關(guān)于夏(關(guān)于夏天的成語及典故)
1.關(guān)于夏天的成語及典故
1、揮汗如雨【解釋】：揮：灑，潑。
形容天熱出汗多?！境鲎浴浚骸稇?zhàn)國策·齊策一》：“連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨?！?/p>
【示例】：其人伏地惕息，~，自是怏怏如胅。 ◎清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》【近義詞】：揮汗成雨、汗流浹背【語法】：兼語式；作謂語、定語、狀語；形容勞累或熱得出汗多 2、汗流浹背【解釋】：浹：濕透。
汗流得滿背都是。形容非?？謶只蚍浅：ε?。
現(xiàn)也形容出汗很多，背上的衣服都濕透了?！境鲎浴浚骸妒酚洝り愗┫嗍兰摇罚骸安种x不知，汗出沾背，愧不能對?！?/p>
《后漢書·伏皇后紀(jì)》：“操出，顧左右，汗流浹背?！?【示例】：在勞動競賽中，大家干得~。
【近義詞】：揮汗如雨、汗如雨下【反義詞】：冰天雪地、滴水成冰【語法】：主謂式；作謂語、定語、狀語；指滿身大汗 3、流金鑠石【解釋】：鑠、流：熔化。形容天氣酷熱，好象金石都要熔化。
【出自】：戰(zhàn)國·楚·宋玉《招魂》：“十日代出，流金鑠石些?！薄痘茨献印ゃ屟杂?xùn)》：“大熱鑠石流金，火弗為益其烈?！?/p>
【示例】：季月煩暑，~，聚蚊成雪，封狐千里。 ◎《南史·梁武帝諸子傳》【語法】：主謂式；作謂語、定語；形容天氣酷熱 4、吳牛喘月解釋】：吳牛：指產(chǎn)于江淮間的水牛。
吳地水牛見月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。
【出自】：南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：“臣猶見牛，見月而喘?！薄短接[》卷四引《風(fēng)俗通》：“吳牛望見月則喘，彼之苦于日，見月怖喘矣。”
【示例】：~時，拖船一何苦。 ◎唐·李白《丁都護(hù)歌》【語法】：主謂式；作賓語、定語；含貶義 5、火傘高張【解釋】：火傘：比喻夏天太陽酪烈；張：展開。
形容夏天烈日當(dāng)空，十分炎熱?！境鲎浴浚禾啤ろn愈《游青龍寺贈崔太補(bǔ)闕》詩：“光華閃壁見神鬼，赫赫炎官張火傘?！?/p>
6、五黃六月【解釋】：指陰歷五、六月間天氣最炎熱的時候?！境鲎浴浚好鳌浅卸鳌段饔斡洝返谑呋兀骸爸粸槲妩S六月，無人使喚，父母又年老，所以親身來送?！?/p>
【示例】：我若南京再娶家小，~害病死了我。（明·馮夢龍《警世通言》卷十二四）【反義詞】：寒冬臘月【語法】：聯(lián)合式；作主語、定語；指天氣最炎熱的時候。
2.求幾則夏朝時的歷史小故事 不要太多 注意是要夏朝的
1、后羿代夏夏王朝的統(tǒng)治基本穩(wěn)定之后，以啟為首的貴族統(tǒng)治者，就肆意奴役和剝削廣大庶民群眾，放縱于“淫湎康樂”的生活。
啟死之后，由子太康繼立，夏王朝內(nèi)部發(fā)生內(nèi)訌。先有“五子”爭立，接著又有武觀叛亂，廣大庶民群眾就借此展開了強(qiáng)烈的反抗斗爭。
這就使有窮后羿有機(jī)可乘，他“因夏民以代夏政”，一度奪取了夏王室的統(tǒng)治權(quán)力。2、大禹治水大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。
面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了"堵"的辦法，對洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個人利益于不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。
3、羅太后好佛羅太后令人抄寫、刻印全部西夏文大藏經(jīng)。此舉花費(fèi)了不少人力、物力、財(cái)力。
天慶十三年（1206）一月，鎮(zhèn)夷郡王李安全與羅太后發(fā)動了政變，廢黜了桓宗，自己即位。是為夏襄宗。
政變不久后桓宗在關(guān)押中辭世。六月，李安全讓羅太后派人上表金朝，但金朝開始不予承認(rèn)，專門派人出使西夏察問。
經(jīng)羅太后再次上表冊封，金朝才勉強(qiáng)應(yīng)允。羅太后廢立自己的兒子，另立侄子為帝原因無考。
其后，羅太后不知所終。4、酒神杜康傳說在黃帝的時候，有一個叫杜康的人，專門負(fù)責(zé)管理糧食。
當(dāng)時，隨著農(nóng)耕的發(fā)展，糧食每年都獲得大豐收。可是，糧食多了吃不完，只能儲藏在山洞里，山洞陰暗潮濕，時間一久，糧食全部腐爛了。
杜康見狀，開始苦思冥想儲糧的方法。這一天，杜康來到樹林里散步，發(fā)現(xiàn)了幾棵枯死的大樹，只剩下粗大空蕩的樹干。
杜康靈機(jī)一動，把糧食全部倒進(jìn)了干燥的樹干里。過了一段時間，杜康來到樹林里查看糧食，他驚奇地發(fā)現(xiàn)：儲糧的枯樹前，橫七豎八地躺著一些野豬、山羊和兔子，一動不動，好像死了一樣。
他連忙走近看個究竟：原來盛糧的樹干裂開了幾條縫，由里向外不斷滲水。看來，這些動物是舔吃了這水才躺倒的。
杜康湊過去一聞，只覺一股清香撲面而來，他不禁嘗了幾口這濃香水，頓覺神清氣爽。后來，杜康把濃香水帶回家，請大家品嘗，大家你一口，我一口，都說好味道。
就這樣，酒在民間逐漸普及開來，杜康也被人們尊稱為“酒神”。5、夏朝滅亡發(fā)有一次在田間打獵，正好下雨，于是在附近的民宅里面避雨。
屋里一位老人，目光炯然。發(fā)和關(guān)龍逄閑聊幾句，發(fā)現(xiàn)他是個人才，就向他請教治國的策略。
關(guān)龍逄以養(yǎng)馬喻治民理政，發(fā)愕然而起。發(fā)又問關(guān)龍逄為君之道，關(guān)龍逄說：“作為人君，你要謙恭待人，對人臣要互相敬信，要愛護(hù)人才。
只有這樣天下才能安定，社稷宗廟才會穩(wěn)固?！鞍l(fā)回宮后，先提拔關(guān)龍逄為大夫，后提拔關(guān)龍逄為相。
關(guān)龍逄不負(fù)眾望，把夏朝治理的井井有條，使孔甲時期瀕臨崩潰的經(jīng)濟(jì)迅速好轉(zhuǎn)。發(fā)臨死前，遺命關(guān)龍逄輔佐自己的兒子桀。
發(fā)去世后，桀繼承王位，桀荒淫無度，不理朝政，關(guān)龍逄盡忠直言，反而被夏桀殺害。桀更加肆無忌憚，再也沒人敢犯顏進(jìn)諫了。
這時居住在東方的商民族日益興盛起來，首領(lǐng)商湯在謀臣伊尹的輔佐下，率師討伐夏桀。夏桀的軍隊(duì)不堪一擊，在鳴條一戰(zhàn)便徹底潰敗了。
夏桀逃奔南巢，死于亭山，夏就此滅亡了。
3.夏朝有哪些故事
夏朝（前2033？-前1562？）是中國歷史上第一王朝。
四千多年前，夏部落首領(lǐng)禹因治水有功，得到了虞舜的重用并最終將部落聯(lián)盟首領(lǐng)之位禪讓于他，是夏王朝的開端。大禹死后，其子啟即位，即歷史上所謂的“大禹傳子”，宣告了部落聯(lián)盟“禪讓制”的結(jié)束和封建世襲制的開始。
然而夏的統(tǒng)治并不鞏固，啟在位的時代就發(fā)生了伯益叛亂；啟之子太康也治國無方，當(dāng)政期間更是戰(zhàn)亂紛紛，最后被東夷的后羿奪取了統(tǒng)治權(quán)，史稱“太康失國”。后羿與太康相同，也是一個無能的統(tǒng)治者，終日沉溺于游獵之中，將政事完全交與寒浞手中。寒浞掌權(quán)后，殺后羿而代之，自立為王。
后，太康弟仲康之孫少康與夏朝遺臣伯靡聯(lián)手，起兵打敗寒浞，恢復(fù)夏朝的統(tǒng)治地位，史稱“少康中興”；夏朝的統(tǒng)治這才得以鞏固，進(jìn)入了國勢向上的相對穩(wěn)定時期。自少康以后的杼、槐、芒、泄、不降、扃、胤甲等八代的統(tǒng)治，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮。
到夏代的第十三個國王孔甲執(zhí)政，夏朝開始走向了衰亡?？准住昂梅焦砩?，事淫亂”，引起人民的不滿和諸侯的叛亂。夏朝的統(tǒng)治從此發(fā)生危機(jī)，只過了四代便導(dǎo)致了亡國之禍。故而史書記載“孔甲亂夏，四世而隕”（《國語·周語》）。
夏朝的最后一個國王夏桀，是歷史上一個有名的暴君。他在位期間，大量驅(qū)使百姓為其建造了無數(shù)的宮室臺榭，又大肆興兵對外征伐，使得諸侯紛紛離之而去。而這時，黃河下游的一個夷人部落——商在其首領(lǐng)成湯的領(lǐng)導(dǎo)下興盛起來。成湯以討伐暴君夏桀為名，發(fā)動了滅夏的戰(zhàn)爭；夏桀兵敗，死于南巢（今安徽壽縣），夏朝宣告滅亡。
夏朝距今大約有四千年的歷史，由于年代久遠(yuǎn)，加之至今我們?nèi)晕窗l(fā)現(xiàn)任何原始的文獻(xiàn)與文字記載，故而，我們今日了解夏朝只能從一些上古典籍及一些傳說中略知一二。近年來，通過對夏都遺址的考古工作及“夏商周斷代工程”的研究，使我們對夏代的政治、經(jīng)濟(jì)及文化等方面的發(fā)展又有了新的認(rèn)識。在河南偃師縣二里頭村發(fā)現(xiàn)的二里頭文化正是夏朝文化的代表。其中，發(fā)現(xiàn)了大量青銅器、陶器及大面積宮殿遺址群。由此看來，夏朝已由石器時代進(jìn)入了青銅器時代，并且掌握了冶金與鑄造技術(shù)。與石器時代相比，生產(chǎn)力水平有了很大的提高，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了有利的條件。（據(jù)傳說，釀酒業(yè)也是由夏朝開始的?！妒辣?作篇》有“伐狄作酒”的記載。）另外，從一些古典籍中我們可以看到，夏朝已經(jīng)采用干支紀(jì)年，并且出現(xiàn)了我國歷史上最早的“夏時”，這都是當(dāng)時科學(xué)文化水平的見證。
夏朝共經(jīng)歷十三世、十六王，他們分別是：禹—啟—太康—仲康—相—少康—杼—槐—芒—泄—不降—扃—胤甲—孔甲—皋—發(fā)—夏桀，前后約四百七十一年 。夏王朝是一個古老的王朝，雖然距我們已經(jīng)四千年，但關(guān)于夏的一些傳說至今還廣為流傳。由此可見，其對后世的深遠(yuǎn)影響。夏作為上古三代的開始，為華夏文明的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)，可以說，沒有夏朝就沒有此后中華民族的三千多年光輝燦爛的文明歷史
4.有沒有關(guān)于夏天的故事
充滿整個夏天的是一個緊張、熱烈、急促的旋律。
好象爐子上的一鍋冷水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰了一樣，山坡上的芊芊細(xì)草漸漸滋成一片密密的厚發(fā)，林帶上的淡淡綠煙也凝成一堵黛色長墻。輕飛漫舞的蜂蝶不多見了，卻換來煩人的蟬兒。
潛在樹葉間一聲聲地長鳴?；鸺t的太陽烘烤著一片金黃的大地，麥浪翻滾著，撲打著遠(yuǎn)處的山，天上的云，撲打著公路上的汽車，象海浪涌著一艘艘的艦船。
金色主宰了世界上的一切，熱風(fēng)浮動著，飄過田野，吹送著已熟透了的麥香。那春天的靈秀之氣經(jīng)過半年的積蓄，這時已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰。
夏天到了。 夏天的色彩是金黃的。
按繪畫的觀點(diǎn)，這大約有其中的道理。春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極。
夏天當(dāng)春華秋實(shí)之間，自然應(yīng)了這中性的黃色？收獲之已有而希望還未盡，正是一個承前啟后、生命交替的旺季。你看，麥子剛剛割過，田間那挑著七八片綠葉的棉苗、那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前進(jìn)的瓜秧，無不迸發(fā)出旺盛的活力。
這時他們已不是在春風(fēng)微雨中細(xì)滋漫長，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發(fā)，向秋的終點(diǎn)作著最后沖刺。 夏天的旋律是緊張的，人們的每一根神經(jīng)都被繃緊。
你看田間那些揮鐮的農(nóng)民，彎著腰，流著汗，只是想著快割，快割；麥子上場了，又想著快打，快打。他們早起晚睡亦夠苦了，半夜醒來還要聽聽窗紙，可是起風(fēng)了；看看窗外，天空可是遮上了云。
麥子打完了，該松一口氣了，又得趕快去給秋苗追肥、澆水。"田家少閑月，五月人倍忙"，他們的肩上挑著夏秋兩季。
遺憾的是，歷代文人不知寫了多少春花秋月，卻極少有夏的影子。大概，春日溶溶，秋波澹澹；而夏呢，總是浸在苦澀的汗水里。
有閑情逸致的人，自然不喜歡這種緊張的旋律。我卻想大聲贊美這個春與秋之間的黃金的夏季。
夏天也是好天氣 夏天最能考驗(yàn)一個人的毅力。因?yàn)閻灍幔阕躺鲈S多煩躁。
意志薄弱的人，爽快地把夏天讓位給無聊、懶散、游蕩和倦??；意志堅(jiān)強(qiáng)的人，卻分外珍惜夏天，珍惜夏天的光陰，也就延長了你的生命。在酷暑炎熱中駕起充實(shí)的生命之舟，在磨煉中贏得時間老人的恩賜，讓生命的每一刻不為之虛度。
夏天是最浪漫的季節(jié)。夏日的山水毫無羞澀地敞開自己的胸懷，讓游人從容地欣賞它的雄奇，它的妖嬈。
夏天最有趣的節(jié)目是看海，去沙灘聽潮聲，嬉浪不夜天，或去唱卡拉OK，或去看通宵電影，在無風(fēng)的夏夜默默期待東方第一縷曙光升起。夏天有許多纏綿的話可說，不說也可品味夏日情調(diào)的溫馨。
人生旅程中的夏天往往太短促。才過三十，已屆不惑，夏天很快成為甜蜜的回憶。
但那如火如茶的歲月不會輕易淡忘，即使夾雜著難言的惆悵，也將在你兩鬢如霜時勾起不盡的牽掛，喚起你思緒的百般依戀，撞擊你心靈的再次震蕩。
5.上下五千年的歷史故事中關(guān)于夏
夏朝（公元前2040—公元前1600年）既然是中國歷史上，第一個可信的朝代，夏朝國號的重要性就不言而喻了，夏國號的意思，從古到今出現(xiàn)過十幾種說法，其中最為傳統(tǒng)的、最為普遍的說法，見于《說文解字》，它是中國的第一部字典，作者是東漢的許慎，夏字的解釋是這樣的：“夏，中國之人也，。從交、從頁、從臼。臼，兩手.交，兩足也?！奔坠俏摹跋摹庇腥齻€部分組成，上部是“頁”（讀xie），它指的是人頭。兩邊象手一樣（讀ju），下面是（sui）是腳的意思。在《說文解字》里的“夏”，是居住在中國的人，稱夏人，夏人有頭、有手、有腳。這不是中國之人獨(dú)有的特征，而且許慎說，夏為中國之人，其實(shí)夏朝還沒有出現(xiàn)中國這個名號，中國名號確見于西周武王時期，也可能出現(xiàn)于商朝，既然如此夏國號到底什么意思呢？
要想明了這一點(diǎn)，最好能找到“夏”字最初的寫法，但是令人遺憾的是直到今天我們?nèi)匀粵]有看到公認(rèn)的夏朝的字，但是晚一些的字是有的，這就是商朝的甲骨文，非常幸運(yùn)的是在商朝的甲骨文中，找到了一連串這樣的字，其實(shí)他一個字的不同寫法，文字發(fā)展的早期，一個字有不同寫法是正常的，象形稍微有一點(diǎn)差距也是正常的。這個字象什么，學(xué)者解釋很多，有人說是蟋蟀，有人說是天牛，有人說是蝗蟲，還有其他說法。
其中有一種說法，認(rèn)為這些字都是畫的蟬的象形，也就是知了的樣子，它就是春夏秋冬的“夏”，主要有兩點(diǎn)理由：1、形似。2、義合。
形似：商代的甲骨文有很多象形字，不是圖畫，象形就是把字，要指代的事物的特征把它表現(xiàn)出來，比方說要表現(xiàn)牛，就畫一個牛頭，要表現(xiàn)羊，就畫羊角，按照這個原則，去認(rèn)甲骨文上很多字，就能判斷出來。具體到蟬，最顯著的特征，就是它有觸須，寬寬的額頭，另一個特征是網(wǎng)絡(luò)狀得、紗一樣的薄翼，這一批字已經(jīng)具備了這兩個特征。
義合：蟬在夏天是常見其形，唱聞其聲一種昆蟲，作為夏天的特征之一，確實(shí)可以用蟬來表示夏天，甲骨文的“春”字，表示的草出生的樣子，“秋”是莊家成熟的樣子，“冬”是枝果折落的樣子，“夏”是蟬的意思。表示四季的，都是用一種實(shí)實(shí)在在的東西來表達(dá)的，具體到夏，就是在夏天里叫著得知了，這也符合我們所說的蟬鳴夏的意思。
時代早于夏朝的遼西紅山文化中，江南良渚文化中，已經(jīng)有了玉蟬，可能當(dāng)時人們意識到了，蟬——蛹，這種周而復(fù)始的，不斷循環(huán)的神秘現(xiàn)象有關(guān)系，這種神秘現(xiàn)象，無疑象征著生命的延續(xù)不斷。在商周時代，在青銅禮器上，大量地雕縷蟬紋圖像，按照清朝馮云鵬兄弟所寫的《金石索》的解釋蟬紋的意思是取居高飲清之義。兩漢時期，在喪葬的儀式中望死者嘴里放玉蟬，以寄托生命如蟬，獲得再生的希望。
從很久遠(yuǎn)的時代，蟬能夠蛻變、轉(zhuǎn)生，蟬處于污穢而化成高潔，蟬居高而鳴遠(yuǎn)，蟬飲露而清高等等，已經(jīng)逐漸的豐富和明顯了起來，如此我們可以推斷，啟以蟬形的夏字作為國號，大概正是看中蟬代表這些神秘而美好的意義，反映了啟仿佛秦始皇帝嬴政那樣，二世、三世至于萬世，傳之無窮的愿望。也可以反映全新意義上的，確立了世襲制的夏朝在政治和文化上的崇高地位。那個君王不希望自己的國家，延綿不絕、世代永存、居高鳴遠(yuǎn)呢？
6.關(guān)于夏天的故事
這個夏天，我的故事，是粉粉紅色。
陸陸續(xù)續(xù)，總是聽到別人的好消息。大學(xué)同學(xué)開始休產(chǎn)假了，小學(xué)同學(xué)準(zhǔn)備擺喜宴了，年長的朋友要升遷了，閨蜜想要旅行于是又辭職不干了，前男友又找到心愛的另一半了，姑姑家的小朋友當(dāng)班干了……這些好消息，我不是主角，但是沾點(diǎn)喜氣總還是可以的。對于結(jié)婚的，喜酒多喝兩杯，對于產(chǎn)子的，見面錢多給幾塊，對于戀愛的，祝福多送上一點(diǎn)，對于旅行的，再踹上她兩腳讓她跑遠(yuǎn)點(diǎn)，哈。人家是喜慶的大紅，我是沾光的粉紅。
這個夏天，我的故事，是蒙蒙灰色。
不是心情，是身體。腸胃炎，折騰的好長時間都養(yǎng)不回來；蟲牙，疼得一宿一宿睡不著覺。這個不多寫，因?yàn)槲抑?，這蒙蒙灰色會變的，過兩天就好了。
時到立秋，年過半。
夏天故事，還未散。
