1:懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人
“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過(guò)亡友嵇康的舊居,聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛,不勝悲嘆,于是寫(xiě)了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年因政治改革失敗被殺被貶的朋友,不勝懷念?!盃€柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)《述異記》,王質(zhì)人山砍柴,看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋,便停下來(lái)觀看。等到棋局終了,手中的斧炳已朽爛。回到村里,才知道已過(guò)了一百年。
2:商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱《后亭花》。
3:莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑.
頷聯(lián)的上句,用了《莊子》的一則寓言典故,說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶,栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒,自家仍然是莊周,不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫(xiě):佳人錦瑟,一曲繁弦,驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景,不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō):“枕寒莊蝶去”,去即離、逝,亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶,雖出莊生,但一經(jīng)玉溪運(yùn)用,已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了,這里面隱約包涵著美好的情境,卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝,是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱,不幸國(guó)亡身死,死后魂化為鳥(niǎo),暮春啼苦,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動(dòng)人心腑,名為杜鵑。杜宇啼春,這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來(lái),錦瑟繁弦,哀音怨曲,引起詩(shī)人無(wú)限的悲感,難言的冤憤,如聞杜鵑之凄音,送春歸去。
4:憑誰(shuí)問(wèn),廉頗⑥老矣, 尚能飯否
5:神女生涯原是夢(mèng),小姑居處本無(wú)郎。
頷聯(lián)進(jìn)而寫(xiě)女主人公對(duì)自己愛(ài)情遇合的回顧。上句用巫山神女夢(mèng)遇楚王事,下句用樂(lè)府《神弦歌。清溪小姑曲》:“小姑所居,獨(dú)處無(wú)郎?!币馑际钦f(shuō),追思往事,在愛(ài)情上盡管也象巫山神女那樣,有過(guò)自己的幻想與追求,但到頭來(lái)不過(guò)是做了一場(chǎng)幻夢(mèng)而已;直到現(xiàn)在,還正象清溪小姑那樣,獨(dú)處無(wú)郎,終身無(wú)托。這一聯(lián)雖然用了兩個(gè)典故,卻幾乎讓人感覺(jué)不到有用典的痕跡,真正達(dá)到了驅(qū)使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫(xiě)得非常概括,卻并不抽象,因?yàn)檫@兩個(gè)典故各自所包含的神話傳說(shuō)本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。兩句中的“原”字、“本”字,頗見(jiàn)用意。前者暗示她在愛(ài)情上不僅有過(guò)追求,而且也曾有過(guò)短暫的遇合,但終究成了一場(chǎng)幻夢(mèng),所以說(shuō)“原是夢(mèng)”;后者則似乎暗示:盡管迄今仍然獨(dú)居無(wú)郎,無(wú)所依托,但人們則對(duì)她頗有議論,所以說(shuō)“本無(wú)郎”,其中似含有某種自我辯解的意味。不過(guò),上面所說(shuō)的這兩層意思,都寫(xiě)得隱約不露,不細(xì)心揣摩體味是不容易發(fā)現(xiàn)的。
6:東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬
7:蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā).
8:至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東.
9:親射虎,看孫郎
出自《史記·李將軍列傳》,李廣在夜晚看到草叢中似乎有虎,引弓而射,早晨起來(lái),結(jié)果非虎而石,箭已沒(méi)簇?!吧涿突ⅰ钡浼闯龃恕3S么吮扔饔杏铝?
10:燕然未勒歸無(wú)計(jì),羌管悠悠霜滿地。
用的是《后漢書(shū)·竇融列傳》中的典故,東漢時(shí)竇憲率兵打敗匈奴,一直追擊到燕然山,刻石紀(jì)功而還。
原發(fā)布者:我缺少關(guān)愛(ài)
詩(shī)詞中典故的作用用典,是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法,其主要特點(diǎn)是借助一些歷史人物、神話傳說(shuō)、寓言故事等來(lái)表達(dá)自己的某種愿望或情感。典故用得適當(dāng),可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致,可以使語(yǔ)言更加精練、言簡(jiǎn)意賅、辭近旨遠(yuǎn)。具體說(shuō)來(lái)有如下作用:一、品評(píng)歷史,借古論今1.古代詩(shī)人在一些以慨嘆歷史為主題的詩(shī)歌中.往往通過(guò)引用關(guān)于歷史人物或歷史故事的典故來(lái)發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解。赤壁杜牧折戴沉沙鐵未銷(xiāo),自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。詩(shī)人借在赤壁偶然發(fā)現(xiàn)的一支沉埋底沙中的斷戟而聯(lián)想起三國(guó)時(shí)的著名戰(zhàn)役——赤壁之戰(zhàn),從分析戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的原因人手,提出了“英雄的成就帶有某種機(jī)遇”的政治見(jiàn)解,深刻而精辟。2.針對(duì)社會(huì)存在的一些弊端,古代詩(shī)人在受到周?chē)h(huán)境的限制不便暢所欲言的時(shí)候,往往引用典故來(lái)影射時(shí)事.達(dá)到借古諷今的表達(dá)效果。泊秦準(zhǔn)杜牧煙籠塞水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱《后庭花》。詩(shī)中的《后庭花》是引用的一個(gè)典故,此曲為亡國(guó)之音。我們分析時(shí)可聯(lián)系社會(huì)背景,晚唐正值國(guó)運(yùn)衰微之際,而這些統(tǒng)治者不以國(guó)事為重,反而聚集于酒樓之中欣賞靡靡之音,怎能不使詩(shī)人產(chǎn)生歷史可能重演的隱憂?所以。詩(shī)人這里是借題發(fā)揮,表面上是諷刺歌女,實(shí)際上是把矛頭指向高層。二、抒情言志,表明心跡詩(shī)歌的本質(zhì)特征就在于抒情,但詩(shī)人的情感有時(shí)往往并不直
1.持節(jié)云中,何日遣封唐.用封唐的典故,表達(dá)希望得到重新任用.2.東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬.銅雀臺(tái)表達(dá)曹操的狂妄.3.直掛云帆濟(jì)滄海,運(yùn)用宗愨的典故,表達(dá)自己的志向.4閑來(lái)垂釣碧溪上,表達(dá)想被重用的意思.5.隔江猶唱后庭花,后庭花典故,表達(dá)對(duì)一些人不管?chē)?guó)事如何,只管享受的諷刺.6.馬作的盧飛快.表現(xiàn)馳騁殺場(chǎng)的風(fēng)采.7.但使龍城飛將在,用李廣的典故,表達(dá)對(duì)英雄人物的懷念與渴望.8到鄉(xiāng)翻似爛柯人,表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)的陌生與思念.9.弓作霹靂弦驚,表現(xiàn)自己在殺場(chǎng)風(fēng)采10.青鳥(niǎo)殷勤為探看,青鳥(niǎo)為信使。
.1.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中運(yùn)用典故的句子是 :懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
由來(lái):“聞笛賦”,指向秀的《思舊賦》。西晉時(shí),向秀和嵇康是好朋友,嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。向秀很悲痛,一次他從嵇康的舊居路過(guò),聽(tīng)到有人在吹笛子,笛聲使他想起被殺害的好友,就以悲憤的心情寫(xiě)了一篇《思舊賦》來(lái)悼念嵇康,從側(cè)面顯示出對(duì)時(shí)政的不滿。劉禹錫借這個(gè)典故寄托了他對(duì)因參與政治改革而被害致死的老友的懷念。由來(lái):“爛柯人”的典故見(jiàn)《述異記》,傳說(shuō)晉人王質(zhì)入山砍柴,見(jiàn)兩個(gè)兒童在那里下棋,他就在一旁觀看。一局棋剛完,兒童對(duì)他說(shuō),“你的斧柄(柯)已經(jīng)爛了?!蓖踬|(zhì)回到家鄉(xiāng),見(jiàn)同代的人都已死了,原來(lái)已經(jīng)過(guò)去一百多年了。作者借這個(gè)典故來(lái)比喻自己長(zhǎng)期貶謫在外,乍回家鄉(xiāng),仿佛有隔世之感。 2.《行路難(其一)》 閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
由來(lái):用呂尚故事。傳說(shuō)呂尙未遇周文王時(shí),曾在渭水的蟠溪上釣魚(yú)。乘舟夢(mèng)日:用伊尹故事。傳說(shuō)伊尹在受商湯聘用前忽然夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日.月旁邊經(jīng)過(guò)。不久,伊尹果然受到商湯的聘用。詩(shī)人用這兩個(gè)故事表示自己對(duì)前途充滿了信心。
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