玉石注意事項(xiàng)
1.關(guān)于佩戴玉的注意事項(xiàng)
玉是高雅圣潔的象征，若長期使它接觸油污，油污則易沾集在玉石表面，影響玉石的光彩。
有時(shí)污濁的油垢沿玉件的裂紋充填，很不雅觀。因此在佩戴玉件時(shí)，一定要保持玉件的清潔，清洗玉件大致與清洗鉆石相同，惟玉件不宜放進(jìn)超聲波機(jī)中清洗，及勿用強(qiáng)烈皂液或熱水清洗，以防失去光澤。
玉件在雕琢之后，往往都上有川蠟以增強(qiáng)其美艷程度。所以玉件不能與酸、堿和有機(jī)溶劑接觸。
即使是末上蠟的玉件，因?yàn)樗鼈兪嵌嗟V物的集合體，也應(yīng)切忌與酸、堿長期接觸。這些化學(xué)試劑都會(huì)對(duì)玉石表面產(chǎn)生腐蝕作用。
目前市場(chǎng)上有很多B貨翡翠玉件（天然翡翠材料，經(jīng)酸泡、注膠后的優(yōu)化處理品）。 它怕高溫，所以不要在做烹任工作或其它高溫地方工作時(shí)戴 B貨玉件，尤其是B貨手鐲。
否則很容易使翡翠中的充填物（膠）老化變質(zhì)，同時(shí)也可使經(jīng)酸處理掉的鐵銹斑又重新氧化。如果手鐲受熱就會(huì)使手鐲中存在的二價(jià)鐵離子氧化成三氧二鐵，這樣手鐲表面就慢慢出現(xiàn)了棕褐色小斑點(diǎn)。
另外也不要將玉器長期放在箱里，時(shí)間久了玉器也會(huì)失水變干。 補(bǔ)充： 戴玉洗澡問題本來不大，人的身體和皮膚都可以使用和接觸的普通的浴液，可想而知，對(duì)玉基本沒有什么影響。
但洗澡時(shí)要防止玉碰撞或脫落，所以，最好是不要戴玉洗澡。好玉的光澤度是越戴越亮，如果是品質(zhì)差的玉，結(jié)果就不同了。
2.戴玉的規(guī)矩及戴玉的禁忌,戴玉有什么講究
戴玉的好處我國自古以來就有“玉石之國”的美名，古人視玉如寶，作為珍飾佩用。
古醫(yī)書稱“玉乃石之美者，味甘性平無毒”，并稱玉是人體蓄養(yǎng)元?dú)庾畛渑娴奈镔|(zhì)。認(rèn)為吮含玉石，借助唾液與其協(xié)同作用，“生津止渴，除胃中之熱，平煩懣之所，滋心肺，潤聲喉，養(yǎng)毛發(fā)?！?/p>
因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用于養(yǎng)生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養(yǎng)生不離玉，而宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮(zhèn)暑。
玉的養(yǎng)生機(jī)理已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)所證實(shí)。據(jù)化學(xué)分析，玉石含有多種對(duì)人體有益的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鈷等，佩帶玉石可使微量元素被人體皮膚吸收，活化細(xì)胞組織，提高人體的免疫功能。
故有中醫(yī)所說“有的病吃藥不能醫(yī)好，經(jīng)常佩帶玉器卻治好病”，道理就在于此。倘佩帶玉手鐲長期的良性按摩，不僅能被動(dòng)除視力模糊之疾，而且可以蓄元?dú)?，養(yǎng)精神。
專家認(rèn)為：[白玉]有鎮(zhèn)靜，安神之功。[青玉]避邪惡，使人精力旺盛。
[岫巖玉]對(duì)男性陽痿患者很有效，能提高人的生育能力。[翡翠]能緩解呼吸道系統(tǒng)的病痛，能幫助人克服抑郁。
[獨(dú)玉]潤心肺，清胃火，明目養(yǎng)顏。[瑪瑙]清熱明目。
[老玉]解毒，清黃水，解鼠瘡，滋陰烏須，治痰迷驚，疳瘡。玉石不但能美化人們的生活，陶冶性情，而且祛病保平安。
其產(chǎn)品直接用于健身保健的有：玉枕、玉墊、健身球、按摩器、手杖、玉梳，對(duì)人體具有養(yǎng)顏、鎮(zhèn)靜、安神之療效，長期使用，會(huì)使你精神煥發(fā)，延年益壽。古人講佩玉為美，黃金有價(jià)玉無價(jià)。
玉埋藏地下幾千年貨是上億年，玉中含有大量礦物元素，所以人們常說人養(yǎng)玉玉養(yǎng)人，如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉，玉的水頭也就是折光度會(huì)越來越好，越來越亮。如果人的身體不好長期佩玉，玉中的礦物元素會(huì)慢慢讓人體吸收達(dá)到保健作用，譬如女士戴玉的手鐲通常帶左手，因?yàn)閷?duì)心臟有好處。
玉為枕而腦聰，古代皇帝就喜歡用玉做枕頭，像中國古代長壽的皇帝都久用玉枕。而且像《本草綱目》也有對(duì)玉保健作用的介紹。
戴玉的規(guī)矩1.不是你的玉，你就不要帶在身上。自己的玉才能保護(hù)自己2.有人說古玉會(huì)擋災(zāi)，有的人遇到了一些意外，但人沒事，只是玉碎了，這就是玉在幫你擋災(zāi)3.但也有人說最好不要戴古玉，特別是玉上有血沁的。
玉是有記憶的，他上面可能記載著許多恩仇，有的人就是戴上古玉后開始長病，甚至?xí)袎?mèng)魘。所以說古玉一般不佩帶，這是規(guī)矩.帶古玉出現(xiàn)各種情況的事情太多了4.古玉是不需要開光的，所以不要被騙5.玉和人在一起是要看緣分的，有緣玉就養(yǎng)人，若無緣人就會(huì)有災(zāi)6.玉不能要人送的。
你收了別人送的玉，那玉并不是你的保護(hù)神。反而說難聽點(diǎn)，是你在幫人擋災(zāi)7.新玉對(duì)主人很挑的，不會(huì)輕易成為誰的玉，所以剛開始佩戴新玉的時(shí)候都會(huì)有些磕磕絆絆，總會(huì)不順。
但是如果你在不順的時(shí)候還是沒有離開它，過段時(shí)間他就會(huì)承認(rèn)你，然后開始庇護(hù)你8.玉與人接觸時(shí)間長了，就會(huì)慢慢的受人的影響，而人也會(huì)受玉的影響。如果，佩帶者是個(gè)善人，那么他身上的玉就正面的力量充足，保人平安；若是惡人的話，則玉的戾氣就會(huì)很重，反而會(huì)招禍9.古人云：君子無故，玉不離身。
自己帶玉的朋友，尤其是從小開始帶的，沒有特殊原因最好不要拿下來吧10.老人家說古玉有記性的，所以戴玉要戴新坑的玉，老坑的玉誰知道以前是什么人戴的啊。玉通常只會(huì)忠于一個(gè)人，所以說別人佩戴過的玉不能帶，尤其是古玉，陪葬的玉11.玉石如果碎了，一定它幫你擋過了災(zāi)難，要用紅紙（布）包起來埋，這就是“葬玉”。
之后最好再給自己請(qǐng)一塊12.帶玉不要帶那種有血沁的.好多是不法商人，放在活貓活狗腹腔內(nèi)，活埋在地下一段時(shí)間后形成的.13。玉是有靈性的，戴在身上超過三個(gè)月就不要隨便摘下來，送人就更不行了14.還有大家應(yīng)該都知道了，男戴觀音女戴佛總之是人養(yǎng)玉，玉護(hù)人，玉的故事很多，有興趣的話大家也要多多關(guān)注！和田玉是我國玉材精品，歷史上久負(fù)盛名流傳古今兩千多年，青玉，青白玉產(chǎn)量大價(jià)格優(yōu)，糖白玉，白玉中最為名貴的羊脂白玉它價(jià)格高昂，質(zhì)地細(xì)膩，古今傳說玉逢兇化吉保平安。
玉器真假辨別法玉器價(jià)格昂貴，挑選技術(shù)要求很高，絕大多數(shù)消費(fèi)者都難以辨別其優(yōu)劣、真假，稍有不慎就容易購買到劣質(zhì)品或假貨，蒙受重大的經(jīng)濟(jì)損失。市場(chǎng)上銷售的玉器店家很多，玉器一般分為軟玉和硬玉兩大類。
硬玉又叫翡翠。從化學(xué)業(yè)成分來說，軟玉是含鈣、鎂和鐵的硅酸鹽；硬玉是含鈉和鋁的硅酸鹽。
玉器的優(yōu)劣、真假辨別方法：水鑒別法→將一滴水滴在玉上，如成露珠狀久不散開者真玉；水滴很快消失的是偽劣貨。手觸摸法→若是真玉用手摸一摸，有冰涼潤滑之感。
視察法→將玉器朝向光明處，如陽光、燈光處，如果顏色剔透、綠色均勻分布就是真玉。舌舐法→舌尖舐真玉有澀的感覺；而假玉則無澀的感覺。
放大鏡觀看法→將選購的玉器放在放大鏡下觀看，主要是有無裂痕，無裂痕者為上乘優(yōu)質(zhì)玉，有裂痕者為次之。即使是真玉，有裂痕的其價(jià)值亦大減，裂痕越多越明顯的，價(jià)值也就越低。
3.玉石佩戴有哪些風(fēng)水禁忌?
1、古人云：君子無故，玉不離身。
自己帶玉的朋友，特別是從小開始帶的，沒有特殊原因最好不要拿下來。 2、玉和人在一起是要看緣分的，有緣玉就養(yǎng)人，若無緣人就會(huì)有災(zāi)。
3、玉不能要人送的。你收了別人送的玉，那玉并不是你的保護(hù)神。
反而可能是你在幫人擋災(zāi)。 4、新玉對(duì)主人很挑的，不會(huì)輕易成為誰的玉，所以剛開始佩戴新玉的時(shí)候都會(huì)有些磕磕絆絆，總會(huì)不順。
但是如果你在不順的時(shí)候還是沒有離開它，過段時(shí)間他就會(huì)承認(rèn)你，然后開始庇護(hù)你。 5、玉與人接觸時(shí)間長了，就會(huì)慢慢的受人的影響，而人也會(huì)受玉的影響。
如果佩帶者是個(gè)善人，那么他身上的玉就正面的力量充足，保人平安；若是惡人的話，則玉的戾氣就會(huì)很重，反而會(huì)招禍。 6、古玉是不需要開光的，因?yàn)槿站锰扉L自身就會(huì)有一定的靈性。
7、玉是有靈性的，戴在身上超過三個(gè)月就不要隨便摘下來，送人就更不行了。 8、玉石如果碎了，一定是它幫你擋過了災(zāi)難，要用紅紙（布）包起來埋，這就是“葬玉”。
之后最好再給自己請(qǐng)一塊。 9、帶玉不要帶那種有血沁的，好多是不法商人，經(jīng)過加工處理，埋在地下一段時(shí)間后形成的。
10、最好不要戴古玉，尤其是玉上有血沁的。 玉是有記憶的，他上面可能記載著許多恩仇，有的人就是戴上古玉后開始生病，甚至?xí)袎?mèng)魘。
所以說古玉一般不佩帶，這是規(guī)矩，帶古玉出現(xiàn)各種情況的事情太多了。
4.玉器保養(yǎng)應(yīng)注意什么?
1.避免與硬物碰撞。
玉件受碰撞后很容易裂，有時(shí)雖然肉眼看不出裂，其實(shí)玉表層內(nèi)有暗裂紋，這就大大損害其完美度和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。 2.玉器要避免陽光的暴曬。
防止影響到玉的質(zhì)地和色澤。 3.忌化學(xué)劑，化學(xué)劑會(huì)給玉石帶來一定的損傷，例如各樣洗潔劑、肥皂、殺蟲劑、化妝品、香水、美發(fā)劑等。
如若不小心沾上，應(yīng)及時(shí)抹除后清洗，不要讓它對(duì)玉石造成損傷。 4.盡可能避免灰塵、油污。
若有污垢或油漬等附于玉面，應(yīng)以淡肥皂水刷洗，再用清水沖凈，切忌使用化學(xué)除油污劑。 5.新購玉件一般也應(yīng)在清水中浸泡幾小時(shí)后，用軟毛刷（牙刷）清潔，然后用干凈的棉布擦干再佩戴。
6.佩掛件最好用清潔、柔軟的白布抹拭，不宜用染色布、纖維質(zhì)硬的布料，這樣有助保養(yǎng)和維持原質(zhì)。 7.定期清洗。
玉件一般隔一段時(shí)間要進(jìn)行一次清洗。 8.玉佩等懸吊飾物，應(yīng)經(jīng)常檢查系繩，防止丟失或損傷心愛的寶物。
5.佩戴玉石的10條注意事項(xiàng),玉有靈性一定要看
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佩戴玉石的10條注意事項(xiàng)，玉有靈性一定要看！
玉是石頭的精華，是具有祛邪避兇的靈石。越來越多的人不僅僅只是穿金戴銀，而是選擇更具靈性的玉作為日常佩戴裝飾。
玉石含有多種對(duì)人體有益的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、硒等，不僅有益于身體健康，長期佩戴也能增旺佩戴者運(yùn)勢(shì)。但是戴玉又有很多需要注意的地方，今天就分享給大家關(guān)于玉的知識(shí)，望對(duì)各位能有所幫助。1、玉特別有靈性，佩戴時(shí)間長了不要輕易的取下來，更不能送給別人。2、不是自己的玉不要戴在身上，那是在幫別人擋災(zāi)。3、一塊新玉對(duì)主人很挑剔，它需要適應(yīng)時(shí)間，剛開始時(shí)磕磕絆絆但是過一段時(shí)間后玉就會(huì)認(rèn)你做主人，開始保佑你。4、玉能消災(zāi)擋難，如果玉碎了要用紅布包起來埋掉。
5、不要戴古玉，特別是有血沁的，玉本身識(shí)主，其次古玉經(jīng)歷許多人情冷暖，如果佩戴的話影響健康，也影響個(gè)人運(yùn)勢(shì)。6、玉和人在一起是要看緣分的，有緣玉就能養(yǎng)人，無緣人就會(huì)有災(zāi)。7、玉會(huì)和人互相影響，接觸時(shí)間長了，玉也會(huì)能力充足，能保佑主人，如果主人脾氣暴虐，玉也能化解戾氣，讓人心平氣和。8、君子無故，玉不離身。尤其是從小開始帶的，沒有特殊原因最好不要輕易拿下來。9、新玉最好能開光，這樣更靈驗(yàn)，它可以成為你的保護(hù)神。10、老話說：男戴觀音女戴佛，這是有講究的，一定不要亂了。
本文作者：閑暇時(shí)光
6.選擇玉石手把件時(shí)要注意什么
挑選玉石手把件應(yīng)注意：
看手把件的種水色，種就是玉石的質(zhì)地，質(zhì)地細(xì)膩的為佳；
水就是透明度；色就是顏色，以綠為最好，當(dāng)然最近也流行紫和黃，看個(gè)人喜好，最后要注意看翡翠有沒有瑕疵，比如裂紋，石紋，棉絮等，；些都會(huì)影響玉石價(jià)值。
玉石的價(jià)值是由種水（剔透程度）顏色（明艷程度）雕工（精湛程度）器形（規(guī)整程度）完整性（是否有裂）這五點(diǎn)決定的，也是將來保值升值潛力的關(guān)鍵，因此不可馬虎大意。
最后，如果您對(duì)玉石一點(diǎn)都不懂，那就建議去大商場(chǎng)或典當(dāng)行購買，雖然會(huì)貴很多，但一般不會(huì)有假貨。
7.玉器的辨別應(yīng)該注意哪些問題
鑒別玉器的方法，主要看色澤，應(yīng)牢牢記住濃（濃郁）、陽（鮮明）、俏（色美）、正（純正）、和（柔和）這5大特點(diǎn)。
如選中的玉器5點(diǎn)兼具之，即為上品。反之，玉器淡（平淡）、陰（陰暗）、老（色黯）、花（不純）、斜（不協(xié)調(diào)），則為劣品。
此外，購買玉器不要在強(qiáng)燈光下挑選。因?yàn)闊艄庹丈鋾?huì)使玉器失去原來本色，還會(huì)掩飾瑕疵，以假亂真。
選購玉器同時(shí)還要學(xué)會(huì)鑒別真?zhèn)?，常見的假玉分為膠、玻璃、云石、電色等幾種。塑膠和云石質(zhì)地比玉石輕，硬度差；著色玻璃有氣泡；電色假玉則是在劣質(zhì)玉石上鍍上一層美麗耀目的翠綠色外表，乍看較難識(shí)別，但仔細(xì)觀察，電色的劣玉往往帶有一些“蜘蛛爪”，即綠中帶藍(lán)的小裂紋。
如果是真的，那就要看是什么時(shí)候的玉了，對(duì)玉制出土文物及傳世文物質(zhì)地、時(shí)代、名稱、功能、等級(jí)、真?zhèn)蔚冗M(jìn)行的考辨、識(shí)別和判定。各級(jí)博物館和文物收藏單位，對(duì)玉器藏品都要進(jìn)行斷代、辨?zhèn)巍⒔n和定級(jí)。
考古學(xué)界、文博部門鑒別真?zhèn)喂庞衿鞑⒋_定其年代歸屬，大致通過以下途徑： ①掌握時(shí)代風(fēng)尚和作品風(fēng)格。選擇考古發(fā)掘品作為標(biāo)準(zhǔn)器，有助于解決傳世品斷代。
在無發(fā)掘品可以對(duì)比時(shí)，就需長期累積目鑒經(jīng)驗(yàn)，掌握玉器各個(gè)時(shí)代的風(fēng)格和發(fā)展演變脈絡(luò)。辨明某種器物產(chǎn)生的上限和被取代的下限，鑒定家鑒定年代時(shí)才會(huì)胸有成竹。
例如商代動(dòng)物形玉雕，能夠運(yùn)用寫實(shí)和夸張等造型手法，并受到當(dāng)時(shí)特定的意識(shí)形態(tài)制約，制造出很多杰出的作品，一般商墓出土佩玉多為扁平狀的平浮雕，但發(fā)展到婦好墓，出土的是造型比較復(fù)雜的圓雕。西周動(dòng)物形佩玉，多雕出動(dòng)物的外輪廓，宛如剪影。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，扁平狀動(dòng)物佩玉大為減少，代之而興的是成組佩玉。佩玉不但相互連屬，有一定組合，而且講究形象和色澤的對(duì)稱。
戰(zhàn)國時(shí)期佩玉的紋飾日趨繁縟，線條多卷曲相連，與商周前期紋飾迥然不同。到了漢代，使用玉材經(jīng)過嚴(yán)格挑選，質(zhì)地溫潤，潔白無瑕。
另外，封建統(tǒng)治者對(duì)傳統(tǒng)的禮器重視程度減低，而以生前擁有的貴重的生活實(shí)用品和死后葬玉的多寡，來衡量他們社會(huì)地位的尊卑高下。戰(zhàn)國兩漢盛行的谷紋、蒲紋，在漢以后全部消失，到北宋后期仿古之風(fēng)興起時(shí)才重新出現(xiàn)。
上述例證說明，隨著時(shí)代風(fēng)尚的變化，玉器制作都留下了時(shí)代的烙印。 ②從工藝上著眼。
因雕工與工具及工匠的師承習(xí)慣有關(guān)，最易于無意中透露出時(shí)代風(fēng)格。如：新石器時(shí)代玉璧、玉琮，孔為兩面鉆，對(duì)接處微有偏移，形成臺(tái)痕，這時(shí)期玉器上的鉆孔，孔外徑大，越往里邊直徑越小。
同時(shí)，器表面留下繩鋸加工時(shí)在兩邊下垂的弧線痕；商代則為金屬直鋸加工留下的直線痕。紅山文化玉器表面喜用磨薄邊緣，中心打洼的加工手法。
商代多用雙鉤隱起的陽線裝飾細(xì)部，線條順隨造形的曲度彎轉(zhuǎn)。西周玉雕形成一面坡的獨(dú)特作法。
戰(zhàn)國玉器琢玉工具有較大改進(jìn)，玉器表面磨出玻璃光澤，而且顯得鋒芒畢露。漢玉紋飾中有細(xì)如發(fā)絲的陰刻線，習(xí)稱“游絲刻”，并在玉獸，玉鳥某些部位上飾有細(xì)陰刻短平線，這是漢玉中極有時(shí)代特征的制作技巧。
宋、遼、金之玉雕中常見一種深層立體鏤雕手法，用此類手法制作的玉器有玉佩、爐鼎等。到了明代，改深層立體鏤雕為上下不同圖案的雙層鏤雕，如玉帶飾。
明代雕琢立形器物，對(duì)側(cè)面、內(nèi)膛、底足不甚注意。清代則平整規(guī)矩，作工考究，一絲不茍。
③與同時(shí)代其他工藝品對(duì)比。時(shí)代風(fēng)格貫穿到同時(shí)期各個(gè)工藝部門，相互之間存在借鑒、交流、吸收、融合的地方很多。
商代玉器多有象征性和裝飾性的圖案，與青銅器工藝基本一致。西周玉器上的鳥紋，往往高冠、喙嘴，長尾上卷，與青銅器上的鳥紋如出一轍。
春秋時(shí)期黃君孟夫婦墓出土的獸面紋玉飾，上邊所飾近似竊曲紋，與同墓所出蟠螭紋壺上的竊曲紋雷同。淅川下寺一號(hào)墓出土的春秋時(shí)代的玉牌飾，周身滿蟠虺紋，與同出的薦鬲器身上的紋飾幾乎沒有差別。
漢代游絲刻在同時(shí)期線刻畫像石中可以找到相同之處。唐代玉器被人們稱之為形神兼?zhèn)?，雕塑感增?qiáng)，在一定程度上是唐代繪畫、雕塑影響所致。
這時(shí)期玉器造形、紋飾與同時(shí)期的金銀器也有密切關(guān)系。宋代玉器有著濃厚的生活氣息，本身形體又趨向圖案化，與當(dāng)時(shí)畫院畫風(fēng)不無關(guān)系。
元、明、清玉器除了受文人畫影響之外，其中明代的分層鏤雕，又與織錦、雕漆的風(fēng)格近似。 ④從文獻(xiàn)中求得補(bǔ)證。
例如研究漢代從葬玉衣，從其淵源，春秋戰(zhàn)國時(shí)代的綴玉面幕，發(fā)展到兩漢的金鏤玉衣，銀鏤玉衣，銅鏤玉衣，直至玉衣的消亡，魏文帝禁止“珠襦玉匣”從葬，都找到了文獻(xiàn)依據(jù)，從而對(duì)玉衣的斷代得出令人信服的結(jié)論。漢代的玉具劍、玉剛卯亦見諸文獻(xiàn)，唐代始流行玉帶板，史載唐高祖曾將于闐新進(jìn)貢的十三銙玉帶賜李靖，因此對(duì)上述的玉飾品出現(xiàn)的年代有了界定。
遼、金時(shí)代“春水玉”、“秋山玉”研究和斷代，都從文獻(xiàn)上得到了確鑿的印證?！按核瘛彼笧辁X（海東青）捉鵝（天鵝）圖案的玉器。
“秋山玉”所指為山林虎鹿題材的玉器，前者與遼史記載的遼帝行至“春捺缽”“鴨子河濼”進(jìn)行狩獵活動(dòng)情景相吻合，后者與遼史記載“秋捺缽”活動(dòng)相一致。金人依契丹舊制，金史上稱前述題材的玉器為。
