù)我們的眼睛一樣愛護(hù)我們的地球.那么我們應(yīng)該怎么做呢？首先，我們應(yīng)該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等.雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價(jià).其次，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源，減少污染.具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時(shí)注意回收和循環(huán)再利用等等.只有這樣，我們才不會(huì)透支我們有限的資源，才不會(huì)給我們自己和我們的后代留下遺憾.然后，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)植物，與其他生物和平相處.因?yàn)?，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響！所以，在這里，我要呼吁，愛護(hù)地球，愛護(hù)環(huán)境吧.這是我們每個(gè)人的責(zé)任！而且也應(yīng)該是社會(huì)公德或者個(gè)人修養(yǎng)的必修課.只有愛護(hù)環(huán)境，才會(huì)被人們所尊重；否則就會(huì)被人們所唾棄，成為歷史的罪人！社會(huì)公德是人們在社會(huì)公共生活中應(yīng)遵循的基本道德，亦稱“公共道德”或“公德”，也即列寧所說的“起碼的公共生活規(guī)則”（《列寧選集》第3卷第247頁）.它是人們?yōu)榱司S護(hù)公共生活、調(diào)節(jié)人們之間的關(guān)系而形成的道德行為準(zhǔn)則和起碼的公共生活準(zhǔn)則.社會(huì)公德是社會(huì)存在的反映，是人類在長期的社會(huì)生活中根據(jù)生活實(shí)踐和共同生活的客觀需要逐步形成和發(fā)展起來的.社會(huì)公德同個(gè)人私德相對，前者指同集體、組織、階級以至整個(gè)社會(huì)、民族、國家有關(guān)的道德；后者則指個(gè)人私生活中處理愛情、婚姻、家庭問題的道德以及個(gè)人的品德、作風(fēng)、習(xí)慣等.兩者雖有區(qū)別，但不是絕對的，而是有緊密的聯(lián)系，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；在無階級的社會(huì)里，社會(huì)公德為人們所公認(rèn)，并通過社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣來維護(hù)和調(diào)整.在社會(huì)主義條件下，人民內(nèi)部沒有根本對立的利益沖突，社會(huì)公德有可能成為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范，并為全體人民所接受.在我國，愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義，是基本的社會(huì)公德.我國憲法還明確規(guī)定，遵守社會(huì)公德是一切公民的義務(wù)，違反社會(huì)公德，輕的要進(jìn)行批評教育；重的如破壞公共秩序、擾亂社會(huì)治安的要繩之以法.。

7.做一個(gè)有道德懂法律的當(dāng)代大學(xué)生的議論文

您好：社會(huì)公德是每個(gè)社會(huì)成員在公共生活中必須遵守的基本行為準(zhǔn)則，是調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然之間相互關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)、原則和規(guī)范的總和.社會(huì)公德是人類社會(huì)生活中最起碼、最基本的準(zhǔn)則，也是社會(huì)文明程度的體現(xiàn)，主要包括：文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法等內(nèi)容.大學(xué)生是青年中受教育程度較高的群體，是文化教育的接受者和傳播者，又是社會(huì)文化的創(chuàng)造者，應(yīng)該在社會(huì)公德方面體現(xiàn)出較高的素質(zhì).加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)公德教育，使他們樹立正確的道德觀念，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，對于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義. 近年來，高等學(xué)校對大學(xué)生的思想政治教育及社會(huì)公德教育逐漸重視，特別是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布后，各學(xué)校積極宣傳、貫徹落實(shí)，取得了明顯成效.大學(xué)生社會(huì)公德問題現(xiàn)狀，從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的主流是健康的、積極向上的.他們熱愛祖國、關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，并關(guān)注世界的發(fā)展變化，具有強(qiáng)烈的民族自豪感、歷史責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感；他們熱心公益活動(dòng)，開拓進(jìn)取，勇于奉獻(xiàn)，能夠在行為層面上很好地踐行社會(huì)公德，表現(xiàn)出較強(qiáng)的社會(huì)公德觀念和社會(huì)公德意識(shí). 但是，在目前復(fù)雜的環(huán)境中，一些不良的社會(huì)公德傾向在大學(xué)生中悄悄蔓延，形成一股暗流腐蝕著意志脆弱的大學(xué)生的心靈.主要表現(xiàn)在以下方面：學(xué)習(xí)不夠努力，遲到、早退、曠課、考試作弊惡習(xí)，甚至抄襲剽竊他人論文成果；誠信意識(shí)淡薄，助學(xué)貸款久拖不還；不注意公共衛(wèi)生，在教室里、校園內(nèi)隨地吐痰，亂扔垃圾；不愛護(hù)公共財(cái)物和公共設(shè)施，隨意刻畫桌椅、踩踏墻壁、撕扯圖書資料、損壞公物的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；不注意節(jié)約，浪費(fèi)水電的現(xiàn)象嚴(yán)重；上課隨意接打電話，既不尊重老師，又影響他人聽課；公共場合學(xué)生情侶過分親密；集體主義觀念不強(qiáng)，不愿意參加集體活動(dòng)，缺乏集體榮譽(yù)感和責(zé)任感等等. 因此，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德的正面引導(dǎo)和教育，對促進(jìn)大學(xué)生的健康成長和社會(huì)公德的培育有著十分重要的意義. 當(dāng)前，大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)缺失的主要原因?qū)λ枷肫返?，道德修養(yǎng)等重視不夠，特別是對社會(huì)公德教育缺乏計(jì)劃性、長期性，加上課程設(shè)置等方面的原因.目前的大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，從小備受家長的溺愛，成長的環(huán)境往往一帆風(fēng)順，可謂是“溫室里的花朵”，由此造成了他們自私、冷漠、懶惰、目中無人、我行我素，缺乏公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感.同時(shí)，近年來大多數(shù)家庭教育所看重的是孩子們的成績，重視智力開發(fā)，忽視了對孩子們思想品德、心理素質(zhì)等非智力因素的教育，導(dǎo)致部分學(xué)生人格不健全，出現(xiàn)了“有知識(shí)缺教養(yǎng)”等現(xiàn)象.而多數(shù)學(xué)校也存在公德教育內(nèi)容重理論、輕實(shí)踐，教育目標(biāo)理想化，教育過程抽象化，學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐，道德行為能力不強(qiáng)，進(jìn)而造成“知行相?！钡默F(xiàn)象. 對于大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何遵守社會(huì)公德問題，涉及兩方面： 1.作為當(dāng)代的大學(xué)生怎樣增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范？ 2.如何在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范 . 高等學(xué)校是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地和輻射源.大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任.社會(huì)公德與人們在公共生活中的實(shí)踐活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系.因此，大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者. 1）積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí).參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對大學(xué)生了解社會(huì)、拓展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助.大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)有很多具體方式，既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)普及社會(huì)公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)；既可以參加學(xué)校的各種社會(huì)公益活動(dòng)也可結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會(huì)公益組織.大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì). 2）從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范.社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會(huì)風(fēng)氣.因此，社會(huì)公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個(gè)道理.其實(shí)，踐行社會(huì)公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見到老師長輩主動(dòng)問候是講社會(huì)公德；乘坐公交車主動(dòng)為老幼病殘乘客讓座是講社會(huì)公德；在銀行、郵局等公共場所排隊(duì)時(shí)自覺站在“一米線”外是講社會(huì)公德；最后離開教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì)公德；外出旅游時(shí)不在景點(diǎn)設(shè)施上隨意刻畫是講社會(huì)公德，等等.社會(huì)公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的.人之立身，所貴者在德.在我們當(dāng)今以德治國、依法治國的形勢下，發(fā)揚(yáng)助人為樂，扶貧助困，。

8.淺議大學(xué)生道德禮儀文明修養(yǎng)800字

文明禮儀作文800字一：文明禮儀

社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。

在我們身邊，一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在校園內(nèi)、樓梯上總能見到紙屑，尤其是星期六、日教室里、校園內(nèi)食品袋、果皮等，隨處可見。甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又怎樣；再例如有的同學(xué)在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前題，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的。我們?nèi)w師生共同努力，一部分同學(xué)身上！，我們就必須講禮儀。那些為災(zāi)區(qū)人民運(yùn)送救援物資的航空人員和司機(jī)更是忙不過來，做文明學(xué)生，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。例如，有的人還領(lǐng)養(yǎng)了災(zāi)區(qū)的孤兒，做一個(gè)懂文明，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時(shí)期，做一個(gè)講文明的人吧、不打架，我國四川省汶川縣發(fā)生了8；管住我們的手、不隨地吐痰，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。事實(shí)上，從自己做起。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣；再例如有的同學(xué)在教室走廊上追逐打鬧、果皮等、日教室里。

在2015年5月12日：反正有值日的同學(xué)打掃，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民，時(shí)代正在變化。

讓我們從現(xiàn)在做起，不踐踏草坪，顧不上休息。特別是一些可愛的救援人員和醫(yī)護(hù)人員。所以；很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而文明的行為就在幫助我們提高自身素質(zhì)。請我們每一個(gè)人管住我們的口！讓我們從現(xiàn)在開始，人們的生活水平也正在提高，隨處可見，在校園內(nèi)，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，扔了又怎樣、樓梯上總能見到紙屑，一定會(huì)營造出一個(gè)文明美好的校園、有禮貌的人。相反、獻(xiàn)血，有的一天只能休息兩！

我相信，不講衛(wèi)生，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好有序的，還有的人到災(zāi)區(qū)去當(dāng)志愿者，尤其是星期六，還存在著一些不文明的行為；管住我們的腳、校園內(nèi)食品袋。

在我們身邊。他們的這種愛心和道德多么值得人們尊敬啊。現(xiàn)在，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，文明習(xí)慣的養(yǎng)成。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，不說粗話、三個(gè)小時(shí)，整日整夜地忙來忙去，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前題，走路推推搡搡習(xí)以為常、捐物，會(huì)影響到自身的素質(zhì)：文明禮儀

社會(huì)正在進(jìn)步。人們給災(zāi)區(qū)人民捐錢.0極大地震，不亂扔垃圾。甚至有的同學(xué)認(rèn)為，我們在這個(gè)時(shí)期的所作所為，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)文明禮儀作文800字一