東方金字塔語(yǔ)文系列教材網(wǎng)上可以買到嗎？
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東方明珠和埃及金字塔比較
這個(gè)根本沒(méi)有可比性一個(gè)是古代偉大的建筑 是現(xiàn)代一個(gè)電視塔無(wú)法比擬的。1.胡夫金字塔的宏偉和建筑思路都是超越了一定的現(xiàn)代建筑。
2.第四王朝繼胡夫后還有兩位法老的金字塔都名存至今，說(shuō)明了第四王朝處在安定時(shí)期，人力物力財(cái)力的豐富和繁盛。
有人說(shuō)金字塔是拿破侖為了抵御東方文明先進(jìn)論找人修建的，根本不是所謂古跡，這是真的嗎
金字塔不可能是拿破侖造的！有質(zhì)疑精神是好的，但是不要學(xué)習(xí)某些地方，把自己當(dāng)成宇宙中心，什么都是自己的。東方文明是燦爛輝煌的，西方也能有自己的文明，一點(diǎn)都不矛盾。
第一點(diǎn)，拿破侖到底為什么要造假？
如題所說(shuō)，有傳言認(rèn)為，拿破侖覺(jué)得東方文明很先進(jìn)，對(duì)西方文明不自信，所有修建了金字塔，創(chuàng)造了燦爛的古埃及文明。
從哪里得來(lái)的結(jié)論，拿破侖會(huì)覺(jué)得東方文明先進(jìn)？我查閱了很多資料，沒(méi)看到相關(guān)記載。
反而是歐洲人很早就有著“白人優(yōu)越論”“雅利安人優(yōu)越論”“日耳曼人優(yōu)越論”……拿破侖更是最早提出了“歐羅巴合眾國(guó)”的構(gòu)想，并努力通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)它。
退一萬(wàn)步，就算拿破侖想要炫耀西方文明，難道古希臘文明，古羅馬文明還不夠嗎？那也是相當(dāng)燦爛輝煌的文明??！
為什么要遠(yuǎn)赴埃及，用無(wú)法想象的國(guó)際主義精神，毫不利己專門利人，無(wú)私的幫助埃及創(chuàng)造金字塔文明？這是怎樣一種精神？是腦袋被戰(zhàn)馬踢了嗎？
第二點(diǎn)，金字塔不是說(shuō)造就造出來(lái)的。
我們低估了金字塔，高估了拿破侖。
可能很多人對(duì)于金字塔的認(rèn)識(shí)，只有那幾座著名的，電視上經(jīng)常看到的。但是，金字塔一共有100多處遺址！劃重點(diǎn)：100多處金字塔遺存，有著完整的演變歷史。
也就是說(shuō)，金字塔不是一下子就變得那么宏偉的，它有著慢慢演化的過(guò)程，從最早的階梯型的，一步步發(fā)展成光滑面的。難道這100多個(gè)有著發(fā)展歷程的金字塔，都是偽造的？
再看看拿破侖，他遠(yuǎn)征埃及是在1798年，第二年1799年他就回法國(guó)了，霧月政變成功，然后執(zhí)政。緊接著，1800年，拿破侖就親自帶隊(duì)，越過(guò)阿爾卑斯山，進(jìn)行了著名的馬倫哥戰(zhàn)役。再往后，人家就一直在征戰(zhàn)。
他哪來(lái)的時(shí)間造假？也就是遠(yuǎn)征埃及的那一年，扣掉路上的時(shí)間，剩下的不多，這么多金字塔，他怎么造？
第三點(diǎn)，金字塔不是孤零零存在的。
很多質(zhì)疑者都看了一部獵奇性很強(qiáng)的紀(jì)錄片，里面認(rèn)為金字塔是混凝土制造的，是現(xiàn)在技術(shù)。其實(shí)有一點(diǎn)要注意，金字塔不是孤零零存在的，它里面還有大量的陪葬品，據(jù)說(shuō)還發(fā)現(xiàn)了陪葬的貓木乃伊。
假設(shè)拿破侖動(dòng)用了很多人力，造出了金字塔，這些年代久遠(yuǎn)的陪葬品和木乃伊，他怎么造出來(lái)？還有金字塔內(nèi)的文字，也有人懷疑，覺(jué)得解讀的太容易了。這個(gè)先不說(shuō)，大家想想就知道，出現(xiàn)在金字塔內(nèi)的古埃及文字，是一種系統(tǒng)的文字，造出一套系統(tǒng)的文字來(lái)，造出一個(gè)古文明來(lái)，有那么容易？太想當(dāng)然了。
好吧，我就先說(shuō)這三點(diǎn)，拋磚引玉吧，希望有高人再來(lái)補(bǔ)充和討論。
埃及金字塔是誰(shuí)命名的為什么不叫全字塔或者是三角塔呢
金字塔在西方被稱為pyramid，原意是角錐體、錐體的意思。后來(lái)就特指埃及金字塔之類的建筑，像瑪雅金字塔、巴黎盧浮宮玻璃金字塔等等。
埃及金字塔的中文譯名最先是由力主維新變法的康有為提出來(lái)的。1904年，唐有為游歷埃及金字塔之后，在著作《海程道經(jīng)記》正式提出埃及金字塔的中文譯名。
那么為什么不叫錐形塔、人字塔、八字塔或者全字塔呢？這就要從中國(guó)翻譯的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：信、雅、達(dá)。信：就是翻譯精準(zhǔn)、準(zhǔn)確，不失原意；達(dá)：就是要翻譯透徹，完整，既能涵蓋表面意思，也能體現(xiàn)深層次的含義或者暗喻、體現(xiàn)語(yǔ)境中的含義等等；雅：就是富有文采，不能干巴巴的。
“金”字體現(xiàn)內(nèi)外結(jié)構(gòu)又富有文采和中國(guó)文化習(xí)慣
康有為以人文大師自詡，在其諸多著作中做過(guò)各國(guó)文字比較，專門提過(guò)中國(guó)-埃及特有的象形文字。所以他起名應(yīng)該首先考慮模擬金字塔的形態(tài)。金字塔是一層層的石頭疊起來(lái)的，早期的金字塔更是多層臺(tái)狀結(jié)構(gòu)。所以人、八、入都不合適。只有“金”和“全”既能表示外輪廓，又能表達(dá)石塊疊加的形態(tài)。
那么為什么要用“金”字而不用“全”字呢？
相比“全”字，金字在我們中國(guó)的人心目中是一個(gè)非常討喜的字，金口玉言，金玉良緣、金榜題名、金玉滿堂、金枝玉葉、金碧輝煌，玉樓金殿等等，都是非常好的、非常討口彩的字。所以，只有采用“金”字最合適，也達(dá)到了翻譯的最高境界，既能體現(xiàn)埃及金字塔的外觀形狀，也富有文化內(nèi)涵。
“塔”字暗指功能
那么，為什么不稱之為“金字錐”和“金字陵”呢？不要小看這一點(diǎn)，塔這個(gè)稱呼，也是非常高超的一個(gè)翻譯。
首先，錐就不用說(shuō)了，是原意，在中文中又太通俗，肯定不用。陵倒是非常符合埃及法老的身份，但金字塔是用條石一級(jí)級(jí)建造起來(lái)的，非常宏偉高大的建筑，而中國(guó)皇帝的寢陵一般包含地下地宮和地面的封土、建筑，高度不符合，所以用陵稱呼不合適。而塔在東方文化中，最初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點(diǎn)式建筑，稱“佛塔”。采用塔的稱呼，既能體現(xiàn)金字塔的功能，即可能是放置遺體地方，也暗指只有有身份有地位的人才能放置其內(nèi)，具有多層含義。
所以，采用金字塔這一稱呼，不但達(dá)到了翻譯的最高境界：信雅達(dá)，而且符合東方文化的習(xí)慣和心理，人們講起來(lái)，也朗朗上口，富有韻味。
每當(dāng)提到金字塔，人們都不由自主想到它的形狀、功能以及文化內(nèi)涵，可以說(shuō)，這個(gè)稱呼是非常棒的一個(gè)翻譯，所以才能流傳至今，被人們廣泛接受。
