殺豬吃泡湯(吃泡湯的習俗怎么來的)
1.吃泡湯的習俗怎么來的
每年初冬谷物歸倉后，鄉(xiāng)村里的大事就是殺年獵、吃泡湯。
在羌族的老習俗里，“殺年豬”就是每年年末，將自家喂養(yǎng)了一年的肥豬進行宰殺，若宰殺順利寓意來年光景好、家畜興旺；“吃泡湯”就是在年豬宰殺后，用熱氣尚存的新鮮豬肉，精心烹飪成美食，款待邀請的客人。吃泡湯主要是追求和營造過年的一種氣氛，既是對一年辛苦的總結，也是對一年豐收的慶賀，更是為了增進家人親朋的團結、和諧與熱鬧；吃好吃壞大家并不十分在意，大碗喝酒，大塊吃肉，無論從形式還是內容都成了一種傳統(tǒng)、禮節(jié)與文化。
我們侗家人，至今在喝酒上之所以還是那么的熱烈與豪爽，主要是因為強調和注重“酒品如人品”的優(yōu)良傳統(tǒng)，如果喝酒不耿直，就會被人看不起，遇到酒品人品都很差的人，場面也不免被破壞。一般而言，吃一頓泡湯往往花上幾個小時，相互比拼吃喝的高下，歡聲笑語，場面火爆。
男人們吃喝滿意了，就圍著火塘飲姜茶、擺門子，而辛苦的家庭主婦，還要收拾碗筷、腌制臘肉，正式開始籌備一大堆過年的年貨物品。 殺年豬吃泡湯，這個習俗不知興于何時，至今被廣泛流傳下來，以前殺得起年豬的人家屈指可數，現(xiàn)在幾乎家家都殺得起年豬，都有泡湯肉吃，人們除了自己熏臘肉，有時還把肉扛到集市上去賣，換取鈔票增加收入。
2.小寒時節(jié)殺年豬的主要活動內容是什么
小寒大寒，殺豬過年。
小寒和大寒是一年中最后兩個節(jié)氣，所以，中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日往往都在這兩個節(jié)氣之間，漢族民間有一種說法，叫“小寒大寒，殺豬過年”。殺豬過年說的就是殺年豬。
豬是中國飼養(yǎng)最普遍的家畜，根據考古學家的研究發(fā)現(xiàn)，生活在黑龍江、松花江流域的原始部族早在二三千年前就已有了很發(fā)達的養(yǎng)豬業(yè)。 豬適應性強、長肉快、繁殖多，所以農村一 直把養(yǎng)豬作為家庭經濟的重要組成部分。
過去，大多數人家都在院門側壘砌豬圈養(yǎng)豬，少則可 供自給，多則可出賣換錢，“肥豬滿圈”是普通農家的美好愿望，而“圈里養(yǎng)著幾頭大肥豬” 也被視為家道殷實的標志之一。過去在中國農村，養(yǎng)豬雖然很普遍，但一般的農戶一年到頭也吃不上幾回豬肉。
原因是家里養(yǎng)的豬起碼要長過一百二三十斤才能出圈殺或賣，平時家里人殺豬一時半會兒吃不完，一般 都是賣了換錢，只是在五月節(jié)（端午節(jié)）和八月節(jié)（中秋節(jié)）才舍得花錢到集市上買幾斤肉解 解饞，所以過去東北人把“豬肉燉粉條管吃夠”看成一種莫大的享受。只有春節(jié)的時候是個例 外。
進了臘月，大部分人家都要殺豬，為過年包餃子、做菜準備肉料，民間謂之“殺年豬”。 東北童謠中說“小孩小孩你別哭，進了臘月就殺豬；小孩小孩你別饞，過了臘月就是年”，從 一定程度上反映了人們盼望殺年豬吃肉的心情。
3.以"殺年豬"為話題的作文題目
今天早上，我剛起床，爸爸就對我說：“今天是星期六，大姨婆要請我們去吃泡湯，好不好？”我就問爸爸什么是泡湯？爸爸說：“要過年了，農民伯伯喂了一年的豬，終于養(yǎng)大了養(yǎng)肥了，可以殺了，于是請大家一起吃豬血旺，表示慶祝，這就叫吃泡湯。”我聽了后說：“我知道了，那我們趕快去吧?！?/p>
爸爸開著車一下就到了大姨婆的家里，我看見大姨婆的家門口拴著一條大狼狗，又高又大，非常嚇人。但是它看見我們來了很高興，沒有叫還不停的搖著尾巴，我覺得真奇怪。我又看見姨婆的果園里有許多紅紅的柑子，我趕緊跑過去摘了幾個吃了起來，哇！真甜啊！這時，大狼狗不停的叫，我一看，來了兩個叔叔，還抬著一根又長又大的奇怪的板凳。大姨婆說：“哦，殺豬的來了?！?/p>
爸爸笑著從豬圈里趕出一頭大肥豬，又和那兩個殺豬的叔叔一起，把這頭大肥豬按在那根奇怪的板凳上，這時，大肥豬發(fā)出了一種很大很大非常嚇人的叫聲，它的腳不停的動，力氣非常大，差一點就把殺豬的叔叔蹬倒在地上。這時，殺豬的叔叔抽出一把很快很快的尖刀，對著豬的下巴殺了進去，血一下子就噴出來了，流到一個大盆子里，還有地上，好多好多哦。大肥豬的叫聲慢慢的小了下來，身體也不動了，我想它一定是死了，我害怕極了，躲在爸爸的身后，看著大人們不停的笑著說著，我覺得他們太殘忍了。幺爸爸提來了一桶開水，倒在大肥豬的身上，把它的毛都刮光了。殺豬的叔叔又拿出許多大大小小的刀來，把這只大肥豬砍成了很多很多塊肉。
大姨婆拿了一大塊肉去煮，不一會兒，肉煮好了，我們大家就歡歡喜喜的吃了起來，哇！真香啊！太好吃了，比奶奶在家里煮的還好吃。我說：“大姨婆，我明年還要來吃泡湯，但是我不看殺豬了?！贝蠹叶夹α似饋?。
4.誰能講講我國少數民族的歷法
苗族歷法苗族是中國最古老的民族之一，也是中國最早定居的民族之一。
遠古時期，苗族文化科技十分發(fā)達，從近期發(fā)掘的苗族古歷足見一般。苗族古歷，豐富了中國與世界歷法體系。
據中國著名天文學專家陳久金教授考證：苗族有古歷體系。 迄今為止，還沒有他人能夠推算、編寫出苗族古歷，筆者欲予嘗試。
據筆者考證：中國苗族古歷體系屬陰陽歷，以太陽歷為主。苗族古歷以十二生肖記時、日、月、歲，一歲365。
25日，陽歷平歲365日，閏歲366日。 每歲分為動月、偏月、1月、2月、3月、4月、5月、6月、7月、8月、9月、10月，其中1、3、5、7、9月5個月為月長日，每月31日；動月、偏月、2、4、6、8、10月等7個月為月短日，每月30日。
以“冬至”為歲首、年首、節(jié)首、氣首，屬中國歷法“子正人統(tǒng)”。 一歲分“冬至”（陽旦）、“夏至”（陰旦）兩個年節(jié)，“冬至”前一日為苗歷大年。
一歲分冷季、溫季、熱季三季，分上半歲和下半歲，每半歲中冷季、溫季、熱季各占兩個月，一歲中冷季、溫季、熱季各占4個月。上半歲由“冷漸熱”，下半歲由“熱漸冷”，歲歲循環(huán)往復。
4歲1閏，附加值為1日，閏在動月，亦即歲首，閏月31日。苗歷10月的最后一日為除夕夜（“冬至”前一日）。
動月的第一個子日、丑日、寅日分別為天歲節(jié)、地歲節(jié)、人歲節(jié)。因此，有“歲首初日不出門”的苗習。
苗歷除使用十二生肖記時、日、月歲外，還用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、自然數相輔助記時、日、月、歲，為老人祝壽：“祝120歲高壽”。 十二生肖來源，與中國遠古十二個氏族有關。
用十二生肖記時、日、月、歲，一歲分12個月，一日分12個時辰，歲、月、日、時固定不變，日按十二生肖相記，循環(huán)使用。建制以“建”作日首，固定循環(huán)使用。
二十七宿與苗族九卦有關。 苗族先民還用所住房屋的相應方位與十二生肖輔助記時、日、月、歲，將一日分為夜、晨、晝、昏4個時段，與十二生肖相配記為“大門口、堂屋、左屋、屋后、右屋、屋頂”，觀測日出日落。
陰歷從月圓到下一輪月圓為1 個月，每月分27宿。陰歷平歲358日，閏歲387日。
動月、偏月為月短日；1—10月為月長日。月長日30日，月短日29日，閏月29日。
苗族古歷不論陽歷或陰歷均在歲鼠、歲辰、歲申置閏，每4歲一閏，閏動月。苗族古歷體現(xiàn)了“一分為三、三位一體”的苗族生成哲學觀和“九卦”立體思維觀（即前后、左右、上下、表里、中或東、南、西、北、中、東南、西南、西北、東北）。
苗族先民崇拜“日、月、星”，視三光為純潔之至。苗族先民認為組成宇宙萬物的原生物質為雷、龍、夔三種（意譯為水、火、氣），記為“三?！?；“五行”分別依次為光、氣、水、土、石。
大堯（亦稱鬼谷先生）歸順黃帝（自稱天子），大夔妹嫘祖（雷祖）嫁給黃帝為妻后，大堯為討黃帝之好改九卦為八卦（漢書稱伏羲制八卦，有誤），改一分為三（陽、陰、不陽不陰）為一分為二（陽、陰），改立體思維為平面思維。 將十干支與十二生肖結合創(chuàng)天干、地支、六十甲子（漢書有此記載）。
改27宿為28宿。將五行按平面方位及所產之物改為金、水、木、火、土（西、北、東、南、中），同時與金、水、木、火、土星、日、月相配創(chuàng)七曜歷。
《七曜歷日》乃我國現(xiàn)存最早的歷書。中國苗族古歷與古埃及歷同屬太陽歷，但比距今6200年的埃及歷還要早3800多年，每歲365日，4年一閏；不同的是古埃及歷閏年的附加日為6天，苗族古歷閏歲的附加值為1日。
苗族古歷與太陽回歸年長度365。25日一致，天狗周期為1460歲，準確率高。
中國苗族古歷對遠古苗民從事農業(yè)生產（主要是水稻生產）具有巨大的指導作用，民間亦曾應用于擇吉。（詳見石啟貴的《湘西苗族實地考察報告》）。
中國苗族古歷的使用時限，上溯至少可達一萬年，下限是光緒三十三年（即公元1907年）。 據《永綏直隸志》記載：“父子遞傳，以鼠?；ⅠR記年月，暗與歷書合?！?/p>
（清?楊瑞珍撰，同治七年刻本）清?董鴻勛撰，光緒三十三年鉛印本《古丈坪廳志》也有同樣的記載。根據珍藏于北京博物館《乾隆六十年苗匪檔》內的原始奏折和被捕苗族首領的“供單”以及當年參予鎮(zhèn)壓起義的人士編著的史書或地方志記載：商定鳳凰、乾州、永綏、松桃四廳起義日期為乾隆六十年二月初六（農歷）。
據吳添半在“供單”中解釋說，這一日是苗年的正月初一（苗歷陰歷年），把起義日子定為這一日，取去舊還新之意。后因泄密，提前于正月十八日（農歷）起義。
這是史書記載與苗族古歷有關的重大歷史事件。中國苗族古歷與聯(lián)合國公布的“未來日歷方案”（詳見于《資料卡片》1988年第二期《未來的日歷》，新華社內蒙古分社主辦）有異曲同工之妙合。
苗族古歷比現(xiàn)行公歷、陰歷每月的日數單一，且閏法簡單，易于掌握和運用。中國苗族古歷體系表明十二生肖、七曜歷和二十七、二十八宿均產生于中國，后傳入巴比侖、印度等國。
由此可見：中國苗族古歷是中國歷法之母，也是世界歷法之母。苗族是一個富有古老文明、講究禮儀的民族，歲時節(jié)慶獨特鮮明。
苗族傳統(tǒng)節(jié)慶按功能含義分為：⒈農事活動節(jié)慶；⒉物質交流節(jié)慶；⒊。
5.苗族的簡介,民居、食物、服飾、節(jié)日特色等
你也是六年級吧。
..是寫作文需要么？我寫過了，幫你吧！ 民居：苗族由于特有的遷徙歷史，在建筑選材和房屋構建行程自己特有的建筑風格。
苗家人喜歡木制建筑，一般為三層構建，第一層一般為了解決斜坡地勢不平的問題，所以一般為半邊屋，堆放雜物或者圈養(yǎng)牲畜，第二層為正房，第三層為糧倉，有的人家專門在第三層設置“美人靠”供青年姑娘了望及展示美麗，以便和苗家阿哥建立初步關系。苗家整個村寨都使用木材作為建筑材料，被現(xiàn)代建筑學家們譽為最具生態(tài)的建筑方式，木制桿欄式建筑既解決了山地建筑平地少的問題，也解決了農家雜物堆放及牲畜的圈養(yǎng)問題。
全國乃至全世界最大的苗族村寨：雷山西江千戶苗寨。 食物：大部分地區(qū)的苗族一日三餐，均以大米為主食。
油炸食品以油炸粑粑最為常見。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。
肉食多來自家畜、家禽飼養(yǎng)，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之說。苗家的食用油除動物油外，多是茶油和菜油。
以辣椒為主要調味品，有的地區(qū)甚至有“無辣不成菜”之說。苗族的菜肴種類繁多，常見的蔬菜有豆類、瓜類和青菜、蘿卜，大部分苗族都善作豆制品。
各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸湯家家必備。酸湯是用米湯或豆腐水，放入瓦罐中3-5天發(fā)酵后，即可用來煮肉，煮魚，煮菜。
苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子，統(tǒng)稱酸壇。
苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發(fā)酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。
湘西苗族還特制有一種萬花茶。酸湯也是常見的飲料。
典型食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。 服飾：苗族少女黔東南苗族服飾不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區(qū)域，被稱為“苗族服飾博物館”。
苗族服飾從總體來看，保持著中國民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結合，從而使這些服飾圖案花團錦簇，溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術特色。從內容上看，服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象，有表意和識別族類、支系及語言的重要作用，這些形象記錄被專家學者稱為“穿在身上的史詩”。
從造型上看，采用中國傳統(tǒng)的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從制作技藝看，服飾發(fā)展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有范例，歷史層級關系清晰，堪稱服飾制作史陳列館。
從用色上看，她們善于選用多種強烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。從構圖上看，它并不強調突出主題，只注重適應服裝的整體感的要求。
從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節(jié)日禮賓和婚嫁時穿著的服裝，繁復華麗，集中體現(xiàn)苗族服飾的藝術水平。
便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡潔，用料少，費工少，供日常穿著之用。除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區(qū)差別。
這也是苗族服飾是穿在身上的百科全書的原因。 苗家的姑娘最愛穿百褶裙，一條裙子上的褶有500多個，而且層數很多，有的多達三四十層。
這些裙子從紡織布到漂染縫制，一直到最后繪圖繡花，都是姑娘們自己獨立完成，再加上親手刺繡的花腰帶，花胸兜，真是異彩紛呈，美不勝收。 說到“服”，不得不想到“飾”。
頭飾包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發(fā)簪、銀插針、銀頂花、銀網鏈、銀花梳、銀耳環(huán)、銀童帽飾。 假若盛裝的苗族姑娘匯聚在一起，那一定會變成一個美麗的銀色世界。
喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發(fā)髻于頭頂，戴上高約20公分左右，制做精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠、蝴蝶探花、丹鳳朝陽、百鳥朝鳳、游魚戲水苗族銀飾圖案。有的地區(qū)，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。
銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環(huán)連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領，胸前、背后戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。
耳環(huán)、手鐲都是銀制品。只有兩只衣袖才呈現(xiàn)出以火紅色為主基調的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。
苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。
苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。 節(jié)日特色：苗族是一個富有古老文明、講究禮儀的民族，歲時節(jié)慶獨特鮮明。
苗族傳統(tǒng)節(jié)慶按功能含義分為：⒈農事活動節(jié)慶；⒉物質交流節(jié)慶；⒊男女社交、戀愛、擇偶節(jié)慶；⒋祭祀性節(jié)慶；⒌紀念性、慶賀性節(jié)慶。按時序分，一歲分十二個月，每月都有一個以上的節(jié)慶日。
動月（鼠或子月）1—15日（第一個子日至第二個寅日）為玩年節(jié)，其中第1個子日為天歲節(jié)，苗人不出門（遠門）；第1個丑日是地歲節(jié)，第1個丑日至第。
6.關于中國苗族的民風民俗,誰知道
苗族是一個富有古老文明、講究禮儀的民族，歲時節(jié)慶獨特鮮明。
苗族傳統(tǒng)節(jié)慶按功能含義分為：⒈農事活動節(jié)慶；⒉物質交流節(jié)慶；⒊男女社交、戀愛、擇偶節(jié)慶；⒋祭祀性節(jié)慶；⒌紀念性、慶賀性節(jié)慶。按時序分，一歲分十二個月，每月都有一個以上的節(jié)慶日。
動月（鼠或子月）1—15日（第一個子日至第二個寅日）為玩年節(jié)，其中第1個子日為天歲節(jié)，苗人不出門（遠門）；第1個丑日是地歲節(jié)，第1個丑日至第2個丑日（2—14日）期間，人們紛紛走親訪友、互賀新歲、男女對歌、玩龍燈、獅子等；第2個寅日（15日）為尾巴年（燒龍燈）。 偏月（牛月或丑月）第一個丑日為社日，亦稱龍頭節(jié)，苗人祭土地神，接龍、安龍（苗語染戎）。
1月（虎月或寅月）的第一個寅日為物質交流、男女社交節(jié)（漢籍稱為三月三街節(jié)）。2月（兔月或卯月）的第一個未日為牛王節(jié)（漢籍稱四月八日）、男女社交櫻桃會、佛生日。
3月（龍月或辰月）的第一個辰日、第二個寅日分別為小端午節(jié)和大端午節(jié)，其中小端午節(jié)后來為紀念苗族偉大愛國詩人屈原（羋姓），亦稱屈原節(jié)、歌師節(jié)。4月（蛇月或巳月）的第1個巳日為降龍節(jié)（漢籍稱為六月六、六月場）、吃新節(jié)（大麥熟）。
5月（馬月或午月）的第1個子日是小年節(jié)（夏至日，陰旦？ 冢?，?？個午日為七巧節(jié)（苗語稱七姊妹，即北斗七星）。 6月（羊月或未月）的第2個寅日為鴨節(jié)，第2個辰日為趕秋節(jié)。
7月（猴月或申月）的第1個申日為酒節(jié)（糯稻收割釀制甜酒、米酒）。8月（雞月或酉月）為祭祀節(jié)（主要進行椎牛、吃豬、跳香、還儺愿、安龍等祭祖祀魂活動）。
9月（狗月或戌 月）狩獵節(jié)，擇日祭梅山三神，開始狩獵。 10月（豬月或亥月）卯日、午日為吃豬泡湯節(jié)（殺年豬），灶神節(jié)（祭灶神），除夕夜（大年夜，漢籍稱苗人十月過年）。
服飾 苗族的服飾，女裝式樣最多，達130多種。僅貴州就有一百零幾種，大致可分為兩大類：第一類，是傳統(tǒng)的古老形式，大領或大襟衣，著百褶裙，比較華麗，內容豐富多彩。
僅頭飾就有幾十種，在頭飾上以挽發(fā)髻盤扎于頭頂，上插木梳及其他裝飾物，類似云髻為多。其中也有差異：如安順、鎮(zhèn)寧有的挽偏髻于頭右上方，黔東南挽髻于頭頂中央，黔西南有的挽螺旋于額頂，貴陽地區(qū)有的扎蓬髻類似盤邊帽，有的扎成狹長的船形髻，有的則在頭髻中扎上兩頭向上的大牛角梳。
第二類，頭上包頭帕，大襟衣配長褲。衣緣、衣袖、褲腳都鑲“花邊”。
衣服兩肩及胸前、背肩上也繡“花邊”，胸前再系上繡花圍腰一幅，服飾多為青色或藍色，也有的用深灰色或黑色。貴州境內的苗族服飾可分四型24式，簡述如下： 黔東型：主要包括臺江式、黃平式、舟溪式、雷公山式、黎從榕式、丹都式、丹寨式。
婦女除改裝外，著傳統(tǒng)衣裙的都是藏青色、大領衣（少數為大襟衣）、不分截的百褶裙，多數挽椎髻，少數盤發(fā)包頭巾。它包括貴州省內苗語黔東方言的全部苗族。
黔中南型：主要包括羅泊河式、花溪式、惠水式、安清式、寧安式、安貞式。屬苗語川黔滇方言的苗族，婦女服裝多為大領對襟，少數為左、右衽，著大襟衣的占少數。
百褶中裙，長裙較少。衣裙多數以挑花、刺繡、蠟染為飾，少數無花。
川黔滇式：包括威寧式、畢節(jié)式、赫納式、安盤式、普枝式、織金式、安普式、江龍式、望安式、仁懷式、普定式。川黔滇式分布在苗語川黔滇方言的滇、黔、川、桂四省。
婦女服裝的基本款式為對襟或大襟短衣，部分附有后披領，著百褶多截中長裙，前系裙圍，后垂飄帶。 黔東北型：包括松桃式、晴隆式、天柱式。
此型主要分布在銅仁地區(qū)和遵義地區(qū)東部，黔東南和黔西南自治州也有少量分布。婦女服裝為大襟短衣、長褲，極大多數纏頭巾。
纏頭巾的青年著盛裝時，多數佩戴多件精制銀飾。 女裝 苗族婦女上身一般穿窄袖、大領、對襟短衣，下身穿百褶裙。
衣裙或長可抵足，飄逸多姿， 或短不 及膝，婀娜動人。便裝時則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長褲，鑲繡花邊，系一幅繡花圍腰，再加少許精致銀飾襯托。
女子服飾式樣最多，有130余種，僅貴州就有101種。 答案補充 在貴州、云南、川南、廣西、海南島等地，穿百褶裙，但長短不一，以黔東南差別最大，有的到腳面，有的超過小腿肚，有的過膝，有的僅30厘米左右，但以裙到小腿肚最為普遍。
顏色為青、藍、白，裙面有繡花、挑花、鑲花，也有蠟染或素凈的。上衣有大襟的，也有大領的。
在湘西、黔東北、鄂西等地，在清乾、嘉時期，因民族暴動失敗后，被迫改裝，穿長褲、大襟右任上衣，農邊、袖口、褲腳都鑲花邊。在接龍時才穿裙子，平時不穿裙。
每逢節(jié)日婦女們走親訪友，頭部、頸部、手腕都佩戴樣式繁多的銀飾。 男裝 男子服裝式樣比較簡單。
貴州各地男子一般上身都穿對襟或左大襟短衣（也有穿右大襟短衣的），下穿長褲，束大腰帶，頭裹青色長巾。冬天小腿部裹綁腿。
在黔西北地區(qū)則穿帶有花紋的麻布衣服，肩披羊毛氈。苗族男子的裝束比較簡單，上裝多為對襟短衣或右衽長衫，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿。
不論哪種衣飾，從備料到成衣，都是由婦女自紡、自織、自染、自縫、自繡。
7.苗族的傳統(tǒng)節(jié)日,有什么最有特色的節(jié)日
苗年節(jié)盛行于貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗族自治縣的苗族聚居區(qū)。
過苗年的日期，各地不盡相同，但都是在收谷子進倉以后，即分別為農歷的九、十或十一月的辰（龍）日或卯（兔）日或丑（牛）日舉行。過苗年的頭幾天，家家戶戶都要把房子打掃干凈，積極準備年貨，如：打糯米粑、釀米酒、打豆腐、發(fā)豆芽，一般還要殺豬或買豬肉等等。
富裕的人家，還要做香腸和血豆腐，為家人縫做新衣服等等。在苗年三十的晚上，全家都要在家吃年飯，守歲到午夜才打開大門放鞭炮，表示迎接龍進家。
在天剛拂曉時，每家都由長輩在家主持祭祖。早餐后，中青年男子便上鄰居家拜年，苗語稱為“對仰”（donfniangx），表示祝賀新年快樂。
在新年的頭兩天，家里有若干禁忌，如：不出外挑水，不上山砍柴、割草；不掃地；婦女不做針線活；有的地區(qū)，婦女不做飯，由男人代替；男人不外出拾糞等等。苗鄉(xiāng)的男婚女嫁，一般都選在過苗年的時間。
從第四天開始。一些老年男女也紛紛挑著酒、肉、糯米粑等等走親訪友，或者在家忙于接待來賓；一些年輕男女或在各自的村子里吹笙跳舞，或跳銅鼓舞、斗牛；或者小伙子去別的村子游方場“游方”，男女丁互對歌，傾吐愛慕之情。
前后活動，歷時9天左右才能結束。這是苗族民間最隆重的節(jié)日。
節(jié)日劃分1、農事活動節(jié)慶；2、質交流節(jié)慶；3、男女社交、戀愛、擇偶節(jié)慶；4、祭祀性節(jié)慶；5、紀念性、慶賀性節(jié)慶。 按時序分，一歲分十二個月，每月都有一個以上的節(jié)慶日。
動月（鼠或子月）1—15日（第一個子日至第二個寅日）為玩年節(jié)，其中第1個子日為天歲節(jié)，苗人不出門（遠門）；第1個丑日是地歲節(jié)，第1個丑日至第2個丑日（2—14日）期間，人們紛紛走親訪友、互賀新歲、男女對歌、玩龍燈、獅子等；第2個寅日（15日）為尾巴年（燒龍燈）。 偏月（牛月或丑月）第一個丑日為社日，亦稱龍頭節(jié)，苗人祭土地神，接龍、安龍（苗語染戎）。
1月（虎月或寅月）的第一個寅日為物質交流、男女社交節(jié)（華夏稱為三月三街節(jié)）。2月（兔月或卯月）的第一個未日為牛王節(jié)（華夏稱四月八日）、男女社交櫻桃會、佛生日。
3月（龍月或辰月）的第一個辰日、第二個寅日分別為小端午節(jié)和大端午節(jié)，其中小端午節(jié)后來為紀念愛國詩人屈原（羋姓屈氏），亦稱屈原節(jié)、歌師節(jié)。4月（蛇月或巳月）的第1個巳日為降龍節(jié)（華夏稱為六月六、六月場）、吃新節(jié)（大麥熟）。
5月（馬月或午月）的第1個子日是小年節(jié)（苗語稱七姊妹，即北斗七星）。 6月（羊月或未月）的第2個寅日為鴨節(jié)，第2個辰日為趕秋節(jié)。
7月（猴月或申月）的第1個申日為酒節(jié)（糯稻收割釀制甜酒、米酒）。8月（雞月或酉月）為祭祀節(jié)（主要進行椎牛、吃豬、跳香、還儺愿、安龍等祭祖祀魂活動）。
9月（狗月或戌月）狩獵節(jié)，擇日祭梅山三神，開始狩獵。 10月（豬月或亥月）卯日、午日為吃豬泡湯節(jié)（殺年豬），灶神節(jié)（祭灶神），除夕夜（大年夜，漢籍稱苗人十月過年）。
