佩戴楞嚴(yán)咒輪(佩戴楞嚴(yán)咒的注意事項(xiàng))
1.佩戴楞嚴(yán)咒的注意事項(xiàng)
問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)佩戴楞嚴(yán)咒的注意事項(xiàng)，尤其是以下幾個(gè)問(wèn)題：
(1)書(shū)寫(xiě)楞嚴(yán)咒的紙張是否可以折疊，有無(wú)特殊的折疊要求？（2）對(duì)裝楞嚴(yán)咒的袋子有什么要求？（3）對(duì)佩戴的方式有什么要求？（4）男人在什么情況下不能佩戴？女人在什么情況下不能佩戴，尤其女人在經(jīng)期是否可以佩戴？（5）是否需要在楞嚴(yán)咒上寫(xiě)上自己的名字？如果需要，應(yīng)如何寫(xiě)？（6）除上述問(wèn)題外，如有其它應(yīng)該注意的地方，懇請(qǐng)師父開(kāi)示。
(1)可以折疊的。（2）要保護(hù)好，放到清凈、干凈高處。（3）可以佩帶身上，上廁所的時(shí)候不要佩帶。（4）男女都一樣，沒(méi)有區(qū)別的。（5）不需要寫(xiě)名字。（6）佩帶書(shū)寫(xiě)的楞嚴(yán)咒要避免男女事情。（轉(zhuǎn)）
2.身上佩帶“楞嚴(yán)咒”掛件睡覺(jué)或者夫妻同房是否犯邪淫?睡房中是否可
按照經(jīng)典中講，佛菩薩無(wú)所不在。
但是我們學(xué)佛是要時(shí)刻保有恭敬心。很多人常講：只要我們的心真的是清靜的，就沒(méi)有問(wèn)題。
道理固然是正確，可是真正能做到心地清靜無(wú)染的，又能有幾個(gè)呢？ 在睡房中，不單是出現(xiàn)夫妻房事的行為，我們的睡相也是任意無(wú)度的，各種形象都會(huì)出現(xiàn)。 如果講佛菩薩像或經(jīng)咒塔等放在睡房?jī)?nèi)，那么我們本身的行為已經(jīng)造成了不恭敬。
這樣反而會(huì)有業(yè)障生成。 1，經(jīng)咒佛牌一類的掛件，如果個(gè)人睡覺(jué)時(shí)，可以帶在身上。
這是有開(kāi)許的。但房事、洗澡等時(shí)要除下，掛在睡房或客廳的墻上。
如短時(shí)間內(nèi)不佩戴，那么要用干凈的黃布包好，放在家中高處。 2、佛經(jīng)、塔等不要放在睡房，尤其是夫妻同住的房間。
如果無(wú)方便場(chǎng)所，那么用一干凈的黃布蓋在經(jīng)書(shū)、塔上。讀經(jīng)時(shí)將睡房整理干凈，再行開(kāi)經(jīng)讀誦。
免至不敬漫法。 3、很多經(jīng)典都有記載（在這里不一一細(xì)說(shuō)），夫妻行房不算邪淫，但也切不可在佛菩薩經(jīng)像前，必要時(shí)需要用布蓋好后方可。
另外夫妻間房事除非時(shí)、非處、非器等外，均不屬邪淫。 以一顆恭敬心恭敬三寶，自能獲護(hù)法龍?zhí)斓热找棺o(hù)佑，不離本身。
如夫妻于臨睡前，默念佛號(hào)直至睡去，其福無(wú)量。 阿彌陀佛，希望能夠幫助到你。
3.關(guān)于佩戴楞嚴(yán)咒的注意事項(xiàng)求助
晚學(xué)無(wú)才，憑自己的短淺見(jiàn)解說(shuō)一下，第一點(diǎn)，我覺(jué)得可以上廁所戴，但是最好不要，因?yàn)閹锩嫖鄯x的東西多，如果不小心有沒(méi)洗過(guò)的手摸，那么就不太好了，當(dāng)然，如果能保持恭敬心，時(shí)刻注意著，我覺(jué)得沒(méi)事，楞嚴(yán)咒畢竟是佛頂咒，不會(huì)計(jì)較這些。
第二點(diǎn)，睡覺(jué)不一定要摘，如果你經(jīng)常做噩夢(mèng)，或者有鬼來(lái)騷擾你，就要戴在身上睡，其他時(shí)候放在清凈的地方，紅布包裹那是用在供佛像上的。第三，確實(shí)不可以碰到水，但是不小心所導(dǎo)致可以原諒，業(yè)因里面有一點(diǎn)叫做無(wú)記業(yè)，就是你的意既不惡也不善，關(guān)鍵看對(duì)方是否有煩惱，佛菩薩把世人當(dāng)做父母，當(dāng)然不會(huì)計(jì)較你的無(wú)記業(yè)，反而會(huì)感召你的恭敬心。
如果臟了，看是灰還是水，如果是灰，那干布擦，如果是水，那肯定要用到水的了，可以用濕紙巾，然后放在陽(yáng)光充足處或清凈處干燥。第四，用腳踩之類的不恭敬做法那也是別人無(wú)意造成的，如第三點(diǎn)所說(shuō)，可以繼續(xù)佩戴，你這樣想，如果圣物碰到了不干凈的東西就不能佩戴，影響功能，那還能叫圣物嘛，凡人尚有定力不被玷污，更何況咒中之王楞嚴(yán)咒呢？第五，洗澡，房事不戴，睡覺(jué)其實(shí)一般也不戴，上面解釋過(guò)了。
第六，忘記拿下來(lái)就趕快拿下來(lái)，過(guò)去心不可得，世尊教導(dǎo)應(yīng)集中注意力于此刻，過(guò)去的過(guò)去了，時(shí)刻留心此刻才能知道什么叫真正的體悟，其實(shí)，同修你是執(zhí)著了，但也不怪你，畢竟恭敬心是好的，如果你勤加修行，自會(huì)得道真恭敬之法。
