犯七插旗的注意事項
1.親人去逝后寄存骨灰盒犯七怎么插旗呀?
我們這里的一種說法，所謂的小旗形象，是代表一棵一棵的大樹，樹蔭濃密，可2113以藏身。在俗理認為，陰司有七殿閻君，人死后，要經(jīng)過七個閻王的審理 ，七天一個閻王過堂，要過七次堂。其中有個五殿閻王是很厲害的，是要嚴刑5261拷問的，所以我們的祖人，就認為可以給他們提供一些可以躲過拷打的空間，讓他們躲到大樹上，小鬼找不到他，過了這幾天，4102等下一任閻王上任再出來。就是為了讓自己的親人免挨打的小伎倆。管不管用，這是我們俗人的一種想法，如果真有閻王，我覺得閻王不是那1653么好糊弄的。我們還是不作惡，多行善，自身沒罪，死后也是平安的。
還有一專種說法是，犯了水七，要受水淹之苦，多種大樹，可以讓親人躲在樹上，免受水淹之苦。無論哪種說法，都是自己親人對已故的人的一種牽掛之情，看到這里，自己覺得，在親人活著屬時，多給他一些溫暖，少給他添加煩惱，才是最重要的。
2.過祭日有什么講究
舊時喪葬禮俗，孝子百日內(nèi)不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。
1. 祭日活動由來已久，源于華夏先民對日神的崇拜。
2. 夏商周三代都有祭日的傳統(tǒng)。夏尚黑，祭日在日落之后；殷尚白，選在紅日當頂時舉行；周尚赤，習慣于早晨和黃昏時祭日，此時太陽皆呈紅色但周代以"天"為最高神，日神品位下降，只在立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至時節(jié)進行祭祀。特別在立春、立夏、立秋、立冬之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫祭日于郊外，儀式隆重。遇有日食，瞽人樂官進鼓擊之嗇夫馳騁取幣以禮天神，庶人奔走供救日食之百役，上下一致奔走救日。這種儀式，在解放前某些地區(qū)依然留存。
3. 祭日的另一個解釋是"祭祀或祭奠的日子"，譬如人們習慣把清明節(jié)稱作"祭日"。[2] 而人們通常說到的紀念某人去世的日子應(yīng)為"忌日"，也叫"忌辰"。
參考資料
百科：
3.村里老人去世插旗什么意思
送終：人難逃一死，但是畢竟是長輩逝世，傳統(tǒng)上來說還是非常講究，老人如果要去世時，需要有子女在場目送，這就是為老人送終。
2。 到頭更飯：更飯也就是鬼飯，逢年過節(jié)時或是其他需要祭奠亡靈的時間，叫做「祭祖作香」，傳統(tǒng)認為在這個時候，祖先亡靈都會回來吃飯，也就是作香更飯。
3。 哭喪：如果是長輩過世，那么女性的子女在看到斷氣的時候就需要立刻大哭，這就叫哭喪，除了表達悲痛之意外，也是希望借由哭聲來通知鄰居家里有人過世，讓他們可以前來哀悼。
在我們中國民間，做七，亦稱燒七、齋七、理七、七七齋等，是民間常見的祭奠習俗。 其大致內(nèi)容是：人死后，親屬每七天設(shè)齋會奠祭（或稱追薦）一次，前后七次，共七七四十九天。
民間俗信對此尚有種種講究，如第一個“七”稱頭七，例由兒子為亡父（母）設(shè)木主焚紙錢，延請和尚誦經(jīng)；二七則請道士還受生經(jīng)；三七、四七俗稱“散七”，可由外甥、侄輩來做。 五七倍受重視，另有“回煞”儀式；六七由女兒備酒飯，無女則由侄女；七七稱“斷七”，由喪家供奉酒菜祭奠，并誦經(jīng)除靈等。
4.頭七怎么過,準備什么
6月5日當天就是一天，應(yīng)是6月12日是頭七。準備供品、紙錢等。頭七，即從逝者去世當天開始計算，第七天，就被稱為頭七，依次類推，共有七個七七祭日。回魂夜的時間，是頭七當天的子時至亥時。
頭七回魂夜五大需知事項：
1、頭七回魂夜，是逝者故去后，第一次返陽看望自己的六親眷屬，七七祭日內(nèi)正是逝者中陰期，亡人陽間意識還沒有徹底斷除，就是七七祭日內(nèi)的逝者還不知道自己已經(jīng)死去，還稱不上所謂的鬼。所以，這頭七回魂夜的第一個注意事項，就是逝者的家屬在這天，一定要緬懷先人，萬不可為了家庭瑣事，口舌紛爭矛盾，讓逝者傷心遺憾，留戀紅塵，不肯離去。
2、頭七當天的子時，會有牛頭馬面，大小二鬼，四位陰差鬼兵，護送逝者的魂魄，返還陽間家中。頭七當天子時從窗戶、煙囪等地入宅；當天亥時，由房門走出。家中后人，頭七當天可以再家中擺放貢品，貢品當中要禁忌牛肉、馬肉和狗肉，葷素搭配，越豐盛越好，以此來犒勞答謝四位鬼差，不讓其難為打壓逝者。同時，貢品中也可以擺放先人生前喜好的食物，受用上路。
3、同時在頭七的當天子時，還要在孝房家門口擺放一碗清水和一碗五谷糧，擺放清水的意思是讓先人洗去塵埃，消免災(zāi)難，安心上路；擺放五谷糧的意思是，避免煞氣，防治犯呼，辟邪驅(qū)霉。這一碗清水和一碗五谷糧，在次日清晨，清水直接灑在門口即可，五谷糧于當天扔于長流水處即可。頭七當晚亥時撤下的貢品，連同燒紙銀票等各路拜金，與十字路口焚化即可，禁食。
4、在薩滿仙門中，先人頭七這天是不允許去墳地祭祀的，原因是各家家廟祖先神這天會正式將逝者的陰宅磁場記錄在案，蒞臨巡查，同時，也是呼氣煞神抓找替身之時，所以，頭七這天冒然去墳地祭祀，一則會讓家廟神及逝者，貪戀紅塵，死等祭祀，壓運活人，二則容易沖撞呼氣煞神，造成犯呼。頭七這天，如果在家中不方便擺供的后人，也應(yīng)該在當晚燒紙祭祀，祭祀先人。
5、在頭七回魂夜這天，家中若有月子人及四眼人，均應(yīng)回避，以免沖撞逝者及各路陰兵。對于那些突然意外辭世的逝者，多會在頭七這天，給自己的親人報夢說事，家人眷屬若是夢到，或是在家中看到，萬不要驚恐，靜心定神詢問逝者，幫其妥善辦理好未完之事，讓其放心西去，光明大道，瑤池之路。過了頭七之后，先人就要登上望鄉(xiāng)臺，開始黃泉路之路，一去永不歸。
這只是多少年延續(xù)下來的風俗習慣，現(xiàn)在人只有心里緬懷逝者，可不拘于什么形式，生前孝敬盡心伺候了，比什么都好。
5.人死后犯七要插旗的原因是什么
1. 送終：人難逃一死，但是畢竟是長輩逝世，傳統(tǒng)上來說還是非常講究，老人如果要去世時，需要有子女在場目送，這就是為老人送終。
2. 到頭更飯：更飯也就是鬼飯，逢年過節(jié)時或是其他需要祭奠亡靈的時間，叫做「祭祖作香」，傳統(tǒng)認為在這個時候，祖先亡靈都會回來吃飯，也就是作香更飯。
3. 哭喪：如果是長輩過世，那么女性的子女在看到斷氣的時候就需要立刻大哭，這就叫哭喪，除了表達悲痛之意外，也是希望借由哭聲來通知鄰居家里有人過世，讓他們可以前來哀悼。
在我們中國民間，做七，亦稱燒七、齋七、理七、七七齋等，是民間常見的祭奠習俗。其大致內(nèi)容是：人死后，親屬每七天設(shè)齋會奠祭（或稱追薦）一次，前后七次，共七七四十九天。
民間俗信對此尚有種種講究，如第一個“七”稱頭七，例由兒子為亡父（母）設(shè)木主焚紙錢，延請和尚誦經(jīng)；二七則請道士還受生經(jīng)；三七、四七俗稱“散七”，可由外甥、侄輩來做。
五七倍受重視，另有“回煞”儀式；六七由女兒備酒飯，無女則由侄女；七七稱“斷七”，由喪家供奉酒菜祭奠，并誦經(jīng)除靈等。
6.法師內(nèi)戰(zhàn)插旗7為什么問偷不偷
法師在PVP時，如果沒有寒冰護體絕對是脆皮一只，這一點你一定懂。一個盾吸收6000+，如果你能夠讓對方的冰盾為自己所用，那么此消彼長，如果一個冰盾的優(yōu)勢還不明顯，那么一場戰(zhàn)斗下來，至少會用到4個冰盾吧？如果都偷了，外加你自己的，你比對手在理論上多了4W8的血量。
而冰法一般都會點冰吸收和火吸收將對方的傷害消解成自己藍量的天賦，這個更加恐怖，對手的傷害量會變成你的藍。如果一個偷一個不偷，那么必然是不偷的被偷的滿血滿藍追的滿地亂跑。
所以決斗時一般都會說好，是猥瑣消耗還是爽快點打爆發(fā)。
當然這是在插旗時。如果是競技場？拜托，性命相搏時哪還管這個？不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。
如果想贏，法師內(nèi)戰(zhàn)就是偷來偷去，很無聊，很單調(diào)，但是不得已而為之。
