妻子三人行(新婚之夜該注意什么)
1.新婚之夜該注意什么
第一個問題是，怎樣才能過好新婚之夜的性生活？第二個問題是，新婚性生活處女膜出血怎么辦？第三個問題是，新婚酗酒對性生活有什么影響？ 人生有四大喜事，這就是“久汗逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知。
洞房花燭夜，金榜題名時。”新婚之夜是人生最甜蜜最幸福的時刻，夫妻雙方應(yīng)該是既激動興奮，又感到神秘羞澀，處于一種渴望、朦朧的狀態(tài)。
該怎樣掀開這夫妻性生活的第一頁？ 首先在婚前雙方都要學(xué)習(xí)一些基本的性知識，了解男女性器官的結(jié)構(gòu)和生理特點，以免在新婚之夜鬧出一些誤把女性的尿道當(dāng)陰道之類的笑話。 另外，新郎要適當(dāng)克制自己急于求成的欲望，切戒粗暴魯莽。
在性器官的接觸之前，應(yīng)溫柔、體貼，極力愛撫新娘，解除新娘的緊張和疑慮，以喚起她的性沖動。 在新娘的感情和性沖動達到一定的程度，外陰濕潤后再性交。
性交時新郎要控制沖動，動作要緩慢、柔和，如一次不成，可多試幾次。 新娘要克服緊張、恐懼的心理，愉快地與新郎配合，這樣才能使陰道肌肉松弛，便于性交的順利進行。
若處女膜破裂發(fā)生疼痛，新娘可兩腿向上屈曲分開，用手托住，同時向下屏氣，可減輕疼痛。 有的女子陰道前段較窄，可涂些滑潤劑，使陰莖容易進入或男方先用手指將陰道慢慢擴張后再性交。
有的小倆口因操辦婚禮，已十分勞累，這時就不一定進行初夜性生活，可相互表示愛意后休息，把首次性生活推遲到第二個夜晚。 許多青年男女期待著能在新婚之夜盡享愛的甜蜜。
然而，專家們提醒新婚夫妻，對新婚之夜的性生活不可寄予過高的期望，現(xiàn)實可能并不像想象的那么美妙。 有關(guān)研究機構(gòu)對已婚女性新婚之夜的感覺進行了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，竟有相當(dāng)多的新娘并不是感覺到甜蜜和幸福，而是用“哭笑不得”“驚駭萬狀”、“莫名其妙”、“手足無措”、“憤恨交加”等等進行了描述。
在臨床咨詢中發(fā)現(xiàn)，新婚之夜的性生活能十分和諧者并不多見，而第一次性生活遇到種種障礙者卻比比皆是。 這可能是因為對大多數(shù)新婚夫妻來說，盡管在婚前也或多或少地獲得一些性知識，可一旦要實實在在地實踐，難免會出現(xiàn)過于緊張的精神狀態(tài)。
是的。 在這種緊張焦慮的心理支配下，女性可能出現(xiàn)性交痛，男性可能出現(xiàn)陽痿、早泄，導(dǎo)致新婚第一夜性生活失敗。
假如再遇到一些嚴(yán)重的意外情況，如男子包皮嵌頓、新娘突然昏厥、陰道撕裂傷、精神過敏等，更是無法盡興。 即使新婚第一夜的性交是成功的，但大多也難以達到預(yù)期的理想佳境。
因為，夫妻雙主的協(xié)調(diào)需要一定的技巧，這在新婚燕爾之時是不會一下子就掌握的，它的完善和成熟，需要雙方在性生活中逐步探索。 因些，新婚夫妻對新婚之夜的性生活要有比較現(xiàn)實的看法，對可出現(xiàn)的種種意外也要有一定的思想準(zhǔn)備。
第二個問題：新婚性生活處女膜破裂出血怎么辦？ 當(dāng)新婚之夜初次性生活時，女方處女膜破裂會發(fā)生輕微疼痛和少量出血，這就是我們所說的“見紅”，一般不需要特殊處理。 然而，我們也不排除這樣一些情況，有時因女性的處女膜堅厚或處女膜孔太小，或男方性交動作粗暴，可能發(fā)生處女膜撕裂后出血較多的現(xiàn)象。
最嚴(yán)重者不但造成處女膜有較大裂口，而且小陰唇壁出現(xiàn)撕裂傷，導(dǎo)致大出血。 那么，當(dāng)這種情況出現(xiàn)時，應(yīng)該怎么辦呢？ 對于一般出血量較多者，可立即用清潔紗布或手帕堵塞于陰道下段及陰道口，系上月經(jīng)帶；或用手指按壓填塞物壓迫止血；或用一小瓶云南白藥（三七粉也可）撒入傷口，然后用消毒紗布堵塞。
新娘可夾緊雙側(cè)大腿，側(cè)臥休息，6小時后取出紗布，出血大多可止住。但3天內(nèi)不應(yīng)該再有性生活，以防傷口重新破裂。
如果出血量很多，或用上述止血法無效時，應(yīng)立即去醫(yī)院婦產(chǎn)科檢查治療，不可延誤。在到達醫(yī)院之前，仍應(yīng)采用壓迫止血法，并由汽車、擔(dān)架或自行車送往醫(yī)院，不可讓新娘步行，以免 導(dǎo)致出血過多引起休克而危及生命。
縫合止血后，愈合前不可性交。 那么，應(yīng)該如何預(yù)防初次性交大出血的出現(xiàn)？ 問題的關(guān)鍵，主要是新郎要有耐心，動作要溫柔。
陰莖應(yīng)緩緩地插入，慢慢地擴張過緊的陰道，提插不可過快過深。如果性交不能一次成功，可分次進行，并注意在性交前對新娘充分地愛撫。
新娘也要學(xué)習(xí)一些性知識，消除緊張心理，才能使陰部充分放松，避免陰道撕裂傷。 第三個問題：新婚酗酒對性生活有什么影響？ 醉后性生活，首先是破壞了性生活的情調(diào)。
不難想象，當(dāng)新娘面對滿嘴酒氣，神志不清，胡言亂語的新郎時會有什么好感覺！而且由于醉后嘔吐，破壞了居室的潔凈，污染了被褥，影響了性生活的氛圍。 這是經(jīng)常聽到的。
另外，在酒精的刺激下，有些男子會產(chǎn)生一時的性沖動和強烈的性要求，但由于喪失理智，動作顯得很粗暴，容易使女方的身心受到傷害。但這種興奮也是暫時的，很快會進入性抑制狀態(tài)，使人乏力欲睡，失去性行為能力。
飲酒過量，再加上新婚時強烈的性興奮，容易導(dǎo)致中樞神經(jīng)系統(tǒng)過度興奮，有時還可能誘發(fā)腦血管意外，輕則影響健康，重則危及生命。 即使酗酒后有成功的性交，那也不一定是件好事，因為在這種情況下受孕，將來有可能生下癡呆兒。
這是由于酒精影響了精子的正常發(fā)育，造成精子畸形所致。根據(jù)。
2.兼詞是什么意思
兼詞 古代漢語中，有的字代表了兩個詞的結(jié)合.這種字兼有互相結(jié)合的兩個詞的意義和用法，這樣的字便成為兼詞 常見的兼詞有"諸"，"焉"，"叵"，"曷"，"盍"，"旃".這種字的讀音有的是它代表的兩個詞的聲音的拼合，如："旃"是代詞"之"和介詞"焉"的合音，"諸"是代詞"之"和介詞"于"（"于"古音"wū"）的合音，"叵"是否定副詞"不"和動詞"可"的合音.當(dāng)然并不是所有的兼詞都是合音詞.另外，需要特別指明的是，兼詞并不是獨立的一類詞. 下面，把常用兼詞的具體用法介紹一下. "諸"字用在句中是兼代詞"之"和介詞"于"兩個詞，而用在句尾時，則見代詞"之"和語氣詞"乎"兩個詞.如：（1）投諸渤海之尾，隱土之北.（《愚公移山》） （2）乃賞成，獻諸撫軍.（《促織》） （3）王嘗語莊子以好樂，有諸 （《莊暴見孟子》） 句（1）(2)的"諸"為"之于"的合詞，而句（3）的"諸"為"之乎"的合詞. "焉"作兼詞一般都用在句尾，既可兼"于之"或"于是"又可兼"于彼".如：（1）積土成山，風(fēng)雨興焉.（《勸學(xué)》） （2）率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉.（《桃花源記》） "盍"，"曷"（"曷"通"盍"）兩詞都是兼疑問代詞"何"和否定副詞"不"兩個詞.如：（1）子曰："盍各言爾志 "（《論語·公冶長》） （2）時日曷喪 予及汝偕之?。ā渡袝摹罚? "叵"否定副詞"不"和能愿動詞"可"兩個詞.如：（1）布目備曰："大耳兒最叵信."（《后漢書·呂布傳》） （2）居心叵測. "旃"這個兼詞比較少用，兼代詞"之"和語氣詞"焉"兩個詞.如：舍旃舍旃，茍亦無然.（《詩經(jīng)·采苓》） 兼詞“諸”、“焉”之比較 古代漢語中，兼詞“諸”、“焉”出現(xiàn)的頻率頗高，且為兩類不同兼詞的典型。
對之加以比較分析，有助于我們進一步理解兼詞的一般特點，起到舉一反三的效果。 一、“諸”是合音兼詞；“焉”是非合音兼詞。
“諸”不僅意思和作用是合二為一的，而且讀音也是由兩個字的聲韻調(diào)拼合而成，類似反切注音，上字取聲，下字取韻調(diào)。如： （1）公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。
（《肴之戰(zhàn)》） （2）王嘗語莊子以好樂，有諸？（《莊暴見孟子》） （1）例中的“諸”字， 是“之于”的合音， 之（zhī）+于（yū）=諸（zhū）?！颂帯坝凇币拦乓繇嶓w系說，“于”屬“魚韻”，故其韻母為U;(2)例中的“諸”字，則是“之乎”的合音，之（zhī）+乎（hū）=諸（zhū）。
而“焉”在讀音上不存在象“諸”那樣的拼合關(guān)系。如： （3）三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
（《論語·述而》） 此例中“焉”字僅僅兼有“于之”兩字的意思，讀音上卻不是“于之”的拼合，于（yū）+之（zhī）≠焉（yān）。 二、“諸”既可用在陳述句中，又可用在疑問句和感嘆句末；而“焉”一般只用在陳述句末。
“諸”用在陳述句中，相當(dāng)于“之于”。如： （4）投諸渤海之尾，隱土之北。
（《愚公移山》） “諸”用在疑問句末和用在感嘆句末，都相當(dāng)于“之乎”。如： （5）文王之囿，方七十里，有諸？（《孟子·梁惠王下》 （6）雖有粟，吾得而食諸?。ā墩撜Z·顏淵》） “焉”作為兼詞，既不用在陳述句中，亦不用在疑問句末，只使用在陳述句末。
如： （7）肉食者謀之，有何間焉。（《曹劌論戰(zhàn)》） 三、“諸”、“焉”從詞性上看，均為實詞和虛詞的結(jié)合，不過它們結(jié)合的形式相異，“諸”是實詞在前，虛詞在后，而“焉”正好與之相反，虛詞在前，實詞在后。
“諸”有兩種結(jié)合形式，句中“之于”，即代詞+介詞；句末“之乎”，即代詞+語氣助詞。如： （8）乃賞成，獻諸撫軍。
（《促織》） （9）湯誅桀，武王伐紂，有諸？（《左傳》） （8）例“諸”是“之于”的結(jié)合，“之”稱代“促織”；“于”引進介紹對象；（9）例“諸”是“之乎”的結(jié)合，“之”稱代“湯誅桀”、“武王伐紂”這兩件事，“乎”為語氣助詞。 “焉”用在句末，即介詞+代詞，介詞僅是“于”字，代詞有“之”、“是”、“彼”等等。
如 （10）吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。（《庖丁解?！罚?（11）積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。
（《勸學(xué)》） （12）祁奚告老，晉侯問嗣焉。（《左傳·襄公三年》） 四、“諸”用在及物動詞后，或作賓語，或作賓語以及用“于”字引出動作等的補語；“焉”用在不及物動詞、形容詞和動賓詞組后，僅做補語。
“諸”在疑問句末作及物動詞的賓語。如： （13）有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？（《論語·子罕》） 上述（2）(5)(6)(9)四例皆同此例。
“諸”在陳述句中作及物動詞的賓語以及用“于”引出動作等的補語。如： （14）武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。
（《肴之戰(zhàn)》） 上述（1）(4)(8)三例亦同此例。 “焉”用在不及物動詞、形容詞和動賓詞組的后面，充當(dāng)處所、對象、范圍和比較性的補語。
如： （15）率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。（《桃花源記》） “焉”充當(dāng)不及物動詞“出”的補語，上述（7）(11)兩例同此。
（16）過而能改，善莫大焉。（《左傳·宣公二年》） “焉”充當(dāng)形容詞“大”的補語。
（17）必死是間，余收爾骨焉。
