烏衣典故(烏衣巷的典故是什么?)
1.烏衣巷的典故是什么?
烏衣巷的典故有三種說(shuō)法： 第一種說(shuō)法：這里曾是東吳時(shí)期的禁衛(wèi)軍駐地，由于軍士悉穿烏衣，由此得名烏衣?tīng)I(yíng)，后改烏衣巷。
第二種說(shuō)法：東晉時(shí)期王謝兩家居住于此，而兩族子弟都喜歡穿烏衣以彰顯身份尊貴，所以得名烏衣巷。這種說(shuō)法在南京民間廣為流傳。
第三種說(shuō)法：來(lái)自南宋時(shí)編纂的《六朝事跡編類》，稱劉禹錫詩(shī)中的“舊時(shí)王謝堂前燕”乃是誤筆，原是“舊時(shí)王榭堂前燕”。南京曾有個(gè)名叫王榭的人，以航海為業(yè)。
海船失事，他誤入烏衣國(guó)，娶妻生子。后來(lái)，王榭獨(dú)自返回故鄉(xiāng)南京，為了懷念烏衣國(guó)的時(shí)光，便將所住的巷子更名烏衣巷。
擴(kuò)展資料： 烏衣巷位于南京市秦淮區(qū)秦淮河上文德橋旁的南岸，地處夫子廟秦淮風(fēng)光帶核心地帶，是中國(guó)歷史最悠久最著名的古巷，當(dāng)時(shí)中國(guó)世家大族居住之地，三國(guó)時(shí)是吳國(guó)戍守石頭城部隊(duì)營(yíng)房所在地。 1997年，秦淮區(qū)人民政府恢復(fù)了烏衣巷，挖掘、展示烏衣巷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，并重建了具有民族風(fēng)格的王謝古居紀(jì)念館。
歷經(jīng)千年的滄桑，如今的烏衣巷已不復(fù)昔日的繁華，沒(méi)有豪門士族的觥籌交錯(cuò)，取而代之的是游人探訪王謝華堂蹤跡。
2.烏衣巷的典故是什么?
烏衣巷的典故有三種說(shuō)法：
第一種說(shuō)法：這里曾是東吳時(shí)期的禁衛(wèi)軍駐地，由于軍士悉穿烏衣，由此得名烏衣?tīng)I(yíng)，后改烏衣巷。
第二種說(shuō)法：東晉時(shí)期王謝兩家居住于此，而兩族子弟都喜歡穿烏衣以彰顯身份尊貴，所以得名烏衣巷。這種說(shuō)法在南京民間廣為流傳。
第三種說(shuō)法：來(lái)自南宋時(shí)編纂的《六朝事跡編類》，稱劉禹錫詩(shī)中的“舊時(shí)王謝堂前燕”乃是誤筆，原是“舊時(shí)王榭堂前燕”。南京曾有個(gè)名叫王榭的人，以航海為業(yè)。海船失事，他誤入烏衣國(guó)，娶妻生子。后來(lái)，王榭獨(dú)自返回故鄉(xiāng)南京，為了懷念烏衣國(guó)的時(shí)光，便將所住的巷子更名烏衣巷。
擴(kuò)展資料：
烏衣巷位于南京市秦淮區(qū)秦淮河上文德橋旁的南岸，地處夫子廟秦淮風(fēng)光帶核心地帶，是中國(guó)歷史最悠久最著名的古巷，當(dāng)時(shí)中國(guó)世家大族居住之地，三國(guó)時(shí)是吳國(guó)戍守石頭城部隊(duì)營(yíng)房所在地。
1997年，秦淮區(qū)人民政府恢復(fù)了烏衣巷，挖掘、展示烏衣巷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，并重建了具有民族風(fēng)格的王謝古居紀(jì)念館。歷經(jīng)千年的滄桑，如今的烏衣巷已不復(fù)昔日的繁華，沒(méi)有豪門士族的觥籌交錯(cuò)，取而代之的是游人探訪王謝華堂蹤跡。
3.古詩(shī)烏衣巷的故事
朱雀橋邊野草花
烏衣巷口夕陽(yáng)斜
舊時(shí)王榭堂前燕
飛入尋常百姓家
唐代著名詩(shī)人劉禹錫的《烏衣巷》這首詩(shī)，把原已名揚(yáng)六朝的烏衣巷的知名度大大地提高了。
烏衣巷歷史悠久。據(jù)志書(shū)記載，其名源于三國(guó)時(shí)期。赤壁之戰(zhàn)，孫權(quán)劉備結(jié)盟大破曹軍，奠定了三分天下的局面。當(dāng)時(shí)在公元220年，曹丕稱帝，國(guó)號(hào)“魏”，公元221年，劉備稱帝，國(guó)號(hào)“漢”，通稱蜀或蜀漢，公元229年，孫權(quán)稱帝，國(guó)號(hào)“吳”，史稱東吳，當(dāng)年秋七月，孫權(quán)將都城由武昌遷南京，取“建功立業(yè)”之意，將南京改為建業(yè)。孫權(quán)是史上第一個(gè)建軍都南京的皇帝。當(dāng)時(shí)，孫權(quán)的兵士們都是穿黑衣，駐軍之地就稱為烏衣?tīng)I(yíng)。
公元280年，晉軍攻占建業(yè)，孫皓投降，吳亡，改建業(yè)為建鄴（南京城內(nèi)有一個(gè)區(qū)就叫建鄴區(qū)）。
公元290年，晉武帝死，皇宮和諸王爭(zhēng)奪權(quán)力，互相殘殺，釀成八王之亂。公元307年，晉懷帝司馬熾任命瑯邪王“司馬睿”為安東將軍，管理?yè)P(yáng)州、江南等地，公元317年，當(dāng)時(shí)的皇帝司馬鄴被俘，西晉滅亡。次年，司馬睿被推戴為皇帝，定都建康，即現(xiàn)在的南京。
司馬睿之所以能立足于建業(yè)，順立重組政權(quán)，使晉王朝得以再延，系得力于王導(dǎo)的謀劃和周旋，以王導(dǎo)為代表的王氏家族和以謝安為代表的謝氏家庭都居住在孫吳烏衣?tīng)I(yíng)舊址，此時(shí)的烏衣?tīng)I(yíng)已改稱為“烏衣巷”。
劉禹錫的感慨源自這條古巷曾居住的王、謝兩個(gè)顯赫的宰相家族：一是王導(dǎo)，輔佐創(chuàng)立了有百年歷史的東晉王朝；另一位是謝安，指揮淝水之戰(zhàn)，以少勝多，打敗符秦百萬(wàn)大軍。作為一代名相，王、謝足以令后人追懷，更令人驚奇的是：王、謝家族人才輩出，他們居住的這條古巷，還有“王家書(shū)法謝家詩(shī)”的風(fēng)采。王羲之與另外兩位大書(shū)法家王獻(xiàn)之、王溝，書(shū)法成就登峰造極。
司馬睿一向缺少才能和聲望，是晉室中又是疏屬，他移鎮(zhèn)江南，主要是就王導(dǎo)的主意，王導(dǎo)出身中原著名的高級(jí)氏族，是老練的政治家，是東晉政權(quán)的實(shí)權(quán)創(chuàng)造者，司馬睿依靠王導(dǎo)的支持才取得帝位。
王導(dǎo)逝世，后二十年謝安輔政，謝安是一代風(fēng)流人物，為政“弘以大綱，不存細(xì)察”；“興滅國(guó)，繼絕世”。人比作王導(dǎo)，而雅量過(guò)之，由于謝安輔佐，晉得以中興，抗衡北朝，延續(xù)了東晉王朝的壽命。謝安年輕的時(shí)候住在今天浙江上虞縣的東山，中年后出山為官。成語(yǔ)“東山再起”就是指的謝安。
※ ※ ※
烏衣巷名貫古今，不僅因?yàn)橥鯇?dǎo)、謝安居住在這里，書(shū)圣“王羲之”、山水詩(shī)鼻祖“謝靈運(yùn)，謝洮”也住在這里，還因?yàn)橥踔x兩戶大家族，在這里居住了三百年，出現(xiàn)了一批對(duì)晉朝的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的人物，歷朝歷代都有兩大家族的人物參與重要政治事件，對(duì)歷史產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。
公元588年，隋滅陳，隋文帝下令將“建康城邑平蕩耕墾”。一時(shí)間，六朝豪華的宮闕、殿宇破壞殆盡，烏衣巷的繁華也隨之煙消云散，如長(zhǎng)江之水浩然蕩去。
4.有關(guān)于烏衣巷的故事
有一個(gè)金陵少年，從小以打魚(yú)為生。每天，他都會(huì)乘著小船大魚(yú)。有一天，他照舊劃著小船，越劃越遠(yuǎn)，不知道就劃到了哪里。恰在此時(shí)，忽然狂風(fēng)大作，天上下起了大雨。少年的小船也搖搖擺擺，好像要翻過(guò)去一樣。
沒(méi)多久，突然一陣巨浪打來(lái)，少年身子一斜，便掉入了江中。等他醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)到了一個(gè)世外桃源，風(fēng)景優(yōu)美，人人過(guò)著快樂(lè)的生活。救了少年的人，便是此處的族長(zhǎng)。
族長(zhǎng)告訴他，這里是烏衣國(guó)。少年覺(jué)得很新奇，就在烏衣國(guó)待了下來(lái)。他一直住在族長(zhǎng)的家里，漸漸和族長(zhǎng)的女兒產(chǎn)生了感情。后來(lái)，少年就和族長(zhǎng)的女兒成了親，后來(lái)還生了兩個(gè)兒子。
隨著時(shí)間的推移，雖然在烏衣國(guó)生活得很快樂(lè)，但是少年卻有些想念家鄉(xiāng)，想回到金陵去。于是，他就和妻子商量。結(jié)果妻子卻說(shuō)：“你要回去，就把兩個(gè)兒子帶上吧。但是，我是不能跟你回去的。”
少年覺(jué)得很傷感，但是思鄉(xiāng)情切。有一天，他就帶著兩個(gè)兒子回鄉(xiāng)了，妻子一路送他。不久，少年就帶著兩個(gè)兒子回到了金陵，住在原先的一個(gè)巷子里。
過(guò)了不久，少年又開(kāi)始想念妻子。他就帶著兩個(gè)兒子，想返回烏衣國(guó)。誰(shuí)知，他劃船劃了幾天幾夜，卻再也找不到烏衣國(guó)的入口了。
最后，他只好帶著兩個(gè)孩子回家。因?yàn)闊o(wú)比思念在烏衣國(guó)的生活，還有他的妻子，少年便把自己住的這條巷子，取名“烏衣巷”。
擴(kuò)展資料
相關(guān)詩(shī)詞：
《烏衣巷》
作者：劉禹錫
朝代：唐朝
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
白話釋義：
朱雀橋邊冷落荒涼長(zhǎng)滿野草野花，烏衣巷口斷壁殘?jiān)窍﹃?yáng)斜掛。
當(dāng)年王導(dǎo)、謝安檐下的燕子，如今已飛進(jìn)尋常百姓家中。
參考資料來(lái)源：百度百科-烏衣巷
5.有關(guān)于烏衣巷的故事
唐代著名詩(shī)人劉禹錫的《烏衣巷》這首詩(shī)，把原已名揚(yáng)六朝的烏衣巷的知名度大大地提高了。
烏衣巷歷史悠久。據(jù)志書(shū)記載，其名源于三國(guó)時(shí)期。
赤壁之戰(zhàn)，孫權(quán)劉備結(jié)盟大破曹軍，奠定了三分天下的局面。當(dāng)時(shí)在公元220年，曹丕稱帝，國(guó)號(hào)“魏”，公元221年，劉備稱帝，國(guó)號(hào)“漢”，通稱蜀或蜀漢，公元229年，孫權(quán)稱帝，國(guó)號(hào)“吳”，史稱東吳，當(dāng)年秋七月，孫權(quán)將都城由武昌遷南京，取“建功立業(yè)”之意，將南京改為建業(yè)。
孫權(quán)是史上第一個(gè)建軍都南京的皇帝。當(dāng)時(shí)，孫權(quán)的兵士們都是穿黑衣，駐軍之地就稱為烏衣?tīng)I(yíng)。
公元280年，晉軍攻占建業(yè)，孫皓投降，吳亡，改建業(yè)為建鄴（南京城內(nèi)有一個(gè)區(qū)就叫建鄴區(qū)）。 公元290年，晉武帝死，皇宮和諸王爭(zhēng)奪權(quán)力，互相殘殺，釀成八王之亂。
公元307年，晉懷帝司馬熾任命瑯邪王“司馬睿”為安東將軍，管理?yè)P(yáng)州、江南等地，公元317年，當(dāng)時(shí)的皇帝司馬鄴被俘，西晉滅亡。次年，司馬睿被推戴為皇帝，定都建康，即現(xiàn)在的南京。
司馬睿之所以能立足于建業(yè)，順立重組政權(quán)，使晉王朝得以再延，系得力于王導(dǎo)的謀劃和周旋，以王導(dǎo)為代表的王氏家族和以謝安為代表的謝氏家庭都居住在孫吳烏衣?tīng)I(yíng)舊址，此時(shí)的烏衣?tīng)I(yíng)已改稱為“烏衣巷”。 劉禹錫的感慨源自這條古巷曾居住的王、謝兩個(gè)顯赫的宰相家族：一是王導(dǎo)，輔佐創(chuàng)立了有百年歷史的東晉王朝；另一位是謝安，指揮淝水之戰(zhàn)，以少勝多，打敗符秦百萬(wàn)大軍。
作為一代名相，王、謝足以令后人追懷，更令人驚奇的是：王、謝家族人才輩出，他們居住的這條古巷，還有“王家書(shū)法謝家詩(shī)”的風(fēng)采。王羲之與另外兩位大書(shū)法家王獻(xiàn)之、王溝，書(shū)法成就登峰造極。
司馬睿一向缺少才能和聲望，是晉室中又是疏屬，他移鎮(zhèn)江南，主要是就王導(dǎo)的主意，王導(dǎo)出身中原著名的高級(jí)氏族，是老練的政治家，是東晉政權(quán)的實(shí)權(quán)創(chuàng)造者，司馬睿依靠王導(dǎo)的支持才取得帝位。 王導(dǎo)逝世，后二十年謝安輔政，謝安是一代風(fēng)流人物，為政“弘以大綱，不存細(xì)察”；“興滅國(guó)，繼絕世”。
人比作王導(dǎo)，而雅量過(guò)之，由于謝安輔佐，晉得以中興，抗衡北朝，延續(xù)了東晉王朝的壽命。謝安年輕的時(shí)候住在今天浙江上虞縣的東山，中年后出山為官。
成語(yǔ)“東山再起”就是指的謝安。 ※ ※ ※ 烏衣巷名貫古今，不僅因?yàn)橥鯇?dǎo)、謝安居住在這里，書(shū)圣“王羲之”、山水詩(shī)鼻祖“謝靈運(yùn)，謝洮”也住在這里，還因?yàn)橥踔x兩戶大家族，在這里居住了三百年，出現(xiàn)了一批對(duì)晉朝的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的人物，歷朝歷代都有兩大家族的人物參與重要政治事件，對(duì)歷史產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。
公元588年，隋滅陳，隋文帝下令將“建康城邑平蕩耕墾”。一時(shí)間，六朝豪華的宮闕、殿宇破壞殆盡，烏衣巷的繁華也隨之煙消云散，如長(zhǎng)江之水浩然蕩去。
6.《烏衣巷》中的“王謝”指什么歷史故事
只要指的是王導(dǎo)，謝安當(dāng)時(shí)可以左右朝廷的兩姓豪門望族，那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有科考制度，魏晉南北朝時(shí)期做官是講究出身門第的，像書(shū)圣王羲之就是那個(gè)時(shí)候的，就因?yàn)槭呛篱T大族就能做官，其實(shí)除了書(shū)法幾乎嘛也不會(huì)了~ 六朝時(shí)望族王氏與謝氏的并稱。
東晉時(shí)以王導(dǎo)、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱其子弟為“烏衣郎”。 “舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。
作者忽然把筆觸轉(zhuǎn)向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認(rèn)，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了。為了使讀者明白無(wú)誤地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過(guò)去卻是棲息在王謝權(quán)門高大廳堂的檐檁之上的舊燕。
“舊時(shí)”兩個(gè)字，賦予燕子以歷史見(jiàn)證人的身份?！皩こ！眱蓚€(gè)字，又特別強(qiáng)調(diào)了今日的居民是多么不同于往昔。
從中，我們可以清晰地聽(tīng)到作者對(duì)這一變化發(fā)出的滄海桑田的無(wú)限感慨。
