揚(yáng)州慢中(揚(yáng)州慢中運(yùn)用的典故是哪句?)
1.揚(yáng)州慢中運(yùn)用的典故是哪句?
詩(shī)與詞的用典，屬于修辭學(xué)中的“引用”格?！坝玫洹卑ㄓ谩笆碌洹焙陀谩稗o典”（又叫“語(yǔ)典”）兩類。用事典指引用過(guò)去的事情，起一種類比、引發(fā)的作用，使所要表達(dá)的思想生動(dòng)形象，易為讀者所理解。這也就是平常人們常說(shuō)的“借古說(shuō)今”手法，往往言彼而意此。用辭典指的是引用前人的話語(yǔ)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)、看法，增強(qiáng)自己的說(shuō)服力，它往往使文章顯得典雅、婉轉(zhuǎn)。
從“用典”的方式上看，主要有“明用”和“暗用”兩種?！懊饔谩币赋鲆玫墓适隆⒃捳Z(yǔ)的出處，讓讀的人知道這個(gè)典故與誰(shuí)人有關(guān)，這句話是哪個(gè)講的?！鞍涤谩眲t只管引用故事與語(yǔ)錄，并不寫出與誰(shuí)有關(guān)、是誰(shuí)講的?？梢?jiàn)，“暗用”典故比“明用”典故靈活一些、隱蔽一些，但讀者如果對(duì)典故涉及的有關(guān)內(nèi)容不大熟悉，就可能莫名其妙，弄不懂作者的意思。
對(duì)“用典”知識(shí)有了這些基本了解之后，我們就可以來(lái)談《揚(yáng)州慢》的用典了。我們按詞的敘述順序來(lái)分析。
上片起句“淮左名都，竹西佳處”意在喚起讀者對(duì)歷史的回憶。“竹西”，即“竹西亭”，是揚(yáng)州城東一處古跡，因杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”而得名。下一句“過(guò)春風(fēng)十里”仍舊是暗用辭典，語(yǔ)出杜牧的《贈(zèng)別》詩(shī)：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如?！卑狄拍吝@句詩(shī)，是為了寫出往日揚(yáng)州的繁盛，并使之與下句現(xiàn)實(shí)揚(yáng)州“盡薺麥青青”形成反差、對(duì)比。第三句“胡馬窺江”是暗用事典，指的是金兵屢次南侵，宋高宗、宋孝宗魂不附體、驚慌失措等史事。詞的上片的三次用典（前兩次用辭典，后一次用事典），是為了引起讀者的回憶，對(duì)比揚(yáng)州的今昔變化。這為詞的下片抒情志感作了事理上的鋪墊準(zhǔn)備。
下片四句話，四處用典。首句，“杜郎俊賞”引用了杜牧當(dāng)年尋訪佳麗、征歌逐舞、好作“冶游”等事情。第二句順承前面提到的杜牧的故事，兩次暗用辭典（都是從杜牧的詩(shī)句中摘引的）?！岸罐⒃~工”源于《贈(zèng)別》一詩(shī)（見(jiàn)上片“春風(fēng)十里”典），“青樓夢(mèng)好”源自《遣懷》詩(shī)”十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”句。如此集中地用典，意在說(shuō)明面對(duì)今日揚(yáng)州衰敗破落的樣子，杜牧那樣的風(fēng)流才子也“難賦深情”，會(huì)驚異不已。當(dāng)然，名義上說(shuō)的是杜牧，實(shí)際上又何嘗不是詞人的自況呢？這樣理解，也是符合用典的用意的。下片的第四處用典在第三句。“二十四橋”是姜夔從杜牧的詩(shī)句中引過(guò)來(lái)的。杜詩(shī)是“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。（此橋據(jù)傳說(shuō)是因?yàn)樵?jīng)有二十四個(gè)美女，即杜牧詩(shī)中所謂的“玉人”在此吹簫而得名。）
用典多且巧，這是《揚(yáng)州慢》一詞的一個(gè)明顯特點(diǎn)，它使整個(gè)詞含蓄雋永、意味深長(zhǎng)，避免了語(yǔ)言上的干癟、表達(dá)上的直白、意蘊(yùn)上的單薄，顯得耐讀有藝術(shù)感染力，因而我們要特意談?wù)勊挠玫洹?/p>
2.揚(yáng)州慢·淮左名都這首詞中所用的典故
《揚(yáng)州慢·淮左名都》這首詞中用了杜牧的三個(gè)典故：
"竹西佳處"是從杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》"誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州"化出..
"春風(fēng)十里"是以虛擬之筆.巧用小杜詩(shī)句.盡寫往日揚(yáng)州的無(wú)限風(fēng)光.和今日"盡薺麥青青"的荒涼冷落相對(duì)比.
"二十四橋"句則化用杜牧對(duì)美好的古揚(yáng)州的深厚懷念之情."水"."橋"."月"三個(gè)方面說(shuō)明今昔的不同.能更好地表現(xiàn)"黍離之悲"..
善于化用前人的詩(shī)境入詞，用虛擬的手法，使其一波未平，一波又起，余音繚繞，余味不盡。
3.誦讀姜夔的《揚(yáng)州慢》(淮左名都),找出詞中所用的典故,說(shuō)說(shuō)它們
《揚(yáng)州慢》（淮左名都）的用典主要表現(xiàn)在化用成句上。
在這一點(diǎn)上，姜夔頗費(fèi)苦心：他不想把前人詩(shī)句硬套進(jìn)自己的作品里，便精心剪裁，使之故露痕跡；為避掠人之美之嫌，還特地在詞中直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出“杜郎”其人。詞中多次化用杜牧不同的詩(shī)句，這一方面表現(xiàn)出作者對(duì)同為風(fēng)流名士的杜牧其人其詩(shī)的崇拜，另一方面又以揚(yáng)州昔日的繁華反襯今日揚(yáng)州的殘破，可謂用心良苦。
杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》：“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州?！薄顿?zèng)別》：“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。”
同詩(shī)：“媳聘裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！薄肚矐选罚骸笆暌挥X(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青褸薄幸名?！?/p>
《寄揚(yáng)州韓綽判官》：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”如許之多的佳句，被一曲《揚(yáng)州慢》網(wǎng)羅殆盡。剔除杜牧的舊句，真正出自姜夔之手的詞句，不過(guò)參半而已。
杜牧舊句皆在言揚(yáng)州的風(fēng)流繁盛，而姜夔“填補(bǔ)”的，則全是“廢池喬木”、“清角吹寒”、“空城”、“冷月”一類令人斷腸的詞語(yǔ)。這種大膽的化用成句，使得此詞與眾不同，其魅力不僅沒(méi)有因多用杜詩(shī)而減損，反而越發(fā)顯得深沉凝重。
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4.鄭覺(jué)齋的“揚(yáng)州慢”這首詞有什么典故
在我國(guó)的名花中，瓊花，可算是最珍貴和令人向往的了。
相傳揚(yáng)州后土祠有瓊花一株，為唐人 所植，本大而花繁，香如蓮花，清麗可人，其他地方并未有第二株。北宋詩(shī)人宋郊建亭花側(cè)，名曰“無(wú) 雙亭”。
南宋淳熙以后，花匠以聚八仙花接木移植，流傳遂廣。詞人趙以夫得友人折贈(zèng)瓊花數(shù)枝，把 諸賢召集起來(lái)共同詠賞，并作《揚(yáng)州慢》詞，鄭覺(jué)齋是詞即當(dāng)時(shí)和作。
鄭氏的身世還有待考證，當(dāng)為 趙以夫的朋友或幕客。 前人論詠物詩(shī)詞，每主張要物我有情，以抒情的心理去感受景物，使詞人的主觀感覺(jué)與客觀事 物凝聚成統(tǒng)一體，以求得物之“神”。
若視野只限于描寫景物，雖工極巧，終落下乘。而覺(jué)齋此詞，在 詠花中兼寫情事，字字透露人情，若即若離，便有著較為深遠(yuǎn)的情味。
開篇數(shù)語(yǔ)，就本題發(fā)揮，并且把人和花放在一起寫。瓊花，像輕盈雅淡的仙女，試罷新妝，滿身 香氣，走下樓來(lái)。
“弄玉”，相傳為春秋秦穆公之女，后與蕭史一起升天了?！帮w瓊”，許飛瓊，西王母 的侍女。
“淡濘”，本來(lái)形容水色清亮明潔，而這里謂飛瓊的衣裝素淡。 “襪塵”，化用曹植《洛神賦》 “凌波微步，羅襪生塵”，謂仙女的步履輕盈。
“迷樓”，點(diǎn)出揚(yáng)州。隋煬帝時(shí)在揚(yáng)州建行宮，。
回環(huán)四 合，不小心闖入的人將出不來(lái)，名曰迷樓。“香毯”，一種熏香用的銅球，中分三層，圓轉(zhuǎn)不已，可置于 被褥中，香煙不滅。
前五句以仙女作喻，描繪瓊花的姿態(tài)、顏色、氣味，但并沒(méi)有繪形畫狀，而是濃墨 重彩寫瓊花的情態(tài)。 “記曉”三句，承上“迷樓”，懸想當(dāng)日煬帝賞花時(shí)的情景：把清麗脫俗的瓊花在 清晨剪下，插入金瓶中時(shí)還沾有晨露，由護(hù)衛(wèi)皇帝出行的“緹騎”以流星快馬送到行宮讓煬帝玩賞Q 而“甚天中月色，被風(fēng)吹夢(mèng)南州”兩句，轉(zhuǎn)入眼下的瓊花。
趙以夫原唱《揚(yáng)州慢》詞序云：“瓊花大而瓣 厚，其色淡黃。 ”這里以“天中月色”擬之，可謂恰到好處。
“南州”本泛指南方州郡，此指臨安，相比于 產(chǎn)瓊花的揚(yáng)州而言，臨安在南。詞言瓊花“被風(fēng)吹夢(mèng)（到）南州”，下語(yǔ)極迷離恍惚。
詞開首既數(shù)次用 仙女比喻瓊花，則此番在臨安出現(xiàn)的、經(jīng)過(guò)移根再植的花，原是她的夢(mèng)魂被風(fēng)吹至，想象新穎。 下闋由“吹夢(mèng)南州”一語(yǔ)發(fā)出。
在酒筵前相見(jiàn)者，人與花已合二為一，故加以擬人化的描寫：“似 羞人、蹤跡萍浮?！痹~人也曾在揚(yáng)州看到過(guò)原本的瓊花，而今也同樣飄零至江南，宜乎“蹤跡萍浮”之 感與此同之了。
詞人不由得回憶過(guò)往。他想起無(wú)雙亭畔那“天下無(wú)雙”的瓊花，如雪般素潔，在春風(fēng) 中搖動(dòng)，而又不知自己何日才能重游揚(yáng)州，再一睹那瓊花的綽約風(fēng)姿。
秦觀《瓊花》詩(shī)云：“無(wú)雙亭上 傳觴處，最惜人歸月上時(shí)。相見(jiàn)異鄉(xiāng)心欲絕，可憐花與月應(yīng)知?！?/p>
鄭詞所寫情境，與之相似?！拔矣?二句，寫詞人想去揚(yáng)州但又沒(méi)能去成的感慨。
“纏腰騎鶴”，語(yǔ)本梁殷蕓《小說(shuō)h“有客相從，各言所 志。或愿為揚(yáng)州刺史，或愿多貲財(cái)，或愿騎鶴上升。
其一人曰：‘腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州?！嫒?者。”
詞中用此，謂自己重游揚(yáng)州，已成妄想，唯有悵望云霄、回憶往事罷了?！暗珣{闌無(wú)語(yǔ)，煙花三月 春愁”，這兩句含無(wú)限情意。
在這煙靄迷離、繁花旖旎的濃春三月，懷念揚(yáng)州的悠悠舊事，更引起了 詞人濃烈的傷春悲秋之愁，于是獨(dú)倚闌干，默默無(wú)語(yǔ)。 兩句與上闋末二句呼應(yīng)，雖然沒(méi)有直接去描 寫瓊花，而詞意更深遠(yuǎn)了。
