一箭之地(邛崍一箭之地的傳說(shuō))
1.邛崍一箭之地的傳說(shuō)
邛崍古道 千年茶馬剩有余響 從漁唱路東口往南，不遠(yuǎn)處的南河河道上，初建于清道光年間的石梁古橋——南橋正在維修之中。
河北岸有座紀(jì)念南橋落成的巨大石坊。石坊檐脊上掛著許多藤條或竹片制作的簡(jiǎn)易弓箭。
坐在石坊下臺(tái)階上休息的老人說(shuō)，這是邛崍?zhí)赜械拿耖g習(xí)俗，初生的幼兒如果體弱多病，父母便會(huì)把孩子抱到石坊邊，往石坊上掛上一把弓箭，然后等待路過(guò)的行人認(rèn)作干親。認(rèn)干親的儀式就在石坊下進(jìn)行，祭上供品，排開(kāi)酒菜杯盞，一頓飯過(guò)后，干親就此結(jié)下。
而更早的時(shí)候，往石坊上掛弓箭又別有意味。按老人的說(shuō)法，邛崍地處與康藏少數(shù)民族地區(qū)交界處，歷史上雙方多有沖突，掛弓箭是邛崍人“讓對(duì)方一箭之地”的善意表示。
更大的善意在于溝通。自建成之初，南橋就有“川南第一橋”之譽(yù)，當(dāng)時(shí)，這是成都平原連通康藏地區(qū)的唯一通道，而邛崍出產(chǎn)的土特產(chǎn)品正是經(jīng)由這一通道源源不斷地流向西南地區(qū)。
2.“一箭之仇”有何典故
“一箭之仇”的典故發(fā)生在春秋時(shí)期的最佳拍檔齊桓公與管仲身上。
【解釋】被對(duì)方射中一箭的仇恨。比喻印象深刻的仇恨。
由于齊襄公荒淫無(wú)道，公元前686年，公子糾跟著他的師傅管仲到魯國(guó)去避難，公子小白則跟著他的師傅鮑叔牙逃往莒國(guó)。
不久，襄公被殺，另立新君。第二年，大臣們又殺了新君，派使者到魯國(guó)去迎回公子糾當(dāng)齊國(guó)國(guó)君，魯莊公親自帶兵護(hù)送公子糾回國(guó)。管仲怕逃亡在莒國(guó)的公子小白因離齊國(guó)近，搶先回國(guó)奪到君位。所以經(jīng)莊公同意，先帶領(lǐng)一支人馬去攔截公子小白。
果然，管仲的隊(duì)伍急行到即墨附近時(shí)，發(fā)現(xiàn)公子小白正在趕往齊國(guó)，便上前說(shuō)服他不要去。但是，小白堅(jiān)持要去。于是管仲偷偷向小白射了一箭。管仲以為他已被射死，便不慌不忙地回魯國(guó)去護(hù)送公子糾回齊國(guó)。
不料，公子小白并未被射死，反而趕在管仲和公子糾之前回到了齊國(guó)都城，說(shuō)服大臣們迎立公子小白為國(guó)君，這就是后來(lái)的齊桓公。于是，齊、魯之間發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果魯軍大敗，只得答應(yīng)齊國(guó)的條件，將公子糾逼死，又把管仲抓了起來(lái)。
齊國(guó)的使者表示，管仲射過(guò)他們的國(guó)君，國(guó)君要報(bào)一箭之仇，非親手殺了他不可，于是管仲被捆綁著，從魯國(guó)押往齊國(guó)。行至綺烏，守衛(wèi)邊界的官員竟跪在地上，端飯給管仲吃，神情十分恭敬。
等管仲吃好飯，他私下問(wèn)道：“如果您到齊國(guó)后，僥幸沒(méi)有被殺而得到任用，您將怎樣報(bào)答我？”管仲回答道：“要是照你所說(shuō)的那樣我得到任用，我將要任用賢人，使用能人，評(píng)賞有功的人。我又怎么能拿什么來(lái)報(bào)答您呢？”
管仲被押到齊國(guó)都城后，鮑叔牙親自前去迎接。后來(lái)齊桓公不僅沒(méi)有對(duì)他報(bào)一箭之仇，反而任命他為相國(guó)，而鮑叔牙自愿當(dāng)他的副手。
擴(kuò)展資料
管仲，春秋時(shí)期齊國(guó)人，他是我國(guó)歷史上著名的政治家軍事家和思想家，同時(shí)他也是我國(guó)春秋時(shí)期最著名的人物之一，他幫助齊桓公促成了齊國(guó)獨(dú)霸天下的局面。
尊王攘夷（與“一箭之仇”典故相關(guān)）
齊桓公在成就霸業(yè)時(shí)，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵，為與齊桓公爭(zhēng)奪王位，曾射過(guò)齊桓公一箭。但齊桓公上臺(tái)后，看重管仲的才于，不計(jì)這一箭之仇，而是拜其為相，實(shí)施改革，終于國(guó)富兵強(qiáng)。
春秋時(shí)期，周天子的地位一落千丈，諸侯王不再聽(tīng)命于周王，一些強(qiáng)大的諸侯趁機(jī)發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫其他各國(guó)承認(rèn)其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著“尊王攘夷”旗號(hào)，使齊國(guó)齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——一箭之仇
3.eat no fish 的典故
eat no fish 誠(chéng)實(shí)的人 怎么說(shuō)？吃魚(yú)和誠(chéng)不誠(chéng)實(shí)有什么關(guān)系？！難道愛(ài)吃魚(yú)的人就都不誠(chéng)實(shí)了嗎？！愛(ài)吃魚(yú)的朋友千萬(wàn)別生氣。
我也很無(wú)辜啊，我也挺愛(ài)吃魚(yú)的呢！這個(gè)詞組其實(shí)是和歷史事件有關(guān)的。 英國(guó)女王伊麗莎白一世統(tǒng)治期間，規(guī)定了英國(guó)國(guó)教的教義與儀式。
對(duì)此，一部分教徒表示支持，另一部分則堅(jiān)決反對(duì)。那些支持政府決定的教徒為了表示對(duì)英國(guó)政府的忠誠(chéng)，不再遵守羅馬天主教規(guī)定的每星期五都要吃魚(yú)的規(guī)定。
這些"不吃魚(yú)"的教徒便被認(rèn)為是"好人"，而"eat no fish"一語(yǔ)便被用來(lái)喻指"忠于政府的人，誠(chéng)實(shí)的人"了。 如：Frank is a man eating no fish, so we can believe in and depend on him.弗蘭克是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，我們可以信任并依賴他。
